باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله مدرس في كلية طب انا طيب النهاردة باذن الله عز وجل المفروض ان انتم تاخدوا آآ صح؟ اه. سورة الكفار - 00:00:00ضَ

مجموعة من الآيات. احنا عندنا اكثر من طريقة لمعالجة الصورة مدير التحليل الان انا بمشي كفاية اهي وحللها معناها ايه وكلمتها الكلمات الغريبة معنى الجملة على بعضها واذاكرها وافهمها وازاكر عليها. ده دايما الطريقة المناسبة - 00:00:38ضَ

بس مش بعمق قوي يعني ليه اي حد بيبدأ عايز يفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى يعني انا عايز اعرف يعني ايه سورة الاخلاص ماشي اعرف يعني ايه قل هو الله احد الله الصمد - 00:01:11ضَ

يعني ايه قل هو الله احد؟ ويعني ايه الصمد؟ ويعني ايه لم يلد ولم يولد؟ وافهم آية آية. وبعد كده بقرأ السورة على بعضها خلاص؟ في حاجة تانية بيسموها التفسير - 00:01:21ضَ

الموضوع بدل ما همسك اية اية لا هنحاول نشوف موضوع عام للصورة او اكتر من موضوع موجودين في الصورة بحيس ان احنا بنبص للصورة كوحدة على ان احنا عندنا ربنا سبحانه وتعالى لما قال لنا - 00:01:32ضَ

القرآن نزل عبارة عن سور كل واحدة اسمها سورة معلش هو الدرس النهاردة يبقى ايه شوية اللي عايز اللي عايز يوقفني في اي وقت ويسألني دي جاية منين؟ هل جاية من السور - 00:01:51ضَ

يعني سوق حديقة مسلا وجواها ازهار وجنات وكده فهل نقصد صورة ان في حاجة بتحيط وكل اية عبارة عن زهرة او شجرة او ثمرة داخل الصورة الواحدة فبالتالي في رابط ما بين كل الايات دي. فالعلماء بعد كده قعدوا يجتهدوا. طب طالما دي اسمها سورة واحدة على بعضها. سورة الفرقان سورة الشعراء سورة كذا - 00:02:11ضَ

ايه بقى اللي خلى الايات دي كلها تيجي ورا بعضها؟ لان احيان نزول القرآن مش لازم السورة تنزل على بعضها يعني في سور في القرآن نزلت بيسموها على بعضها بيسموها ايه؟ جملة واحدة - 00:02:35ضَ

الجملة دي جت قبل كده في ليه القرآن ما ينزلش كله على بعضه في صورة كانت بتنزل صورة واحدة كانت جملة واحدة على خلال مسلا سورة الانعام على بعض السور نزلت في كل حاجة. ولقوا معظم الصور كان بينزل مجموعة من الايات - 00:02:47ضَ

في حدس معين خلاص وتنزل مجموعة من الآيات في حدث معين دي مجموعة من ايات في حدس تالت هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول ضعوا هذه منى يعني يكون مثلا الايات ماشية بسرعة مع سورة البقرة. وبعدين تنزل ايات بعدها. يعني الايات نزلت اول سورة البقرة مسلا نزلت في اول بناء المجتمع المدني في اول المدينة - 00:03:12ضَ

بعدها باربع سنين نزلت قايم او مجموعة ملايات الناس هتقول بتحط هنا يبقى هنا كان في مقصد ان الآيات دي تتحط وراء دي بالرغم ان بينهم ايه قنوات في النزول - 00:03:35ضَ

يبقى ازا لما العلماء يبصوا مع ان الصورة على بعضها ويبص صورة كده كمجمل بيبقى لهم غرض اللي بيسموه تفسير الايه فين الموضوع؟ خلاص طيب نبدأ نبص مع بعض على الاول ان ايه الجلسة النهاردة بيبقى ده اسمه شغل - 00:03:47ضَ

دكتور احمد قال لي الناس اللي هنا ما شاء الله كلهم ناس افاضل فانت ايه؟ دوس براحتك خلاص بفضل الله يا دكتور ما يهمكش يعني آآ انا هدفي ان احنا نرتقي بكتاب ربنا سبحانه وتعالى - 00:04:08ضَ

مش ان احنا مجرد او معنى كلمة في القرآن او تفسير اية ده حاجة رائعة جدا خير من الدنيا وما فيها لكن بعد كده ان احنا القرآن يوصل للقرآن هو اللي يغيرنا. القرآن يغير مفاهيمنا - 00:04:25ضَ

احنا للاسف اتولدنا وبندفع دفعة في اتجاه معين بتذاكر وتروح وتعمل. الدين ما لوش مكان في حياتنا لا مش دعوة ان انا راجل مدرس في كلية طالب ما بدكوش تيجوا الدنيا - 00:04:40ضَ

دايما ايه الناس تيجي تكلمها في الدين تقول لك طب والدنيا انا ما جتش جنب الدنيا الواحد تزوج مسلا بتقول له خد بالك من والدتك. بيقول لك انا هسيب مراتي في مرة قلت لها انا بقول لك - 00:04:58ضَ

خد بالك من والدتك يعني مش معنى ان انا بطلب منك حاجة انك تسيب التانية فالدين لما اشوف كده واخد حي في قد ايه من ساعة ما اتولدنا لغاية لما بنتخرج - 00:05:08ضَ

يعني لو شخص ما ارتبطش بمسجد لو بيسمع دروس معينة او بيحضر سلاسل معينة الدين هيجيبه منين؟ يعني لغاية لما يتخرج يجيب دي منين شباب رابعة كلية وعندنا في خامسة كلية. وما يعرفش حاجات في الصلاة - 00:05:19ضَ

احكام القصف يقصد الصلاة ازاي هو منطقيا هيجيبها منين يعني هو عنده معلومات من جدته كلمتين في مرة اخذته قالت له كلمتين كويسين حلو مثلا قال له ممكن تعمل كده؟ هي دي المعلومات الدينية اللي عملها - 00:05:36ضَ

هو ما تلقاش تعليم ديني اكاديمي معين ده ما تلقوش اصغر يترقمني فدي مشكلة ان احنا المشكلة بقى كمان في المعلومات اللي عندنا قد ايه؟ المشكلة في التصورات. يعني تصوراتك عن الحياة - 00:05:56ضَ

الحياة الدنيا جايبينها من صورتنا عن الآخرة. جايبينها منين او الشخص المختلف معي عبرين. السعودية هنجيبها منين؟ المفروض نجيبها من كتاب ربنا سبحانه وتعالى احنا المفروض عايزين نرتقي بالقرآن بمجرد ان انا بعرف منه اية - 00:06:11ضَ

تصوراتي الحياة تتغير انظر للحياة من خلال القرآن. ولا تغير الصحابة الصحابي لما كانوا عايشين حياة كل اللي قدامهم عبارة عن ايه؟ شمس وجمل وارض وصحراء. وعائز حاجة يموته وفي جاهلية ممكن يشرب الخمر. ويوجد البنت البنت مش عجباه يدفنها - 00:06:28ضَ

هي حياته كلها دي اخرها ده النطاق بتاعها ما عندهمش بقى عنده اي حاجة. ما يعملوش اي الزرار ده اخره في الحالة فجأة نزل القرآن بيقول له والشمس دي بتهرب باذن الملك سبحانه وتعالى. وان انتم عبيد لله سبحانه وتعالى وان الحياة دي هتنتهي. في حياة بعد الموت. تخيل كمية التصورات اللي قعدت تتكسر - 00:06:46ضَ

قعدت تتكسر جواه تصورات جديدة وده القرآن المكي اكتر من قوانين المدارس بصوا عليها كده الواجبات بقى في ناس تقول لا لازم لان احيانا في صورة انزل بس بعد يعني النبي صلى الله عليه وسلم هاجر للمدينة - 00:07:07ضَ

ورجع تاني فتح مكة واسناء فتح مكة نزلت عليه الايات. دي بيسموها مدني برضو بيقولوا مدني ممكن مدني في النيابة اللي يروح. ومكة يخليها ماشي تقريبا تقريبا تلتين القرآن المكي وتلته مدرسي - 00:07:49ضَ

تلتين اخويا مكي غير تصورات الصحابة تماما كل ده قبل ما نبدأ التشريعات. يعني القرآن مش اول لما نزل منى عائشة رضي الله عنها بتقول اول ما نزل من القرآن المفصل فيه ذكر الجنة والنار. فصل آيات فيها فواصل كثير. في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول فضلت بالمفصل - 00:08:06ضَ

انت عارف المفصل بيبدأ منين من القرآن او الحجرات عشان الفواصل بتكتر بنا العيال. او بتقصر في الدار الاخرة يومنا العاشر دخول اول ما نزل من القرآن مفصل فيه ذكر الجنة والنار. حتى اذا خاب الناس الناس بدأت تعقل - 00:08:33ضَ

ارجع كده تفكر قيمتها ايه حتى اذا ثاب الناس نزل لا تشربوا الخمر الاحكام الاخرى. ولو كان اول ما نزل من القرآن لا تشعر بالخمر لقادوا نشر المفروض انتم بتاخدوا صورة ماكين - 00:08:58ضَ

هتجدوا ان الاحكام الاحكام يعني الاحكام يعني افعل ولا تفعل الاحكام التشريعية. في القرآن المكي قليلة فيها احجام قليلة ليه؟ لان الاصل دلوقتي في ان احنا بنغير تصوراتك عن الحياة - 00:09:17ضَ

ايه اللي هيحصل هنا؟ وهدف ايه كمسلم؟ ونظرتي ايه للعالم؟ يعني انا لما اطلع كده ابص على العالم. نظرتي ايه للعالم اصلا؟ ايه علاقتي الناس ببعضها لذلك النهاردة احنا هنحاول ناخد - 00:09:33ضَ

النهاردة هنحاول ناخد نزرة عامة كده عن سورة الفلقان التحليلي مع سورة الفقاد وبعدين برضو عايزك منين يعني من الحاجات وانت بتقرأ كده في وجهك في القرآن هتكون متخيل كده ترتيب المصحف - 00:09:51ضَ

والمائدة والانعام بعد كده نبدأ شوط طويل بنسميها من اول يونس لغاية الحج الانبياء بيبدأ بحاجة اسمها ايه اللي هم الشعراء والايه لو احنا حاولنا بعض اهل العلم بيقولوا ان الصور - 00:10:22ضَ

ترابط بينها وبين بعضهم لا الترتيب بتاع الصور ده مش مش بعمر النبي صلى الله عليه وسلم كتير من العلماء قال لأمر النبي بس خلينا نفكر في التلاتة دول نور - 00:11:09ضَ

واحنا عايزين نور في حياتنا واحنا عايزين نجيب النور في حياته الدنيا بتبقى برة ما بتبقاش شايف انا دخلت المهرجان ده والدنيا ضلمة تماما انا مش هعرف ان في كراسي ولا في ناس قاعدة ولا في تكييف ولا في - 00:11:22ضَ

نتعامل بتشوف الحاجة على حقيقتها القرآن لما ييجي في حياته هيخليك تشوف حاجة عن حقيقتها يعني في ناس معظمها حاجات كبيرة قوي قوي شايفها عظيمة جدا. القرآن لما يجي في حياته ممكن الحاجات دي تظهر - 00:11:41ضَ

في واحد عنده حاجات في حياته هو شائفها تافهة جدا عادي ما جتش ما جتش. ممكن القرآن لما يدخل في حياته يكتشف ان الموضوع ده كبير ايه الفرق بقى من النور والفقهاء؟ النور بيقولوا لنا عيب جدا الاحجام الطبيعية وبنشوف حاجة - 00:11:58ضَ

ينفصل ويتمايز تماما طب واحنا ليه محتاجين الفرقان ده حقق مش في حاجة اسمها الحق امال احنا ليه ليه ليه محتاجينه ان الطبيعي عموما الناس بيسعى ان الاتنين يخشوا في بعض - 00:12:17ضَ

يعني الناس اهل الباطل دايما عايزين ان هم يشيلوا الحاج ازاي بعض اهل العلم قال نادرا انك في ليلة العالم يعني باطل بس كل يحط ايه؟ شوية خير تبقى على بعضها كده - 00:13:00ضَ

يعني اي حاجة اي افكار فيها باطل تلاقي مسلا الفكرة ديت ده جزء من الخيل وجزء من وجزء من البوادر اللي ييجي يعرضه عليك يعرض لك الجزء الكبير عشان تقبلها - 00:13:21ضَ

ما يعرضش عليك الجزء من جوة القرآن نزل عشان يفصلهم عن بعض عندنا احيانا بيكسر خبط ما بين العين والحرام كده عيب ايه ده مش عيب في تقاليد معينة احنا بنتربى عليها - 00:13:33ضَ

في حاجة اسمها حلال. حاجة اسمها حرام. ممكن حاجة عيب وتطلع حرام وده بيحصل ممكن حاجة عيب عند الناس وما تطلعش حرام ممكن حاجة عند الناس مش عيب تطلع ايه - 00:13:59ضَ

ممكن حاجة عند ناس تطلع مش عيب فلما يقسمها لك عيب ومش عيب بتلاقي لبست في بعضها ما انتش عارف ممكن واحد بيتكلم مع واحدة. وبعدين طول اليوم بيتكلموا مع بعض - 00:14:14ضَ

ونسايو مع بعض ومش عارف ايه انا واقف قدام الناس واحد مسلا خارج مع خطيبته وقاعدين ورايحين جايين مش عيب وهنا بيتعمل بالايه مش بيتعامل ما انت لو جيت تقول له العيب مختلف عن الحرام يقول لك كده يعني كل العيب حلال؟ فبيجي بقى دور القرآن انه - 00:14:33ضَ

القرآن هو ايه؟ يفسدهم مع بعض دي اهم نقطة شرطة عن الاساسية في سورة البرتقال ان في فرق بينهم ان في فرق بين الماية العادلة والمية المالحة في فرق العرب - 00:15:08ضَ

في تاريخ العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم احنا متصورين زي ما قلت من شوية كده ممكن الكلام ده يتفهم اللي انا قلته من شوية ان العرب قبل البعثة حياتهم كلها غلط - 00:15:30ضَ

قبل البحث كان عندهم كمية اخلاق والشهامة عالية جدا لدرجة بعض يعني قالوا اصلا بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في العرب لان الاخلاق دي ما كانتش موجودة في اي مجتمع تاني غير في العرب. من الصدق والشهامة وكان عندهم اخلاق عالية جدا - 00:15:43ضَ

يقتل ولا انه يكذب ولو قال الواحد خلاص انت تدخل في زمتي ما يخونش ابدا الامانة وكانوا بيتعاملوا تعامل يعني في اخلاق عالية وكان في جانب آخر في مسلا عبادة الاصنام في الشهوات - 00:16:05ضَ

فالدنيا عندهم دي بقى الجاهلية الدنيا عندهم كانت ايه يعني آآ هرقل حديث في البخاري هرقل لما سأل ابو سفيان وكان ابو سفيان لسة عن الكفر سأله اسئلة ابو سفيان ما كزبش - 00:16:22ضَ

مع انه كافر في اللحظة دي يقول لك لا ما اقدرش اكزب زوجة ابو سفيان مع بيعة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لا تزني قالت وهل تزني الحرة؟ اصلا اي انسانة حرة مسلمة كافرة المفروض ما تزنيش هي بتتعامل دي اخلاق ايه - 00:16:41ضَ

دي اخلاق ما لهاش علاقة بالدين فالمجتمع كان خليط اخلاق كويسة هنعرف الحلو من الوحش منين يعني هنعرف كلمة كلمة صح كلمة غلط هنعرفها منين ودي احد اه يعني الاشكاليات اللي بيواجهها الالحاد - 00:16:56ضَ

يقول لك ما فيش اله يعني ما ما فيش يعني الدنيا ماشية كده داخلة في بعضها وما فيش شوية متطورين وما فيش كتاب ولا وحي ولا اي حاجة. طب جميل جدا - 00:17:21ضَ

نعرف الصح من الغلط يعني دلوقتي احنا اتفقنا ان احنا نموتك او ان اتفقوا العالم اتفق على ان هم اي طفل معاق يموت احسن واي حد يعاني يعدي سن الخمسين يموته عشان نخلص منه ونوافر اقتصاديا. ده يبقى عادي - 00:17:39ضَ

مش عارف مش صح جبت كلمة مش صح منين هو ما عندوش معيار للصح والغلط هيجيب صح الغلط منين هل اللي اتفق عليه يبقى صح؟ واللي ما نتفقش عليه يبقى غلط - 00:18:01ضَ

يعني انتم فاهمين عائز اقول ايه؟ يعني اخطر حاجة في الحياة كلمة صح وغلط بنجيبها منين؟ يعني لما احد يقول لك ده غلط كثير من اجاباتنا ايه؟ كده ده صاحي ليه - 00:18:14ضَ

وده غلط ليه نفرق بين الصح والغلط زي ما قلت لكم دي اصغر اشكالية بتواجه الحد بيسموه السؤال الاخلاقي الموجه للحد حتى الان ما عندوش اجابة وعاملين يفكروا يعني تسأل مسلا - 00:18:30ضَ

ليه الكذب غلط هتقول له كازب حاجة كويسة ولا وحشة؟ بيقول لك وحش جميل وحشة ليه ده بيحقق لي مصلحته وما فيش حساب ولا اي حاجة اصل هيقول لك اصل انت ما هتضرني. طب ما انت اصلا انسان عشوائي وهتموت وهتترمى في - 00:18:44ضَ

بيجي بقى الواحد اللي هو الفقار ده يفرق في حاجة اسمها حقل حاجة اسمها ايه السؤال بقى بتاع الصور. ازاي ازاي نوصل في المجتمع؟ يعني هديكم مسال مسلا ازاي الناس تفرق بين - 00:19:12ضَ

مثلا في ناس بتتفرج على احمد موسى اه ظاهرة لوحده يا جماعة الناس اللي زي دي فعلا اتعمل عليها دراسات في دراسات ودراسات اجنبية اتعملت على واحد زي ما في عكاش - 00:19:35ضَ

فعلا في كتب مترجم نازل الراجل قعد سنتين يدرس الظاهرة اصغر شغل فتخيل اه مش عارف كان اسمه الكتاب بيسيب اسمه اشكاليات التفكير واحد بيتفرج على ترفيه عكاشة بص هو مصدقه ده عندنا المكن عندنا دكاترة في اساتذة عندنا - 00:19:57ضَ

ليه وصلت للمرحلة دي احنا بقى عايزين نوصل ان احنا الحق يبقى عندنا واضح كده زي الشمس في نهار وفي ليل ومفصولين عن بعض. ازاي احنا في المجتمع كلنا كده؟ نقول اه ده حق - 00:20:45ضَ

هديك مسال حد يعرف الفرقان وصفة ايه تاني في القرآن يوم الفرقان اللي هو معركة ايه؟ بدر جميل جدا بدري كاتبين مين ومين بين مين ومين قائد المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم ومن هنا؟ ابو جهل - 00:21:07ضَ

طيب في لبس هنا حد ممكن يبص للعيد كده يقول ايه مصحف وبعدين حصلت الاعاقة واضحة حق يحصل في مجتمعنا ان احنا فيه مخالفات خلافات سياسية بين الاهلي وبعضها يتناقشوا - 00:21:43ضَ

مش عارف مش قادر توصل تشرح له ان ده صح وده غلط عشرين حالة من البخار عايشين حالة من الايه واللبس والتداخل يبقى مش ضمني ان ده صح. لا يا عم المشايخ كلهم كزابين - 00:22:21ضَ

دول بتوع السياسة دول كلهم مصريين مش عارف تقعد بقى انت ايه يطلع روحك طب هو ازاي اصلا لما نحب نوصل في مجتمع ان الحق يبقى واضح يبقى واضح كده مفصولين عن بعض بحيس الناس من بعيد كده زلك ربنا قال في سورة الانفال في بعض يوم الفرقان قال يهلك من هلك عن بين - 00:22:35ضَ

بيموت على الباطل وهو ايه انا مختار الباطن انا عارف ويحيى من حيا هو مختار عارف ان هو عربيات البحر ايوا الصورة بتقول لنا ازاي نوصل ربنا بيقول في سورة - 00:22:59ضَ

بنتكلم على احمد موسى وكذلك نفصل الآيات ولتستبين ولتستبين ايه لحد هنا لغة عربية سبيل اللاندي عليها ايه يبقى ده فاعل ولا مفعول؟ فاعل كنت زمان مفروعا كنت متخيل تستبين انت - 00:23:17ضَ

تتبين انت مكان الف تيجي في النضارة الف وسين وتاء في اول الكلام بتفيد حاجة اسمها ايه؟ الطلب. يعني مسلا ايه؟ استفهم طلب الفهم بتيجي احيانا بمعنى ايه كلام كعكع معلش ان انا بطلب حاجة فتستدين - 00:24:09ضَ

كنت متوقع ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم نفصل لك الايات حتى تتبين انت ويزهر لك ايه انت اللي هتكتشف طريقة المجرمين ازاي بدل ما تيجي بالضم دي معناها ايه - 00:24:37ضَ

بالزبط كده هي اللي هتظهر لوحدها يعني سبيل المجرمين هي اللي هتطلع تقول ده ده مجرم طريقتها يعني امتى امتى لما عمرو اديب او احمد موسى او احد من الشلة دي - 00:24:53ضَ

بيقول كلام الناس كلها تعرف ان هو في اللحظة دي كزاب كله بينادي على نفسه. الطريقة ظهرت بنفسه. امتى قبلها ايه وكزلك ايه تفصل وتوضح عند الناس يعني ازاي؟ يعني ربنا بيقول اللي بيقول كزا يبقى كزا. واللي يعمل كزا يبقى كزا في القرآن. فاحنا نشرح القاعدة دي كزا مرة عند الناس - 00:25:15ضَ

اللي يقول كذا ربنا قال ان اللي بيقول كذا يبقى منافق اللي بيقول كذا زي ما كسبت شرحت واتوضحت عند الناس بدون اي خلافات اساسية هنشرح كلام ربنا قدام الناس. وقام واحد قايل كذا - 00:25:43ضَ

تعال دي افعال المنافسة اللي كارهين سريعة ومش عائزين كده دول لهم وصف معين. واحد يقول لك احنا مش عائزين بتاعتك لما بيحصل تفصيل للآيات الدنيا بتوضح تعالوا بقى نشوف انا كنت ناوي اشرح علاقة الشعراء بالحقان بس ايه احنا ما عدناش وقت - 00:25:56ضَ

لو سمحت طيب يا جماعة طيب عشان نلحق الضهر وما طولش عليكم من الكلمات المحورية عندنا في الصورة كلمة تبارك جاب كم مرة في الصورة؟ انتم المفروض ان انتم حافظين الصورة؟ المجموعة دي حافظة السورة؟ بنحفظها يعني بنحفظها مع مع - 00:26:28ضَ

فين؟ من نصها تقريبا التبرع الجهاز كم مرة في الصورة؟ ها؟ تلاتة حد يقولهم لي كده تبارك الذي ان شاء جعل جميل جدا احنا بص على التلات مواضع بتوع تبارك البركة اصلا من معناها الثبات - 00:27:27ضَ

والزهور والاتساع الحاجة المباركة حاجة عندك فيها بركة في البيت حاجة سابتة وما بتخلصش بسرعة وظاهرة وايه؟ وبتتسع حاجة مباركة بئر زمزم ده ماء مبارك ربنا سبحانه وتعالى بيقول قدرته - 00:28:06ضَ

القاهرة وواضحة وثابتة ولا ايه؟ سبحانه وتعالى ان الناس كلها طب ازاي الزهور ده احنا لسه بنتكلم احنا عايزين نوصل لحالة الايه قل اذكار النوم طيب حالة الايه؟ المقاومة. يعني احنا عايزين ان المجتمع يوصل للدنيا عندنا تبقى ايه؟ واضحة - 00:28:27ضَ

ما فيش فيها لبس سورة البخاري ده اللي نحاول نخرج به النهاردة من الصورة كيف نصل للمجتمع الحالة من الوضوح خلاص؟ طيب طبعا ده بتدبر الصورة كلها ممكن نوصل لحد البرتقال. اية اية ممكن عشان ما فيش وقت للكلام ده احنا هنبص على كلمة تبرع كده - 00:28:49ضَ

اول حاجة احنا نبين للناس الواحة نبين لهم ان في معايير للصح والغلط والصح والغلط ده مش بتاعي ومش بتاعي نرجع لكلام ربنا لان الصح الغلط ايه؟ مش انا او انت - 00:29:13ضَ

مش الصح لانه عدد كتير من في الارض وبيقول لكم على الزميل ده الغرض عشان هو قليل مش عارف لا في معايير للصح بنجيبها منين ونجيبها من فوقها اسهل طريقة للوصول لحالة الفرقان بين الحق والباطل اسهل طريقة هي الطريقة التالتة - 00:29:34ضَ

الطريقة التانية ديت ان نبي الانبياء كان يأتي القوة ده غلط وده صح لولا احنا مش مصدقين اللون ده صح غلط مش مصدقين ده صح ولا غلط مش مصدق وبينزل عذاب - 00:29:55ضَ

ياخد المكذبين ويسيب المؤمنين ها وضحت ان ده صح ولا غلط واضحة؟ اللي بعدهم ده الغلط وده صح؟ لا مش وايه اللي يحصل والحكم اللي هو اللي ممكن نسميها ايه - 00:30:14ضَ

نزول العزاب نزول ان ربنا سبحانه وتعالى بقدرته يبين للناس بآية ايه صاحب الغمر جاية من السماء تنزل يعني تخيل لو احنا لو ربنا سبحانه وتعالى كان جعل مسلا ويكذب على ربنا لسانه يتشال فورا - 00:30:40ضَ

اي حد يكزب يطلع له مسلا نقطة سوداء في دماغه مسلا في ايات كان ممكن ربنا قادر على ذلك ساعتها ربنا بيقول ولو نشاء لا رأى يا كون فلا عرفتهم ايه؟ بسيماهم. بعض المفسرين قال ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم انا كنت قادر ان انا اعمل علامات للمنافقين - 00:31:04ضَ

في ايات تنزل تفرق يعني تخيل لو اتنين بيتكلموا لا الصح كزا يقولوا لا ده مش صح لا الصح كزا طيب ها عزام ينزل على الغلطان يقوم العزاب واخد الايه - 00:31:24ضَ

ساعتها المجتمع كله يعرف الصح الغلط ولا لا المؤمنين في مكة في وسط الاسعاف كانوا متشوفين عائزين آية من السماء تنزل تفتح بقى سورة الشعراء وتيجي تقرا تقرأ في اول اوائل سورة الشعراء - 00:31:40ضَ

النشأ ينزل عليه من السماء هايل ربنا بيقول انا قادر ان الفرقان ده يتعمل بالايه لذلك ربنا بيقول له في الطريقة التانية من طرق الفرقان تبارك الذي ان شاء دي سنة ربنا ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات. يعني كان ممكن ربنا يعمل ايات - 00:32:00ضَ

واضحة اؤكد لهم هناك رسوم كانوا بيقولوا ايه؟ احنا مش مصدقين انك رسول. مال هذا الرسول؟ يأكل وطعام ويمشي ربنا بيقول انا ممكن اعمل لهم ايات كل ما يطلبوا حاجة - 00:32:25ضَ

اه بيجي علينا صفا ذهبا اعمل لهم الصفا ذهبا طلب واية من السماح احنا عندنا في الاسطورة اللي هي ها التدمير بعد ما تدمر اقول لك في العون كان غلط فعلا - 00:32:39ضَ

الطريقة دي في الامة دي مستعملة ولا لا تبقى وقتية معينة. يعني مسلا اصلا بعض الصحابة كان بيتشوه من البعث وفي مرة المشركين طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل السفر ذهبا - 00:33:11ضَ

دعا الله عز وجل ان يجعل فقال الله عز وجل انزله لكن لو ما امنوش بقى في ساعتها الآية الحسية يعقبها عزاب واضحة نشأ ونزل عليه من السماء اية فايه - 00:33:41ضَ

فظلت اعناقهم لقب الاية الحسية بتكبيرك اجبار على الايمان هي ما تنجح يا اما تؤمن تبقى واضحة. بالضبط. آيات حسين اللي هيكفر بها فاني اعلمه عذاب الله الطريقة دي من الفقان اغلبنا عايزها - 00:34:01ضَ

الناس تعرف ان هو مجرم ومش عارف ان شاء الله هيبقى عبرة وهتجيله جلطة ومش عارف الناس عايزة دايما الايه؟ العزاب الفوري قل له يا عم ده فلان ده ده ده مجرم - 00:34:22ضَ

ما كنش فضل كده هو مين اللي قال القاعدة دي بقى مين قال ان سنة ربنا في الافراد مش في الامم؟ مين اللي قال ان سنة ربنا في الافراد العقاب الفوري - 00:34:43ضَ

يا من اتزلم وماتت على البيت ممكن واحد مصور ان لما ملحد يطلع في التليفزيون ويطعن في القرآن والسنة بمجرد ما يعمل كده هينزل عليه صاعقة من السماء ربنا في الافراد - 00:34:53ضَ

دار عمل والاخرة دار فاغلب الناس نفسه في الفقهان يحصل ايه؟ بالطريقة دي اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا ايه؟ واحنا هو عايز تبارك الذي جعل في السماء بروجا سراجا وهو الذي جعل الليل والنهار لمن اراد ان يزكر ويشكر الله عباد الله - 00:35:08ضَ

ايه العلاقة بيني سماء بروجا وسراجا وقمرا منيرا وبينه عباد الرحمن ايه معلش الشغل حد قال حاجة كويسة تحفة بالزبط كده في بروج وسراج وقمر في السماء دي اللي بتنور السماء ودول اللي بينوروا الارض - 00:35:43ضَ

دول يهتدى بهم في السماء عشان ما تضلش. ودول يهتدى به في الارض طب ليه جت معها تبارك برده؟ احنا قلنا تبارك وجود وجود في المجتمع بهذه الاخلاق مبنية على الفرقان هو ده اللي بينشيء الفرقان في الدنيا - 00:36:07ضَ

هو النبي صلى الله عليه وسلم ساب ليه سيدنا علي في مكة واخره في مكة وهاجر نفسه بصراحة عشان نعمل ايه يرد الايه؟ البنات يا بنات يردوها لمين طب وهو النبي صلى الله عليه وسلم اصلا - 00:36:30ضَ

يلا سيدنا علي يبات في فراشه ليه؟ عشان المشركين كانوا عائزين يعملوا ايه هم عائزين يموتوه وبعدين عنده الامانات يعني هم عارفين ان هو الوحيد اللي يصلح هو امين وفي نفس الوقت عارفين ان هو بيهدد مصالحنا. يعني هو هم عارفين ان هو صح - 00:36:53ضَ

يعني انا اعرف ناس مسلا يقعد يشتم مثلا في البيت بعض الملتزمين يشتم وبعدين يحب يتعامل طعام دنيا معينة انا بتعامل مع فلان اصل ده ايه امين. طب ما انت كنت بتشكر - 00:37:15ضَ

اصل ده ماديا يعني هيظبطه وبتاع لما بتلاقي المجتمع بيطبق الاخلاق اللي موجودة بتاعة اعمال الرحمن دي يظهر الفرقان للناس حتى لو لم يتبعوا خذوا بالكم مش معنى ظهور الفرقان في المجتمع ان الناس تمشي وراء الحق - 00:37:33ضَ

النهاردة معركة الفرقان بدر وكان المسلمين قلة ما كانش فيه لبس يعني الناس متصورة ان زهور الحق معناه ان الناس تتبع لا ما في حاجة اسمها جاحد خير الامر من ربنا ورفض - 00:37:49ضَ

يعني احيانا الناس معتقدة ايه ان الناس ماشية وراء الباطل لضعف الحجة. لا لا عادي هو ممكن الحجة تبقى واضحة جدا. ويمشوا على الباطل برضو موجودة بالعكس ده الاشهر متعثرة وتقعدوا يدلوكوا على سبيل الله - 00:38:06ضَ

انا دلوقتي عايز اساهم عايز اساهم ان انا اوصل بالمجتمع ده لحالة من الرجوع في حاجة اسمها حق حاجة اسمها اعمل ايه تعلم الفرقان واطبق لو احنا عملنا الاتنين دول - 00:38:23ضَ

الناس دي صح الناس دي اللي ربهم سجدا وقياما ويتعاملوا بهذه الاخلاق وعندهم توازن في التعامل المادي احنا يشرفوا ولم يفطروا وكان بين ذلك قوامة. وعنده اخلاق اذا مروا بالله مروا كراما. وعنده خشوع واخبات. لما بتتلى عليه الايات لم - 00:38:41ضَ

وعليها سما وعميانا وما بيختلطش بالمجتمع اللي فيه قتل وفساد وشرك يبقى العازل عنهم الا من تاب وآمن وعمل صالحا بالرغم من المجتمع ده. واصلا من الحاجات اللي بتستفيدوها ان شاء الله وما اعرفش بقى مع الدكتور حازم او الدكتور شريف. الرحمن - 00:39:05ضَ

وربنا سبحانه وتعالى لما يقول في وصف عباد الرحمن والذين لا يدعون مع الله اله اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بحقه. ولا يزنون امال امتى نفي الصفة الوحشة يبقى صفة مدح - 00:39:20ضَ

يعني مسلا لما اقول لك ايه الرشوة بسميها الكبائر لما بينتشر خلق معين في مجتمع لكن اعرف واحد مسلا تاجر عربيات ولا ايه مش فين ده احيانا ايه؟ مع ان الطبيعي ان هو ما يعملش المعصية. لكن لما تنتشر المعصية جدا جدا في المجتمع. وتلاقي انسان محافظ على الاخلاق - 00:39:41ضَ

هنا مسلا برة غربية مثلا ممكن مثلا كل ايه بعض المجتمعات. كل عشر تلاف واحدة تلاقي واحدة منظمة مثلا هنا بيبقى ده ايه زهور ظاهر الشخص هنا ظاهر وسط المجتمع - 00:40:16ضَ

مسلا مجتمع موزفين كله غيبة واحد معروف ان ده ايه الاخبار الناس تيجي تمدحه ممكن من صفات المدح انه ما بيعملش الباطل. ليه وضغط والباطل المنتشر والرغم ان ده هو زاد - 00:40:39ضَ

ربنا بيقول معنى الايه؟ من معانيها ان ان هم عاشوا في مجتمع مليء بالفساد وبرغم زلك حافزوا على نفسكم الناس تبص تقول ايه حتى اللي بيأزيه رايحين يموتوه. النبي صلى الله عليه وسلم رايحين يموتوه. سيب من عندهم الامانات - 00:40:56ضَ

عنده الامانات وحيني لما انتم عايزين تموتوه مش واثقين فيه لا ده احنا واثقين فيه. العبيط ده ما بيكذبش ده قصة تانية بقى احنا مظبطين وعاملين آلهة والناس من كل حتة في جزيرة العرب بتيجي تطوف حوالين الالهة بتاعتنا - 00:41:27ضَ

كل قبيلة خدوا بالكم كل قبيلة في جزيرة العرب كانت بتعمل الصالون بتاعها وتيجي تحطه في مكة تستأذن قريش انه يحط الصنم بتاعها في مكة عشان تبقوا عارفين برضو ان - 00:41:49ضَ

جزيرة العرب ماشي هنا في مكة عايزين يسافروا رحلة الايه؟ الشتاء والصيف يروحوا الشام ويروحوا لليمن تمام؟ اي قبيلة اي قبيلة تانية غير قريش عشان تسافر لازم تعمل معه ليه العدة والعتاد مزبطة نفسها في الطعام والشراب وتبقى في السلاح وعشان طلع عليها القطاع طريق - 00:42:02ضَ

كل قبيلة من القبائل عاملة زي ايه؟ وعهد مع قريش. لان قريش هنسيبها تحط الصنم بتاعها هنا. والقبيلة دي تسيب قريش فعندهم تلتمية وستين صاحب القبائل بقى فاستغلوا الكعبة واستغلوا البيت لمصالحهم - 00:42:32ضَ

متخيل لما يجي حد يقول لهم ايه؟ شيل كل الاصنام دي وزارة التجارة بتاعتها خايف على مصلحته دلوقتي انا بحب نبين الحق ان انا اعمل تغيير حقيقي في المجتمع اعمل ايه؟ اتعلم الفرقان - 00:42:59ضَ

والباطل يتقال من القرآن محتاجين نتعلم لما نيجي نتناقش نستعمل آيات القرآن ما نتكسفش ده غلط لا اللي بتقوله ده صح لا غلط تقول لا صح ربنا بيقول كذا كذا - 00:43:25ضَ

ده غلط لا ده مش عارف يقول لا ده غلط ربنا بيقول كزا كزا نتعلم احنا ايه ايات القرآن ربنا يسماه في القاعة وان احنا نطبق بقى في التطبيق ان احنا احيانا عارفين بس ما نطبقش - 00:43:41ضَ

ربنا سبحانه وتعالى لما نزل القرآن ما نزلش كتاب كده من السنة وفجأة نزل لنا ورق قدامنا وبعدين نروح بقى ونمشي. ربنا لما نزل القرآن نزله على قلب النبي صلى الله عليه وسلم عشان يكون واقع بينا - 00:43:58ضَ

قاليكم قالوا كلمة الكلمة دي هم بيقولوها ان هي صفة زنب والكلمة دي صفة مدح تسببت في انتشار الدين. وقالوا ما لهذا الرسول ايه يطبق الدين وعايش ربنا قال نفس نفس اللفظة - 00:44:12ضَ

قالها في الاخر برضو ها عباد الرحمن الذين يمشون على الارض يعني هما عايشين وسط ناس عايش وسط الدفعة عايش وسط كليته وسط عيلته لكن هو مفاهيمه وافكاره وتصوراته جايبها من الوحي واخلاقه بيطبقها من الوحي - 00:44:32ضَ

ده صح الشخص ده صح مش قادر ابقى زيي حتى لو انا ههاجري هو ما لوش مقالب شخصية. ده بيدعو الى الله سبحانه وتعالى. ده سمت العبادة ظاهر عليه هيبدأ يصل الى مرحلة الايه - 00:44:52ضَ

اخر حاجة بس اقولها لكم الايات بتاعة ما اعرفش انتم خدتوا شرحها ولا لا قال الرسول يا رب ان قومي اقرأوا الآيات دي كده في تأمل هتجدوا ربنا سبحانه وتعالى بيقول ويوم يعظ الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد - 00:45:12ضَ

ولن يعني الذكر وبعد كده يبقى اذا صديقك اللي يبعدك عن القرآن لان النبي صلى الله عليه وسلم سيشتكي قال الرسول يا رب ايه اللي بعدها جعلنا لكل نبي عدوا. يعني اكبر عدو للنبي صلى الله عليه وسلم هو اللي يبعد الناس عن القرآن - 00:45:46ضَ

وكذلك يعني كانت وظيفة كل الاعداء الناس عن الوحي محاولة ابعاد الناس عن الوحي الجريمة لذلك جعلنا لكل نبي عدو من المجرمين ده مقطع مهم جدا ان انتم تقروه كذلك يعني ايه كذلك - 00:46:16ضَ

اي كزلك القرآن لم ينزل جملة واحدة ولكن نزل مفصلا. ليه نزل مفصلا؟ يعني طب انا استفيد من الاية دي ازاي؟ ربنا بيقول ان القرآن ما ينزلش في جملة واحدة كده. لا كان بيحصل موقف - 00:46:44ضَ

الموقف ده ينزل له ايات عشان النبي صلى الله عليه وسلم مش احنا النبي صلى الله عليه وسلم كان فؤاده يحتاج الى تثبيت في هذه الايات وبالتالي الصحابة كان بيحصل مواقف زلازل في مكة - 00:47:04ضَ

احنا كده في حياتنا ممكن يحصل لنا صدمات في حياتنا لن نثبت الا ان انا ارجع للقرآن. طول علاقتي بالقرآن يخليني اعرف ارجع لسورة ايه موقف ايه يعني انا معايا مسلا ربعمية اسم خمسمية اسم - 00:47:21ضَ

خلاص؟ انا ممكن ايه تقعد تفرهم كده؟ فلان فلان ده مين؟ ما عرفش طب انت عندك في القرآن كم سورة ربعمية واربعتاشر سبعة خلص بس الحتة دي عندك مية واربعتاشر صوت - 00:47:37ضَ

لو انا هرجع لموضوع الاسماء اللي على الموبايل. لو نزل لقيت عندي محمد ابراهيم محمد ابراهيم ده احنا عائشين مع بعض وسافرنا واكلنا وشربنا انا عارف مشكلة كذا هاتكلم فيها محمد ابراهيم - 00:47:59ضَ

مشكلة كذا هاتكلم فيها الاسماعيلي وفلان ده ما بكلموش وفلان ممكن يفيدني بس انا ما اعرفش هو اصلا علاقتي به ضعيفة لو في واحد تسأله سورة مسلا سنة علاقتك بايه - 00:48:10ضَ

قضيت معها وقت ايه المعاني اللي في سوق السبق لما تحب ازمة مسلا امنية ازمة اقتصادية ازمة في البيت ازمة في المشاعر ازمة كزا نفسية هترجع لمسؤول تاني نرجع لآيات ايه اللي يثبتها - 00:48:26ضَ

سورة ابراهيم. علاقتك بسورة الرعد. سورة فاطمة وسورة الانعام كل فترة تقيم علاقة مع صورة زي كده سورة الفرقان كده كل فترة انت بتتصاحب يبدأ يصاحب القرآن يوم القيامة بتعمل علاقة بين الصحبة بينك وبين - 00:48:44ضَ

نكتفي بهذا الفضل احد عنده بقى سؤال ان شاء الله اول لما ممكن بعد ما اقول لك ثانيا كيفية الجمع بين بين علم الشرعي والقرآن والكلام ده وبين الدراسة بقى - 00:49:00ضَ

هو ان شاء الله بازن الله آآ واغلب الدروس يا جماعة مش عارف تتوقع على موقع اسمه الطريق الى الله قريبا ان شاء الله هيتعمل موقع بسم الله والفروقات هيضم كل السلاسل والحاجات في مكان واحد. بحيس يسهل الوصول لها - 00:49:24ضَ

ان شاء الله المرة الجاية هيبقى معنا داتا كبيرة فيها محاضرات لحضرتك ان شاء الله اللي عاوز ياخد هيجيب فلاش او حاجة ان شاء الله. كويس. جزاك الله خيرا. انا ماشي في سلسلة اسمها اشكاليات - 00:49:43ضَ

اشكاليات البناء المعرفي اختيار انفع في ايه في درس ان شاء الله اسمه اشكاليات الجامعة - 00:49:52ضَ