باحث

والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الله عادل - 00:00:00ضَ

العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هادا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ - 00:00:22ضَ

علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. بمناسبة الحديث الذي حدثت به في الامس خطر في بالي ان ابين شيئا يتعلق بتوقيت العبادات. اليوم اذا دققتم في مواعيد - 00:00:49ضَ

العبادات فانكم تجدون العبادات اليومية تتبع الشمس. هلأ وقت اه صلاة الفجر وصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء كلها تابعة للشمس. لان دين الاسلام دين يسر ودين سهولة ففي النهار الشمس ظاهرة ونستطيع تماما ان نحدد الوقت تبعا لاحوال الشمس في العبادات السنوية - 00:01:19ضَ

تتبع القمر. الحج يتبع القمر. لانه هادا العلامة الظاهرة بالنسبة للعبادات السنوية القمر ولذلك اللي رمضان يتبع الشهر القمري. الحج يتبع الشهر القمري. الزكاة وجوب الزكاة ايضا تتبع القمري هنا سؤال انه في البلاد الشمالية هذه انا ذهبت مرات في كنت ازور المراكز الاسلامية - 00:01:49ضَ

في في المانيا وفي بلجيكا وفي غيرها. كل ما صعدنا الى الاعلى يعني كل ما اقتربنا اه من القطب الشمالي في الصيف يقصر الليل ويطول النهار. يسألون دائما عن رمضان ماذا يصنعون في بعض البلاد الان رمضان - 00:02:19ضَ

هذا الذي جاء في الصيف ما تغيب الشمس في بعض البلاد ست ساعات. طيب فهل يصومون ثماني عشرة ساعة ازا صعدت الى الاعلى لو وجد مسلمون مسلا في شمال السويد او في اسكتلندا او شي قد يكون هذا اذا ما وجدوا في - 00:02:39ضَ

بلاد يعني اقرب الى القطب. النهار يطول جدا. فهل يوجب الشرع عليهم ان يصوموا من يعني طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث الدجال لما اخبر الرسول بانه الدجال انه يوم من ايامه مدته كزا ويوم مدته شهر ويوم يعني نسيت - 00:02:59ضَ

قالوا كيف يعني نصلي وكيف سأله الصحابي قال فاقدروا له. ازا هنالك نعمد الى التقدير. هلأ العشاء انا لما كنت في المركز الاسلامي في اخ في يعني سنة سبعين وسنة ستة وسبعين وشي ما يغيب - 00:03:29ضَ

الشفق الاحمر عندهم لنصف الليل. طيب هل ينتظرون بصلاة العشاء حتى يغيب الشفق الاحمر؟ الله ما جعل الدين من حرج. اولا شو الشفق؟ اقول لكم شيئا. هذا الشيء ثابت فيما اعلم عند علماء الفلك - 00:03:49ضَ

فقط المدة بين غروب الشمس وغروب الشفق الاحمر في البلاد المعتدلة مساوية للمدة هاللي بين طلوع الفجر الصادق وطلوع الشمس. ولزلك اذا رأيتم نظرتم في التقويم الفرق بين اه وقت دخولي وقت - 00:04:09ضَ

صلاة الصبح صلاة الفجر وطلوع الشمس نفس الوقت. الا عندكم هنا هنا ما ادري من اين جاءت يلتزمون الاذان يجعلون اذان العشاء الساعة الواحدة والنصف الا في رمضان في الساعة الثانية. يعني بعد الغروب بساعة ونصف. مع ان - 00:04:29ضَ

الوقت الحقيقي في الشتاء آآ يأتي قبل ذلك. وفي الصيف ما اظن في المملكة البلاد اللي الى الشمال شمال سوريا في حلب مثلا والقرى اللي في شمال حلب قد يتأخر وقت العشاء للساعة واحدة ونصف وستة - 00:04:49ضَ

ازا طلعت لاسطنبول يتأخر اكثر. هذه كلها مناطق معتدلة اذا جاوزتها فماذا يعملون؟ معنى تقدير فاقدروا له. فهم منه الفقهاء اما ان واحد يأخذ احتياطا اطول يوم من ايام الصيام - 00:05:09ضَ

في البلاد المعتدلة او ان يرجع الى اقرب بلد اسلامي من البلاد المعتدلة. البلاد المعتدلة والا ان يكلفهم بان يسهروا لصلاة العشاء بعد نصف الليل يؤخرونها متى ينامون؟ بعدين في رمضان - 00:05:29ضَ

هل يكلفون بان يصوموا عشرين ساعة هنا لابد من التقدير. شو السبب انه هل شو الفجر الصادق وشوغي بالشفق الاحمر اي في معلومات صارت معروفة الان. وعادية يعرفها حتى تلاميذ المدارس. الشمس هلأ عندما - 00:05:49ضَ

تغيب وراء الافق اذا وقفت على شاطئ البحر في جدة. وقرص الشمس زاهر عندما ينزل كله يعني ما يظهر منه شي. يفطر الصائم خلص يجوز لك ان تفطر. في اشكال هنا لو كان واحد قاعد في راس العمارة - 00:06:09ضَ

في جدة عمارة عالية فيها نحو ثلاثين طبقة تلاتين دور. ازا انا على شط البحر رأيت الشمس قد غابت اني قاعد تفوق على الظهر هذه العمارة يرى الشمس زاهرة. طيب انا ازا افطر هو ما يفطر. ان يركب في الطائرة ماذا يعمل - 00:06:29ضَ

نحن ذهبنا مرة في الطائرة في رمضان. شائف الشمس انا صارت الساعة الغروبية الساعة واحدة يعني مضى عن موعد غياب الشمس على الارض ساعة كاملة وانا شايف الشمس من فوق لانه هاي مرتفعة ما ادري كم تلات الاف متر او - 00:06:49ضَ

فكيف يفطر؟ بعدين ازا سافر من بلد الى بلد مازا يعمل؟ اريد ان اقول ان عندنا سائل فقهية تحتاج لتوضيح. وتحتاج لاعادة نظر. لما صار مؤتمر الفقه الاسلامي هنا. اقامته - 00:07:09ضَ

احدى جامعات المملكة اظن جامعة الامام محمد بن سعود قلت حلقة من حلقات نو وهداية عرضت مسائل يدرسوها اول شي المقاييس انتقلت لقضية تانية اعيد بيانها المقاييس. هلأ تحديد السفارة لم يرد في - 00:07:29ضَ

فيه حديث صحيح انه السفر الذي يجوز فيه الفطر ويجب فيه عند بعض العلماء القصر ويجوع عند الاخرين. القصر قصر الصلاة ما ورد في حد معين. احاديث مختلفة. اما اللي اتفق عليه الفقهاء تمانين - 00:07:49ضَ

نحو ثمانين تمانين كيلومتر هدأ صار سفرا باتفاق المذاهب. يعني انا ازا جئت من بيتي في مكة الى هنا اللي بنت تسكن في هالجهة اللي بطريق المدينة هاي اكتر من تمانين كيلو متر. فهنا يجوز لي ان افطر وان - 00:08:09ضَ

ويجب علي في بعض المذاهب ان اقصر. تجيني مسألة شوفوا في اشكالات امور جديدة. علماؤنا مقصرون مؤتمرات اللي تصير تلقى فيها خطب عامة ولا يشكلون لجانا لبحث هذه الامور الفرعية في بعض - 00:08:29ضَ

بلاد بغداد خمسين كيلا. خمسين كيلو متر. البلد نفسها. القاهرة هذا يعني تمتد هذا المقدار او اكثر منه. ربما اكثر من خمسين كيلو متر. طيب اذا كان مدة مسافة السفر اللي اتفق عليها الفقهاء تعدل ثمانين كيلا - 00:08:49ضَ

تمانين كيلو متر. وانا خرجت من بيتي في بغداد مسلا انا ساكن في اقصى الشرق واريد ان اسافر الى الشام داخل البلد داخل المدينة اربعين او خمسين كيلا. هل تحسب هذه من السفر او لا؟ يعني من اين تبدأ - 00:09:09ضَ

مدة السفر من طرف البلد استعمال حقل استعمال الرخصة يكون من اخر البلد. يعني ازا واحد ان الصائما واراد ان يفطر يستعمل رخصة الفطر حقه في الافطار من اخر البلد. لكن المسافة من اين - 00:09:29ضَ

مصطلح عليه في البلاد الاجنبية من مركز البلد اللي بسموه مركز من مركز البلد. فبعض البلاد كسوة بين مسرى مكة من عند الحرم. هنا في آآ جدة ايضا بيقولوا تعيين هاي السيارات الكبيرة - 00:09:49ضَ

خطوط البلد بقول لك للبلد يعنون بها الساحة اللي عند الصحة وعند البعيد ما اعرف ايش اسمه والله. في بلدان ما تستطيع ان تحدد لها مركزا. هاي ايضا اه مشكلة تانية عرضت. بعدين يحددون بالفراسخ. بيقول لك كذا - 00:10:09ضَ

فراس شيخ كم مقدار الفرسخ؟ والله انا ما اعرف. انا اقرأ اطالع في كتب الفقه من صغري الى الان. لو التاني ما ادري البريد بيقول لك اربعة البريد كم؟ الميل كام مختلف فيه. جا واحد وجدت هنا في - 00:10:29ضَ

مؤلف لعالم مصري ازهري الشيخ محمد الشيخ جابر في كتاب الفقه الاسلامي حدد الفرسخ نحو ست كيلو مترات تحديد هو حددوا. خمسة اوسق في الزكاة. كم تعديل؟ رأيت في كتاب لمؤلف يعني - 00:10:49ضَ

حالة النجدي كتاب مدرسة حددها بتمانمية تمانمائة وخمس وخمسين كيلو غرام. اه وزن كيلو غرام. طيب اذا بلغ قلتين كم مقدار القلتين فانتهى الوقت الخلاصة اقول كلمة انه عندنا مسائل في الفقه ينبغي ان - 00:11:09ضَ

توضح المقاييس نحن اليوم ما حدا بستعمل. بتسأل واحد اسأل واحد حضري او بدوي عالم او جاهل انه من هنا الى عرفات كان بيقول لك اه خمسة وعشرين كيلو متر ما يكلمك بالفراسخ ولا ازا رحت حاسبت الان العين العزيزية على الماء يحاسبونك - 00:11:29ضَ

طول من الماء او بالمتر المكعب من الماء ما حدا بقول لك القلة او عشرين قلة ولا حدا بيعرف القلة كم؟ فالذي يعني اريد تلفت انظاركم اليه هذه المسائل التي لابد من اعادة النظر فيها وتوضيحها. وهذا ليست - 00:11:49ضَ

تغييرا للاحكام الفقهية هذا يعني ايضاح تطبيقي وليس تبديلا تشريعيا. والسلام عليكم ورحمة الله والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولاتخزت من رفاقي في - 00:12:09ضَ

اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف وقتي الله عادل العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر - 00:12:29ضَ

اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء - 00:13:01ضَ