باحث

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوظة - 00:00:00ضَ

الحمد لله عدد كل شيء الحمد لله الى كل شيء والحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:26ضَ

ما ترك خيرا الا ودلنا عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة وسلاما دائمين رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

اما بعد احبتي في الله اكرر دائما وابدا ان النور الاوحد في حياتنا هو كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من تمسك بهما نجا. ومن اعرض عنه ما هلك - 00:01:08ضَ

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم انه مع مدار الازمنة والايام تزداد الظلمات. فقال صلى الله عليه وسلم ليالي على الناس زمان الا والذي بعده شهر منه. اذا يتحتم علينا ان يزداد تمسكنا بكتاب - 00:01:32ضَ

عز وجل وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وان عض عليها بالنواجذ مهما حاول اي واحد ان ينفع القرآن منا او ان ينزع السنة النبوية على صاحبها امر الصلاة واتم التسليم منا ان - 00:01:52ضَ

عض علينا وان نتمسك بنا. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا التوحيد معنا اليوم ايات من كتاب الله عز وجل من سورة الجابرية يقول الله عز وجل في كتابه الكريم في هذه السورة المباركة ولقد اتينا بني اسرائيل الكتابة والحكم والنهوض - 00:02:10ضَ

ورزقناهم من الطيبات فضلناهم على العالمين واتيناكم بينات من الارض يذكر الله عز وجل نعمه وفضله ورحمته التي غمرت بني اسرائيل عدد الله عز وجل علينا بالنعم وانه ما اتاهم في زمانهم ما لم يؤت احدا من العالمين - 00:02:34ضَ

ثم بين الله عز وجل هذه النعم وبدأت النعم الدينية قبل النعم الدنيوية. قال ولقد اتينا بني اسرائيل والحكم والنبوة. ثم قال ورزقناكم من الطيبات قدم الله عز وجل ذكرا نعم الدينية على النعم الدنيوية. لانها الاهم واذا حرمت منها اي امة اي نعم الدينية - 00:03:05ضَ

وظلت وزارة مهما اوتيت من النعم الدنيوية بين الله عز وجل انه اتاهم كتابه. التوراة الملك وقيل الحكمة في فهم الكتاب. والنبوة وارسل لهم انبياء يشرعون ويطبقون. حتى يكون هذا الكتاب نموذجا عملي يصير بينهم ويسير بينهم على الارض - 00:03:34ضَ

ولقد اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة. هذا في الدين. اما في الدنيا اغدق عليهم النعم ورزقناهم من الطيبات بدءا من تخلصهم من رق العبودية لفرعون وفتح عليكم البلاد واعطاهم من المآذن والمشارب - 00:04:04ضَ

واطلق عليه النعم سبحانه وتعالى. اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة. ثم قال ورزقناهم من الطيبات كل ما تطيب به نفوسهم رزقهم الله عز وجل. اي طلب كانوا محتاجينه يطلبوه لسيدنا موسى؟ سيدنا - 00:04:32ضَ

الله عز وجل فيعطيهم الله عز وجل. كل ما طابت به نفوسه فتح الله عز وجل عليهم به ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين. واتيناهم بينات من الارض. اي ان الله عز وجل - 00:04:52ضَ

كان لهم اوامر طلبات من بني اسرائيل هذه الاوامر لم تكن غامضة. كانت واضحة بينه. الامام بينات من الارض. اما الله الله عز وجل لما امر بني جسرائيل باوامر يطبقونها ونهاهم عن اشياء كي يجتنبوها كانت هذه - 00:05:11ضَ

الاوامر والنواهي البينات واضحات للناس. في قوله تعالى ادخلوا الارض المقدسة. امر واضح في القتال والجهاد انهم يقاتلون ويذهبون الى الارض المقدسة كحدود الزنا والسرقة وغيرها. كانت واضحة عندهم. كان مكتوب عنده في - 00:05:36ضَ

ان حتى الزاني المحسن هو الرجل كانت بينات من الارض لا يختلف عليها ولكن بعد هذه المقدمة من النعم التي عددها وفصلها الله عز وجل ماذا كانت النتيجة؟ يقول الله عز وجل - 00:06:03ضَ

هذا هو شكر النعمة. اما اختارها الله عز وجل ويصطفيها الله عز وجل. يصطفيها الله عز وجل على سير العالمين ويرسل بهم رسل وينزل عليهم التوراة ويعطيهم من النعم الدينية والدنيوية ما تقيم به انفسهم - 00:06:28ضَ

ويوضح له الامور حتى لا ينتهي. اتكون النتيجة لاختلاف؟ والتنازع؟ ما سبب الاختلاف هل هو الاوامر الشريعة بتاعتهم كانت صعبة هذه الاوامر ما كانتش واضحة تحتاج الى علماء اجداد. وكانوا قلة ابدا. قال الله عز وجل واتيناهم بيت - 00:06:53ضَ

شوف القرآن ان يجيب كلمة بينات مع كلمة الاختلاف في اية واحدة واتيناه بينات من الامر فما اختلفوا. الا من بعد ما جاءهم العلم ليه؟ بقي ما بينهما. كل طريق - 00:07:20ضَ

بالنسبة لي كنقولك اصبحت مش قضية تطبيق شريعة. امال ايه؟ قضية الحصول على الملك. كل صدق من اصوات بني اسرائيل هو اللي عايز يسيطر على الحكم فالعلماء الاحبار يبدلوا الدين يشتروا به ثمنا قليلا - 00:07:40ضَ

للحصول على المال والحصول على الحكم خلى علماء واحباب بني اسرائيل يبدئون في دينهم. وخلوا بالكم من اسرائيل اتركوا البينات ويختلفوا في جزئيات انت الان لما بتفتح القوام تجد بينات واضحات من الاوامر. تفتح سنة النبي صلى الله عليه وسلم تجد بينات واضحات. تجد - 00:08:07ضَ

كثيرا من هذه البيانات لا تطبق. وتجد الناس يتنازعون في جزئيات بنو اسرائيل في كل امر طلب منه ثم اعرضوا عنه عاشوا في ظلمات وجيه اسرائيل في كل امر كان يطلب منه - 00:08:32ضَ

ثم يعرضوا عنه تكون النتيجة انهم يعيشون في ظلمات وفي دين. لما قال لهم كليم الله موسى عليه وعلى واتم التسليم. ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. ولا ترتدوا على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين - 00:08:53ضَ

مش عايزين ندخل الارض المقدسة انتم لو روحتوا دخلتوا برضو المقدسة وخاطبتم ربنا معكم. ربنا هيفتحها عليكم ام لا اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون. عجبتهم القعدة؟ مش عايزين نقاتل في سبيل الله. ماذا - 00:09:14ضَ

الله عز وجل خلق انها محرمة عليه اربعين سنة يديرون في الارض. فلا تأس على القوم الفصحى الدين العشري بنوا اسرائيل بسبب امر واحد من الاوائل اربعين سنة في الدين - 00:09:35ضَ

اربعين سنة كانوا بيستيقظوا من الصباح والمية ويسيروا سيرا حكيما في الصحراء عشان يخرجوا منها. ثم ينامون فيستيقظون يجدوا انفسهم في نفس المكان الذي كانوا فيه ومات هارون في الدين - 00:09:57ضَ

ثم مات موسى ايضا بالتين. قبل ان يدخل الارض النعم بتتسحب منه النور بيتسحب منه. الرؤية اللي انسحب منها الانبياء اللي انسحبوا منه حتى تربى جيل في الصحراء. جيل قديم كله انشاء اربعين سنة كانت كفاية لتغيير الاجيال. جيل - 00:10:21ضَ

المعاند الحريص على المال اللي اتربى على كل ما يعود اي حاجة ادعو لنا ربك تم استبداله. وده شديد الصحراء خطورة الدين. ويتألم نفسيا ويلعب كل من تسبب في وجوده في هذا الدين. ويتمنى الله ان يخرج منها متين. وكل ما يسأل اللي حواليه - 00:10:45ضَ

بيقولوا له ان احنا رفضنا يكبر هذا الجيل ويسأل ما السبب في هذا الدين؟ فيقولون له احنا رفضنا ندخل الارض المقدسة كنا سمعنا كلام ربنا ما كناش دلوقتي في الدين اربعين سنة - 00:11:11ضَ

واطفال المدينة يسألوهم ايه السبب؟ ايه اللي حصل فيكم وقت ما انتصرتم لماذا قتل حمزة ومثلا بجثته؟ لماذا قتل النبي صلى الله عليه وسلم؟ لماذا مات مصعب؟ لماذا جلت طلحة لماذا؟ فيقولون لاننا عصينا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:30ضَ

تخيل اطفال المدينة كانوا بيسمعوا الكلام ده. معهم عشان كل واحد في المعركة يحصل كل اللي حصل فتخيل جيل بني اسرائيل وهو يسأل معقول اربعين سنتين الصحراء ثم يموت موسى بعدنا - 00:11:56ضَ

بسبب ان احنا نعم يعظم الاوامر ويخاف من الظلمة ويخاف من الدين. لما نشأ هذا الجيل في الصحراء راح وفتحة الارض المقدسة الامة كلها ذاقت مرارة الدين. وذاقت مرارة الاعراب. لما جه في الاديان يعرض عن تطبيق شرعي - 00:12:21ضَ

اللي بيذوق الويلات ليس مجرد هذا الدين. بل قد تكون عشرات الاجيال يذبون مرارة الاجيال. وهذا ان مسألة تقصير جيل عن اطار خلافة اسلامية لم يؤدي الى مئات من الناس وملايين وعشرات - 00:12:52ضَ

كل الاجيال بتمر يذوقون مرارة غياب تطبيق الشرع لا يفوقون بركة وجود الشريعة. لا يدركون النور في وجود قرآن وسنة بينهم حلها اجيال متتالية فاعلم ان السبب الرئيسي في هذه المرارة والتخلف - 00:13:15ضَ

الذي نعيشه هو الاعراض نعيش الامة الان والسبب الرئيسي هو الاعراب واهم اسباب الاعراب عن شرع الله عز وجل التراكم والتنازل فيما بيننا واختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم باغيا بينهم - 00:13:40ضَ

وسابوا الشريعة هذا ما يحدث يقول الله عز وجل ولقد صدقكم الله وعدهم افتح حصونهم باذنه انتم ماشيين صح انتم بتقتلوهم انتم بتقتلوا الكفار واحنا كنتم ماشيين صح. حتى اذا ما شئتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما - 00:14:02ضَ

شوف القاعدة دي عصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. كل ما نحب يذهب عننا بسم المعصية وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. ايه السبب؟ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. كانت النتيجة - 00:14:27ضَ

ثم صرفتهم عنه. ما عدناش مشغولين بالكفار. امال ايه؟ عدنا مشغولين ببعض ثم صرفكم عنه ليبتليكم. ولقد عفا عنكم اسأل الله ان يعفو عنا اذا لما الناس بتنشغل فيما بيننا وتترك الشريعة - 00:14:47ضَ

ولا صعبة ولا ما فيش منهج واضح ولا ما فيش دستور اسلامي كامل ولا ما فيش نقاط مش دي قضية يقول الله بينات من الامر فما اختلفوا الا ببعض ما جاءهم العلم باقيا بينهم - 00:15:09ضَ

سنة ربنا الا يهلك امة كاملة ولا يستأصل امة من بعد نزول التوراة بعد ما قضى الله عز وجل وانزل التوراة على موسى قضى بقضائه وحكمته سبحانه. اللي ما عدش فيه عذاب استئصال لامة كاملة. ممكن - 00:15:29ضَ

وكامة كاملة تخسف بها للكرة الارضية كلها قضى الله عز وجل ان هذا لن يحدث ما حدث نوح وشعيب ولود وصالح وهود هذا لم يحدث بعد مرور التوراة دول هيتعاقبوا ازاي؟ ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخلقون. والعقاب التاني الاستفتاء - 00:15:51ضَ

خلاص مش لازم ربنا يكرمه. لكن ينزع منهم التشريف ينزع منه التكييف وده اللي حصل مع بني اسرائيل. فالاية اللي بعدها واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم - 00:16:22ضَ

العلم باطل بينهم. ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. ثم جعلناك لا شريعة. طالما هم ما نفذوش الاوامر انت تنفذ الاوامر دي مقدمة ده الجزء الاول كله من سورة البقرة - 00:16:38ضَ

قعدوا يروحوا جزء كامل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيبين لك المراوغة بتاعة بني اسرائيل. اخر حاجة في الجزء وايد ابتدى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن نموزج الى اتم الكلمات بعد كده خلاص. سيقول سبحانه للناس ما ولاهم عن قبلته كانوا عليه. القبلة اتحولت - 00:16:58ضَ

ما عادتش تحويل قبلة استبدال كل امة بعث الله عز وجل الملك للنبويين اعطاه للعباسيين. بدلوا اقاسم وغيروا اعطاهم العثمانيين. بدلوا غيرهم في هذه ان نزع منه ولا يدري احد من سيقول ولن يأخذه احد الا بحقه - 00:17:24ضَ

الاستبداد على مدار التاريخ ليست فقط من مجرد ان بني اسرائيل يروح لامة محمد لا داخل امة محمد صلى الله عليه وسلم كل طائفة تنشر الدين. ثم يحدث باقي بين - 00:18:00ضَ

يأتي الله عز وجل بطيبته وهذا ليس على الله بعزيز ثم جعلناك على شريعة من الامين. فاتبعها ولا تتبع اهوال الذين لا يعلمون. اوعى تكرر تجربة بني اسرائيل وان النتيجة حتمية. ما فيش حد هيصلي في شرع ربنا. الله عز وجل يقال الله عز وجل عايز حكيم لا يغالب سبحانه وتعالى - 00:18:17ضَ

ثم جعلناك على شريعة اي مكناك من شريعة. جعلناك على ممكن النبي صلى الله عليه وسلم من الشريعة. اوتي نزل الله عز وجل القرآن على قلبه. وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح دليل على قلبه. اي اثقله النبي صلى - 00:18:43ضَ

صلى الله عليه وسلم. وكان قربانا يمشي على الارض لعنه الله ويطبق هذه الشريعة وان ينشرها. ثم جعلناك على شريعة من الامن. لذلك سورة الجنسية بيسموها سورة الشريعة يا احبتي في الله لغة في اللغة هي مولد المال - 00:19:03ضَ

عطشانة وعايزة تشرب في نصر وفي شريعة بيحتاج تعب عشان خاطر المريض الله ممكن يكون صعب انك انت تخرج منه الباب عشان تحصل عليه وتجمعه لنفسك. الشريعة المكان اللي بتتناول اصغر من المهر ده. المكان اللي تتناول منه الماء بسهولة. ويكون مادة عين طاهر - 00:19:25ضَ

مش محتاج بكل سهولة قريب من هو ده الشيطان. بس بالنسبة لنفسية الانسان اذا كل ظلام وبابا الروحي بتحس به داخلنا بسبب البعد عن الشريعة كل امر من الاوامر اللي امر به بنو اسرائيل وتركوه - 00:19:53ضَ

كل امر بنعبد وبنتركه بيحصل فيه مكانه حاجة عكسية مباشرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يقصد اللي مش هيقاتل في سبيل الله. او تحدثه نفسه بالغزو مات على شعبة بشعب النفاق - 00:20:17ضَ

اي حد هيمسكها من الدين هيحصل قصادها حاجة يا اما بقلبك او هدمينك. مباشرة ترك الزكاة في البلد. ترك اتحاد في الشريعة يحصل قصادها حاجة لترك التعامل بالعدل لازم المشهور يا معشر الموجهين خمسة ابتليتم اعوذ بالله ان يبتلوا بهن. ان لما ترك امة ائمتهم بحكم كتاب الله - 00:20:38ضَ

القطرة من السماء. كل حاجة الا صلى الله عز وجل عليهم الاوراق والاوجاع التي لم تكن في اسنانهم. كل معصية تدوم بالامة لم تكن موجودة او امر يترك لازم يحصل مكانه على طول في المجتمع غلام وفساد لازم - 00:21:03ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول للمؤمنين للمقاتلين المسلمين لغزو الظهر بغم ربنا نزل غم عن انتم مأمنين ليه؟ بسبب الغم طلقتموه للنبي صلى الله عليه وسلم لما انتم خميتوا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا نزل غمى عليكم - 00:21:25ضَ

لما انتم تفرحوا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا نزل الفرح عليه وده علينا مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونغطيها ونبعد عنها الغم في الحياة. وفي بيوتنا لما بيوتنا تبقى بعيدة عن السنة تلاقي فيها - 00:21:51ضَ

كل ما تقرب من الشغل اكتر كل من فرح يأتي في مجتمعاتنا وفي بيوتنا. دي قواعد قرآنية ونبوية. رقية بها من رضي وصحت علي من سخط. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه - 00:22:08ضَ

حياة طيبة دي قواعد هذه السنن لا تنازع ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها لكن احنا ان في ناس مش عايزة شريعة هيحاولوا يصرفوك عن تطبيق الله. فلازم اللهم اجعلنا ربنا سبحانه وتعالى - 00:22:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اطهر الخلق صلى الله عليه وسلم يبقى اكيد احنا محتاجين هذا التحذير. قطعا ثم جعلناك على شريعة من الامن تتبعها. ولا تتبع اهوال الذين لا يعلمون - 00:22:58ضَ

ربنا سمى كل رعب او فكر غير الشريعة سمانا اهواك اما شنيعة واما اهواء ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها. اي مسألة اقتصادية سياسية اجتماعية. انت بتسأل هذا الامر مبني على جميع - 00:23:17ضَ

لو الاجابة لا اذا هذا هوى قاعدة ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها مش مخير ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون لا يعلمون عشان ما يغركش بالعلم لكن عندي علم اكتر - 00:23:42ضَ

انا متقدم علميا اكتر ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغضوا عنك من الله شيئا ربنا هينزل عقابه على المسلمين؟ ايوة نعم لو اعرضوا عن شريعة الله عز وجل واتبعوا اهواء الله الاخرين ينزل غضب الله عز وجل عليه. وان ينقذهم احد من - 00:24:02ضَ

ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان الظالمين بعضهم اولياء بعض. مش معنى ان هم بيعملوا كده مع بعض دي بتعمل زيهم. لا تؤمن به والله ولي المتقين. احنا لينا يا رب - 00:24:28ضَ

بيبارك لنا بالنسبة لنا لو مشينا وراء القرآن. لنا رب ينزل علينا الفرح يقين عن المسلم المختلف انه متميز ان مشكلة الناس هيبحث عن اولياء ان تحرم الامة من الولايات ربنا سبحانه وتعالى - 00:24:53ضَ

ان الام تبقى عايشة في ربنا سبحانه وتعالى لا اله الا اكبر سببين لرفع الولاية عن الامة ربنا جابهم في القرآن اتباع هؤلاء اليهود والنصارى او الوضوء الى الذين ظلموا - 00:25:17ضَ

ولم ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تجتمع ملتهم بعد ما جاءك من العلة ما لك من الله من ولي ولا نصير يبقى اول سبب روح عملية موجودة عن الامة ان الامة تتجه لليهود والنصارى وتقلدهم - 00:25:33ضَ

بدون تفكير بدون مقياس لا مانع من استجاب الخبرات الدنيوية من اي شخص كافر ملحد نصراني من اي هذه الاخوات الدنيوية لو بتتعارض مع قواعد شرعية لا نقلده حتى اصبح التقليد في اعيادهم. وفي زيهم وفي مناسباتهم وفي طريقة تعاملاتهم - 00:26:02ضَ

كل شيء اصبح الآن كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ولو دخلوا جحر بطن هتقول اه اكيد الجحر بطن ده منين؟ ميزة. تعالوا كلنا قمة التقليد والتبعية لو الام عملت كده تلاقي في شغلان - 00:26:29ضَ

اربعين سنة مية سنة متين سنة ربعمية سنة الشيء التاني اللي بيرفع ولا توكلوا الى الذين ظلموا نتمسك النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون والركون اليه ده يرفع الله عنكم. اخطر سببين يخلي ان هم يعيشوا فيه زي ما احنا شايفين في الوضع اللي احنا عايشين فيه - 00:26:50ضَ

وافعال الاختلافات في العالم الاسلامي ولو قلت كده غير الكلام اللي انتم بتقولوه. هذه قواعد قرآنية ده كلام ربنا سبحانه وتعالى. وفي تجارب ربنا ذكرها لنا في القرآن بني اسرائيل افاض الله عز وجل بكلام القرآن الى نموزج امة كاملة استبدلت - 00:27:21ضَ

نسأل الله ان نستبدل نموذج امة كاملة قبل استبدادها. مصممين يسير على نفس الطريق. ونخوض نفس التجارب ونراود نفس المراوغات ونعرض نفس الاعراضات عن الشريعة. ثم مستقبل ثم نكذب لازم نعيش في اربعين سنة. عشان نيجي الاجيال الصغيرة هي اللي تندم وتطبق - 00:27:53ضَ

لازم نموت المراد لازم نجرب كل التجارب الاقتصادية اللي بيطرحوها علينا اشتراكية ورأسمالية وليه مش اربعين سنة وراهم لغاية لما نتخبط في الحيط نقول اه فعلا طلع كلام من برة - 00:28:15ضَ

وفعلا طلعت قواعد الشرايين وهم بيرجعوا لي الان ما احنا لازم فعلا نرجع. لازم نخوض وراهم تجارب طب هم طريقهم الطويل لانه ما عندهمش شرط. احنا اهدنا الصراط المستقيم قصير ومستقيم لان معنا شرف غير المغضوب عليهم اعيذ زي اليهود ولا الظالمين ولا عايزين زي النصارى. هيبقى لنا طريق اسرع. ليه - 00:28:30ضَ

لماذا؟ انهم لا يؤمنوا عنك من الله شيء. وان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي المعطي. اية بلسة اللي عايز ينصر دين ربنا ما يخافش يتولاه يتولى فيه كل شيء فتسقط من ورقة فيه الا يعلمها سبحانه. يعلم ما في شهور ما من دابة في الارض الا على الله رزقها - 00:28:53ضَ

احفظه تجاهك واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك كفرت ان اجتمعت على ان يضروك بشيء لا يضروك الا بشيء قد حرمه عليك. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما - 00:29:21ضَ

امسك من المرسل له من بعد سبحانه وتعالى القواعد ترمى عليها اطفال الصحابة. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول الكلام ده لغلام الاول كده بيربوا جوة هزه العقائد ان هذه العقائد قد لا يكون لها تطبيق واقعي لا يجوز - 00:29:42ضَ

لكن هذه العقائد لا ينبغي ان تموت بداخلها ابدا تحكيم الشريعة واتباع القرآن ونشر القرآن والسنة ونشوء اجيال تحمل بهذا اليوم هذه قضية لابد الا تمت نلقى الله بهذه العقيدة باكيا اننا لم نستطع ان نوفقها اولى لنا ان نعرض عنها ولن نفكر فيها تربية - 00:30:00ضَ

على هذه معاني القرآنية. وهذه الايات خير لنا من الاعراض عنها. هذه عقيدة نلقى الله بها. نلقى الله بها ومن نبيك؟ ومن ومدين الذي عطايا الارض وما عملنا به قل ان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين. هذا مصاب. اللي معكم ده في ايديكم ده مصاري - 00:30:24ضَ

بني اسرائيل الفلوس اللي معنا في عربيات موجودة هذا مصائر للناس. لا ده بصائر الناس وهدى ورحمة للهداية بقى والله مش لاقي حد وهدا ورحمة لقوم يوقنون. اللي مصدق هو اللي هيهتدي - 00:30:52ضَ

اللي ممكن مش مصدق بس. اللي موقن هو اللي هيوحد. شيئا. انما اللي هيفضل بيتعامل مع القوات وانت جاري لم يصل الى مرحلة الهداية هذا الذي في ايديكم. هذا الذي نعرض عنه. هذا الذي لا نكتب منه اية واحدة في دستورنا. هذا - 00:31:18ضَ

مصائب الناس الناس كلها وهدى ورحمة لقوم يوقنوا. نسأل الله ان يجعلنا من اهل اليقين الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده صلى الله عليه وسلم الفتن اللي موجودة في سورة الكهف - 00:31:39ضَ

العظيمة التي ندب لنا ان نقرأها في هذا اليوم المبارك يقرأ الفتن العظيمة اللي في سورة الكهف فتن الدنيا والسلطان والعلم هذه السورة تنجي من الدجال اعظم فيديو في التاريخ - 00:32:07ضَ

لما بياخدوا الفتن اللي في الصورة بنكتشف ازاي القرآن عرفنا كل ديك وننجو منها ازاي ييجي يرجع يقرأ اول سورة مرة اخرى يقول ايه الحمد لله الذي انزل على عبده كتاب - 00:32:29ضَ

الحمد لله الاجتهاد الحمد لله ممكن ما نفهمش سورة الكهف الا لما تخلص سورة الكهف وترجع تاني من الاول تفاجأ بكمية فتن فتن في الشيطان وفي الدنيا السلطان والعلم. فتنة وناس ضالت - 00:32:46ضَ

اولا هذه الفتن ترجع الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. والحمد لله انه لم يجعل له عوجا. ما حدش عرفنا عارفين ان هذا القرآن يهدي للتي هي حقوق ده نعمة احنا ممكن ما نبقاش عارفين - 00:33:07ضَ

لا يبدل ولا يحرك كتاب بني اسرائيل ترك الله عز وجل ابواب العلماء. فبدل وعمر الحمد لله. والحمد لله الف مرة ان هذا الكتاب ليس له عوج اي قيم الناس يعرفهم صح من الغلط. هو القيم على الناس - 00:33:28ضَ

جودي وبئسا شديدا. الحمد لله في كتابه الحمد لله ان ربنا اصطفى النبي صلى الله عليه وسلم ونزل عليه هذه الشهادة الحمد لله ان احنا من امة النبي صلى الله عليه وسلم. الحمد لله ان احنا من امة القرآن. نعم عظيمة. لا نعلم قدرها. ولكن وان تتولوا - 00:33:58ضَ

نعوذ بالله من شعوري الكيل اللي مات في كتير الجيل الكبير اللي بيموت يتبع الشريعة وانه كان سبب في هذا الدين. واللي كان سبب لاولاده يعيشوا. اسوأ شعوب يشعر بها الانسان انه يتسبب - 00:34:18ضَ

من حوله ولنفسه اولا وهدى ورحمة لقوم يوقنون. طب لو احنا مش هنشعر لو احنا اختلفنا باقيا بيننا وسيبنا القرآن وعاد نتخانق مع بعض قعدنا نحسب بعض ونتخانق بستنا القرآن ولا كانه موجود ايه اللي هيحصل - 00:34:51ضَ

لان الشهوات بتنتشر يقصد ان نبقى عايشين في غابة ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات اجترحوا فعلا اعزكم الله الكلاب والسباع لما تكون فريسة لما ييجي ياكل فريسة ويمسك فريسة ويموتها - 00:35:23ضَ

لازم يجرح فيها كلها الاول عشان ما حدش يشد معي يبقى داخله شهوة عارمة تجاه هذه الكنيسة. من فجوره في هذه الشهوة يجرح فيها حتى لو كانوا العرب يسيبها مش مشكلة - 00:35:58ضَ

الفجور في المعاصي مش مجرد اكتسبوا السيئات او عملوا السيئات زي ما بنقابل هنا ربنا جاب فعل لم يأت بالقرآن لبنان موضع اجترحوا السيئات. فهو في المعاصي كل واحد يقول لك انا عندي حرية مطلقة. حرية ما فيش حاجة اسمها - 00:36:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول تشكيل المجتمع ان في ناس في اعلى السفينة وفي ناس في اسفل السفينة. وناس في اسفل السفينة عايزين مية. فعايزين يعملوا حفرة في السفينة - 00:36:37ضَ

بتعملوا ايه انا حر. اعمل اللي انا عايزه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انهم تركوه وما ارادوا هلكوا جميعا. سانية واحدة المجتمع ده سفينة واحدة ما فيش حاجة اسمها الحرية المطلقة في حدود المعاصي. ما فيش ده مش موجود في العالم ولا في الدنيا. وفي حاجة اسمها دم الزبالة واطرح ما انا عارف - 00:36:51ضَ

واولع في المنطقة اللي انا عايزها. اركن عربيتي في المكان اللي انا عايزه. مش موجود. ده بيضرني ولا في اتنين ولا في اي شيء في العالم بتشيل الشريعة اذا نزعت شريعة رب الارباب عشنا في شريعة الله. دي قاعدة لما - 00:37:19ضَ

ابعدوا عن الشريعة اللي ربنا جعلها النبي صلى الله عليه وسلم جعله عليه ثم جعلناك على شريعة من الامر نتبعهم. لو سبته دي هتعيشوا في مجتمع بيجتهد واطفال التعديل بيتفرجوا على التليفزيون. ممكن تشاهد اي شيء موجود بينشر على العالم. اي شيء اي شيء لازم تتخيله اي فكر وخبيث لك عامل - 00:37:39ضَ

يفعل ما يشاء شهور العلم واضح ما فيش ما فيش. حاسب الذين اجترحوا سيئات ان يجعلهم كالذين امنوا وعملوا صالحات. سواء محياهم دون لا يمكن ابدا المجتمع ان يختار شريعة ربنا يتساوى زي المجتمع ابدا. لا يمكن انسان يحكمون - 00:38:02ضَ

وخلق الله السماوات والارض بالحمد. ده السماوات والارض مبنية بالحق تنظيم السماوات والارض السماوات والارض. وخلق الله السماوات والارض بالحق. ولتجلس كل نفسه ما كسبت وهم لا يؤمنون المطارق الشريعة مجترح السيئات بدأ يحس بوراك بروحي. عايز يبان تيجي الايام اللي عملها افرأيت من اتخذ بالله - 00:38:35ضَ

ارأيت من اتخذ الها هو واطله الله على علم يصبح المسلمين الشريعة تشترك السيئات وتتعدى به الهوى وتتقرب للهوى القرآن حق وعرفة للسنة حق واضله الله على علم نوعا؟ نعم - 00:39:01ضَ

ارأيت من اتخذ الالا هوا وختم على سمعه وقلبه. وجعل على بصره هشام. فمن يهده من بعد الله اجتراح السيئات بعدها اتخذ الهه هواه بعدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت - 00:39:35ضَ

ما فيش خلاف ده المشركين ايام النصارى ما كانوش ملحدين كانوا بيقولوا في لابس الاصنام دي بيعبدوا بتقربنا الى الله كله. لا بعيد عن الشريعة ما لوش اهانة. شف التطور اعراضه عن الشريعة. الخطوة رقم واحد. خدوا رقم اتنين اشترى السيئات. خدوا رقم تلاتة - 00:40:01ضَ

خطوة اربعة واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ما كان حجته قل له ثم يريدكم ثم يجمعكم الى يوم القيامة. الى احبتي في الله لك الملخص الشريعة في سورة الكيفية ربنا بيعرفنا نموزج امة - 00:40:25ضَ

فضله الله عز وجل بالنعم الدينية والدنيوية وفتح عليهم الخيرات اعرضت فاستبدلها الله عز وجل. واعطى التشريف والتكليف لامة النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو احمد امة مكلفة. ان هي تنشر الخير للعالمين. امة مسئولة عن العالم. امة هتسأل عن الناس اللي - 00:40:55ضَ

اقصى الارض غربها تسأل عنها. احنا هنسأل عنهم. تبارك الذي نزل القرآن على عبده ليكون للعالمين. نذيرا. وما الا رحمة للعالمين السيد النبي صلى الله عليه وسلم عالميا واحنا من امة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:18ضَ

واحنا هنمشي اعراض عن الشريعة باستبدال اجتراح السيئات الهنا نعوذ بالله من ذلك. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا لنصر الدين. اللهم استعملنا ولا تستجيب لنا. اللهم اجعلنا من اهل قواك - 00:41:37ضَ

الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم استعملنا لنشر سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا اللهم اجعلنا سببا من اهتدى. اللهم اجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير. مغاليق للشر يا رب العالمين - 00:41:56ضَ

اللهم اصلح الفتن عن بلادنا وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم جنب بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم واجمع شملنا وانزع الشيطان من بيننا. اللهم وحد صفنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلدنا - 00:42:16ضَ

الفتن ما ظهر منها وما بطن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وخلقوا لهذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:42:36ضَ

- 00:42:56ضَ