باحث

انا في ايام السورة لم اتكلم اطلاقا. وغطست لكن ما كنتش غلطان كده نايم. انما كنت اراقب. وارى بيني وبين نفسي واشوف هل يصلح ان اتكلم ام لا؟ وجدت انه لا يصلح ان اتكلم. خلاص. وكان هدفي من السكوت والله اعلم - 00:00:00ضَ

نيتي في ان يظل حامل الشريعة على الصدق المعروف عنه لان انت لما تدخل في السياسة والسياسة متغيرة معطياتها متغيرة. انت كمان اجتهدت لابد ان يتغير ممكن تقول له امضي في طريقك وبعدين تقول له لا تمضي احذرك من المضي. بتقول الشيء وعكسه. مش لان انا - 00:00:20ضَ

او ان انا بركب الموجة. لأ المعطيات اللي قالت لي امضي كانت بتقول لي كده. سم ظهرت معطيات جديدة قال لك ولا تمضي خلاص. يعملوا ايه الشباب بقى اللي على الانترنت ييجوا على اليوتيوب يحطوا لك الايه - 00:00:50ضَ

امضي وجنبها لا تمضي. واصبح تاريخا. خلاص ده يبقى متناقض ده يبقى عمال مش عارف يعمل ايه ده بيخليه اذا بيسويه وانت عارف بقى فقهاء الكيبورد. شوية عيال ما تعرفش مين اللي بيكتب ولا مين بيتكلم قليلات الادب ما تربوش سفلة يبتدوا يمسكوا المشايخ يشتموا فيهم ويشتموا في اهلهم وفي اعراضهم - 00:01:10ضَ

والكلام ده اهو. وانا زي ما قلت لكم المرة اللي فاتت. كل واحد يتكلم على كيفه. لكن هيتعلق من عرقوبه بكرة. اذا الشخص المتكلم في من المشايخ والكلام ده. ما سمحوش هيتعمل من على وجهه بكرة. بس المسألة محتاجة شوية صبر. اصبر. انما النصر صبر - 00:01:40ضَ

ساعة. اصبر هتعدي الدنيا دي وهيجي لك. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره تسمع بقى الشتيمة الى اخره وقرض الاعراض. انا عارف القصة دي ورأيتها على بعض اخواننا بكل اسف يعني. فانا قلت لا - 00:02:00ضَ

الافضل لي ان اظل انا على ما كان معهودا عني قبل الاحداث. بنقل للشريعة وعندي الحمد لله يعني والله وحسيبي في هذا يعني ما اصبت في الاداء وعندي حمية على ديني وعندي غيرة وكت ايام النظام السابق - 00:02:20ضَ

بتكلم بكلام يدخل السجن ويطير الرقبة. وهذا ليس ادعاءا واللي عايز يدخل على اسلامه ايه ولا حاجة يشوف الشرايط بتاعتي من خمسة وعشرين سنة هيلاقي كلام تخبيط وده اللي جاب لي الازى من بعض الايه؟ الناس اللي هم بيتكلموا بالجرح والتعديل والكلام ده. يقول لك بيهيج على الحكام - 00:02:40ضَ

قطبي وسروري ومش عارف ايه والكلام ده كده. فانا كان هدفي آآ كله ان اظل على ما كنت عليه عند عشان لما اجي اقول كلمة انقل الشريعة فيها ممكن ايه يكون علي ايه مصداقية عند هؤلاء ما يقولوش لعب ما يقولوش غير ما يقولوش بدل الى اخره يعني - 00:03:00ضَ

فانا عايز اقول لكم احنا يعني نحن مقدمون على امر كبير. والله اعلم به ونسأل الله النجاة منه في آآ هجمة تترية يعني حتى محمد ابو حامد ده ما يدري الولد ده تنصر ولا على شفا ان يكون - 00:03:20ضَ

نصرانيا او ان يكون على غير دين الاسلام ولا ايه الموضوع؟ يعني لسه بيكلمني واحد امبارح وواحد النهاردة ان هو في كنيسة من الكنائس يقول ان الاهرامات افضل من المسجد الاقصى. اقدس مسجد - 00:03:40ضَ

وان القاهرة اقدس من القدس. كلام من هذا القبيل. ده ممكن بني ادم في الدنيا. وده كان يا جماعة بيدرس في مسجد الحصري. وقيل كان بيدرس قراءات العشرة والكلام ده. لحد ما خطفوا ساويرس في الحزب. وآآ - 00:04:00ضَ

اه ذاق اللقمة وبدأ يتقلب على كل الحبال. والان عمال يهيج نحاصر القصر الجمهوري ونصبر تلات اربع تيام والكلام ده حتى تحقق مطالبنا ونسقط الرئيس ومش عارف يعمل ايه والكلام ده. يعني اسألوا الله ان يربط على قلوبكم. اللهم اربط على - 00:04:20ضَ

قلوبنا واندرس قرآن وقراءة العشرة يروح يقول هزا الكلام اللي ما يقولوش بني ادم ده حتى الناس الخمورجية اللي ماشيين في الشوارع اللي بيشربوا مش ممكن نقول هزا الكلام. يقول دي اقدس الاهرام اقدس مسجد اقصى. نسأل الله العافية. فانا عايز اقول لكم - 00:04:40ضَ

الخاصة التي تحقد ضد المشروع الاسلامي كثيرا. الجرائد الخاصة التي تحقد ايضا ضد المشروع والاسلامي على قدم وساق. ونسأل الله عز وجل ان يخذلهم جميعا. لكن المسألة تحتاج منكم كشباب الى عمل والى جد - 00:05:00ضَ

الدعوة حصل لها نوع من الانتكاسة في السنة ونص اللي فاتت. وانشغل الناس بالسياسة وانشغل الناس بالاحزاب والكلام ده وتركوا الايه؟ وتركوا الدعوة. لحد ما بعض المشايخ كان بيشتكي لي ان ما بيحضرش درس اللي كان الناس بتركب بعضها - 00:05:20ضَ

في الدرس. الا خمستاشر واحدة. وانا في رمضان الماضي في هذا المسجد على غير كالعادة شفت المسجد فيه تلتينه بس. مع ان مسجد شيخ الاسلام طول عمره من يوم ما اتبنى سنة الف ربعمية وتمنتاشر هجرية واول يوم في رمضان لازم تلاقي الشوارع مليانة مش المسجد - 00:05:40ضَ

الشوارع مليانة. طيب مكان امن الدولة سقطت. واصبح الدنيا فيها امان. هو لما كان امن الدولة بيوقف اه الناس على الكمين في خطبة الجمعة. كان حلو اوي في جامعة مان على اخره. ولما الدنيا سابت خالص واتفتحت الابواب مش لاقيين حد - 00:06:10ضَ

ليه؟ ده مرة من المرات قبضوا على تسعين واحد. في يوم جمعة كانوا جايين يحضروا عندي هنا في المسجد ما له السجن بتاع القسم؟ ولما ما لقوش مكان كانوا بياخدوا البطايق يقول له رح خدها من الفرح عندكم. وانا - 00:06:30ضَ

تكلمت في هذا لان جاء لي بعدها استدعاء للرئاسة في القاهرة. بخصوص المسجد كان يعني الشغل فيه بقى كويس جدا. وآآ الناس اللي يجوا له من كل مكان. حتى من اسوان. كان ناس بييجوا يحضروا خطبة الجمعة من - 00:06:50ضَ

يعني يمشي تمنتاشر ساعة. ويعمل ترانزيت في القاهرة وبعدين ييجي كمان عشان يكمل. ويحضر هنا في حدود عشرين ساعة عشان يحضر خطبة الجمعة جمعة ويرجع. وكانوا كل جمعة انا بخطب فيها كان لازم يكونوا موجودين. وانا عارفهم. عارفهم باشكالهم وسياراتهم وكده يعني - 00:07:10ضَ

فلما استدعوني وكلموني على الظاهرة بتاعة المسجد. وكان اه رئيس امن الدولة انذاك آآ هو اللي بقى محافظ كفر الشيخ بعد كده. وانا ما عرفتش ان هو ده كان رئيس امن الدولة - 00:07:30ضَ

آآ شفت واحد هم كانوا سبعة بيناقشوني من صلاة العشاء الى صلاة الفجر قبل الفجر بنصف ساعة. سبعة كلمونا. وانا معتقد بيني وبين نفسي ان انا بتسجل حوار الصوت وصورة. الف به يعني. وحتى لما قعدت على الكرسي كده فجاء قام قايل لي ما اعملش اقعد كده. قلت خلاص عشان ابقى - 00:07:50ضَ

اولا الكاميرا على طول. ما هو هيعدمني ليه ؟ يعني ما ما جتش يعني ان انا اتعدل كده. ما انا قاعد حلو ما فيش مشكلة. خلاص عارف القصة وآآ وبجاوب اجاوب على ده واجاوبه على ده واجاوبه على ده وكده. لحد ما دخل واحد - 00:08:20ضَ

معين كده كلهم او واقفين. اتفضل يا باشا وبتاع والكلام ده. عرفت ان هو ده راجل كبير بس ما اعرفش ان هو رئيس الجهاز ما اعرفش ان رئيس الجهاز الا لما بقى محافز كفر الشيخ. وشفت الصور بتاعتي في الجرايد والكلام ده فعرفت ان هو ده اللي كان بيايه اللي كان بيكلمني - 00:08:40ضَ

ان في اخر الحوار يعني. شف الحوار كان ايه بقى يا اخواننا؟ عشان بس برضو يعني حاجة مسجلها للتاريخ يعني الحوار الطويل اللي ترك من صلاة العشاء لحد قبل الفجر بنصف ساعة. الجزء اللي انا عايز اقوله - 00:09:00ضَ

في هذا الحوار لما قال ان المسجد عندك اصبح ملاذا للتكفير والهجرة وجماعة الجهاد قلت له طب انا اعمل ايه ؟ اللي انا عارفه ان البطاقة مكتوب فيها فصيلة الدم. فقط - 00:09:20ضَ

مش مكتوب فيها الاتجاه. يعني انتم ما بتكتبوش مسلا ده اخوان. ده تبليغ. ده كزا عشان خاطر اوقف واحدة على باب مسجد يمسك البطايق وبعدين اي واحد مش سلفي مكتوب سلفي ما دخلوش. فدي حاجة طب انا ماذا افعل؟ قال لا. انت ما ابتدوش يجو لك الا لان الكلام - 00:09:40ضَ

دمك موهم. يعني الجهاد ييجوا يستريحوا عندك وياخدوا منك. والتكفير ييجي ياخده منك. والتبريد ياخده فكلامك عاين. كلامك عاين. قلت لهم ما هو عين يعني ايه؟ قال له لازم تحدد الكلام. قلت لهم طيب - 00:10:00ضَ

التلاتة وسبعين فرقة مش كل دول بيحتجوا بالقرآن؟ مش هقول السنة لان في ناس من كلمة سنة. بيحتجوا بالقرآن قال لي اه. قلت له ليه تفرقوا بقى تلاتة وسبعين؟ والقرآن واحد واظن القرآن هذا معجز. ده كلام الله سبحانه وتعالى - 00:10:20ضَ

ليه؟ لانه حمال ذو وجوه. فاذا كان كلام الله حمال ذو وجوه. انا كلامي ما يبقاش حمال. ذو وجوه. وهو النهاردة لما يكون في واحد من الفرق المبتدعة النارية ديت اخذ القرآن واحتج به في غير ما انزل اليه. ده معذور؟ يعني الجماعة اللي هم بتوع التكفير والهجرة وبتوع - 00:10:40ضَ

النادي اللي عمالين يقتلوا في الجبال والكلام ده. لما بتيجي تناقشه يقول لك قال الله عز وجل كزا وكزا ياخد ايات الكافرين ينزلها على المسلمين. يقول لك ده هزا قول الله عز وجل - 00:11:00ضَ

انت هل انت بتعذره؟ لانه احتج بالقرآن؟ لا ما بتعزروش. بتعاقبه برغم انه بيحتج بالقرآن. طب انت عايز كلامي انا يا رجل ادي كده اهو مش كلام معجز ولا الكلام ده مش عايز يبقى موهم ازاي. ما اقدرش احدد الكلام. فقال لي دي سفسطة - 00:11:10ضَ

قلت له طب ماشي طب نحلها قال لي لأ حلها انت. قلت له خلاص عندي حل. انا اقوم بواجبي تقوم بواجبك. قال لي ازاي يعني؟ قلت له انا ادي الدرس وانت تقبض على الناس. بس يعني ايه اللي ممكن اعمله؟ ما اعرفش - 00:11:30ضَ

اعمل اكتر من كده. فلا الكلام ده كلام مش مزبوط. لازم نشوف حل. لان انت كده المسجد عندك تجاوز مرحلة الخطر. قلت له طب يا باشا يعني انت كده عايز - 00:11:50ضَ

تركبني المسئولية. تحملني المسئولية كما هو واضح يعني. وانا ما اقدرش اعمل اكتر من اللي انا بعمله فانا عندي اقتراح اخير هقوله واعتقد ان ده في حل للمشكلة من جدرها يعني. طب ايه حل المشكلة؟ قلت له ابطل - 00:12:10ضَ

الدرس والدي الخطبة. ما هو انا هتكلم هتقول لي الجهاد جه وخد منك وغرف وراح عشان يقاتل. والتكفير والهجرة غرف من عندك وراح عشان يكفر خلق الله. وفي الاخر هتقوم ملبسني قضية وتدخلني السجن. طب ما انا ليه ؟ طب ما اقعد اربي عيالي. الاقي لي - 00:12:30ضَ

خليني اجي في المسجد وفي الاخر تلبسها القضية. وبعدين اروح لأ انا عندي رب عيال احسن. اربيهم على الكتاب والسنة واقعد هم التلامزة واربي عيال الكلب. سبحان الله! اول ما قلت كده آآ اتنفض الزابط كان اسمه هاني نفض وقال لي - 00:12:50ضَ

ازاي تبطل الدرس؟ انا اول ما قال هزا الكلام آآ عرفت خلاص اتفكت الشفرة عندي يعني. الدرس طبعا ما يتمنعش وعدنا اول الدرس وازود كمان في الدروس. ليه؟ لان الاعداد الغفيرة اللي بتحضر دي. لو انفضت وانا ما عدتش باقول الدرس. طب هتروح فين - 00:13:10ضَ

تحت الارض. يعملوا مجموعات ومجموعات وما يقدروش يجيبوهم ايا كان هم فين ان شاء الله يا رب يعملوا ايه لكن لما يكون مسجد مفتوح زي كده. والعيال بقى بتوع دماغ التجارة والصناعة ومش عارفين اللي شغالين مخبرين. دول بييجوا يندسوا ايه - 00:13:30ضَ

في وسط الافتتاح والاخوة لان اتربوا في المساجد تربية عامة فما عندهمش جانب الحذر غير اللي اتربوا في الشقق. واتربوا تربية خاصة. دول عندهم جانب الحذر عالي جدا. مش ممكن يسلم لك قلبه ابدا - 00:13:50ضَ

ابدا الا ما تأكد مية في المية ان انت على المنهج بتاعه. لكن الاخوة اللي هنا اتربت في المساجد وفي حرية في التربية والكلام فجانب الحذر ليس عندهم. يعني اذكر مثلا مرة من المرات بتبقى فيه جلسات مجموعات يعني. مش لا شغالة تحت الارض ولا بتاع - 00:14:10ضَ

في مساجد برضو بس ايه ما اقدرش ما يقدرش يجي يشرح في آآ مسجد زي ده ليه؟ العوام بيحضروا. انا عايز ادرس اصول فقه مسلا ولا اصول فما ينفعش هنا ليه ده مسجد مطروق؟ وكتير من الناس بييجوا يحضروا يقول لك اي درس يحضر يبتدي يسمع كلام مش فاهم ولا كلمة منه. فاحنا مش عايزين - 00:14:30ضَ

الناس تقول بندخل المساجد ما بنفهمش. فيقوموا يروحوا على مسجد من المساجد بعد الصلاة. يقول لك ايه؟ ندرس مجموعة هنا اه ندرس صحيح مسلم دارس في اصول بوصول الحديس والكلام. فييجي واحد من المخبرين دول الشباب الصغير له واحد من الاخوة. يقول والله انا الحقيقة طالب علم - 00:14:50ضَ

وآآ عايز اعرف عايز ادرس. تدلني على مين؟ يقوم يدله على مين؟ على الحلقات الخاصة دي يروح هناك يحضر وبتاع وكان متفكك حلقة مسلا بهذا النظام. فجانب الحزر ده غير موجود زي ما قلت لكم بسبب - 00:15:10ضَ

التربية العلنية فاتحين المسجد وبنربي والكلام ده فده مش موجود. لما قال لأ ازاي عالدرس اتفكت الشفط عندي وقالت ان القصة كلها انما هي كانت مساومات عشان ممكن ياخد حاجة او ابلغ في حد او الى اخره. ما لقاش - 00:15:30ضَ

القصة كده خلاص انتهت الحدوتة. في الكلام ده كان بعد الجمعة اللي هم قبضوا فيها على تسعين واحد. هنا في آآ عندنا المسجد يعني. طيب التسعين واحد دول اللي قبض عليهم دول. لما كانوا يحبوا يبنوا المسجد - 00:15:50ضَ

قال لما اتقبض عليه تاب ما عدش يجي المسجد يقول لك توبة ابدا الجمعة اللي اللي بعديها بيجي بس بينزل قبل الكمين ولف في الغيطان ويطلع من ورا الكمين ويتخن. دي كانت بتسبب له متعة. في حد زاتها كانت متعة انه انتصر - 00:16:10ضَ

انه قدر ان هو يتغلب على خصومه. قدر انه يروحوا المسجد. عرف انه ادى رسالة عمل حاجة. لكن اول ما والدنيا ترحرح على الاخر تبص تلاقيهم كلهم ناموا. ادري انتم لسه فاكرين كنت انا عملت سلسلة خطب آآ قلت الاسلام - 00:16:30ضَ

اي واحد عايز يستمتع بالاسلام لابد يمر بمنزلة المقاومة. وبعدين منزلة التذوق وبعدين منزلة الاستمتاع. احنا اتكلمنا المقاومة وقد ايه هي مهمة جدا ما زلت المقاومة ليشتد عودك لازم يبقى في مقاومة - 00:16:50ضَ

اول مطرح خلاص بتنسى القضية. لكن يوم ما يشتد عليك البلاء وتحس انك انت مبتلى وكل شوية بتستدعى تروحوا تيجوا الكلام ده طول ما القضية جذوتها مشتعلة عندك. والباقي عندك هدف. ده اللي خلى مساجدنا تصفصف بالنظام ده. اكن - 00:17:10ضَ

السنة اللي قبل اللي فاتت كان عدد المعتكفين هو هذا العدد؟ اطلاقا. ده احنا كنا عندنا مشكلة الف ومتين واحد في هذا المسجد. العدد قل. طب ليه قل؟ اه ممكن يكون قل لي ان في مساجد اخرى بتقرأ بجزء ومساجد اخرى - 00:17:30ضَ

فيها ناس لان ماء المسجد ما عدلوش كبير ميزة عند بعض الناس. يقول لك ايه اللي يخليني اروح واقف على المسافة دي كلها؟ طب ما المنزل اللي جنب بيتي بيقرا بجزء برضو وممكن - 00:17:50ضَ

يكون صوت اللي بيقرأ جميل وبنعتكف تلاتين اربعين واحد كده تبقى الدنيا ايه مرحرحة بدل ما نروح هناك مش لاقيين مكان ننام فيه وبتاع فتفرغ كثير من الناس في المساجد الصغيرة اللي تحت البيوت. بس ده هذا ليس السبب الوحيد. فيه نوع من الفتور العام. فانا بقول لكم يا شباب - 00:18:00ضَ

لابد ان يشتد عودكم مرة اخرى. الدعوة المفترض انها ترجع اقوى مما كانت. في هجوم تتري على الدعوة واعتقد ان اذا آآ حصل انتخابات مجلس الشعب والكلام ده لن يأخذ الاسلاميون مثل ما اخذوا في الجولة الاولى - 00:18:20ضَ

سبب حملة التشويه. حملة تشويه دي علشان حتى نفلها لابد ان يقابلها حملة دعوية من كل شبابنا كل الشباب وانا عارف ان بيأتي يحضر معنا شباب من اماكن بعيدة يأتوا يحملوا آآ يعني آآ الدعوة - 00:18:40ضَ

وكيف يتخلصوا من مشاكل الدعوة ويبدو يشحنوا هنا ويروحوا بلادهم يحملون مشاعر الهدى للناس. فانا اذا يعني انبه مرة اخرى الى ان كل الاخوة الشباب الذين يحضرون معنا في هذا الاعتكاف ينبغي لهم - 00:19:00ضَ

ان يحرصوا على هذا المعنى الذي ذكرتوه. الحاجة الاخيرة آآ - 00:19:20ضَ