باحث

قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق - 00:00:00ضَ

الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني فضيلة الشيخ مرحبا بكم ونواصل الحديث في حلقة اليوم عن الصحابي الجليل الزبير بن العوام. تفضل. بارك الله فيك - 00:00:57ضَ

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين الحقيقة يعني سيرة الزبير سيرة طويلة وعطرة وفيها مناقب كثيرة لكننا يعني كما يعني آآ ذكرنا في هذا البرنامج اننا نأخذ بشيء من سيرة اي واحد من هؤلاء والا فالبرنامج ولا يكفي لا - 00:01:39ضَ

كل سنتين وثلاثة ان نتكلم عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر العشرة. نعم. فسيرتهم عثرة. نعم. رضي الله عنهم اجمعين. لكنني ساذكر يعني اه في هذه الحلقة شيئا لفت نظر الامام البخاري رحمة الله عليه وهو خبر عجيب حقا - 00:02:07ضَ

وهو آآ دين الزبير بن العوام بوب الامام البخاري في كتاب فرض الخمس على هذا الحديث بقوله باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم وولاة الامر - 00:02:27ضَ

فذكر فيه حديث عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الى جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم - 00:02:48ضَ

واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني فاتورة يبقي ديننا من من اموالنا شيئا؟ نعم قال له الزبير يا بني بع ما لنا واقض عني ديني. لان طبعا آآ كما هو معلوم انه - 00:03:06ضَ

يجب آآ على الورثة او على الاولياء اولياء الميت اذا مات ان يقضوا دينه اولا حتى لو ذهب الدين بالتركة كلها لان الرجل اولى بماله. فلا يمكن يرث آآ هؤلاء مالا ويتركوا صاحب المال الذي جمعه يتعذب عليه دين. عليه دين. يتعذب - 00:03:30ضَ

فكان يقول يا بني بع ما لنا كل ما نملك بعه واقض عني الدين. وطبعا لم يعني يفت يريد ان يوصي لعبدالله آآ ابنه بشيء لان عبدالله كان كثير الاولاد - 00:03:52ضَ

آآ يقول يعني آآ احد رواة الحديث وهو هشام ابن عروة يقول ان عبدالله كانولو له تسعة من البنين وتسعة وتسع من البنات. نعم. يعني وعنده تمنتاشر ولد. فلانه كان معيلا - 00:04:09ضَ

يعني خصه الزبير بشيء من المال. نعم. قال يا عبدالله آآ ابن الزبير فجعل ابي يوصيني دينه ويقول يا بني ان عجزت عن شيء منه فاستعن عليه مولاي. مولاي. مولاي. اه نعم. يقول عبدالله بن الزبير فوالله - 00:04:24ضَ

والله ما دريت اه ما اراد بقوله من هو مولاه حتى قلت له يا ابتي من مولاك؟ قال الله عز وجل. ونعم بالله. يقول فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. نعم - 00:04:44ضَ

يقول عبدالله فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضينا منها الغابة واحدى عشر آآ عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر يقول عبدالله وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه اياه - 00:05:05ضَ

يقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشى عليه الضيعة. نعم. لان طبعا خشية على مروءته. نعم. يعني هو لم يكن يستدين لكن نعم احسنت لم يكن يستدين لكن اذا جاءه رجل بامانة. نعم. فيقول له خذ هذا المال امانة عندك فقل لها. لا تجعله امانة عندي اني اخشى عليه الضيعة. نعم. وطبعا لو ضاع المال - 00:05:32ضَ

وجاء صاحب المال يطلب المال فقال له ضاع ستذهب مروءة الزبير. نعم. وقد يتهمون الزبير بالمال. نعم يعني احرص على حرصه الشديد على سمعته. على سمعته بالضبط كده. نعم. فكان يأخذه دينا ولكن لا يجعله امانة. يقول - 00:05:56ضَ

عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه آآ ان الزبير ما ولي قط امارة ولا جباية خراج ولا شيء. نعم. جباية الخراج اللي هو ايه؟ لهم سهم العاملين عليها. نعم نعم. اذا جاء ليأتي بخراج او زكاة - 00:06:16ضَ

او كده بياخد عليها اجر. الزبير لم يعني لم يكن له وظيفة. لم يتولى هذه الوظائف. اه لم يكن له وظيفة اه الا حياة الزبير كانت مقصورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الخلفاء من بعده كان يخرج معهم - 00:06:34ضَ

الجهاد والقتال. نعم بدأ عبد الله ابن الزبير يحسب ما على ابيه من الدين فوجده الفي الف ومائتي الف يعني اتنين مليونين الف مليونين ومئة الف. نعم فلقي حكيم بن حزام وهو احد الصحابة الاجلاء - 00:06:52ضَ

فقال حكيم لعبدالله بن الزبير يا عبد الله كم على اخي من الدين قال عبدالله فكتمته لم يقل له الرقم الحقيقي. نعم وقال له مائة الف فقال حكيم والله ما ارى اموالكم تسع هذا - 00:07:16ضَ

فقال له عبدالله افرأيتك ان كانت الفي الف ومئتي الف فقال حكيم ما اراكم تطيقون هذا. نعم. يا عبدالله اذا عجزتم عن شيء منها قضاء هذا الدين فاستعينوا بي قال عبدالله وكان الزبير اشترى الغابة - 00:07:35ضَ

ارض الغابة بسبعين ومائة الف دي بداية البركة بقى التي يعني ذكرها الامام البخاري. نعم. فباعها عبدالله بالف الف وستمائة الف يعني اشتراها اشترى بمية وسبعين الف باعها بمليون ومائة الف يعني تمام - 00:07:56ضَ

عشرة اضعاف ثمان. حوالي عشرة اضعاف بالضبط دي البركة بقى اللي هي ايه في مال من كان يغزو في سبيل الله تبارك وتعالى ثم قام عبدالله في الناس فقال من كان له على الزبير دين فليوافنا بالغابة - 00:08:20ضَ

يأتينا في الغابة مكان يجتمع فيه يعني. نعم. فاتاه عبدالله بن جعفر. عبدالله بن جعفر هذا كان كريما جدا يضرب به المثل كرم يعني. نعم وكان له على الزبير اربعمائة الف. نعم - 00:08:38ضَ

فقال العبد الله ان شئتم تركتها لكم. يعني انا مستغني عن هذا المال يا اخي. نعم. فقال عبدالله له لا قال فان شئتم جعلتموها في اخر ما تقضون الدين. يعني بلاش انا الاول دعوني للاخر يعني. تمام؟ قال عبدالله له لا - 00:08:53ضَ

نعم. قال فاخطأ فقال فاقطعوا لي قطعة من الارض يعني قال عبدالله لك من ها هنا الى ها هنا بالفلوس يعني. نعم. ويعني آآ كان آآ يعني دين عبد الله اربعمائة الف - 00:09:14ضَ

وبقي منها يقول عبدالله بن الزبير باع لعبدالله بن جعفر يعني النصيب الذي اقطعه اياه وبقي منها اربعة اسهم ونصف وقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة - 00:09:31ضَ

فقال له معاوية كم قومت الغابة؟ الارض يعني اللي هي الغابة. كم قدرت ثمنها؟ كم قدرت ثمنها نعم؟ قال كل سهم بمئة الف نعم قال كم بقي من بعد اللي انت بعته وسديت يعني من دين الزبير كم بقي؟ قال اربعة اسهم ونصف - 00:09:48ضَ

وقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بمائة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بمائة الف وقال ابن زمعة واخذت انا السهم الثالث بمائة الف. فقال معاوية كم بقي - 00:10:08ضَ

قالوا سهما ونصف. قال قد اخذته بخمسين ومئة الف فباع عبدالله ابن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بني الزبير الورثة آآ يعني ادينا بقى المال. نعم. طالما انك انت قضيت الدين - 00:10:24ضَ

فقال عبدالله بن الزبير لا لا اقسم بينكم حتى انادي بالموسم اربع سنين. نعم. الموسم هو موسم الحج كل ما يأتي الموسم ينادي في الموسم كله هل الزبير؟ نعم. آآ مسلا آآ دين او كده - 00:10:47ضَ

نعم فلما انقضت الاربع سنين يعني كل سنة يمضي وحجز عن الورثة هذا المال فلما جعل ينادي اربع سنين وقضى او ظن انه قضى كل ما على الزبير ابن العوام يقول عبدالله ابن الزبير - 00:11:05ضَ

وكان للزبير اربع نسوة ده غير الاولاد. نعم. وغير المال اللي هو اعطاه لعبدالله بن الزبير لكثرة اولاده اللي احنا نبهنا عليه في عليه في الاول يعني. نعم فيقول كان للزوير اربع نسوة - 00:11:24ضَ

فرفع الثلث اللي خده فاصاب كل امرأة الف الف ومئة الف نعم. كل امرأة من الاربعة فجميع ما له خمسون الف الف ومئتا الف يعني هذا رقم مهول. خمسون مليونا. اه ومئة الف يعني لما يكون اربع زوجات. نعم. كل زوجة خدت مليون - 00:11:41ضَ

وميت الف. نعم نعم. في شفة اربعة يبقى دي يعني اربعة مليون وربعميت الف. نعم. واخد بالك غير ما اعطاه غير ما قضى قضى قضينا الزبير وكده. نعم. يعني من النقاط المهمة هنا ان نلاحظ اه اولا الحرص على قضاء الدين. ثانيا هذا هذه - 00:12:06ضَ

الرائعة الطيبة الجميلة بين وذلك التكافل بينهم. طبعا. هذا في موقف حكيم بن حزام. نعم لما قال يعني آآ اذا يعني اردتم ان تستعينوا على دين الزبير وقال كم على اخي من الدين؟ نعم. يعني شف كلمة اخي. نعم. يعني الاخ ده اغلى حاجة. نعم. يعني حتى احنا في الامسال بنقول الذي يعثر اللي يتعطر يقول - 00:12:26ضَ

والاخ يعني اقرب واحد له في المصايب اخوه. نعم. وهكذا ينبغي ان يكون. فهو يقول كم على اخي من الدين. نعم. شف يعني هذه العلاقة الرائعة وقال يعني آآ استعينوا بي. نعم. الموقف التاني عبدالله بن جعفر. نعم. لما قال انا اسقط ديني كله عن اخي الدين - 00:12:52ضَ

اه ولكن ابا عبدالله ان يسقط للاخر يعني. وعرض عليه نعم احسنت. وعرض عليه ان يكون اخر يعني من ياخذون دين الزبير. نعم هكذا كانوا آآ اخوة كما وصفهم ربهم تبارك وتعالى انما المؤمنون اخوة. نعم. اي نعم. ولذلك يعني عنوان برنامجنا يتضح - 00:13:12ضَ

جليا من هذه العلاقة وهذه المواقف. احسنت احسنت. وانا الحقيقة يعني باحاول في كل يعني مرة ان اجلي شيئا من يعني سيرة نعم. ابائنا الاقدمين رضي الله عنهم اجمعين اولئك ابائي - 00:13:32ضَ

اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة شيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي. التقديم والاخراج. محمد الجوهري - 00:14:02ضَ