باحث

والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الله عادل - 00:00:00ضَ

العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هادا قماش رز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع. وقفات. وقفات. تتصورون اني ذهبت السنة الماضية. قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ - 00:00:22ضَ

علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. يا اخوان دخل علينا اصطلاح رجل دين ورجل هاي عند اهل الديانات الاخرى موجودة عندهم انه الرجال بين رجل دين ينقطع الى الدين لا يشتغل - 00:00:49ضَ

بالدنيا او يترهب حتى فلا يتزوج. هذا رجل الدين ورجال الدنيا الذين يشتغلون بالعلوم وبالصناعات في الاسلام ما في. هادي فكرة دخيلة علينا في الاسلام. كل مسلم هو رجل دين. رجل - 00:01:19ضَ

بمعنى انه يلتزم ما شرع الله. وما شرع الله فيه سعة في ما فيه تضييق. ما فيه حرج يعني يصحح العقيدة. يجتنب المحرمات يقوم بالواجبات. بعدين ما في مقابلة بين الدين والدنيا - 00:01:39ضَ

هادي بيقول ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا واقبح الكفر والافلاس بالرجل انا ليخطر على بالي انه قابل بين الدنيا والاخرة ما هي بين الدين والدنيا. انه حياتنا على مراحل. هالمرحلة هيني - 00:01:59ضَ

في الدنيا على اربع مراحل خليني ابدأ من الاول. في مرحلة انا عشتها لكن والله ما ادري عنها شيئا ولا منها شيئا ولولا انني يعني ايقنت بها ما كنت عرفتها اني كنت في يوم من الايام امضيت قسما من حياة - 00:02:19ضَ

وانا جنين في بطن امي. هاي ما بعرفها. هني حكوا لي عنها. بعد ذلك الحياة في هزه الدنيا. هالحياة هذي محدودة ايامها معدودة. واحد مهما عاش بعيش كم ميت سنة نوح بقي في قومه الف سنة الا - 00:02:39ضَ

خمسين عاما تسعمية وخمسين سنة يدعوهم وقبلها عاش. بعد ذلك انتهت هالحياة تنتهي. بعدين في حياة البرزخ والحياة الاخرة. فعندما نقابل بين الحياة الدنيا يكون المقابل لها الحياة الاخرة هاي حياة محدودة وتلك حياة لا حد لها. لذات هذه الدنيا لها حد وضيق اللذات مطلقة ما لها - 00:02:59ضَ

نهاية. بعدين كلمة الدنيا يعني فائدة على الهامش. هاي الصفة ما هي اسم الحياة الدنيا. شو معنى الدنيا الدنيا مؤنث ادنى. الادنى القريب الاقرب ويأتي معنى الادنى الاوطى. جيت والله فكرت وانا في الطريق - 00:03:29ضَ

احيانا افكر في هزه المترادفات. انه كيف صار معنى ادنى اقرب ومعنى ادنى هل لاحط اوطى وفي معنى ايضا الشتيمة اذا قلنا هالامر هادا يعني اه من ادنى الامور. قلت اليوم هلأ ازا امامي طيق - 00:03:49ضَ

طريق ازا اقمته بعد ان كان افقيا عملته عموديا او كما يقولون شاكوليا صار الادنى هاللي اوطى و بعدين كلمة دنيا كمان فائدة واعود الى موضوعي كلمة دنيا الان صارت مستعملة بقولوا دنيا العرب دنيا - 00:04:09ضَ

دنيا كزا يستعملونها استعمال الاسم هاي اول من استعملها معروف الارنقوت صاحب سيد قريش كنت انا اشتغل عنده في الجريدة سنة تسعمية وتلاتين اشتغلت بالصحافة فترة هو اول من استعمله. اعود الى موضوعي. اذا في - 00:04:29ضَ

دنيا واخرة. هل بينهما تعارض؟ بعض الخطباء الذين يخطبون على المنابر فيقولون ان الدنيا اخر ضرة لا تجتمعان. ضرتان اليوم اللي عنده زوجتان لا يجتمعان ولا يجوز ان يجمعهما في بيت واحد - 00:04:49ضَ

هل الدنيا والاخرة متل الضرتين؟ لأ هادا فهم غلط. الدنيا والاخرة يجتمعان ربنا في القرآن عن الناس صنفهم اصنافا قال منهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ما بده الاخرة - 00:05:09ضَ

ما يطلب ان يكون له نصيب فيها. مقابلها مين ؟ اول ما يخطر للبال. لما سمعته الاية الاولى انه في ناس يقولون بدنا الدنيا فقط ومنهم من يقول بدنا الاخرة فقط لا. ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة - 00:05:29ضَ

وفي الاخرة حسنة. اجتمعت الدنيا والاخرة. اما الدين ليش قلت لكم لماذا قلت لكم بان الدين لا يقابل الدنيا الحياة الدنيا الحياة هاي على الارض. والحياة الاخرة اللي تؤمنون بها ولا تعرفون تفاصيلها. اما - 00:05:49ضَ

فهو نظام يشمل يعني يضمن لمن يتبعه السعادة في الحياة هاي والحياة الاخرى. ممكن ان تجتمع الدين والدنيا نعم ممكن ان يكون الانسان اغنى الاغنياء. وهو من اتقى الاتقياء. ممكن ان يكون صاحب - 00:06:09ضَ

تجارة وصاحب نفوذ وصاحب مجد وصاحب علم وشاعر وكل شي ويكون مع زلك من الاتقياء. يعني الاسلام ما طلب منا نقعد في المسجد فلا نخرج. هلأ واحد راح قعد في الحرم. وما خرج من الحرم ابدا. وطول النهار يسبح - 00:06:29ضَ

اقرأ القرآن. لكن ترك اهله بلا طعام. ما اشتغل ليطعمهم. في نظر الاسلام عمله سيء مو عمل طيب. لانه اضاع واجبا عليه في سبيل نافلة. بل اقول لكم اكثر من هذا ربما يكون التاجر في السوق قاعد في الدكان - 00:06:49ضَ

كان يبيع ويشتري او الموظف في دائرته او المدرس في مدرسته او التلميذ في هذه المدرسة اقرب الى الله ممن هو في الحرام. لان المهم ان تكون القلوب مرتبطة بالله عز وجل. فاذا صار - 00:07:09ضَ

بعدين الذين يدعون الى الزهد. الزهد مو معنى الزهد ان نترك الدنيا. مو معنى الزهد كما يصف حشية الاسلام الغزالي في الاحياء. الاحياء الفه الغزالي لما بلغ سن التقاعد. يعني قام بالواجب عليه وانتهى. الصورة التي - 00:07:29ضَ

يعطيها الغزالي في الاحياء للمسلم على رغم ان الغزالي يمكن المفكر الاول في الاسلام حقيقة حجة الاسلام ما له نظير لكن لما الف الاحياء الفها بشخصية جديدة غير شخصية العالم والمفكر الغزالي المعروف. تصوروا لو اخذ الناس بما دعا اليه الغسالة في الاحياء - 00:07:49ضَ

شو بقول لك خلاصة اه قلل من الطعام يقلل الجوع حتى يصير يعني ما يستطيع يتحرك. يبتعد عن الشهرة يلقى زاوية مظلمة يحشر نفسه فيها. يذل نفسه يتوكل على الله التوكل الذي قد يؤدي - 00:08:19ضَ

الى تعطيل اسباب هذا كله موجود في الاحياء وان كان مؤلف الاحياء هو العالم العظيم لكن الفه بعقلية جديدة متى الفه؟ الفه في الوقت الذي كان الصليبيون فيه يغزون بلاد الاسلام. الفه في الوقت - 00:08:39ضَ

او قريب في قريب من الوقت الذي هاجم فيه التتر والمغول بلاد المسلمين. في الوقت الذي يوجب فيه التعبئة العامة. التعبئة العامة والاستنفار العام للجهاد لان الاعداء يومئذ احتلوا ارضا من ارض المسلمين. فلو انهم اخذوا برأيي كنا اضعنا بلادنا. بعدين في شيء ربنا عز وجل - 00:08:59ضَ

عندما نقابل بين الحياة الدنيا والاخرة. ربنا عز وجل ما حرم علينا ولا حرم علينا الاستمتاع. ولكن حرم اشياء وابدلنا بها اشياء اخرى. ما حرم شيئا الا واباح شيئا يقوم مقامه. حرم الزنا. اباح الزواج. العمل واحد. العمل في الاثنين واحد - 00:09:29ضَ

حرم الربا والغش اكل اموال الناس بالباطل اباح التجارة. النتيجة واحدة هي الكسب. يعني متل ايش بدي لك متل انت عندك في حديقتك اشجار برتقال. وفي حديقة جارك اشجار برتقال. هالبرتقال اللي عندك والبرتقالة - 00:09:59ضَ

قال الذي عنده طعمه واحد. جنس واحد. الطعم واحد لكن اذا قطفت برتقالة من بستان هذه حلال. اذا اخذتها من بستان الجار حرام. اذا نظرت الى امرأتك او يعني او - 00:10:19ضَ

حبك هادا حلال هادا برتقال الحديقة تبعك. اما امرأة الجيران لا يجوز لك ان توليها شيئا من عاطفتك وحبك اذا نشأ العاطفة بارادتك اذا نشأ عنها يعني اي نتيجة عملية بتكون أكلت من - 00:10:39ضَ

الجيران فالخلاصة ان فكرة انه رجال دين يملكون التحريم والتحليل رجال دين انحصر الدين فيهم رجال دين لهم اي ميزة شرعية دينية على غيرهم بالاسلام ما في. كل مسلم الدين حتى لو كان آآ شيخ الاسلام اخطأ بشيء بيرد عليه ولد صايم ما يروى. روى المؤرخون وان لم يروي ذلك فيما - 00:10:59ضَ

اعلم اهل الحديث ان عمر لما اراد ان يحدد المهور. طلعت امرأة ردت عليه. عمر مين؟ عمر امير المؤمنين. ثاني رجل في الاسلام الوقت طبعا ضيق انا اعطي هنا اشارات وملامح افتح لكم اول الموضوع يعني اعطيكم طرف الخيط وانتم - 00:11:29ضَ

يفكرون بعد ذلك في اتمام يعني ما بدأت به. والسلام عليكم ورحمة الله. والله ما اذكر انني في الصيغة دي لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولاتخزت من رفاقي في المدرسة اصدقاء خارج - 00:11:49ضَ

جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. مازا كنت اصنع؟ اعكف الارزاق. الله عادل العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر - 00:12:09ضَ

اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء - 00:12:38ضَ