باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:00ضَ

اه اليوم باذن الله تبارك وتعالى معنا اه اربع سور من كتاب الله سبحانه وتعالى معنا العنكبوت معه موهوب ومعنا لقمان ومعنا اربع صور من القرآن طب حد جاوب السؤال - 00:00:29ضَ

طيب ها ماشي ماشي يا تمام جميل. تمام. ماشي. ها هو كان السؤال ايه العلاقة ما بين الهدف الاساسي سورة القصص اللي هو صدق الوعد؟ وما بين قصة القرون اسباب التمكين - 00:00:49ضَ

بفضل الله سبحانه وتعالى فسيدنا موسى كان له الفضل من الله سبحانه وتعالى الله يفتح عليك في في مصاحف على على الكمبيوتر جوة هتستني وتعال او تلاتة. ماشي وانما قانون - 00:01:48ضَ

لسه لسه علي الله يصلح حالك يا رب. متعلم على سبيل النجاة جميل جميل جميل سبحان الله حضرتك شكلك زاكرت كويس يا حاج محمد ما شاء الله. الحاج محمد ما شاء الله زاكر كويس ما شاء الله اللهم بارك. الله المستعان. طيب صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:27ضَ

الله يصلح حالك يا عم محمد يا رب. الله يكرمك يا رب. هي الموضوع باختصار احنا قلنا ان سورة القصص هي بتتكلم عن عن صدق الوعد من الله سبحانه وتعالى بالتمكين لعباده المؤمنين. صح كده - 00:03:54ضَ

وذكرنا ان هذا التمكين الذي سيمكنه الله سبحانه وتعالى لعباده هو عن طريق وعد وعده الله عز وجل للمؤمنين. صح كده ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين وايه؟ ونمكن لهم في الارض - 00:04:08ضَ

وذكر ربنا سبحانه وتعالى من خلال قصة موسى عليه الصلاة والسلام الاسباب والمؤهلات التي اهلت موسى عليه الصلاة والسلام لكي يمكن له ولبني اسرائيل وعلى رأسها طبعا كانت قضية الافتقار لله. قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير - 00:04:25ضَ

في حين ان ربنا سبحانه وتعالى ختم ختم سورة القصص بقصة قارون علشان يوضح ايه هي الصفات اللي بتخلي التمكين عن الناس ايه الصفات اللي بتخلي التمكين يغيب عن الناس؟ وهي الصفات التي كانت مجتمعة في قارون وهي البغي والفساد والعشب والكبر - 00:04:42ضَ

جميل علشان كده ربنا سبحانه وتعالى بعد قصة قارون على طول مباشرة ما قال ايه؟ تلك الدار الاخرة ونجعلها ايه؟ للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا ولا للمتقين - 00:05:03ضَ

فذكر الله سبحانه وتعالى في الصورة نوعين من التمكين. تمكين الدنيا وتمكين الاخرة. تمكين الدنيا ذكر له انموذج موسى عليه الصلاة والسلام. وتمكين الاخرة اللي هو قول الله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادهم. والله اعلم - 00:05:15ضَ

حاج محمد صورة العنكبوت بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد صورة العنكبوت وصورة مكية ونزلت صورة العنكبوت قبيل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:31ضَ

وهذه المرحلة من السيرة الاستضعاف الشديد مرحلة الابتلاء مرحلة المحنة الصحابي رضي الله عنهم بينكل بهم في مكة يعذبوا في مكة صوت العنكبوت اللي توضح لنا كيف سنتعامل مع هذا البلد - 00:06:04ضَ

صوت العنكبوت مقسومة نصين اساسيين النصف الاول منها والنصف المتعلق بالمحن والبلايا وكيفية التعامل معها وان الابتلاء سنة من سنن الله سبحانه وتعالى في كونه وزاكرت السورة في هذا النصف من الاول فتنة الوالدين وفتنة التهديد والايذاء من الخلق وفتنة الشهوات وفتنة العلم وفتنة النعم وفتنة - 00:06:30ضَ

الحياة الدنيا وفتنة الامن والامان. فتن كثيرة جدا هتمر على الناس هذه الفتن هذه الفتن بلاء واختبار من الله سبحانه وتعالى لعباده ثم بعد ذلك في النصف الثاني من السورة تكلمت عن اشارات الهجرة - 00:06:57ضَ

والرد على بعض الامور النفسية اللي ممكن تطرح عند الصحابة رضي الله عنهم طب انا ههاجر اكل منين اشرب منين رزق منين؟ انا سبت ارضي وبيتي ومالي واموالي وتركت كل شيء في مكة وهاهاجر لبلد تانية. طب هاكل منين - 00:07:15ضَ

اشرب منين؟ رزقي هيكون فين فالصورة صورة العنكبوت بتسمى سورة الابتلاء قوة العنكبوت بتسمى سورة الايه؟ الابتلاء. لانها تتحدث عن سنة الله الماضية في ابتلاء خلقه. الكل لازم يبتلى الكل هيبتلى - 00:07:34ضَ

ولكن الصورة بتوضح لنا ان الانسان في وقت بلائه وفتنته اذا اجتمعت عليه الفتن المتشابكة كتشابك خيوط العنكبوت فاذا اعتصم العبد بربه سبحانه وتعالى في وقت شدته وبلائه كانت هذه الفتن اوهن من بيت العنكبوت - 00:07:55ضَ

كانت هذه البلاءات والفتن اول من ايه؟ من بيت العنكبوت يبقى سورة العنكبوت بتتكلم عن ايه يبقى صورة العنكبوت قريبة من سورة يوسف كده نتكلم عن البلاءات والمحن ولكن سورة يوسف كانت بتتكلم عن نبي واحد عن شخص واحد ولكن سورة العنكبوت تكلمت عن عديد من البلاءات والفتن والمحن التي - 00:08:18ضَ

اصابت اقوام متعددين عشان ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا هذه بلاءات وهذه محن ولكن كل البلاءات والمحن دي زالت بفضل الله سبحانه وتعالى لما اعتصم كل هؤلاء بربهم واصبحت البلايا والفتن اللي الناس كانت شايفاها عظيمة قوي اصبحت بسيطة جدا وسهلة جدا اوهن من بيت العنكبوت لما بتنفخ فيه كده - 00:08:42ضَ

اصبحت اوهى من بيت العنكبوت آآ بس اعتصم بالله سبحانه وتعالى تعالوا ناخد اولا الجزء الاول من الصورة الجزء الاول من الصورة اللي هو يبدأ من اول وده طبعا الجزء الاكبر من الصورة من اية واحد لحد اية خمسة وخمسين - 00:09:04ضَ

من واحد لخمسة وخمسين تحدث الله سبحانه وتعالى فيها عن سنة الله سبحانه وتعالى في كونه سنة الابتلاء قال تعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا - 00:09:22ضَ

يعلمن يبقى اذا من مقدمة السورة انا بدأت افهم الصورة بتتكلم عن ايه عن عن الابتلاءات ثم ذكر الله سبحانه وتعالى لنا عديد من البلاءات في هذه السورة. البلاء الاول اية تمانية - 00:09:41ضَ

اية تمانية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما هذه الآية نزلت في من؟ من الصحابة نزلت في سعد ابن ابي وقاص - 00:09:56ضَ

لما اسلم وكان من ابر الناس بامه رضي الله عنهم اقسمت امه الا تستظل هتفضل واقفة في الشمس ولا تأكل ولا تشرب ولا تنتشط مش هتسرح شعرها الا اذا عاد سعد عن هذا الدين - 00:10:13ضَ

الا اذا ترك سعد رضي الله عنه الاسلام ففتنة من اشد البلاءات وفتنة من اشد الفتن وهذه الفتنة تعرض لها كثير من الصحابة منهم مصعب بن عمير فتنة الاهل اللي يقفوا في طريق الدين. الاهل اللي يقفوا في طريق الالتزام. الاهل اللي يمنعوا الانسان من لحية او الاهل اللي يمنعوا البنت من النقاب. الاهل اللي يمنعوا الانسان من - 00:10:27ضَ

التدين يمنعوه من دروس العلم يمنعوه من المساجد. بلاء فربنا سبحانه وتعالى يقول لك انت مش اول انسان تبتلى بهذا البلاء. فلقد ابتلي بهذا البلاء من هو ايه زي ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام والده فعل فيه كده برضو - 00:10:50ضَ

يا ابراهيم لئن لم تنتهي لايه؟ واهجرني مليا هادي اول هذا اول بلاء وهذه اول فتنة ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في السورة طب كيف اتعامل اذا امروني في يوم من الايام بمعصية او نهوني في يوم من الايام عن فرض من الفرائض؟ قال تعالى فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم - 00:11:07ضَ

بما كنتم تعملون ثم ذكر الله سبحانه وتعالى البلاء الثاني بلائز اصحاب وبالاقي القرايب وبالاقي المجتمع لما انسان في يوم من الايام يتدين او يفكر كده انه يقرب من ربنا سبحانه وتعالى - 00:11:28ضَ

ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله اصحابه يسخروا منه يستهزأوا به يحاولوا دايما ان هم يقللوا من العمل الصالح اللي هو عليه. انت هتستشيخ؟ طب صلي على النبي - 00:11:44ضَ

بلاء شديد جدا طبيعة الانسان انه بيتأثر بمن حوله فلما يكون الانسان بلاؤه ان كل اللي حوله بيحاربوه بهذه الصورة ده بيخلي قلب الانسان يرتجف. بل في كتير من الاوقات الانسان ده بينتكس - 00:12:00ضَ

كثرة الكلام من حولك زي مثلا النهاردة اخواني احبابي الضغط المجتمعي على معاصي معينة وعايزينا ان احنا نقول ان هي حلال اضرب لكم مثال الغناء الغناء ايها السادة الكرام حرام باتفاق الائمة الاربعة - 00:12:15ضَ

حرام باتفاق الائمة الاربعة لم يقل احد من علماء المسلمين ان الغناء حلال. ما فيش حد قال كده خمس قيل عن ظهر ابن حزم وفتنة ابن حزم في المسألة دي - 00:12:32ضَ

اجماع المسلمين في كل زمان وفي كل مكان ان الغناء حرام ييجي المجتمع النهاردة ويفرض عليك نوع من انواع الضغط المجتمعي يعني احنا لو رجعنا لكتب الفقه هتلاقي مسلا باب حرمة بيع ما فيه معصية ويحطوا باب كده باب بيع الات الله - 00:12:45ضَ

حرام حرام فهو النهاردة بيعملوا عليك ضغط مجتمعي. المجتمع يطلع يقول لك لا مش حرام. وده يقول لك يعني مش عارف الشيخ فلان قال كزا. يعني الشيخ فلان قال كزا. يعني كزا قال كزا يعني كزا قال كزا - 00:13:06ضَ

عشان يوصلك في النهاية مع الضغط ده انك تقول اصل المسألة فيها قولين الحجاب الحجاب فرض باتفاق المسلمين في كل زمان وفي كل مكان هو النهاردة عامل عايز يعمل ضغط مجتمعي ضغط شعبي ضغط اعلامي ان ما فيش حاجة في الدين اسمها حجاب - 00:13:19ضَ

ويفضل يضغط يضغط يضغط يضغط يضغط وفي النهاية يطلعوا الشيخ يسألوا الشيخ يا شيخ ايه رأيك في التمسيل ايه رأيك في التمثيل في علوم التمسيل اللي فيه عري وفيه قبلات وفيه مشاهد مش عارف ايه وفيه كزا وفيه كزا وفيه كزا. يعني انت عايز تقول ان الفنانة - 00:13:39ضَ

اه كانت غلط عايز تقول ان العالم كله غلط عايز تقول ان الفن حرام انا بقول لك كلام واضح. قبلات ومشاهد وعري والكلام ده غلط حرام فيضغط عليك هي دي مشكلة الانسان ان مع ضغط المجتمع هم بيحاولوا في بعض الاوقات ان هم يطلعوا منا فتاوى تتناسب مع اللي هم عايزينه - 00:14:00ضَ

الرقص ايه هو حكم الرقص ايه حكم الرأس انتم عايزين تقولوا يعني ان الفنانة الفلانية اللي بتعمل موائد رحمن. اللي بتحج كل سنة. اللي فاتحة دار ايتام. دي هتخش النار! احنا ما لنا ومال - 00:14:25ضَ

وانا مالي ومال فلانة؟ انا بتكلم عن حكم شرعي لواحدة طالعة بتظهر جسمها وعارية قدام الناس هذه فتنة الفتنة ان الشاب النهاردة شاب عفيف ما بيكلمش بنات وكل الشباب اللي حواليه بيضغطوا عليه ان هو يمشي مع بنات - 00:14:41ضَ

في كتير من اوقات الشاب بيرجع خطوة ورا وبيمشي مع بنت نظرا للضغط المجتمعي. يا اخوانا الدين الدين كما قال ابن مسعود عليكم بالعتيق باللي كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:01ضَ

اوعى في يوم من الايام تخلي المجتمع يضغط عليك في في امر من امور الدين ابدا. ربنا بيقول ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم. اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين - 00:15:16ضَ

الضغط المجتمعي على ذنب معين على معصية معينة علشان يوصلوها للناس ان هي حلال زي الضغط المجتمعي اللي بيتعمل في رمضان دلوقت رمضان المفترض من شهر عبادة شهر الصلاة شهر الصيام المفترض القنوات تحث الناس على المساجد والتراويح والقيام لا المفترض دلوقتي انه يتفرض عليك - 00:15:36ضَ

فرد ان رمضان مش بتاع الكلام ده. رمضان بتاع المسلسلات. رمضان بتاع الفوازيز. رمضان بتاع رامز تحت الصفر. ده رمضان. ده رمضان وواجب عليك انك تقبل ده وترضخ لده اما المؤمن فلا يرضخ لهذا اصلا - 00:16:02ضَ

المؤمن له طبيعته رايح على الدين على العبادة والطاعة في شهر كريم زي هذا فتاني بلاء او تاني محنة من المحن اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في هذه السورة هي محنة الايه؟ ها؟ محنة الايذاء من الناس. محنة ضغط المجتمع - 00:16:19ضَ

بذنب من الذنوب على الانسان الى ان يقبل الانسان في يوم من الايام بهذا الذنب الى ان يقبل انسان في يوم من الايام بهذا الذنب البلاء التالت او الفتنة التالتة من الفتن التي ذكرت في السورة - 00:16:35ضَ

فتنة الشهوة اية تمانية وعشرين ولوط اذ قال لقومه انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. ده نوع من انواع البلاءات اللي بيتعرض لها الانسان في الدنيا - 00:16:52ضَ

آآ البلاء الذي يلي ذلك فتنة الدنيا. البلاء مش لازم يكون مرض. البلاء مش لازم يكون عذاب. ممكن يكون البلاء في نعمة ممكن يكون البلاء في عطاء. ممكن يكون البلاء في المال - 00:17:06ضَ

فذكر الله سبحانه وتعالى سورة اخرى من صور الابتلاءات التي يتعرض لها الانسان. وفتنة اتساع الدنيا. كما في اية تمانية وتلاتين وعادا وقد تبين لكم من مساكنهم تبين لكم من مساكنهم مدى الاموال اللي كانت عندهم والحضارة اللي كانت عندهم والقوة التي كانت عندهم والثراء - 00:17:20ضَ

اللي كانوا عايشين فيه. والنعمة اللي كانوا عايشين فيها. ولكن هؤلاء لما لم يشكروا الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة. بل وما نجحوا في اختبار النعمة كانت النتيجة كانت النتيجة اهلكهم الله سبحانه وتعالى. اهلكهم الله سبحانه وتعالى. كذلك ايضا ذكر الله سبحانه وتعالى ايضا من - 00:17:40ضَ

البلاءات التي يبتلى بها الانسان اه الابتلاء المتعلق بالحياة الدنيا. اية اربعة وستين وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب؟ وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. الحياة الدنيا هي عبارة عن ابتلاء. ابتلاء بالفتن - 00:18:01ضَ

اللي فيها ابتلاء بالعطايا اللي فيها. ولكن الانسان فعلا اللي عايز ينجح في هذا البلاء يتذكر ان الحياة الحقيقية هي حياة الاخرة. واخر اخر بلاء ربنا سبحانه وتعالى ذكره جلال بمعنى اختبار يعني. هي الابتلاء المتعلق بالامن والامان خمسة وستين ستة وستين سبعة وستين - 00:18:18ضَ

قال تعالى اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم. افالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون. يذكر الله سبحانه وتعالى اهل مكة باعظم نعمة واعظم اختبار اختبره الله سبحانه وتعالى لاهل مكة. اه الامن والامان والعطاء. الناس كلها مكة او الجزيرة - 00:18:37ضَ

عربية كانت عبارة عن مجموعة من القبائل المتحاربة المتقاتلة المتناثرة لسنوات طويلة. حرب واحدة ممكن تقعد مية وعشرين سنة. مكة لأ مكة امن وامان مكة امن وامان. كانت الناس بتموت من الجوع ومن القحط. مكة لأ مليانة اكل ومليانة شرب ومليانة عطاء. هل انت مع هذا البلاء وهذا الاختبار؟ انت فعلا - 00:19:00ضَ

اديت ما عليك فيه فصورة العنكبوت انما تتحدث عن صور الابتلاءات اللي ربنا سبحانه وتعالى ممكن يبتلي بها الانسان. طيب هذه البلاءات كيف اتعامل انا معها؟ علشان البلاء انا فعلا يهون علي ويعدي علي ماذا افعل؟ ذكر الله سبحانه وتعالى عدة تعاليم للانسان - 00:19:21ضَ

في وقت البلاء سواء بلاء الضر او بلاء الخير. قال تعالى آآ آآ اية اربعة واربعين وخمسة واربعين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة وقت بلاءك وقت محنتك خد خريطة العمل مع هذا البلاء ومع هذه المحنة من القرآن. اتل ما اوحي اليك من الكتاب. اتنين اقم الصلاة - 00:19:42ضَ

اقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. تلاتة ولا ذكر الله اكبر. لو والله يعلم ما تصنعون. تلات حاجات الانسان يلتجئ اليها في وقت النص التاني من الصورة انما يتحدث عن ما يتعلق بهجرة الصحابة. الاشارات بقى للهجرة - 00:20:07ضَ

طب هم الصحابة دلوقتي بيقولوا احنا بنعذب في مكة والصحابة بيقتلوا بيبتلوا. طب هاجروا بقى برة مكة وكانت هادي اول الاشارات للخروج من مكة الى المدينة. اية ستة وخمسين يا عبادي الذين امنوا ها - 00:20:26ضَ

ان ارضي وسعت فاياي عجزتم عن العبادة في مكة ان ارضي واسعة. حان وقت الهجرة وهنا احبابي الكرام آآ الهجرة تفتح علينا شوية اسئلة السؤال الاول انا ههاجر هسيم ارضي وفلوسي وممتلكاتي وكل ما املك واروح ارضه تانية. انا اكل واشرب منين - 00:20:42ضَ

هاكل واشرب منين لكن لازم تكون في الاسئلة النفسية لها دور في نفوس الصحابة كان لابد لها من اجابة فكانت الاجابة ماشية في طريقين. الطريق الاول وكأين من دابته اية ستين شوفوا بقى القرآن وكأين من دابة ها؟ لا تحملوا رزقها ها - 00:21:06ضَ

ايه الاية دي وليه الايدي تتحط هنا وبعدها اتنين وستين الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر. ان الله لكل شيء عليم ليه؟ وليه الاية اللي بعدها؟ ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله. ليه الايات دي؟ ويكأن ربنا - 00:21:30ضَ

وتعالى بيطمن قلوبهم الذي تكفل برزق كل الخلق هيرزقكم ما تقلقوش ما تقلقوش بالظبط وتتم المعاني وضوحا اكتر واكتر قول الله سبحانه وتعالى اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطفون - 00:21:54ضَ

الناس من حولهم ويكأن الله عز وجل يقول ان الله من بالرزق والامن والامان على اهل مكة وهم كفار. افلا يرزقكم وانتم مؤمنون وصلت فده كان المنحى الاول. المنحى التاني الصبر - 00:22:13ضَ

امر ربنا سبحانه وتعالى الصحابة بالصبر ومع الصبر ده عطاء ربنا سبحانه وتعالى سيكون بلا حدود في الدنيا وفي الاخرة. فقال الله سبحانه وتعالى الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ماشي كده؟ طيب - 00:22:29ضَ

اه من لطائف الصور اللي طائف الصورة ان هي بدأت بالجهاد وختمت بالجهاد بدأت بالجهاد قال تعالى ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. ايه يا ستي وختمت بالجهاد. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم. مع ان الجهاد في هذا الوقت لم يكن مشرعا. ما كانش فيه جهاد اصلا في هذا الزمان - 00:22:45ضَ

مكة ما كانش فيها جهاز. انما كان المقصود بها هذا الوقت هو جهاد ايه؟ جهاد النفس. جهاد النفس اصاب ايه؟ جهاد النفس في تحمل البلاء جهاد النفس النفس في الصبر على هذا البلاء - 00:23:08ضَ

انك تصبر علشان ربنا وده ينفعنا يا اخواننا الفترة اللي جاية دي التسع الليالي اللي جايين دول احنا محتاجين فعلا فيها جهاد احنا محتاجين فعلا فيها جهات احنا محتاجين فعلا نقرص على نفسنا شوية في الطاعة في الليالي القادمة دي - 00:23:20ضَ

احنا محتاجين فعلا نقف على رجلينا نتعب شوية محتاجين ندوس على نفسنا شوية الفتة اللي جاية دي ربنا يبلغنا واياكم وليلة القدر سورة الوضوء سورة الروم موضوعها شبيه جدا بموضوعات سورة القصص - 00:23:35ضَ

وهو الثقة في وعد الله عز وجل الثقة في وعد الله عز وجل. سورة النور من اولها لاخرها بتتكلم عن المعنى ده وصوت الروم كما تعلمون اصلا ان كانت في حروب شديدة ما بين فارس والروم في هذا الزمان - 00:24:02ضَ

كان مشركي مكة يحبوا ان فارس هي اللي بتنتصر ولا الروم؟ لا فارس. لان هم وثنيين زيهم بالزبط انما المؤمنين كانوا يحبوا مين اللي ينتصر؟ لان هم اهل ايه؟ اهل كتاب - 00:24:20ضَ

لان هم اهل كتاب سورة النوم بتتحدث عن امر غيبي عن وعد من وعود الله سبحانه وتعالى. زي ما ربنا كان بيطمن قلب النبي ان الذي فرض عليك القرآن لردك الى ميعاد - 00:24:35ضَ

وحب يطمن قلبه عن طريق الوعود الكثيرة اللي كانت من ربنا سبحانه وتعالى لموسى ولبني اسرائيل ولام موسى اللي احنا خدناها في سورة قص امبارح فنفس الكلام هنا ربنا سبحانه وتعالى عايز يطمن قلب النبي ويطمن قلب الصحابة رضي الله عنهم ان النصر جاي لكم بس ما تقلقوش واحدة واحدة - 00:24:47ضَ

طب ده هيجي عن طريق ايه؟ طب ما هو ممكن في سورة القصص نقول اصل ده حصل زمان هو ممكن يحصل تاني فكان لازم ربنا سبحانه وتعالى يبرهن للصحابة على صدق وعده بشيء ملموس بين ايديهم - 00:25:03ضَ

قال تعالى الف لام ميم غلبت الروم هنا المشركين ايه؟ ها؟ فرحوا في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم ايه؟ سيغلبون فطبعا هنا اكتر حاجة هتخلي الصحابة قلوبهم تزداد يقينا في وعد الله سبحانه وتعالى انه يحصل الايه - 00:25:17ضَ

ان النصر ده يحصل فازا حصل النصر ده فده هيكون من البداية تطمين لقلوب الصحابة ان النصر هييجي لكم انتم ايه؟ انتم كمان فلما وقع النصر ازدادت قلوب الصحابة ايه - 00:25:35ضَ

اليقين من طمأنينة ان ان شاء الله الذي نصر الروم واخبرنا بهذا الوعد فان وعده ايضا سبحانه وتعالى سيتحقق بس صورته ممكن لها منحى تاني خالص خلاف المنحى اللي كانت ماشية عليه سورة القصص - 00:25:50ضَ

سورة القصص كانت بتتكلم عن صدق وعد الله سبحانه وتعالى مع بني اسرائيل واتحقق مع موسى واتحقق مع امي موسى واتحقق انما ربنا سبحانه وتعالى لما اراد ان يبرهن اراد ان يبرهن عن صدق وعده سبحانه وتعالى للصحابة في سورة الروم - 00:26:06ضَ

ما تحدث عن وعود سابقة حينما تحدث عن هيمنة الله سبحانه وتعالى على هذا الكون وان كل صغيرة وان كل صغيرة وكبيرة في هذا الكون هي من ايات الله سبحانه وتعالى قادر الله عز وجل ان يفعل فيها ما يشاء - 00:26:25ضَ

فاذا ايقنتم ان ما في هذا الكون من تدبير الله ومن صنع الله فليطمئن قلبك ان النصر ده شيء بسيط جدا من عند الله عز وجل مما يؤكد ان صورة الروم بتتكلم عن انك يكون عندك ثقة في وعد الله سبحانه وتعالى. بدأت بوعد الله المتحقق في قصة فارس الروم. طب واخر اية - 00:26:44ضَ

كانت بتتكلم عن ايه ها فاصبر ان وعد الله حق فاصبر ان وعد الله حق وسورة النوم بتتكلم عن صدق الوعد ربنا وعده حق. المظلوم هينصر والظالم هيهلك وحامل الدين ربنا هيمكن له - 00:27:04ضَ

واللي عدا الدين ربنا هيخسف به الارض علشان كده الصورة حبت تعرفك مش على موعودات الله السابقة ولكن حبت تعرفك على صاحب الوعد نفسه سبحانه وتعالى فسورة الروم بتتكلم عن صاحب الوعد. مين هو صاحب الوعد؟ مين اللي بيوعدك - 00:27:26ضَ

لما تيجي في يوم من الايام اقول لك مسلا ايه آآ هضرب لكم مثال عشان صورة النوم تتضح اكثر مع سورة القصص انا في يوم من الايام بقول لك اهو انت لو طلعت الاول في المسابقة انت لك مني عمرة - 00:27:46ضَ

امتى امتى امتى تثق في وعدي في عمري في حالتين الحالة الاولانية ان انت السنة اللي فاتت في رمضان شفتني بعد الدورة ما خلصت انا قمت عاطي الواحد عمرة وطلع فعلا عمرة قدام عينيك. وانت اللي موصله لحد المطار بنفسك - 00:28:01ضَ

فهنا يبقى انا وعدي بالنسبة لك وعد ايه؟ وعد صادق امتى تاني تعرف ان انا فعلا انسان صادق في وعدي؟ لما تعرف اولا ان انا عندي فلوس كتير جدا او عندي شركة سياحة او انا فعلا عندي من من في ملكي - 00:28:20ضَ

اللي اكبر مش هطلع به واحد عمرة اطلع به خمسين واحد عمره فالانسان انما يعني فعلا يقال عنه انه صاحب وعد صادق. ازا تحقق وعده ده قبل كده او اذا كان يملك ما يطبق به الايه - 00:28:38ضَ

سورة القصص ربنا سبحانه وتعالى استخدم فيها الاسلوب الاول من بيان صدق الوعد الا وهو بيان ان هذا الوعد كان صدقا مع اقوام كانوا قبل ذلك. انما سورة الروم انما تتحدث عن ايه؟ عن ملك الله سبحانه وتعالى. تتحدث عن الله - 00:28:52ضَ

سبحانه وتعالى عن اياته في كونه عن هيمنة الله على هذا الكون. وبالتالي النصر بالنسبة للكون ده كله ايه شيء بسيط جدا في ملك الله عز وجل علشان كده سورة الروم من اكتر السور اللي ربنا سبحانه وتعالى قال فيها ومن اياته ومن اياته ومن اياته ومن اياته ومن اياته وانت عمال تقول ايات - 00:29:10ضَ

ملك السماوات وملك ارض ورياح وسما وارض بدأ ربنا سبحانه وتعالى بقى يكلم الصحابة عايزين تعرفوا ان وعد ربنا صدق. انظر لهيمنة الله على هذا الكون. واحد اية تمانية ربنا سبحانه وتعالى عشان يقول لك النصر بيدي افاعطيه لمن اشاء. انظر الى قدرتي وملكي وخلقي سبحانه وتعالى. فمن اكتر الاشياء اللي ربنا اتكلم عنها في السورة - 00:29:31ضَ

خلق السماوات والارض والايات المتعلقة بالسموات والارض. اية تمانية اولم يتفكروا في انفسهم ها ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. اية اتنين وعشرين ومن اية - 00:29:56ضَ

ها خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم. اية اربعة وعشرين ومن اياته ها؟ احنا كل ده في السماء اهو يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها. اية خمسة وعشرين ومن اياته ها؟ ان تقوم السماء والارض شفتم احنا كم مرة قلنا ومن اياته - 00:30:10ضَ

ماشي كده؟ بعد كده النظر في الارض. النظر في الارض وفي تقلب آآ وفي تقلب هذا الكون بالظلمة والمفسدين. قال تعالى تسعة او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين ها؟ من قبلهم - 00:30:35ضَ

عايز تعرف ان وعد ربنا حق شوف ماذا فعل الله سبحانه وتعالى فيمن عاندوا امره قبل ذلك. اية تسعة وعندك كمان اية اتنين واربعين في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل - 00:30:52ضَ

ثم بعد ذلك قدرة الله سبحانه وتعالى على بدء الخلق واعادته. بدء الخلق واعادته. واللي بايده بداية الخلق واعادة الخلق قادر على ان ينصرك وعد صدق هات اية سبعة وعشرين اية حداشر عفوا الاول. الله يبدأ الخلق ثم يعيده. هات اية سبعة وعشرين - 00:31:06ضَ

وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده. هات اية تسعة وتلاتين عفوا اية اربعين الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم بداية الخلق برضه انتهاء الخلق اية اربعة وخمسين الذي خلقكم من ضعفي ثم جعل من بعد ضعف ايه؟ قوة. بعد ذلك قدرته سبحانه وتعالى على الاحياء والاماتة. اية تسعتاشر - 00:31:27ضَ

يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. سبحانه وتعالى بعدها عشرين ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. واحد وعشرين ومن اياته ان خلق لكم من - 00:31:55ضَ

انفسكم ازواجا. بعد ذلك قدرته سبحانه وتعالى على خلق الليل والنهار. اية تلاتة وعشرين ومن اياته ها من امكم بالليل والنهار ابتغاؤكم من فضله. بعد كده قدرته سبحانه وتعالى على تسيير الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض. اية ستة واربعين للتمانية واربعين. والرياح - 00:32:10ضَ

كلم ربنا عنها كتير جدا من اول ستة واربعين ومن اياته ان يرسلوا الرياح ان يرسل الرياح ايه ابشرك بعدها تمانية واربعين الله الذي يرسل ها بعدها اية خمسين فانظر الى اثار بعدها واحد وخمسين ولئن ارسلنا ها ريحا - 00:32:30ضَ

اذا الصورة بتتكلم عن ان الكون كله ملك لله سبحانه وتعالى فنصر الله لك وتأييد الله لك ورفعة الله لك ونصرة الله لك على عدوك شيء بسيط الذي يملك كل هذه الايات - 00:32:49ضَ

قادر على لن ينصبك ماشي كده؟ يبقى سورة الروم سورة الروم انما تتكلم عن صدق وعد الله سبحانه وتعالى. وقلنا ان صدق وعد الله سبحانه وتعالى بيمشي دايما في القرآن في - 00:33:07ضَ

اتجاهين الاتجاه الاول هو اتجاه زكر نمازج من صدق الوعد من الله عز وجل لمن كان قبلنا الاتجاه التاني ذكر قدوة الله سبحانه ذكر قدرة الله عز وجل على هذا الكون وما فيه وهيمنة الله على هذا الكون والذي يملك هذا الكون قادر - 00:33:20ضَ

ان ينصر العباد سورة لقمان سورة القمامة بتتكلم عن ايه؟ مكة والمدينة الاول مكية وكان سبب نزولها ان مشركي مكة سالوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكر لهم قصة لقمان سؤال على سبيل التعنت - 00:33:37ضَ

والاختباص اه قل لنا بقى مين بهوي لكمان تذكر النبي صلى الله عليه وسلم لهم هذه الصورة ايه الهدف الاساسي من صورة لقمان اداب وتعليم ها تفكر وتدبر في الكون - 00:34:07ضَ

التربية الايمانية واهميتها وعوامل فشل التربية الايمانية عوامل فشل التربية الايمانية سورة لقمان انما تتحدث من البداية عن اهمية التربية علشان كده ذكرت لنا نموزج الوالد الحكيم الذي يجلس مع ابنه ليعلمه ما يتعلق بالعقيدة وبالاداب وبالسلوك وبالاخلاق - 00:34:25ضَ

ما يتعلق بالله وما يتعلق بالكون. ما يتعلق بفن التعامل مع الله وفن التعامل مع الناس فسورة لقمان انما تتكلم من البداية عن دور التربية واهمية التربية وي كأنها رسالة من رسول من الله سبحانه وتعالى لرسوله ان يهتم بمسألة التربية مع الصحابة الذين هم حديث عهد الاسلام - 00:34:51ضَ

حديث عهد الاسلام ودايما بقول لكم يعني انا كنت في قيمة يومين تلاتة في درس التراويح كنت بكلمكم عن عن اهمية التربية وقلت لكم ان ايات كثيرة جدا في القرآن كان يذكر الله سبحانه وتعالى فيها دور التربية. ويذكر الله فيها جلسات التربية. فقلت لكم جلسة التربية اللي كانت ما بين ابراهيم وابناءه - 00:35:12ضَ

عليه الصلاة والسلام اه اه ووصى بها ابراهيم ها بنيه ويعقوب. وجلسة يعقوب عليه الصلاة والسلام مع اولاده. ام كنتم شهداء اذ حضروا؟ يعقوب الموت وجلسة يعقوب مع يوسف في اوائل سورة يوسف - 00:35:33ضَ

جميل فالجلسات التربوية اللي ربنا ذكرها في القرآن كثيرة جدا في اسماعيل عليه الصلاة والسلام وكان يأمر اهله بالصلاة وكان عند ربه مرضيا. جلسة النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله. وامر اهلك بالصلاة ها واصطبر عليها. فكل دي كانت جلسات - 00:35:54ضَ

وتأكيدا لهذه الجلسات التربوية ربنا سبحانه وتعالى ينزل سورة كاملة. علشان يقول للنبي لازم الجلسات دي وذكر الله سبحانه وتعالى عوائق فشل التربية. امتى التربية دي بتفشل؟ فذكر اول عائق من العوائق واحد ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل - 00:36:14ضَ

عن سبيل الله. عناصر الفساد في المجتمعات. نزلت هذه الاية في من ياسمين الوليد ابن المغيرة اللي راح لبلاد فارس علشان يجيب جاريتين علشان يغنوا للصحابة ويشغلوهم عن القرآن عشان يغنوا للصحابة ويشغلوهم ايه؟ عن القرآن - 00:36:31ضَ

ادي واحدة في العامل الاول هو عنصر الفساد اللي يبقى موجود في المجتمعات اتنين النفس اللي محتاجة تربية وتهذيب واذا تتلى عليه اياتنا ولى ها مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا - 00:36:51ضَ

العنصر التاني النفس العنصر التالت واحد وعشرين. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله. قالوا بل نتبع ما ما وجدنا عليه ها؟ اباءنا. تلات عناصر مدمرة للتربية عنصر الفساد صاحب السوء - 00:37:08ضَ

النفس وعدم تهذيب هذه النفس. تلاتة العادات والتقاليد وتتخلل الصورة بعد ذلك الايات المتعلقة ان علاج صاحب السوء وعلاج النفس المستكبرة وعلاج العادات والتقاليد انما تكون في هذه التربية اللي تكون ما بين المربي الاب وما بين الابن او ما بين الشيخ وما بين الطالب او المربي - 00:37:28ضَ

ماشي كده. اخر صورة معنا النهاردة صورة السجدة السجدة آآ من الصور المهمة جدا عندنا في في السنة يعني اولا سبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها في فجر الجمعة مع صوت الانسان - 00:37:53ضَ

وثبت ايضا انه صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة مكانش ينام صلى الله عليه وسلم غير لما يقرأ السجدة آآ سورة السجدة - 00:38:20ضَ

اسمها سجدة اسمها تنزيل واسماعيل مضاجع عشان قول الله عز وجل تتجافى جنوبي عن مباشر عن اي شيء تتحدث صورة السجدة من اسمها تدل ان هي عن ايه عن الخضوع - 00:38:35ضَ

عن القبوح عن القبوح فسورة السجد تتحدث عن خضوع الانسان لربه سبحانه وتعالى عن استكانة الانسان وانكسار الانسان بين يدي الله سبحانه وتعالى وصلت السجدة كما يقول العلماء هي من اكتر السور التي تخاطب فطرة الانسان - 00:38:55ضَ

هي مش صورة عقلية يعني صورة الروم احنا ممكن نقول صورة عقلية لان هي بتقول لك ايه ها بصوا في الكون سورة السجدة لأ سورة السجدة حاجة كده بتخبط على قلبك كده. حاجة بتخبط على فطرتك - 00:39:17ضَ

سورة السجدة تخاطب الفطرة انت عارف آآ ممكن في يوم من الايام الانسان يسجد خوفا ممكن يسجد حبا ممكن الانسان يسمع الكلام لانه خايف ممكن يسمع الانسان يسمع الكلام من انه بيحبه - 00:39:32ضَ

سورة السجدة هي بتقول لك اسجد بس مش زي برضو سورة الحج الايات بتاعتها كلها ايه؟ قوية فانت خوف تخاف فتسجد سورة السجدة لأ صورة بتمثل قلب كده سورة السجدة كان من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم انه يقرأها قبل ما ينام - 00:39:52ضَ

تتحدث عن موتة الانسان اصلا. قل يتوفاكم ملك الموت سورة السجدة بتتقرأ يوم الجمعة اول يوم في الاسبوع. لان سورة السجدة بتتكلم عن اول الخلق ونهاية الخلق قال تعالى الذي احسن كل شيء خلقه وايه؟ وبدأ - 00:40:11ضَ

وبدأ خلق الانسان من طين. فنسب ان انت تبدأ بها اسبوعك ولما تيجي تنام انت بتختم بها يومك. لان اخر حاجة في حياتك هي الموت. قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم - 00:40:30ضَ

وهذه صورة بتخاطب فطرتك بخمس حاجات خمس حاجات. الحاجة الاولانية اعرف هذا الاله العظيم فلو عرفت هذا الاله خضعت له ابن القيم لما كان بيقول مستحيل ان ان تعرفه ولا تحبه. ومستحيل ان تحبه ولا تخضع له - 00:40:44ضَ

تعرف ربنا سبحانه وتعالى فبدأ السورة انك تعرف مين هو ربنا سبحانه وتعالى علشان كده بدأت الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش - 00:41:08ضَ

ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تحدون ذلك عالم الغيب والشهادة - 00:41:21ضَ

العزيز الرحيم الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين هو بتكلمك بيتكلم فطرتك بتكلم مشاعرك بيتكلم احاسيسك اتنين حدثتك هذه الصورة عن المصير انت مصدرك انك هتموت - 00:41:38ضَ

ما حدش فينا مخلط ما حدش فينا هيفضل عايش طول العمر عارف لما ابنك او شاب يكون عاصي وتاخده كده وتطبطب عليه وتقول له يا ابني انا خايف عليك اخر لحظة في حياتك - 00:42:02ضَ

خايف عليك انك تموت خايف عليك من حياتك اللي انت نسيت فيها ربنا يا ابني احنا كده كده هنموت فطالما هنموت يبقى نعمل لليوم ده هتلاقي الصورة بتخاطب المشاعر كده وبتخاطب الاحاسيس كده وتقول لك انت هتموت. قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم - 00:42:16ضَ

ثم الى ربكم ترجعون طب انت لما ترجع لربنا سبحانه وتعالى مش هينفعك الا العمل حياتك في الدنيا اللي مبناها على النسيان وترك الشعائر وترك الدين وترك العبادات دي حياة تخلي يوم القيامة لما تقابل ربنا لما ترجع لربنا حياة صعبة جدا. ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم. ربنا ابصرنا وسمعنا - 00:42:38ضَ

نعمل صالحا انا موقنون وربنا يقول لهم فذقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا ان فالصورة بتكلمك بمصير احنا بنموت والموت ده مش هينفع مع اللي عمل صالح فما ينفعش تلاتة - 00:43:02ضَ

بعد كده الصورة بتخاطب وجدانك ومشاعرك بوضع المقارنات المقارنات في الصور كتير جدا منها مسلا بصوا ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه بعد ما ذكر مصير هؤلاء الذين قال الله فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم. تذكر صورة لنا مصير ناس تانيين ما كانوا يغفلوا - 00:43:21ضَ

عن طاعة الله عز وجل ابدا تتجافى جنوبهم ايه؟ ها؟ ففي ناس ناسية وفي ناس ايه ما بتنساش تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم ايه؟ خوفا وطمعا. المقارنة التانية اما الذين افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا - 00:43:42ضَ

ها شف الخطاب شف الخطاب هي بتخاطب حاجة جوانا التالتة المقارنة التالتة اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى ونزل بما كانوا. واما الذين فسقوا مقارنات مقارنات الصورة بتخاطب وجدانك اولا انك تعرف ربنا. اتنين انك تتذكر المصير. تلاتة انك تشوف المصير. ده مصير فلان وده مصير فلان. ادي مقارنة وادي - 00:44:01ضَ

مقارنة الامر الرابع السورة تقول لك طب بص سيبك من اللي قدامك بص للامم السابقة اللي حست ربنا واتمردت على هذا الرب سبحانه وتعالى. ايه اللي حصل لها ايه اللي حصل لها؟ اية ستة وعشرين او لم يهدي لهم - 00:44:30ضَ

كم اهلكنا من قبله من القرون يمشون في مساكنهم انت رايح الشمس ماشي وسط ديار ثابت رايح اليمن ماشي وسط انت ماشي وسط الديار دي وسط الديار دي ما تفكروش في حاجة - 00:44:52ضَ

ما تفكروش بمصير هؤلاء الذين تمردوا على الله سبحانه وتعالى الله او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون - 00:45:12ضَ

انا بقول لك هي بتخاطبك من جواك هي بتخضك من جواك يسمعون ثم بعد ذلك انك توضح هذه الآيات لك مصير اللي فهم وصبر كيف اصبح ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائك واجعلناه هدى لبني اسرائيل واجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما - 00:45:28ضَ

صبوا وكانوا باياتنا بعد ما تقرأها بص كده تعال نقرأها بالقراءة السريعة اللي هقول لك عليها دي واحد اعرف ربنا سبحانه وتعالى عظمة هذا الاله سبحانه وتعالى اتنين كلنا هنموت - 00:46:02ضَ

وكلنا هنقابل ربنا سبحانه وتعالى تلاتة يوم ما هنقابل ربنا سبحانه وتعالى في ناس هتكون نسيت ربنا سبحانه وتعالى تدل في العذاب وفي ناس كانت بتتقلب في عبادة الله تتجافى جنوبه عن مضاجع. ربنا قال عنه سبحانه وتعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قوة احد - 00:46:21ضَ

طب بص بنقول السابقة اللي عصت وتمردت وبعدت عن ربنا وما خضعتش لربنا سبحانه وتعالى كان مصيرها ايه خد بالك ده انت بتشوف مساكنها وحالها ليل نهار والامر الخامس طب شف بقى اللي خضع لربنا سبحانه وتعالى كيف جعل الله سبحانه وتعالى منهم ائمة يهدون بامر الله سبحانه وتعالى واجعلهم ائمة في هذا الكون - 00:46:45ضَ

الصورة بتخاطب الوجدان بتخاطب المشاعر الانسان منا لما يسمع ده لا يملك الا ان ساجدة لله سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم - 00:47:09ضَ

- 00:47:30ضَ