باحث

الحمد لله الواحد الاحد. الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدل الحمد لله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا - 00:00:00ضَ

الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة وما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما - 00:00:35ضَ

شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين جميل على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا - 00:00:55ضَ

اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله. من رحمة الله عز وجل جل بخلقه انه لم يتركهم سدى. ولكن بفضله وكرمه ورحمته انزل اليه من الكتب - 00:01:15ضَ

وارسل اليهم الرسل ليكونوا على بينة من امرهم. ليحيى من حي عن بينة. ويهلك من هلك عن بينة نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من المتمسكين بكتابه وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فهما النجاة - 00:01:35ضَ

في الدنيا والاخرة. قال نبينا صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله. من تمسك بكتاب الله عز وجل انجاه الله عز وجل من الفتن في الدنيا والاخرة - 00:01:55ضَ

فكم ان نبينا صلى الله عليه وسلم صلوا عليه؟ كما ان نبينا صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي على الناس زمان قالوا الا والذي بعده شر منه. فكما ان الفتن تزداد يجب على المؤمن ان يزداد تمسكا بكده - 00:02:15ضَ

كتاب ربه وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ومعنا اليوم ايات من كتاب الله عز وجل نتدارسها ونتدبر وما فيها من معاني عل الله عز وجل ان يرفعنا بها في الدنيا والاخرة. وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله - 00:02:35ضَ

قصته سبحانه وتعالى. ايات في مقدمة سورة مريم. هذه السورة العظيمة السورة المكية التي هي من العتاق الاول. الاول اي من اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم. هذه - 00:02:55ضَ

سورة مريم التي جاءت في ترتيب المصحف بعد سورة الكهف. وفي ختام سورة الكهف بعد ان اخبرنا الله عز وجل بقصص عجيبة اربع قصص لم تذكر الا في سورة الكهف ويتعجب الانسان مع كل قصة - 00:03:15ضَ

من قدرة الله عز وجل وهيمنته سبحانه وتعالى وعلمه وملكه سبحانه وتعالى. ثم يخبرنا الله الله عز وجل قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربك. لا - 00:03:35ضَ

عجب من قدرة الله كلمات الله عز وجل لا تنتهي فما انت في سورة الكهف من ايات هو قطرة من بحر قدرة الله سبحانه وتعالى. لا تتعجب كلمات الله عز وجل القدرية - 00:03:55ضَ

التي يغير بها الاشياء بكلمة كن وكلمات الله الشرعية كلامه المنزل سبحانه وتعالى لا ينفع ابدا مريم لتخبرنا عن كلماته القدرية عن هذه الكونية كذلك قال ربك كذلك قال ربك. قول الله - 00:04:15ضَ

يغير الاقدار فاستجلاب الكلمات الكونية يكون بالدعاء. ففي مقدمة مريم قوله سبحانه ولم اكن بدعائك ربي شقيا. وفي مقدمة طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. في مقدمة مريم نفي الشقاء بالدعاء. وفي - 00:04:45ضَ

مقدمة طه التي بعد سورة مريم نفي الشقاء بالقرآن. وكلاهما من كلمات الله. فتستجلب الكلمات الكونية بالدعاء. اذا اردت تغييرا في حياتك وان يقول الله عز وجل لشيء كن في حياتك ويتغير - 00:05:15ضَ

وبالدعاء واذا اردت ملازمة اوامر الله عز وجل لتكون وليا من اوليائه فتنال والمحبة سبحانه وتعالى فالتزم القرآن. فلا شقاء بالقرآن وبالدعاء. لتخبرنا ان ايات الله عز وجل لا تنفد. وكلمات الله نوعين. كلمات كونية قدرية تستجلب بالدعاء. هذه ذكرت في مريم - 00:05:35ضَ

وكلمات الله شرعية هذه ذكرت في طه. فبدأت سورة مريم بقوله سبحانه وتعالى كاف ها يا عين صاد اكثر سورة في القرآن بدأت بذكر الحروف المقطعة. يعني سورة الشورى وهي خمس حروف مقطعة ايضا لكن في ايتين - 00:06:05ضَ

حا ميم عين سين قاف التي تفردت بها هذه السورة تدل على سر في هذه السورة. فلو ان الحروف للتحدي فهنا اعظم تحدي ولو ان للحروف اسرار فهنا اعظم الاسرار. لو ان للحروف دلالة - 00:06:31ضَ

ولو ان للحروف دلالة على صفاته وقدرته وعظمته. فهنا اعظم الصفات وقدرته سبحانه المطلقة. هذه السورة العجيبة سورة مريم. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. بعد ما تقرأ الخمس حروف يا ترى ماذا سنرى في هذه السورة؟ وترى ماذا سنشاهد - 00:06:57ضَ

في هذه السورة ماذا سنستمع في هذه السورة؟ يخبرك الله هنا في هذه السورة تحديدا ذكر رحمة ربك لعبده زكريا. هنا رحمة الله تنال زكريا. اذا اردت ان تتعلم وان تبصر وان تشاهد - 00:07:27ضَ

كيف تغير هذه اذا اردت نموذجا فعد لسيد ودعاء يغير مجرى الاحداث فقر هذه السورة. اذا اراد ان يبلغ قلبك ذكر رحمة ربك هو ذكر برحمة تنزل تغير من حالك. هنا تذلل ولا خشية - 00:07:57ضَ

خلوة يعرضها الله لنا. بين عبد وسيده الله علينا لنتعلم. هكذا تكون الخلوات. هكذا تكون الدعوات. هكذا تكون اني وجد العرب مني. واشتعل الرأس شيئا. ولم اجد دعاء واني خفت - 00:08:37ضَ

طول موالي خايف على الدين. هكذا تكون الامور. فاذا كان هذا الدعاء وهذا الهم وهذه الخلوة في حياتك فهكذا تكون الاجابة. كذلك قال ربك هو علي من يذكره الله عز وجل لنا لخلوة عبده في سيده لعلاقة خاصة بهذا - 00:09:07ضَ

وبه ربه هو في علاقة خاصة لا يعلمها احد يبرزها الله لنا لنتعلم ان رحمات الله عز وجل لا تنتهي. وانها تستجلب بالدعاء. بالتضرع ذكر رحمة هنا ذكر رحمة ربك لعبدي - 00:09:37ضَ

زكريا ذكر رحمة ربك عليه. يقل ذكر رحمة ربك لزكريا. لكن لانه لانه كان عبدا حقا نالته الرحمة. الحمد لله الذي انزل السورة التي قبلها. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. والسورة التي بعدها مريم - 00:10:07ضَ

ذكر رحمة ربك عبده زكريا. لما حقق العبودية نال شرف الكتاب. صلى الله عليه ولما حقق العبودية نال شرف الرحمة زكريا عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم. ذكر رحمة ربك - 00:10:37ضَ

عبدا زكريا قال بعض اهل اللغة سمي زكريا من الذكر من كثرة الذكر في بعض التناسب دائما بين الاثم بين الاسم والمسمى. فالنبي صلى الله عليه وسلم يحمده الله عز وجل فهو محمد صلى الله عليه وسلم. وهو احمد صلى الله عليه وسلم. وهو - 00:10:57ضَ

هو يرفع لواء الثناء الحمد. فهو محمد يرفع يوم القيامة. ويحيى الذي معنا في السورة مات شهيدا فنال الحياة الحقيقية فسمي يحيى لانه فعل مضارع يحيى مستمرة حياة الشهيد. فقير ايضا لزكريا سمي زكريا لكثرة ذكره لله. كان كثيرا - 00:11:27ضَ

لذكري ودعائي حتى حينما امتنع لسانه بامر من الله عن الكلام لم توقف هذا اللسان عن الذكر. حينما قبل اية وقال ربك اجعل لي ادم قال ايتك الا تكلم الناس - 00:11:57ضَ

ثلاث ليال سويا. قيل منع الله لسانه من كل كلام الا من ذكره. لم احرمه هذه الطاعة التي طالما عاش عليها وسمي بها. ذكر رحمة ربك عبده زكريا هذه الياء كما في قراءة ممدودة طول الذكر وكثرة الثناء وكثرة الدعاء - 00:12:17ضَ

من اين تبدأ القصة في السورة؟ الصورة حروف مقطعة اذا تدخل وانت تتحسس هذه صورة خمس حروف مقطعة صورة مختلفة. ماذا سترى؟ يخبرك الله؟ استعد في هذه السورة رحمات تنزل على العباد - 00:12:47ضَ

متى تبدأ القصة؟ اذ نادى اذ اي لحظة اذ في القرآن وقال لها شأن ولها دلالة. تبدأ بها احداث هامة. بدأ الله عز وجل اي انسان حينما يستجمع حينما يستجمع الانسان اليقين والخلو - 00:13:07ضَ

ويتولى كله لله ويتضرع وينادي هذه لحظة تغيير. هذه لحظة يتمناها اي انسان هذه لحظة كان يتمناها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال انا لا احمل هم الاجابة. لكن احمل هما - 00:13:39ضَ

دعاء ان احققه بهذه الصورة. حينما تتحقق صورة الدعاء بهذا لابد ان تكون مستبشرا لابد ان تكون على يقين من اجابة. ادعو الله وانتم وانتم موقنون اي وانتم في حال من اليقين باجابة الله لكم - 00:14:01ضَ

اذ نادى النداء في انسان بيجأر في انسان بيهتف في انسان بيصرخ لكن القضية ليست في الصوت. نداءها الخفية القضية ليست الصوت القضية في النفس. التي تشتاق الى ربها التي هي في حاجة الى مولاها. هذه الحالة التي لو وصل اليها انسان من جؤال من نفسه - 00:14:31ضَ

من قلبه فليبشر برحمات الله. اذ نادى ينادي على مولاه ينادي لا تتركني لا تذرني فردا. يعلم مدى ضعفه ومدى قدرة ربه. ماذا ربه العلاقة الخاصة بين العبد وبين ربه نداء خفيا في خلوة - 00:15:01ضَ

خلوة بينه وبين سيده في علاقة لا توصف. ليس بالكي علاقة ليست كمملوك مع او ابنك مع ابيه او ابن مع امه او اخ مع اخيه. علاقة لا توصف. بينما - 00:15:31ضَ

عبدي ورابي. يحب الله ان تناديه. ان تدعوه ان تجأوا اليه يحب الله ذلك يحب ان يعطيك. الله يريد ان يتوب عليك. يريد ان يعطيك اذ نادى ربه نداء خفيا. خلوة قيل لاجل الاخلاص او لاجل - 00:15:51ضَ

ابو المهدي بنداء فيه يقين لا يستطيع الناس ان يتحملوا هذا الدعاء. الناس ما تفهمش امشي يعني ايه لواحد كبير وانا العرض منه وزوجته عاقر من وهي شابة فكيف اذا كبرت؟ ويدعو بها - 00:16:21ضَ

الدعاء لا يفهم هذا المؤمن له علاقة مع مولاه عبد الحقيقي الذي ينصر دين الله الذي يعبد الله الذي يدعو الى الله له علاقات خاصة بل لو ان العاملين لدين الله المجاهدين في سبيل الله الذين يعبدون الله - 00:16:41ضَ

فهو ينصرون دينهم لو انهم تحدثوا بما بينهم وبين الله لافتتن الناس. الناس لا يتصومون هناك علاقات خاصة ومعاملات خاصة بين هؤلاء وبين ربهم. لما تعجبت زوجة ابراهيم قالوا اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم - 00:17:11ضَ

اهل البيت اهلا بيت النبوة والدعوة والعمل للدين انتم لكم رحمات مخصوصة. فلم تتعجب له حميد ان يحمد افعالكم يشكر افعالكم. انتم قدمتم خاصة بينكم وبين الله. لكم معاملات خاصة. كم من دعاء ونداء خفي اجابه الله - 00:17:41ضَ

بين عبد وسيد لا يعلمه الا الله. كم من دعاء في جوف الليل اي باشياء لا يتوقعها عقول الناس. اجابها الله. هو عليه هين. نداء خفية اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربي انا ما ليش غيرك. الى من اتجه - 00:18:11ضَ

انت ربي نعمك علي ربي اني يؤكد انه يعيش هذه هو يعيش هذا الهم اني وهن العذر مني. واشتعل الرأس شيبا ولكن فقدت قوة جسدي ولم افقد سلاح دعائي. اني وهن العرب مني - 00:18:41ضَ

هو كان العظم ووهن. واشتعل رأسي بالشيب خصفا عني ولكن املك الدعاء. ولكن تلك الدعاء هذا السلاح الذي لا يهرب. هذا السلاح الذي لا يضعف مع الزمان. اني وهن فعوذ مني واشتهر الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. هذا لا يؤثر على قوة الدعاء - 00:19:11ضَ

طالما عودتني الاجابة طالما عودتني الرضا ان ترضيني. لم اكن بدعائي ربي شقيا قال لم اشقى ابدا بدعائك حتى وان لم تعطني لما باوصل الحالة دي في الدعاء وبتوجه اليك بالدعاء. حتى لو الطلب اللي انا طلبته ما اتحققش انا تنزل علي الرضا - 00:19:41ضَ

ولم اكن من دعائك ربي شقيا. الشقاء امر نفسي. يعني ممكن واحد بدنيا لكن في شقاء والعياذ بالله يعني وظيفة كويسة وفلوس وزوجة واولاد وبنت وعايش في شقاء ذهاب الشقاء مش بمجرد تغير الاحوال الخليجية ابدا. بتغير الاحوال الداخلية اولا - 00:20:11ضَ

هذه لا يقدر عليهم الا الله. وانه هو ابكى. قوة وحده سبحانه وتعالى. ولم يكن دعائك ابدا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. لم اشقى ابدا بدعائك وكيف اشكو وانت وكيف اشقى وانت تملك القلوب؟ وكيف اشقى وانت تملك الارزاق - 00:20:41ضَ

كيف اشقى وانا عبدك؟ ولم اكن بدعائك ربي شقي هذه مقدمة شكت فيها حالة وفقره الى مولاه. ثم اثنى على انه دائما يرضيه. يستجلب العطاء. فن الدعاء. ثم بدأ يقص همومه. بدأ يخصهما. اني وهن - 00:21:11ضَ

البعض مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقور. يا رب انا خايف على الدين. في هذه الفترة بدل كثير من علماء بني اسرائيل بدلوا وغيروا وفتنوا. فكان الله عز وجل يبعث ابتلاء يجددون لهم امر ديني - 00:21:51ضَ

فكان زكريا عليه السلام يشعر بالوحدة. اقترب اجله. وهو ينظر في امور الذين يحملون الدين لا يرى فيه من يصلح. من سيحمل الدين من بعدي هكذا يفكر الاولياء هكذا يفكر الطائعون من سيحمل الدين من بعدي؟ قال ما تعبدون من بعدي؟ كما قال يعقوب - 00:22:21ضَ

يسأل ويطمئن عن الدين قبل ان يطمئن على اولاده على ماله اطمئن على الدين من الذي سيحمل لانه يحمل الدين في حياته. فيخشى عليه بعد موته. الذي لا يحمل الدين اصلا في حياته لا ينشغل به بعد موته - 00:22:51ضَ

وان يؤكد واني خفت الموالي من وراي ربنا خايف على الدين انا مش خايف على نفسي مش خايف على زوجتي العاقبة انا خايف على الدين اني خفت الموالي من وراك - 00:23:11ضَ

ولا اثق الا ان اربي انا بنفسي. ان اربي انا بنفسي. ولكن وكانت امرأتي عاطرة اني خفت تتحل ازاي؟ فهذا لي اذا كنت ولي هي من عندك. لا املك شيء - 00:23:31ضَ

خلاص قيل كان عمره خمسة وتسعين سنة. لا استحقها. هب لي من لدنك ما فيش اسباب موجودة. ولي. ليه؟ يرثني وارث من ال يعقوب. يرث الحكمة الواحد يا رزق الدين الانبياء لا يورثنا دينارا ولا درهما. الانبياء مش مشغولين بالدنيا - 00:23:51ضَ

لكن العلم فالعلماء ورثة الانبياء. اي ورثوا ما عندهم من علم اريد العلم مش بس العلم اللي عندي والعلم اللي عند كل اللي موجود عنده علم. عشان قضية انه ما يبقاش تعصب يرثني - 00:24:21ضَ

وانتم الان يعقوب. وطالما هيرث هيبتلى. طالما هيرث وهيطبق هيبتلى. واجعله مربيا رضي وابتلي فعلا ابتلي بالقتل نال الشهادة واجعله ربي رضيا قيل رضيا ان يرضى عنك او رضيا ترضى انت عنه. وهي متلازمة. رضي الله عنهم ورضوا عنه. واجعله ربي رضيا. قال - 00:24:41ضَ

كما سيرث اذا سيعمل اذا سيبتلى. لكن هناك من يرث وينام فخلف من بعدهم خلف وارثوا الكتاب يأخذون عرفة هذا الادنى. رموا الكتاب وخدوا الدنيا. ويقولون سيغفر لنا. لكن وراثة الانبياء لذلك يا يحيى - 00:25:11ضَ

انت ورثت الكتاب يا يحيى خذ الكتاب بقوة. الورثة للتطبيق ان اصطفيت على الناس كما قال الله لموسى برسالاته وبكلامه فخذ ما اتيتك. تشريفي يعقبه تكليف. فخذ اتيتك يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفيك على نساء العالمين. يا مريم قنوتي. التشريف بعده تكليف - 00:25:31ضَ

فلما قال يرثوني ويرثوا من ال يعقوب لا للشهرة لا للمباهة ابدا لنصرة الدين ويعلم انه في هذا الواقع المليء بالفساد والتبديل والتغيير والتحريف اذا جاء من يجدد الدين انه سيبتلى فاجعله - 00:26:01ضَ

يا رب يرضى ويصبر. واجعله ربي رضيا. لم ينتهي من الدعاء الا وجاءت اجابة انا نبشرك بغلام. في سورة ال عمران فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. نزلت الاجابة وهو يعبد وهو في المحراب. انظر - 00:26:21ضَ

اين تتنزل الاجابة في المحراب؟ المحراب اي مكان العبادة؟ وقد سمي محرابا لانه هارب الشيطان ويحارب هواه. يحارب في هذا المكان الشيطان. ويحارب هواه. فنادته والملائكة وهو قائم يصلي فيه المعراج. الله! تضرع اليه بث همومه في علاقة خاص - 00:26:51ضَ

هذا هم يلقاه الله هذا امر يحبه الله يعني لو يخاف على الدين يا زكريا انا نبشرك مباشرة ان العظمة والتوكيد. انا نبشرك بغلام اسمه يحيى. حينما تتأمل سيدنا زكريا - 00:27:21ضَ

كان عايز حد يشيل الدين من بعده سنين. لكن الله قدر في سابق قال سبحانه وتعالى هتأتي معجزة من مريم وجود سيدنا عيسى عليه السلام. اللي يقرأ هذا هذه السيرة وهذا التاريخ يتعجب. يعني ربنا سبحانه وتعالى - 00:27:41ضَ

هذا الذي يحيي عشان يموت مش عشان يعيش. وكأنه جاء لاجابة دعائه فقط كأن الله عز وجل اعطى زكريا اعطاه منك اجابة لدعائه لكن خلاص وان بني اسرائيل يحتاجون الى معجزة اخرى. لم يعد الكلام - 00:28:11ضَ

يحتاجون الى معجزة. فبعث الله عز وجل عيسى عليه السلام. من مريم حينما تتعجب حينما تقرأ هذه الايات تتعجب من رحمة الله بعبده زكريا. ربنا رضاه. ربنا طلب ولد فاعطاه الله الولد. سبحان الله! لا تيأس. لا تتوقف - 00:28:41ضَ

وقف عن الدعاء انا نبشرك بغلامه السوء حتى لم يجعل عليه فتمس. الموضوع خلصان مترتب اسمه يحيى وفيه اشارة الى موته شهيدا. سيدات حقيقية اسمه يحيى لم نجعل لهم قيس وقيل في الاخلاق. اي مماثل - 00:29:11ضَ

اجعل له مماثل في كل اللي موجودين في ايام سيدنا زكريا. يعني سيكون مجددا في الاخلاق. لن نجعل له بعد هذا الدعاء وهذه الاجابة تفاجأ ان زكريا عليه السلام تعجب - 00:29:41ضَ

هذا وسأذكره بعد جلسة استراحة لهذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل الانسان ليبتليه هل سيطيع الله عز وجل - 00:30:01ضَ

لم يعد وهو خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فيمر الانسان بابتلاءاته الكثيرة. لكن من رحمة الله به ان انزل له القرآن وحفظ له القرآن من فيعود الانسان الى القرآن ليجد - 00:30:21ضَ

في القرآن عزاء وسنواه. ويبتعد بالقرآن عن الشقاء. حينما يقرأ هذه الايات او غيرها من الايات يمتلئ قلبه باليقين. حينما يقرأ الانسان هذه يوقن بلطف الله وبحكمته في تدبيره لاقداره. ويوقن ان كل شيء بقدر - 00:30:41ضَ

بيلطف وبحكمة وبرحمة منه سبحانه وتعالى. فلا ييأس ولا يقنط ويمتلئ قلبه بالامل ويندفع هكذا يكون ترتيب القرآن ويتعجب الانسان كيف يستطيع احد من الناس ان يبتعد عن يتعجب تخيل ارض تنتظر الماء كادت ان تموت عطشا - 00:31:11ضَ

فينزل عليها الماء وتهتز وتربو الماء ثم هذه الارض تنظر تتعجبا الى ارض اخرى تعرض عن المال. هذه الارض التي اهتزت فرحا ونمت بالماء تتعجب من ارض اخرى كيف تستطيع هذه الارض ان تعيش؟ الطفل الرضيع الذي يحتاج الى فدي امه ويرفع - 00:31:41ضَ

فدي امه الاخر يعرب عن هذا الجهاد. القلب الذي ينزل عليه القرآن ويحيا في هذا القرآن وابتعدت عن كلام ربها. كيف تعيش هذه القلوب هذه بلدك؟ بعيدا عن كلام ربها. لابد - 00:32:11ضَ

العودة لكتاب الله لين بالقرآن بعد ان طال العهد والابد بقلوبنا بعيدا عن كلام ربنا سبحانه وتعالى. فقال عليهم الأمل فقست. طول الأمد بالبعد عن كتاب الله يؤدي لقسوة القلوب فلم يعد القلب ليستطيع ان يتخيل الا قدرة الله لانه ابتعد عن هذا الكلام ولن يجد بالله - 00:32:31ضَ

هذا الكلام ابدا مثل كلام الله سبحانه وتعالى. فلنعد الى القصة مرة اخرى. وحتى لا اطيل عليكم فلما بشره الله عز وجل انا ابشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له منقاسما سميا. قال ربي انى يكون لي غلام وكانت - 00:33:01ضَ

اؤتي عاقل وبلغت من الكبر عتيا. انا وزوجتي حتى لو هي كيف يا رب تعجب المفسرون كيف طلب وتعجب كيف؟ زكريا عليه السلام في سورة ال عمران لما من الله عز وجل عليه وقعت القرعة عليه. ليه؟ ليكون هو الذي يكفل مريم - 00:33:21ضَ

وكفلها زكريا لأ في قراءة حفز وكفلها زكريا اي ان الله هو الذي من سرعة لمريم على زكريا. وكفلها الله لزكريا. شف الترتيب شف ترتيب الاحداس رؤية عمران ايه ربي لك ما في بطني محرم. زوجها توفي وبعدين نظرت مريم للطاعة - 00:34:01ضَ

كل من يقولها احد. تقع القرعة على زكائه. شف ترتيب ربنا للاحداث. عشان سيدنا زكريا وهو بيقولها يدخل عليها كلما دخل عليها زكريا المحراب وايضا المحراب. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. فقال يا مريم اانت نفسك - 00:34:31ضَ

قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب لما رأى بعيني قدرة الله كأن ترتيب الاحداس ان القرعة تبقى على سيدنا زكريا عشان شف ترتيب الاقدار لطف الله بالعلم. فلما رأى ان الله - 00:34:51ضَ

غيري احتسابا. من غير ما تقعد تحسبها وازاي وكبير وصغير وعاقل وما فيش مش هينفع. بتقول اكبر اشكالية تواجه المؤمن اثناء الدعاء كثرة الحسابات تخاشع الناس حينما يستطيع الانسان ان يخلو بربه. ويبتعد عن معايير الناس. وطريق التفكير عند الناس - 00:35:21ضَ

تخيل لو انسان ابتلي بمرض السرطان. اسأل الله عز وجل ان يعافي كل المسلمين الخيل حينما يدعو الى الله بدعاء ناس تستغرب لكن حينما اصاب باي مرض عنده مسلا بدر ويدعو الله الناس تتعجب - 00:35:51ضَ

سبحان الله! يعني ان يشفي الله عز وجل اهون من السرطان كله هو علي هين. لذلك في الصورة ان يرزق زكريا وزوجته ليحيى قال هو على يهين. ان يرزق وليا بغير زوج غير امرأة - 00:36:11ضَ

مش دي مسلا سهلة ودي اسهل ودي اصعب. كله من الديان سبحانه وتعالى. كله سهل على ربنا وعليه هو علي الواحدة فلما بتبتعد عن طريقة تفكير الناس وتخلو بربك توفق اليقين في - 00:36:31ضَ

هنالك في هذه اللحظات حينما رأى بعينه يقينا دعا وقعد يفكر وازاي والناس لما انشغلت بالاسباب قال انا هكذا الانسان لما يبتعد عنه والناس حينما يدعوا يكون على يقين. حينما ينشغل بكثرة الاسباب يتعجب. لذلك نصيحة هامة - 00:36:51ضَ

دعاء وانت تدعو لا تنشغل بان لا تنشغل بكيفك. لا تنشغل انشغل بقدراته فقط ما لكش دعوة هتتعمل ازاي. ما لكش دعوة لما تحصل الان انت منقذ كما قال ابن عيينة ولم اكن بدعائك ربي شقيا اي وان لم تعطيني لكن وانت تدعو لابد ان تكون على يقين - 00:37:21ضَ

ما لم تدعوا بإذن او قطيعة رحم او تتعلم بدعاء. لابد ان تكون على يقين. لزلك سيدنا زكريا ال عمران هنالك دعوة زكريا ربه. قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة. انك سميع الدعاء فنادته الملائكة. وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك ليحيى - 00:37:51ضَ

كلمة منه وسيلا وحصورا. قال ربي اني يكون لي غلام وكانت امرأتي عقبة. قعد يحكي الاسباب والمشاكل لما تنشغل بالاسباب والتفاصيل تلاقيك بتستبعد حينما تنسى هزه الاشياء تجد عند كيف - 00:38:11ضَ

لا تنشغل بكثير من التفاصيل اثناء الدعاء. اما تدعي ما تنشغلش بتفاصيل المشكلة. اعلم تمهيد واحدة في سجود في قيام الليل يعلم الله به مشكلتك ويحلها لك. قد نرى تقلب - 00:38:31ضَ

لم يذكر ماذا يريد صلى الله عليه وسلم. كان يقلب وجهه في السماء. فقالوا الكريم اعطي بالتعرض لا بالطلب. الكريم الملك يعطيك بمجرد ان تتعرض حتى لو ما طلبتش. لو دمها احلى بس - 00:38:51ضَ

يعطيك قد نرى تقلب وجهك في السماء. مجرد اللي بيقلب وجهه في السماء ما خطبكش فلا نولعنك قبلة ترضيك ولم يطلب بعد هكذا الكريم سبحانه. يعطيك بمجرد ان تتعرض لعطائه - 00:39:11ضَ

فما بالك لو طلبت والححت وتذللت وقررت ولم ييأس ولا ابتل ولا تعجل ولا تقول دعوت دعوت ولمستجابين. النبي صلى الله عليه وسلم اخبرك ان كل بتدعوها بتنال عليها اجر اما ان تعجل لك في الدنيا او يعفى عنك من الايه؟ لا او تدخر لك - 00:39:31ضَ

الاخرة كل دعوة مدعوها يأخذها في الدنيا هيتعب ربنا يصرف عني حاجة او كنت اصاب ببلاء ربنا يصرفه عني. او تصرخ في الاخرة افاجأ في الميزان بحسنات. ما هذا دعاء - 00:40:01ضَ

الصحابة قالوا اذا نكسب ده احنا قال الله اكثر. عطاء ربنا لا ينتهي. ما نفذت كلماته وهذه الامور تحلل الكلمات والكلمات لا تنفذ. لذلك لما اتعجب جبريل قال له كذلك قال قال - 00:40:21ضَ

ربك هو علي هين الموضوع في كلمة كن انما اذا اراد شيئا انت يقول بس والكلمات لا تنفذ. لا تنتهي. ان يقول له كن فيكون. امتثالا قال كذلك قال ربك هو علي هيدي. واذا اردت ان تتفكر وان تزداد - 00:40:41ضَ

يقينا وقد خلقتك من قبل ولم تكن. دي مش اول مرة دي مش حاجة عجيبة. كما قال في سورة الكهف ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من هذه العجب ده ولا حاجة في ايات ربنا. ايه يعني ان ربنا ينيمهم ويخلي الشمس والارض ويقلبهم ذات اليمين. ده ولا شيء - 00:41:11ضَ

كل يوم من وهو الخفي الذي تابه الله هذه هي الرحمة التي تنزلت عبده تحضير يوميا لا تحدث لحظيا في كل لحظة. كلمة كل يوم مش معناها اربعة وعشرين ساعة اي في كل لفظ يوم - 00:41:31ضَ

اقل وحدة زمنية تحدث تمر على الانسان في كون يحدث حدث ضخم ينفض يدبر الكون في كل تمر باقي يحدث بتدبير منه. فعلام العجب! علام العجب! هذا مجرد ذكر لرحمة انزلت على عبد من عباده. ذكر ربك عدد كبير - 00:41:51ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الايات وهو في ويريد ان ينصر وليس سماعه واتباعه. وينظر الى عمه هذا وعمه هذا هذا يكفر ولا يؤذيه وهذا يكفر ويؤذيه. وليس معه احد ينصره في اول - 00:42:31ضَ

ويقرأ هذه السورة يوقن ان الله قادر ان يبعث لهذا الدين من ينصره. يمتلئ قلب والمؤمن قلب المؤمن باليقين. هذه الاية هذه الايات كل انسان بيستفيد منها على حسب مشاكله. الذي - 00:42:51ضَ

يجد فيها البشرى ينتظر العون والمدد يجب البشرى. الذي يريد شيئا يسطع يجد فيها البشرى. هكذا القرآن كل من اقبل عليه اعطاه. هكذا كلام الله. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن - 00:43:11ضَ

اللهم اجب لنا دعواتنا. اللهم اجب لنا دعواتنا. اللهم اجعلنا ممن يدعوك انا اليه وطوافا يا رب. اللهم اجعلنا لك شكارين لك ذكائيين عليك متوليين اليك اولينوني يا رب العالمين. ربي تقبل توبتنا - 00:43:31ضَ

واقسم حومتنا واجب دعوتنا واجب دعوتنا يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم ارزق كل من حرم الولد. اللهم ارزق كل من حول من ولد. اللهم عانا ولا تبتلينا. اللهم - 00:43:51ضَ

اللهم استعملنا اللهم اهدنا واهدنا واجعلنا سببا اللهم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة - 00:44:11ضَ