باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد عاش النبي صلى الله عليه واله وسلم حياة حافلة بالانجازات - 00:00:50ضَ

لم يعرف في تاريخ البشرية احد بورك له في عمره مثل النبي عليه الصلاة والسلام وبركة عمره تظهر جلية باتباعه الذين يفيق يفوقون المليار وسبعمائة مليون صلى الله عليه واله وسلم - 00:01:13ضَ

حياة مليئة بالانجازات العظيمة على الرغم من قصر حياته صلى الله عليه واله وسلم مقارنة بالانبياء الذين سبقوه عليهم صلوات الله وسلامه والرسول صلى الله عليه واله وسلم اختلف اهل العلم في سنه - 00:01:36ضَ

فمنهم من قال انه مات وهو ابن ستون عاما ومنهم من قال ثلاثة ثلاث آآ وستون سنة ومنهم من قال خمسة وستون عاما امنا عائشة تقول توفي عليه الصلاة والسلام وهو وهو ابن ثلاث وستون - 00:02:01ضَ

وكذا قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهم. وفي رواية اخرى صحيحة قال ابن عباس انه توفي وهو ابن خمس وستين وصح عن انس ابن مالك انه قال توفي وهو ابن ستين. طيب يعني - 00:02:27ضَ

كيف الجمع قال النووي رحمه الله الصحيح انه توفي عليه الصلاة والسلام وهو ابن ثلاثة ثلاثة آآ آآ وستين سنة طيب وكيف الجمع؟ العلماء قالوا من قال انه توفي لستين عاما - 00:02:45ضَ

فهذا طرح الكسور يعني قرب الثلاثة وستين الى اقرب عدد صحيح وهو الستين ومن قال خمس وستين فهذا نظر الى سنة ميلاده وسنة وفاته فحسبها والصحيح الذي عليه جماهير العلماء انه مات وهو ابن ثلاث وستون آآ سنة - 00:03:05ضَ

ولا شك ان المصائب كثيرة على ابن ادم تختلف بانواعها وتوقيتها ومكانها وبقدر ايمان العبد تهون عليه هذه المصائب ولا شك ولا ريب ان اعظم مصيبة اتت على الاسلام هي وفاته صلى الله عليه واله وسلم - 00:03:30ضَ

عن انس رضي الله عنه قال قال ابو بكر بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام لعمر انطلق بنا الى ام ايمن نزورها. كما كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم يزورها - 00:04:03ضَ

ام ايمن امرأة كبيرة في السن هي حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام يعني كانت مربيته فتخيل كم يكون عمرها؟ وهي حبشية وهي التي زوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لزيد ابن حارثة - 00:04:16ضَ

فانطلق فلما انتهينا اليها بكت فقال لها ما يبكيك؟ فما عند الله خير لرسوله قالت اني لاعلم ان ما عند الله خير لرسوله. ولكني ابكي لان الوحي قد انقطع من السماء - 00:04:38ضَ

قال فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها قلوب حية يفتقد النبي عليه الصلاة والسلام لكن اعظم ما يفتقدوه فيه عليه الصلاة والسلام ان وحي السماء كان ينزل عليه فلما قبض عليه الصلاة والسلام انقطع الوحي - 00:04:57ضَ

ولا شك ان المصائب تهون اذا قارنت بما هو اعظم منها ولذلك في غزوة احد عندما انهزم المسلمون في بداية المعركة وقتل منهم سبعون من جملة من قتل مصعب بن عمير - 00:05:22ضَ

حمزة اسد الله وعم النبي عليه الصلاة والسلام وجمع من الصحابة اصاب المسلمين غم وهم لكن الله عز وجل اثابهم غما بغم ليخفف عنهم الغم الاول. فنودي في المسلمين ان محمدا قد مات - 00:05:44ضَ

الهزيمة ومن قتل من من الصحابة واستشهد هذا اصبح ليس بشيء مع المصيبة العظمى وهي ان محمدا قد مات عليه الصلاة والسلام فلما تبين الحق وانه على قيد الحياة سري وخفف عنهم فهانت عليهم مصيبتهم الاولى - 00:06:07ضَ

ولذا يقول عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس ايما احد من المؤمنين اصيب بمصيبة فليتعزى بمصيبته بي. عن المصيبة التي تصيب بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي - 00:06:29ضَ

فاذا الانسان فقد ولدا او زوجة او والدا لابد ان يصاب بشيء من الحزن لهذه المصيبة مصيبة الموت كما ذكرها الله تعالى لكنه ان تذكر انه ما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام وما صاحبه وان النبي قد مات - 00:06:51ضَ

تهون عليه المصيبة فمن ابي مقارنة بالنبي عليه الصلاة والسلام ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم شعر في نهاية حياته لان اجله قد اقترب من عدد من ايات كتاب الله عز وجل - 00:07:13ضَ

كقول الله سبحانه انك ميت وانهم ميتون وكقول الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم جاء في الصحيح - 00:07:36ضَ

عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر كان يدخله مع اشياخ بدر ومجلس عمر ليس كمجالس المسئولين والزعماء يحضرها من لا يستحق الحضور مجلس عمر كان يزدان بالعلماء وباشياخ بدر صحابة - 00:07:55ضَ

وكأنهم اشتكوا الى عمر قدوم هذا الشاب الصغير ويقولون لما تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله من ابنائنا الصحابة من هم مثله وهو اكبر منه سنا فلماذا يعني تصر على ادخاله؟ فيقول عمر انه من قد علمتم هذا ابن عباس - 00:08:20ضَ

فدعاه ذات يوم فادخله معهم وسأله عن سألهم عن قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح ماذا يعني تعتقدون ان تفسيرها؟ فقال بعضهم امرنا الله ان نحمده نحمده ونستغفره - 00:08:42ضَ

اذا نصرنا وفتح علينا هذا ظاهر الاية في ظنهم وبعض الصحابة سكت ولم يعلق لانهم ما يريدون ان يتكلموا بلا علم فقال هكذاك تقول يا ابن عباس ايش رأيك انت ترجمان القرآن - 00:09:01ضَ

قال لا انما هو اجل رسول الله عليه الصلاة والسلام اعلمه له اذا جاء نصر الله والفتح ان ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول. يعني هذه اتت للنبي - 00:09:23ضَ

عليه الصلاة والسلام لتخبره باقتراب اجله فاصل ونواصل بعدها باذن الله فابقوا معنا فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم فيه اخبار السابقين الاول. واسباب التمكين وزوال الدول - 00:09:47ضَ

من اعتبر بدروسه نجا. ومن تعامى عن حوادثه هوى. وقد عني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع في احداثها لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم. فلا شيء يهدي الانسان كالمثولات والوقائع - 00:10:32ضَ

قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهمية العلم بالتاريخ وعلو شأنه فاذا نظر الانسان الى احوال الامم السالفة واسباب قوتهم وضعفهم. وعزهم وذلهم. حمله ذلك على حسن الاسوة والاقتداء باسباب السعادة والتمكين - 00:10:58ضَ

واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة. والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة ومن شدة الى رخاء انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى - 00:11:27ضَ

حتى يغيروا ما بانفسهم. فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام وذلك من خلال السيرة النبوية العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى - 00:11:50ضَ

العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى - 00:12:14ضَ

سنة الاولين. فلا تجد لسنة امة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعطي اشارات لاصحابه ولاهل بيته - 00:12:36ضَ

بدنو واقتراب اجله فاطمة رضي الله عنها وارضاها دخلت على النبي عليه الصلاة والسلام مرضه فساررها فبكت فسألتها عائشة فاخبرتها بعد ان قبض النبي عليه الصلاة والسلام قائلة ان الرسول اصر لي عليه الصلاة والسلام ان جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة - 00:13:18ضَ

وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي بل في حجة الوداع قالها صريحة لعلي لا اراكم بعد عامي هذا فاذا هذا انذار للصحابة ان ترقبوا فما ارى الا ان - 00:13:52ضَ

قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم ما بعد الكمال الا الزوال ما بعد الكمال الا النقصان وكان عليه الصلاة والسلام يقول لعلي لا اراكم بعد عامي هذا لان الدين قد كمل - 00:14:16ضَ

كما يقول بعض اهل العلم في تفسير الاية ان هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم. ايضا من الادلة الدالة على دنو وفاته صلى الله عليه واله وسلم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:33ضَ

هو اشد الناس بلاء والابتلاء من الله عز وجل ليس تعذيبا ولا عقوبة فحسب بل قد يكون وهذا الحال قطعا مع النبي عليه الصلاة والسلام رفعا للدرجات وتعظيما لحاله صلى الله عليه واله وسلم. واظهارا للناس عن صبره وشدة احتماله في جنب الله عز وجل - 00:14:51ضَ

بداية مرضه كانت تعاوده الالام التي كان يجدها من الشاة المسمومة التي تناولها يوم خيبر عندما حاولت امرأة ان تقتله بهذه الشاة المسمومة وكانت تأتيه مثل النوبات كل بضعة اشهر - 00:15:22ضَ

من اثر ذاك السم هذا على الرغم من ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما اكل منها انما مضغ مضغة ولفظها لان الله انطق تلك الذراع المسمومة من الشاة واخبرته آآ آآ انها ملئت بالسم - 00:15:46ضَ

جاء ان ام مبشر رضي الله عنها دخلت على النبي عليه الصلاة والسلام في وجعه الذي قبض فيه وقالت بابي وامي يا رسول الله ما تتهم بنفسك فاني لا اتهم الا الطعام الذي اكل معك بخيبر - 00:16:04ضَ

يعني اكل معها معه ابنها بخيبر وكان ابنها بشر ابن البراء ابن المعرور رضي الله عنه اكل لقمة قبل ان يأتيه النذير فمات منها فقالت انا ما اتهم الا هذا هذه اللقمة التي يعني اكلتها مع ابني ومات منها في يوم خيبر - 00:16:23ضَ

وقال الرسول عليه الصلاة والسلام وانا لا اتهم غيره هذا اوان قطع ابهري يعني انا اشعر انه هذا هو الوقت الذي اموت فيه وقال في وجعه الذي مات فيه ما زلت اجد من الاكلة التي اكلت بخيبر - 00:16:48ضَ

هذا اوان قطعت ابهري قال العلماء الابهر عرق في الظهر وهم ابهران. وقيل هما الاكحلان اللذان في الذراعين. وقيل هو عرق مستبطن القلب فاذا انقطع لم تبقى معه حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:17:07ضَ

كسائر الانبياء لا تقبض روحه الا بعد ان يستأذن وهذا موجود مع كل انبياء الله عز وجل ملك الموت يستأذنهم هل تريدون الحياة؟ ام تقبض ارواحكم كما جاء في حديث موسى عليه الصلاة والسلام عندما جاءه ملك الموت - 00:17:34ضَ

فلطمه لانه لم يعرفه ثم عاد اليه مرة اخرى وقال بعد ان عرف نفسه اني انا ملك الموت وان الله عز وجل آآ يقول ضع يدك على جلد ثور ولك بكل شعرة - 00:17:59ضَ

سنة يعني تقع على خمسة الاف شعرة على عشرة الاف تعيش هذه المدة وقال موسى ثم ماذا؟ قال ثم الموت. قال فالان اذا اذا ما كان من بدء من الموت فالان - 00:18:17ضَ

لماذا نطيل هذه الحياة اكثر مما هو مقدر لنا نأخذ قدرنا ونحمد الله على ما فيه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة - 00:18:32ضَ

الرسول يخير عليه الصلاة والسلام نريد ان تمكث في هذه الدنيا ام تريد ان تموت ويقضى آآ ينقضي اجلك امنا عائشة اخبرتنا والسير مليئة بمعاناته صلى الله عليه واله وسلم - 00:18:49ضَ

في اخر حياته تقول امنا عائشة ما رأيت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى انها قالت بعد ما رأيت من معاناته ما اكره شدة المعاناة عند الوفاة لاحد من المسلمين - 00:19:11ضَ

الاصل انك انت تحزن عندما ترى من يتأذى او يتألم او يعاني عند الموت لكن بعد ما رأت ما حصل للرسول عليه الصلاة والسلام تيقنت ان هذا من علامات حسن الخاتمة وان هذا من الامور التي هي - 00:19:30ضَ

ترفع الدرجات والا لما حصلت للرسول عليه الصلاة والسلام وهذا يشكل في بعض الاحيان على على الناس عندما يقولون طيب حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما في ان روح المؤمن تخرج كانما يعني قطرة الماء من في السقاء تسيل كقطرة الماء من في - 00:19:51ضَ

السقاء هذا كيف يعني مقارنة بما يحصل او من المعاناة التي نراها النبي عليه الصلاة والسلام جاء في حديث عبد الله ابن مسعود انه قال اني اوعك كما يوعك رجلان منكم. انا لما امرض امرض بقوة - 00:20:17ضَ

ذلك ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلى المرء على قدر ايمانه فان كان في ايمانه قوة زيده او صلابة زيد له في البلاء وان كان في ايمانه رقة خفف عنه البلاء - 00:20:39ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام عانى عند الموت ولكن هذا يختلف عن عند خروج الروح كما انك ترى عند الكفار مثلا انهم يموتون على فراشهم بسلام وطمأنينة فجأة انطفى النور وراح مات - 00:20:55ضَ

وسبحان الله انا ما اتعذب كيف يعني آآ السفود من العهن المبلول السيخ الذي له اشواك يخرج من ينزع نزعا من الصوف هذا ما حصل معه اي شيء. لا هو حصل - 00:21:23ضَ

ايمانا بحديث البراء بن عازب رضي الله عنهما لكن المعاناة قبل خروج الروح لا تعني شيئا المشكلة هي عند خروج الروح فهذا الكافر الذي مات عندما اخرجت روحه عانى من ذلك اشد المعاناة - 00:21:39ضَ

اما المؤمن عندما اخرجت روحه كانت من اسهل واهون ما يكون. فاصل وبعدها نواصل باذن الله ابقوا معنا لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه - 00:22:00ضَ

فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع - 00:22:34ضَ

وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين - 00:23:03ضَ

ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة بنت عبد الملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع - 00:23:32ضَ

مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين. وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد - 00:24:01ضَ

ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة الزوجية اثر خطير وفي التربية على الدين والخلق. دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكانة ومسؤوليات - 00:24:19ضَ

احكام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا. وصدق عليه الصلاة والسلام السلام حين قال انما النساء شقائق الرجال السلام عليكم ورحمة الله النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:24:42ضَ

مرض قبل موته وتوعك واختلف في مدة هذا المرض فمنهم من قال ثلاثة عشر يوما ومنهم من قال عشرة ايام وهذا هو آآ آآ الراجح والصحيح فالنبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:25:20ضَ

ولد يوم الاثنين وتوفاه الله يوم الاثنين بلا خلاف وتوفاه الله في شهر ربيع الاول كما انه ولد في شهر ربيع الاول واتفق العلماء على انه توفاه الله يوم الثاني عشر من ربيع الاول - 00:25:40ضَ

من السنة الحادية عشرة للهجرة النبوية المباركة انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجعه صلى الله عليه واله وسلم الذي توفي فيه - 00:26:00ضَ

حتى اذا كان يوم الاثنين وهم في صفوف الصلاة كشف عليه الصلاة والسلام ستر الحجرة ينظر الينا ووجهه كانه ورقة مصحف وجهه جميل يتلألأ ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتن - 00:26:17ضَ

هم يصلون والرسول يبتسم ويضحك لانه مسرور بان كلمتهم مجتمعة على ابي بكر وانهم ما تركوا الصلاة وما فرطوا فيها فنكص ابو بكر على عقبيه ليصل الى الصف. لما رأى ذلك ابو بكر وهو في الصلاة تقهقر لكي يتقدم الرسول عليه السلام ويصلي ظن - 00:26:36ضَ

منه انه يخرج الى الصلاة فاشار عليه الصلاة والسلام ان اتموا صلاتكم وارخى الستر. فتوفي من يومه. وعليه اختلف اهل العلم هل النبي عليه الصلاة والسلام توفاه الله عز وجل - 00:26:59ضَ

بعد صلاة الظهر التي كان يصليها المسلمون انذاك؟ ام توفاه الله ضحى وهذه الصلاة كانت صلاة الفجر. الاظهر والعلم عند الله انها كانت صلاة الفجر وان الرسول توفي ضحى ذلك اليوم وهذا ما ذهب اليه النووي وابن رجب - 00:27:14ضَ

اما ابن كثير فذهب الى انه توفي بعد الزوال صلى الله عليه واله وسلم حادثة وفاته صلى الله عليه واله وسلم يظهر لنا جليا مكانة ام المؤمنين عائشة ومكانة ابي بكر الصديق رضي الله - 00:27:36ضَ

عنهما لماذا لان من الرافضة اعداء الله عز وجل من يطعن فيهما وبالاجماع ان من قذف امنا عائشة رضي الله عنها بالزنا فهذا كافر حلال الدم لماذا لانه مكذب بالقرآن. سورة النور هذه. ما يقرأها ذاك الجاهل الافاك الاثيم - 00:27:58ضَ

فاذا برأها الله من فوق سبع سماوات وهو يكذب ذلك ويقذفها فهذا ملعون كافر رسولنا صلى الله عليه واله وسلم كان في مرضه يسأل عندما يذهب الى نسائه اين انا غدا؟ اين انا غدا؟ الى ان وصل الى بيت عائشة فلما كان يومها سكن ارتاح - 00:28:26ضَ

ولذلك استأذن عليه الصلاة والسلام بعد ان وصل عندها استأذن ازواجه في ان يمرض في بيتها فاذن فاذن له صلى الله عليه واله وسلم وكانت امنا عائشة تفتخر وتقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم توفي في بيتي - 00:28:50ضَ

وفي يوم وبين سحري ونحري تقول وان الله جمع بين ريقي وريقه ان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته. دخل علي عبد الرحمن اخوها وبيده مسواك فنظر عليه الصلاة والسلام فظنت انه يعجبه - 00:29:16ضَ

اخذته من عبدالرحمن واعطته للرسول عليه الصلاة والسلام فكأنه كان قاسيا عليه وهو منهك متعب عليه الصلاة والسلام فاخذته ولينته اسنانها وريقها حتى الان ثم اعطته الرسول عليه الصلاة والسلام فتسوك به تسوكا - 00:29:40ضَ

اه اه شديدا وفي بجانبه عليه الصلاة والسلام ركوة او اناء صغير يضع فيه يده عليه الصلاة والسلام فيه ماء ويمسح بذلك الماء وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات - 00:30:01ضَ

يقول ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلى حتى قبض ومالت يده صلى الله عليه واله وسلم في الرفيق الاعلى ما معنى هذه الجملة؟ اختلف العلماء فمنهم من قال الرفيق هو الله - 00:30:22ضَ

ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ان الله رفيق يحب الرفق ومنهم من قال هم الملائكة ومنهم من قال هي الجنة والذي يظهر ان الرفيق الاعلى هم الذين ذكرهم الله عز وجل في قوله ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم - 00:30:42ضَ

الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا ابن عباس رضي الله عنهما يبين لنا شيء من مناقب وفضائل ابي بكر يقول خرج عليه الصلاة والسلام في مرضه الذي مات فيه عاصم رأسه بخرقة فقعد على المنبر - 00:31:06ضَ

طبعا يربط رأسه بخرقة لقوة الصداع فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر ابن ابي قحافة. ولو كنت - 00:31:35ضَ

من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وعائشة ايضا تخبر رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة وقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس - 00:31:50ضَ

وجعلت تراجعه عائشة. يعني اه بكى ابو بكر رجل اه شديد الحزن يبكي اسيف ما يستطيع الناس ان يفهموا من قراءته فقال في الثالثة بعد ان رجعته مرتان قال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي - 00:32:13ضَ

الناس وهذا من اكبر الادلة على ان الخليفة خليفة النبي عليه الصلاة والسلام هو ابو بكر بل ان عائشة رضي الله عنها تقول قال لي رسول الله عليه الصلاة والسلام في مرضه - 00:32:32ضَ

ادعو لي ابا بكر اباك واخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائل انا اولى. يعني اخشى انه بعد ان اموت يأتي من يقوم ويقول انا اولى من ابي بكر يقول عليه الصلاة والسلام ويأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر ما يصلح احد - 00:32:47ضَ

طيب الرسول عندما توفاه الله اين دفن دفن في حجرته ولم يدفن في المسجد ولم يخرج يخرج به الى البقيع. لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما قبض الله نبيا الا في - 00:33:11ضَ

موضع الذي يحب ان يدفن فيه ابو بكر هذا هو الذي يرن الحديث وامر بدفنه في مكانه تحت السرير الذي توفي عليه في موضع الفراش اما مسألة الميراث فكثيرا ما يقوم الرافضة باثارتها - 00:33:27ضَ

وخلاف فاطمة رضوان الله عليها سيدة اهل الجنة مع ابي بكر ذلك ان الرسول لما توفاه الله عز وجل ارسلت الى ابا ابي بكر تسأله ميراثها من النبي عليه الصلاة والسلام. مما افاء الله على رسوله آآ تطلب صدقته - 00:33:46ضَ

التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فرفض ابو بكر ذلك رضي الله عنه وارضاه. وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما يأكل ال محمد من هذا المال يعني ما لله الذي ليس لهم ان يزيدوا على المأكل واني والله لا اغير - 00:34:07ضَ

هو شيئا من صدقات الرسول عليه الصلاة والسلام التي كانت على عهده. ولاعملن فيها بما عمل فيها الرسول عليه الصلاة والسلام وتشهد علي رضي الله عنه وقال انا قد عرفنا آآ يا ابا بكر فضيلتك وذكر قرابتهم من رسول الله عليه الصلاة والسلام وحقهم - 00:34:31ضَ

فتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله عليه الصلاة والسلام احب الي ان اصل من قرابتي فاذا المسألة كانت خلاف بين فاطمة وابي بكر ولا شك عند احد من المسلمين ان ابا بكر اعظم من فاطمة رضي الله عنهما - 00:34:50ضَ

على مكانتها ولا شك انه افقه وانه اعلم. ولذلك كان سؤالها في غير محله وبين لها ابو بكر ذلك واقتنعت كما هو الصحيح الراجح من اقوال اهل العلم وان كان في نفسها شيء من ذلك فانه لم يكن ليظهر بل وآآ دعت لابي بكر - 00:35:13ضَ

وقابلته وصفحت عنه. وكيف بالله عليكم يعقل ان ابا بكر يبخل على فاطمة بنت حبيبه وخليله صلى الله عليه واله وسلم بشيء من يعني لعاع الدنيا شيء من الامور التافهة من الاموال. وهو الذي افنى ثروته وماله في شراء العبيد وعتقهم وفي نفع - 00:35:37ضَ

كما قال عن نفسه صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال كما نفعني مال ابي بكر. هل يعقل هذا ما يقوله الا جاهل ابو بكر يدفع حياته من اجل ال البيت - 00:36:05ضَ

وخذ مثالا اخر لو افترضنا ان ابا بكر وعمر وعثمان خانوا الامانة ومنعوا فاطمة حقها في فدك وفي خيبر وفي غيره من الاموال التي يزعمون زورا وبهتانا انهم خانوا الامانة فيها - 00:36:19ضَ

عندما تولى علي رضي الله عنه وارضاه الخلافة القامة الى فدك والى خمس خيبر فوزعه لنفسه لانه هذا نصيب زوجته. له هو الربع ولاولاده الحسن والحسين منها ابدا والله ما فعل ذلك. اذا هل تتهمون عليا بالخيانة ايضا؟ النبي عليه الصلاة والسلام توفاه الله عز وجل - 00:36:36ضَ

مرهونة عند يهودي فما كان يملك بابي هو وامي شيء من هذه الدنيا التافهة الزائلة. وبهذا ننتهي من هذا الدرس الذي اشتمل على ذكر اوصافه وشمائله صلى الله عليه واله وسلم. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان - 00:36:59ضَ

قربنا من نبيه صلى الله عليه واله وسلم يوم القيامة يوم نلقاه. وان يحشرنا تحت ظل لوائه عليه الصلاة والسلام. وان يجعلنا من المتبعين والا يجعلنا من المبتدعين. هذا والله اعلم. ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا - 00:37:26ضَ

محمد اكاديمية ينبوعها صاف صافي ليروي غلة الظمآن السيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد - 00:37:46ضَ