باحث

ها الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اليوم باذن الله تبارك وتعالى نبدأ في سورة ال عمران. اه ولكن عايز من البداية اراجع بس كده مراجعة - 00:00:00ضَ

بسيطة على سورة البقرة. آآ اتكلمت معكم ان سورة البقرة المحور الاساسي لهب عن ايه؟ عن لا ففي الارض عام ثلاثة من الخلفاء جعلهم الله سبحانه وتعالى خلفاء له في هذه الارض. الاول كان مين؟ ها؟ ادم - 00:00:30ضَ

وبنو اسرائيل وابراهيم عليه الصلاة والسلام. ذكر الله سبحانه وتعالى بنو اسرائيل بقوله فاني فضلتكم على ها فانتم خلفاء لله في الارض. ماذا فعلوا في اوامر الله؟ هل استسلموا؟ هل اذعنوا؟ هل اتبعوا الاوامر - 00:00:50ضَ

فكانت النتيجة في كل مرة كانوا يخالفوا امر الله تنزل عليهم عقوبة من السماء. الخليفة التاني كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اللي كان بالنسبة لنا انموذج لايه؟ للاذعان والخضوع والامتثال لاوامر الله سبحانه وتعالى. فرفع الله زكره في العالمين - 00:01:10ضَ

وجعل في ذريته نبوة والكتاب. احنا ممكن لا يعني لا نستطيع ان نصل الى درجة ابراهيم في الامتثال وامر الله. وان شاء الله لن نصل الى ما كان اليه بنو اسرائيل في مخالفة اوامر الله. فاحنا ممكن في بعض الاوقات نكون على طاعة واتباع واذعان - 00:01:30ضَ

فكان لازم ييجي نموزج تالت وهو سيدنا ادم عليه الصلاة والسلام. الانموزج اللي عاش طائع لله عز وجل ولكن في بعض الاوقات عصى ربه عز وجل كيف نتعامل مع المعصية؟ فكان لازم قصة ادم تبقى موجودة. وقلت لكم ان نبأ الخلفاء - 00:01:50ضَ

ثلاثة مقدمة لمن لمن سيكون الخليفة الرابع في الارض. مين الخليفة الرابع؟ المسلمون فكان ربنا سبحانه وتعالى يضع لهم النماذج الثلاثة علشان المؤمن في هذا الوقت يبدأ يختار انا همشي مع في اي - 00:02:10ضَ

وعلى اي منهج وصلت كده؟ فسورة البقرة احنا بنسميها عندنا في علم التفسير سورة بناء مجتمع انا ببني مجتمع ببني امة الان. فوانا ببنيها ببنيها على اساس ان هي تكون خاضعة ممتثلة لاوامر الله سبحانه وتعالى. متفقين؟ طيب - 00:02:30ضَ

سورة ال عمران عكس سورة عكس سورة البقرة. اذا كانت سورة البقرة هي بتمثل كيفية البناء فسورة ال عمران بتمثل عوامل هدم المجتمعات. ازاي المجتمع اسمع يهدم ازاي نهد المجتمع؟ ايا كان هذا المجتمع كيف يهدم؟ سورة ال عمران بتمثل - 00:02:50ضَ

لنا انموذج لمعاوي الهدم المجتمعات والافراد. فهي بتتكلم عن فتنتين ان الفتنتين دول يدمروا اي امة. يدمروا اي مجتمع. الفتنة الاولى فتنة الشبهات ودي خدت من اول الاية رقم واحد لحد الاية رقم مية وعشرين. من سورة ال عمران. الفتنة التانية فتنة - 00:03:20ضَ

الشهوات ودي خدت من الاية مية وعشرين لحد الاية متين اخر سورة ال عمران. فسورة ال عمران بتتكلم عن عوامل المجتمعات اللي هم حاجتين اساسيتين. واحد لا مش معي ها واحد من اية كم لكم؟ واحد لمية وعشرين - 00:03:50ضَ

المعول الهدم التاني للمجتمعات هو الايه؟ من اية كم لاية كم؟ مية وعشرين لمية لحد اية متين اخر اية في سورة ال عمران تعالوا مع بعض ابين لكم فعلا ازاي الصورة اياتها مرتبطة ببعضها. والارباع فيها مرتبطة ببعضها. كلها مشي - 00:04:10ضَ

ده في طريق واحد. ايه هي معاول الهدم اللي ممكن تهدم اي مجتمع؟ تعالوا من البداية نعرف المقدمة الاساسية عن سورة ال عمران. سورة ال عمران مكية ام مدنية؟ ها؟ مكية امدنية؟ هي تنظم العلاقة بين المسلم وغير المسلم يهود ونصارى فهي اكيد هي - 00:04:30ضَ

نزلت بعد سورة البقرة. فضلها عظيم فهي اولا من السور التي تحاج عن صاحبها يوم القيامة. وتجادل عن صاحبها يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم اقرأوا الزهراوين البقر وال عمران. فانهما تأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان. يعني بيحجبوا عن صاحبهم - 00:04:50ضَ

نور الشمس حر الشمس تحاجان اي تجادل عن صاحبهما يوم القيامة. سورة ال عمران من اللي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاها واختارها ليجعل فيها اسمه الاعظم. فالنبي يقول اسم الله الاعظم في ثلاث سور - 00:05:20ضَ

من القرآن البقرة وال عمران وطه. وهو قول الله عز وجل لو جينا بصينا على العنصر المشترك بين التلات سور قول الله الله لا اله الا هو الحي القيوم. اسم الله الاعظم في هذه الاية اللي اتكررت في التلات سور. سورة ال عمران ختمها - 00:05:40ضَ

الله عز وجل بعشر ايات هي من اعظم الايات في القرآن على الاطلاق. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لقد انزل الليل علي ايات ويل لمن قرأها ولم يتدبر فيها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب - 00:06:00ضَ

الى ايات العشر الاواخر من سورة ال عمران. سورة ال عمران سورة من السور السبع اللي النبي قال من اخذ بالسبع الاول فهو حبل اللي يتعلم سورة ال عمران ده يعتبر حبر عالم كبير جدا من علماء المسلمين. وكان ابن مسعود رضي الله عنه يتحدث عن فضلها فيقول - 00:06:20ضَ

كان الرجل منا اذا اخذ البقرة وال عمران عظم في اعيننا. الصحابي في زمان الصحابة اللي كان يفهم البقرة افهم ال عمران كان بالنسبة للصحابة حد كبير جدا. صورة مدنية عرفنا الان اه فضلها اسماؤها - 00:06:40ضَ

سورة البقرة لها عدة اسماء. سورة ال عمران لها عدة اسماء. اسم الاول ال عمران. ليه سميت بال عمران؟ ها لان الله سبحانه وتعالى لم يتحدث عن ام مريم ولا على ال عمران في اي سورة من القرآن الا في هذه الصورة. حتى في سورة - 00:07:00ضَ

يعني صورة مريم اكيد هتجيب لنا بقى تاريخ السيدة مريم امها والنذر اللي نذرته وعيلة ال عمران كلها. ولكن لم تذكر لم يذكر في سورة من سور القرآن قصة ام مريم الا في سورة ال عمران. فسميت ال عمران لهذا المعنى - 00:07:20ضَ

الاسم التاني الزهراء. والزهراء هنا بمعنى النور. تلاتة الامان. ليه الامان؟ لان من علم خطورة فتنة الشبهات والشهوات في الصورة. علم يقينا كيف يكون الامان دنيا واخرة. وكذلك ايضا من اسماء سورة ال عمران - 00:07:40ضَ

الكنز كان السلف يسمونها بالكنز. كان ابن مسعود يقول نعم كنز المؤمن ال عمران يقوم بها من الليل. فكان بالكنز لكثرة ما فيها من معاني وخيرات. ومن اسمائها ايضا الطيبة. سورة ال عمران بتسمى الايه؟ فلما هسألك - 00:08:00ضَ

النهاردة بالليل بعد صلاة التراويح ايه هي السورة اللي تسبب الطيبة؟ تقول لي سورة ايه؟ ال عمران يبقى اذا عرفنا وقت نزول السورة فضلها وعرفنا كمان اهم اسماء السورة. ارتباط سورة ال عمران - 00:08:20ضَ

عمران بسورة البقرة. زي ما قلت لكم عبارة سورة ال سورة البقرة هي سورة ايه؟ ها؟ بناء. ازاي تبنى المجتمعات؟ سورة ال عمران بتوضح ايه كيف؟ كذلك ايضا من الارتباط العجيب بين سورة البقرة وال عمران. ان سورة البقرة انما تتكلم عن اليهود. المدينة كان فيها - 00:08:40ضَ

مشركين يعني كان فيها يهود وكان فيها نصارى. فنزلت سورة البقرة اللي هي من اولها لاخرها كانت بتتكلم عن مين عن اليهود فكان لازم فيه صورة تانية تكون متممة علشان ترسم لنا العلاقة بين غير بين المسلمين وغير المسلمين. فنزلت سورة ال عمران لتوضح لنا العلاقة بين - 00:09:00ضَ

مين ؟ النصارى. والنصارى. فسبحان الله الاتنين بيكملوا بعض. دي بتتكلم على اليهود. دي بتتكلم عن النصارى. سورة ال عمران زي ما قلت لكم مقسومة نصين احنا النهاردة هنتكلم عن الجزء الاول منها. من اية واحد لاية مية وعشرين. وهما يتكلم عن فتنة الشبهات. سورة اتكلمت عن - 00:09:20ضَ

من معاول الهدم. بصوا يا احبابي من البداية لما يطلع عندنا واحد زي ابراهيم عيسى اليومين اللي فاتوا دول ويقول انا لا ارى من الصيام اي فيه فائدة الا انه امر سيادي من الله اوعى تظن في يوم من الايام ان الكلمة دي تقال عبثا. الكلمة دي انما تقال من باب - 00:09:40ضَ

القاء الشبهة على المسلمين. اوعى في يوم من الايام تظن ان خروج اسلام البحيري ومحمد عبدالله ميزو. والراجل اللي بيقول ان هو مفتي استراليا ان دول كلهم لما يخرجوا على الناس ويبدأوا القاء شبهات اوعى تظن ان الامر جاي كده عفويا. لا الامر مدروس ومحطوط له قواعد - 00:10:00ضَ

قاعد ومحطوط له ضوابط. ازاي الناس دي تطلع تتكلم؟ انا نزرت في قنوات فضائية كتير هؤلاء او بعض هؤلاء. هؤلاء لا تجيدون قراءة القرآن. واظن فيه مقطع مشهور جدا. لما كنت بنظر مفتي استراليا وقلت له ده كتاب ربنا سبحانه وتعالى. آآ افتح - 00:10:20ضَ

سورة الانعام هو مش عارف يوصل لسورة الانعام. مش عارف يوصلها اصلا. وبيفتح سورة الانعام من الاخر. مع ان سورة الانعام ايه فوق. هو لما وجد نفسه اتلخبط راح بيدور على الفارس عشان يدور سورة الانعام فين؟ ولما فتح سورة الانعام وقلت له اقرأ - 00:10:40ضَ

الاية هو غلط في الاية قرابة سبع تمن مرات. اخطاء شنيعة. هؤلاء اصلا لا يعرفون كتاب الله. اللي بيطلع النهاردة يقول لك انا عايز اجدد الخطاب الديني هو لا يعرف اين سورة الانعام. هو وغيره. حرب الشبهات هي حرب - 00:11:00ضَ

قديمة جدا. قديمة جدا. يمكن من اول ما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته كان من اوائل الحروب اللي اما اعداء الاسلام ضد الاسلام هي حرب الايه؟ الشبهات. بصوا بقى. اعداءنا في هذا الزمان ايقنوا ان حرب السيف مع المسلمين لا تجدي - 00:11:20ضَ

المسلمين بعدوا كتير عن ربنا سبحانه وتعالى لما نزلت الحروب الصليبية علشان يظنوا ان هم هيقضوا بقى على الاسلام. كانت الحروب دي سبب ان المسلمين ايه عادوا لدينهم. حروب التتار نفس القصة. حتى اه العدوان الثلاثي والنزول اسرائيل لبلاد - 00:11:40ضَ

في بلادنا هنا في مصر المسلمين في الوقت ده كانوا بعيد شوية عن ربنا. كانت عادي النساء بالميني جيب وما كانش صلوات يعني كانت كل حاجة ضايعة. كان عادي مخمرات موجودة في الشوارع. فلما بدأت فعلا في حرب كانت النتيجة ها ان الكل رجع للدين حتى في حرب اكتوبر اول حاجة اتعملت - 00:12:00ضَ

الشئون المعنوية الدين عودة الجنود مرة تانية للدين اول كلمة اتقالت في حرب اكتوبر الله اكبر احنا راجعين لربنا. فهم ايقنوا ان حرب السلاح مع المسلمين لن تجدي ولن تنفع. طب احنا ازاي نهز البلاد دي الاسلامية دي كلها؟ احنا هنشتغل معهم حرب ايه؟ شبهات - 00:12:20ضَ

احنا ازاي النهاردة نخلي المسلم عنده الف تساؤل في دماغه حوالين الاله. الف تساؤل في دماغه حوالين القضاء والقدر هل في تساؤل في دماغه حوالين النبي صلى الله عليه وسلم. فهو يمكن مكتوب اسمه مكتوب في البطاقة مسلم. انما هو حقيقة من جواه مليان شبهات ومش عارف اصلا يعني ايه - 00:12:40ضَ

يعني زي ما انتم شايفين حال شبابنا النهاردة. فحرب الشبهات دي حروب ممنهجة ضد الاسلام. وازا كان في حروب الجيل الرابع فانا اظن ان الجيل الرابع السابع والخامس والسادس والعاشر والالف هي حروب والشبهات. علشان كده نزلت سورة ال عمران علشان تكشف لنا ان اعدائنا - 00:13:00ضَ

حاولوا بقدر مستطاع هدم الاسلام في قلوبكم عن طريق حروب الشهوات. عن طريق ها؟ حروب الشبهات علشان كده كانت من اوائل الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى قالها قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون - 00:13:20ضَ

ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. ادي الفتنة الاولى فتنة الشبهات. وجه بعدها على طول جه بعد بعدها على طول تبيين خطر فتنة الشبهات ان ممكن الشبهة تيجي تزلزل الايمان في قلب الانسان. فعلشان كده ربنا قال ربنا لا تزغ - 00:13:40ضَ

اه لانه قلوبنا ممكن تزيغ بسبب فتنة الشبهات. فربنا بيوضح لنا من بداية سورة ال عمران ان احنا بنكلمكم عن خطورة فتنة الشبهات اللي ممكن تزلزل الايمان في قلوبكم. وجه بعدها على طول زين للناس حب الايه؟ ودي الفتنة التانية اللي هتاخد نص السورة التاني اللي هو الايه - 00:14:00ضَ

آآ فتنة الشهوات. ادي الفتنتين من اول السورة ربنا بيقول لك ادي فتنة الشبهات وادي فتنة الايه؟ وادي فتنة الشهوات. طيب ايه اسباب فتنة الشبهات؟ ومين دايما اللي بيؤجج للناس فتنة الشبهات؟ اول صنف - 00:14:20ضَ

اول صنف الذين في قلوبهم زيغ. هو في حد عارف الحق والباطل وعارف الصح والغلط. بس هو في قلبه زايغة عايز يبعد عن الحق. اضرب لكم مثال مثلا. كلمني حد آآ انا - 00:14:40ضَ

انت ملحد وكده تعال نقعد مع بعض. جينا نقعد مع بعض طب ادعوني بقى للحاج. انا بقول له ادعوني للحاد. عرفني هو الالحاد. هو مش عايز يقول ايه اصلا ويتبين في النهاية تبين في النهاية بقى في نهاية المطاف خالص ان ده ولد عنده فتنة النساء - 00:15:00ضَ

فتنة النساء والعياذ بالله بيرتكب فواحش. كان عنده تأنيب ضمير داخلي. عنده تأنيب ضمير داخلي. بيسبب الفواحش اللي بيعملها كل شوية ضمير ويأنبه. فهو عايز يخرج اصلا من قضية تأنيب الضمير للفتنة اللي هو بيحبها. فهو قال لك ما فيش اله يبقى ما فيش يوم قيامة. يبقى انا مش هتحاسب. يبقى انا - 00:15:20ضَ

اللي انا عايزه ده اصلا مش حد ملتبس عليه الحق والباطل. هو مش عنده شبهة. ولكن اصلا هو في قلبه ايه؟ هو في قلبه سايغ وده على فكرة اغلب سورة الالحاد حتى العلماء اللي ما بيصنفوا الملحدين كده بيقول لك الالحاد تسعين في المية الحاد شهواني وعشرة في المية الحاد - 00:15:40ضَ

عقلاني. الحاج الشهواني ده اللي هو عايز يرتكب الشبهات وما يبقاش فيه حاجة اسمها تأنيب ضمير. فبيوحي للحد وفي الحاد عقلاني وساب بعض الشبهات المنقادة. فاول حاجة تثير الشبهة داخل الانسان هو اصلا ان الانسان في قلبه ايه؟ في قلبه زين. اتنين - 00:16:00ضَ

اية عشرين بتوضح لنا ايضا ان احنا لنا اعداء هؤلاء الاعداء يسعون دائما لالقاء الشبهات على المسلمين. انا يا ريت الشباب الصغير كده انا عايز مصاحف في ايديكم. عايزين نتابع الصورة مع بعض. اية تسعة وستين بتقول ايه مع بعض كده - 00:16:20ضَ

ها لا عايز اسمع منكم احبابي الكرام ها ودت طائفة من اهل الكتاب لو اه يبقى اذا من اسباب اثارة الشبهات. ان احنا لنا اعداء هيسعون غاية الجهد وغاية الجهد في اضلالنا. هم هيسعوا ان هم - 00:16:40ضَ

هيسعوا ان هم دايما يحرفوا علينا الدين. هيحاول هؤلاء العلماء هيحاول هؤلاء الاعداء ان هم يعني يجلب بعض المسلمين علشان يعلموهم العلوم بلغة الاستشراق. علشان يثيروا الشبهات بين المسلمين. هات لي الاية رقم - 00:17:00ضَ

والسبعين ها اقرأ كده يا اهل الكتاب ها لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم الناس بتثير شبهات. هات الاية اللي بعدها اية اتنين وسبعين. وقالت طائفة من اهل الكتاب ها؟ امنوا بالذي انزل على الذين امنوا - 00:17:20ضَ

وجه النهار واكفروا اخره لعلهم. الاية دي سبب نزولها كما يقول الحسن تواطأ اثنا عشر حبرا من احبار اليهود اتناشر عالم من علماء اليهود تواطؤوا فيما بينهم. قعدوا مع بعض ان احنا هنظهر الاسلام وسط الاصحاب. وسط الصحابة - 00:17:40ضَ

ونقول لهم خلاص احنا اسلمنا. حتى اذا كان الليل نرجع ونعبد الاله اللي هم بيدينوا به وبالنهار نروح للمسلمين نقول لهم ده احنا على فكرة فعلا احنا اسلمنا معكم بس لما رجعنا - 00:18:00ضَ

للتوراة وقرانا التعليم ورجعنا العلم اللي ربنا انزله لنا في التوراة. وجدنا ان انتم غلط. قالوا قال الحسن وبذلك يثيرون الشبهة في قلوب المؤمنين. وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا - 00:18:20ضَ

الذي انزل على الذين امنوا وجه النهار ها قل لهم احنا مسلمين زيكم ده احنا زيكم تماما بس في اخر النهار ايه؟ واكفروا اخره. ليه لا لا عايز اسمعها منكم بقى. ليه هيعملوا كده لعلهم يعني ايه لعلهم يرجعون؟ يرجعون عن دينهم. علشان المسلمين - 00:18:40ضَ

ارجعوا عن دينهم. ولا تؤمنوا الا لمن تبع تبع دينكم. هاتوا الاية رقم تمانية وسبعين. ها اقرأ كده معي وان منهم لفريقا ايه؟ يلون السنتهم بالكتاب ها؟ لتحسبوه من الكتاب وما هو - 00:19:00ضَ

من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو؟ ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون عرفتم دايما الشبهات بتبقى جاية منين؟ اسلام البحيري ده انموزج لواحد اتربى في انجلترا على يد مستشرق - 00:19:20ضَ

مجري يهودي على يد مستشرق مجري يهودي. الدراسات العليا اللي عملها هي معمولة على يد آآ آآ هو مشهور جدا بعدائه للاسلام. ده مستشرق مجاني يهودي. ومعروف جدا بعدائه للاسلام. انا وانا في الازهر واحنا في الجامعة - 00:19:40ضَ

كنا بندرس كتب هذا المستشرق من باب الرد عليها. ولو جيت وبصيت ولكل برامجه وجيت وبصيتوا لكتاب جولد ستاير المتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم او المتعلق اسلام هتلاقوا الراجل اسلام البحيري ما جابش حاجة جديدة يا جماعة. الراجل بيقرأ كتاب المستشرق المجري اليهودي اللي بيطعن فيه في الاسلام بس. الموضوع - 00:20:00ضَ

منتهي جميل فانت عارف كويس جدا اللي طالع بيتكلم جد بيتكلم في ايه؟ المسألة بالنسبة لنا واضحة. فهنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب. قال ابن عباس نزلت هذه الاية في كعب الاشرف ومالك ابن الصيف وحيي ابن - 00:20:20ضَ

اخطب وهؤلاء من علماء اليهود الذين كانوا يلون السنتهم ليحرفوا صفة النبي في التوراة. طيب هاتوا الاية كده اللي قبلها على طول سبعة وسبعين ان الذين يشترون بعهد الله وايه؟ وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلموا - 00:20:40ضَ

الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. يقول عكرمة نزلت هذه الاية في رؤوس اليهود. كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة. في شأن صفة محمد. لانهم كانوا يأكلون الرشا - 00:21:00ضَ

وهو يحرم الرشا. يعني ايه؟ احبار اليهود لو قالوا ان التوراة فيها فعلا النبي صلى الله عليه وسلم الناس كلها تتبع مين؟ النبي والنبي بيحرم الرشوة ولا بيحلها؟ وهم انما كانوا يأكلون الرشوة في الحكم والقضاء والفتوى - 00:21:20ضَ

او سلموا للنبي الاموال دي كلها هتروح ايه؟ فهنا يدينا السبب الثاني من اسباب انتشار الشبهات. الجانب ان مزيعة مقدمة برامج عايزة النهاردة تعمل ضجة اعلامية كبيرة والناس كلها تلتف حوالين البرنامج بتاعها - 00:21:40ضَ

فلا بأس ابدا تجيب ملحد تجيب مش عارف واحد عنده شبهات لا بأس ابدا انه يطلعوا واحد يقول الحج مش لمكة الحج لجبل الطور يثير الشبهات هو طالع يثير الشبهات علشان ايه؟ بس وطالع يثير الشبهات علشان المادة بس - 00:22:00ضَ

طيب الامر التالت من اسباب انتشار الشبهات بين المسلمين هاتوا لي الاية يلا يلا رقم مية تسعة وتسعين الاول ها؟ قل يا اهل الكتاب لم؟ تصدون عن سبيل الله من امن تبغونه - 00:22:20ضَ

فعوجا وانتم شهداء. وما الله بغافل عما تعملون. بصوا اللي جاية دي. يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين حين اوتوا الكتاب ها يردوكم يردوكم بعد ايمانكم كافرين - 00:22:40ضَ

الشبهة هتيجي في امور متعلقة بالناس. احنا عايزين نبدأ الاول يبقوا زينا نخلي المسلمين يطيعونا ان تطيعوا يطيعونا في حلقة الشعر. يطيعونا ان لازم يكون في اختلاط بين الاولاد والبنات في المدارس. يطيعونا ان البنت لازم تتحرر. عارفين - 00:23:00ضَ

المصطلحات الكبيرة قوي دي يطيعونا ان البنت لازم تتحرر. بنت تمشي مع من تشاء وتعمل علاقة مع من تشاء. البنت تلبس ما تشاء. ايه المشكلة البنت تكلم ولد وهكذا. فربنا يقول لنا خذوا بالكم تطيعوا هؤلاء يردوكم بعد ايمانكم كافرين. خدوا بالكم - 00:23:20ضَ

خدوا بالكم يا مسلمين. ماشي كده؟ طيب. يبقى ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا الان ما هي الاسباب اللي تؤدي الى انتشار شبهات بين المسلمين. اذا احنا كيف نتعامل مع الشبهة؟ ازاي نتعامل مع الشبهات اصلا؟ الشبهة لما - 00:23:40ضَ

جيلنا نعمل ايه يا اخوانا؟ اول حاجة ربنا ذكرها وده اول ربع كامل في سورة ال عمران. من اول اية لحد اية اتنين وتلاتين العلم تلاقي كلمة العلم اتكررت كتير جدا في الصفحتين تلاتة دول. شف بص اول اية اتكلمنا عنها. والراسخون في العلم - 00:24:00ضَ

يقولون امنا به كل من عند ربنا اللي نجى من الفتنة هنا مين مين؟ اهل العلم. تعال اقلب الصفحة معي. هات لي اية تمنتاشر. ها شهد الله ان لا اله الا هو والملائكة واولوا تاني تاني اولو العلم تاني اولو العلم - 00:24:20ضَ

اولو العلم علشان كده بيسعى دايما اعدائنا للتضييق على العلماء او قتل العلماء. سواء على فكرة علماء الدين او علماء العلماء آآ علماء الدنيا. شايفين دلوقتي الموساد الاسرائيلي عمال اي عالم من علماء المسلمين الكبار. لازم ايه اللي - 00:24:50ضَ

صلوا يغتال شف ربنا بيقول ايه اية واحد وعشرين ها ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق. ها اللي بعدها ايه ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس. بيقتلوا العلماء. طب ليه اعدائنا بيقتلوا العلماء؟ لان هم عارفين - 00:25:10ضَ

كويس جدا ان وجود العلماء هو حصن امان. ده حصن الامان للامة من الشبهات. وهو ما بيقدرش يقف قدام العالم ولكن هو كل اللي يقدر يعمله يعمل ايه؟ يقتل العالم. فربنا سبحانه وتعالى قال لنا من البداية ان الشبهة انما تعالج بالايه؟ بالعلم - 00:25:30ضَ

علشان كده لما تيجي في دماغك شبهة متعلقة بالاله بالاله روح بسرعة على حد من اهل العلم واسألوا الصحابة رضي الله عنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم في شبهات ووساوس جت لهم متعلقة بربنا. حتى ان - 00:25:50ضَ

جاء الى النبي فقال يا رسول الله انه لا يدور في خاطر الواحد منا والله لو اننا خررنا من الثريا ولا نتحدث به يا رسول الله انا الشيطان بيلقي في ذهن شبهات انا اتمنى ان انا اقع من اعلى نجم في السما ولا اتكلم بها - 00:26:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان الوساوس والشبهات هتيجي لكم. فقال صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتى يقول هذا خلق هذا من خلق الجبال فيقولون الله من خلق الارض؟ الله. من خلق السماء الله فيقول لك فمن خلق فمن خلق الله؟ ده هيجي - 00:26:30ضَ

فالشبهات عندنا بمجرد ما تتعرض على طول ردها للعالم. اول ما الشبهة ترد للعالم بفضل الله يكفى الانسان مؤنت مشكلة الشبهة او الحيرة اللي بتصيب الانسان. عشان كده في حديس الدجال الحديث الطويل النبي صلى الله عليه وسلم قال فيأتي الدجال المدينة - 00:26:50ضَ

فيريد ان يدخلها فلا يستطيع. فان الله جعل على كل نقب من انقابها ملائكة يمنعونه من الدخول. فيخرج اليه شاب من علماء المدينة. نركز قوي على شاب من ايه؟ من علماء المدينة. فيقول له او - 00:27:10ضَ

ما ينظر اليه كده فيقول له ايه انت الدجال. فيأتي الدجال بمنشار فيضعه على مفرق رأسه فيجعله نصفين ويمر بين النصفين ثم يقول له كن فيقوم الشاب مرة ثانية. الشاب شايف ده - 00:27:30ضَ

شبهة ولا مش شبهة؟ دي مصيبة. دي مش شبهة دي مصيبة. فيقوم الشاب فيقول والله ما ازددت فيك الا بصيرا انت الدجال الذي اخبرنا عنه رسول الله. الشبهة العظيمة دي انطلت على الشاب - 00:27:50ضَ

كده انطلت عليه ليه؟ عالم عالم يأتي نصارى نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا له يا محمد في دينك تقول مريم ها ابنة عمران وفي دينك بتقول موسى ابن ايه؟ ابن عمران. يبقى مريم بنت عمران وموسى ابن عمران. وموسى اخوه مين؟ اخو سيدنا موسى - 00:28:10ضَ

هارون وانتم عندكم في القرآن بتقولوا ايه؟ يا اخت ايه؟ هارون. ازاي بقى وبين موسى وبين عيسى ايه؟ الاف مؤلفة من الانبياء. ردوا اساتزة لا خالص. ها ردها على طول للعالم. اول ما قالوا كده للنبي ضحك. قال لهم يعني انتم - 00:28:40ضَ

على دي كانوا يتسمون باسماء انبيائه. يا جماعة انتم ايه المشكلة عندكم؟ قالوا عندنا دلوقتي تلات شحجات. اولا لما حصل المشكلة بين سيدنا علي وسيدنا معاوية حكم رجال ولم يحكم كتاب الله. والله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون - 00:29:10ضَ

يبقى دول كفرة ودول كفرة. طيب ايه تاني؟ قالوا تخلى عن منصب امير المؤمنين. فاذا لم يكن امير للمؤمنين فهو امير للايه للكافرين. الحاجة التالتة قاتل ولم يثبت. فان كان الذي قاتلهم كفار فلما لم يسبوا وان كانوا مؤمنين فلم - 00:29:30ضَ

فقاتله. تلات شبهات خلت ست الاف بني ادم خرجوا عن الدايرة خالص بتاعتنا. سيدنا علي قال لابن عباس تعال مش مع الشبهة الا بالايه؟ بالعلم. رح يا ابن عباس للناس دي كلمها. راح سيدنا عبدالله بن عباس قال لهم تعالوا يا اخوانا ايه المشكلة عندكم؟ قالوا له والله حكم - 00:29:50ضَ

ولم يحكم كتاب الله والله يقول ومن لم يحكم بما انزل الله فهو يقوم الايه؟ دول يبقى كفار على طول. قالوا له طب تعالوا واحدة واحدة واحدة واحدة. هو لو حصلت - 00:30:10ضَ

بين زوج وزوجة ربنا بيقول فابعثوا ايه؟ حكما من اهله وحكما ايه؟ احنا حكمنا هنا مين؟ افيأمرنا الله بتحكيم الرجال في مشكلة بين الرجل واهله. فلا نحكم رجالا في دماء المسلمين. قال الله سبحانه وتعالى في من - 00:30:20ضَ

الصيد وهو محرم يحكم به ايه؟ ذوى عدل منكم. حكم الله عز وجل الرجال في دم ارنب. ولا نحكم المسلمين قالوا له اه صحيح نصدق؟ تصدق كانت غايبة عنا؟ قال لهم خرجتم من هزه؟ قالوا له خرجت يا ابن عباس. قالوا له - 00:30:40ضَ

طيب هو تنازل عن امارة المؤمنين قال انا مش امير المؤمنين يبقى امير للكافرين. قال لهم طب تعال. النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية وهو بيعمل العقد مع المشركين - 00:31:00ضَ

سهيل ابن عمرو بيكتب كده هذا ما صالح عليه محمد رسول الله. قال له لأ. انت لو رسول الله كنا سلمنا لك. انت مش رسول الله. امال اكتب ايه؟ اكتب - 00:31:10ضَ

ابن عبدالله فسيدنا النبي قال لعلي امحها يا علي امسح رسول الله واكتب محمد ايه؟ النبي تخلى هنا عن ايه عن ايه؟ فلو حكمتم عليه بالكفر هتحكموا على النبي بايه؟ قالوا له اصح تصدق؟ تصدق كلامك صح؟ طيب - 00:31:20ضَ

هو لما قاتل قتل مين؟ تسبون ام المؤمنين عائشة؟ زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فلو استحللتوها فقد كفرتم فانها امكم قالوا له اه صح. فعاد اربعة الاف منهم مع ابن عباس. هنا الشبهة اتحلت - 00:31:40ضَ

ايه؟ علم. علشان كده اول ربع في السورة تكلمنا عن ايه؟ عن علمه وعن اولوا العلم وصلت ليه يا اخوانا؟ فالحل الاول العلم. اتنين اكتر حاجة تثبت القلب في وقت وجود الشبهة. عبادة المرء. كل ما كان الانسان عابد - 00:32:00ضَ

كلما انار الله عز وجل قلبه وبصيرته فيرى الحق حقا والباطل باطلا. علشان كده في اول ربع ربنا امرنا بالعبادة عارفين النبي كان بيقول في الحديث عبادة في الايه؟ في الهرج في وقت الفتن كهجرة اليه. العلماء بيقولوا ليه ايه العلاقة بين - 00:32:20ضَ

سادة في وقت الهرج وبين الاجر العظيم ده. وقول النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال بسرعة اجتهدوا في الاعمال. بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنة ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. النبي قال في وقت الفتنة بادروا - 00:32:40ضَ

ايه؟ ايه العلاقة؟ قال لك العبادة هي نور في القلب ونور في البصيرة. في وقت الفتنة في وقت الشبهات كلما كان الانسان الانسان اكثر عبادة واكثر طاعة وقرب من الله سبحانه وتعالى. كلما انار الله قلبه بنور الحقيقة - 00:33:00ضَ

انار الله بصيرته ليرى الحق حقا والباطل باطلا. علشان كده كانت من اوائل الايات اللي ربنا ذكرها لنا ازاي نواجه الشبهات اللي هتلقى علينا بسم الله الرحمن الرحيم. هات على طول اية ستاشر وسبعتاشر. ها الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا - 00:33:20ضَ

وقنا عذاب النار ها الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين طول ما انت بتعبد ربنا كتير كل ما تكون الشبهة بفضل الله بعيد عني. تلاتة ان يبني الانسان منا عقيدته على عقائد صحيحة سليمة - 00:33:40ضَ

سورة ال عمران هي عبارة عن مجموعة من الشبهات اللي هيثرها مين ؟ يهود ولا نصارى؟ نصارى. يبقى الشبهات متعلقة بمين؟ او الله يفتح عليكم بسيدنا عيسى. يبقى كان لازم ربنا يحكي لنا قصة سيدنا عيسى من اولها الى اخره - 00:34:00ضَ

كره علشان الانسان منا لما يكون عنده الحق لما ييجي الباطل انا عارف الحق كويس. لذا ذكر الله سبحانه وتعالى العقيدة الصحيحة. عشان كده انا دايما بقول لشبابنا اللي مهتم بالرد على النصارى. او المهتم بالرد على شبهات الملحدين او الشبهات اللي بتثار من وقت - 00:34:20ضَ

احنا يا اخوانا مش محتاجين ان احنا نفضل نجتهد في الرد عليهم من طريقهم. انت اصلا في الناس العقائد الصحيحة السليمة هتكون النتيجة اي حد يجي بعد كده يقول اي حاجة الموضوع منتهي اصلا. الموضوع اصلا ايه؟ منتهي. عشان كده كانوا - 00:34:40ضَ

ضحكوا طرفة كده آآ في قرية من القرى الاحتلال الانجليزي لما كان في مصر كان عايز يخلي القرية كلها تخرج من الاسلام وتبقى ايه آآ نصارى يعني فخدوا القرية بقى واكلوها وشربوها قعدوا يطرحوا عليهم الشبهات مش عارف ايه والقرية كلها خلاص امين يا اخوانا امين - 00:35:00ضَ

جه في يوم بقى جه كده مستعمر كبير من الفرنسيين كده ومستوى من الانجليز قالوا له خلاص ده احنا القرية كلها خليناها سابت الاسلام وايه بقت معنا. فجابهم بقى كده - 00:35:20ضَ

جمعهم وعمل بقى ايه المنصة الكبيرة كده وقعد عليها. وقعد بقى يكلمهم بقى الاب والام والروح القدس ومش عارف ايه والكلام ده. فلأ الناس كلها ساكتة كده فقام واحد من القرية وبص على الناس لقى الناس كلها ساكتة كده فبقى قاعد ازاي وحدوه. وحدوه. احنا كل - 00:35:30ضَ

اللي عملناه كده وحدوه احنا محتاجين نأصل للناس العقائد الصحيحة. لذا ذكر الله سبحانه وتعالى ما يتعلق في في الربع التاني بتأصيل العقيدة الصحيحة. يبقى الربع الاول بيتكلم عن الايه؟ بيتكلم عن الايه؟ العلم واهمية العلم والارتباط بالعلماء. الربع التاني - 00:35:50ضَ

هو بناء العقيدة الصحيحة في قلوب الناس. فذكر الله عز وجل القصة من البداية. ما جابش قصة عيسى زي مسلا سورة مريم. ده جابها من البداية بداية ام مريم ام مريم لما نظرت هذا النذر العظيم اني نذرت لك ما في - 00:36:10ضَ

ها محررا فتقبل مني. وده ان دل فانما يدل كيف كان يتمسك هؤلاء بدينهم. وازاي كانت امنية الام النهاردة تخيلوا يا اخواننا فيه امهات في زماننا فيه امهات في زماننا بيتمنوا ان بنتها بتتمنى لبنتها تطلع شبه الممسلة الفلانية او المغنية الفلانية - 00:36:30ضَ

وفيه اب يتمنى ان ابنه لما يكبر يطلع مش عارف ايه وايه. اما هؤلاء فكانوا اذا نوى الواحد منهم نذرا فانما كانت الام تنذر ما في بطنها لمن؟ لله. تقول له يا رب انا اللي في بطني ده يكون خادم لمن؟ للمسجد الاقصى - 00:36:50ضَ

خادم لبيتك. انا عايز اسألكم سؤال يا جماعة. وتجاوبوني بصراحة. بكل الصراحة. احنا لو عندنا وزير متجوز وزيرة وهم بغض النزر عن المنصب هم من عيلة من اكبر عائلات مصر. من اكبر عائلات مصر - 00:37:10ضَ

هل ممكن الام دي في يوم من الايام تقول يا رب انا نذرت اول مولود ييجي عندي اشغله عامل في الاوقاف يكون كل بيت من بيوتك ايه يا ولد؟ اهو - 00:37:30ضَ

عايزاه رئيس وزراء طب خلاص ال عمران يا اخوانا تبوأوا مناصب عالية في بني اسرائيل علما وعبادة ومالا ونسبا. وهذه الام الصالحة اللي هي من علية الناس تقول يا رب انا اول مولود لي انا نذرت لك. يخدم المسجد الاقصى - 00:37:50ضَ

فان دل ان دل فانما يدل على مدى حب هؤلاء للدين. وارتباطهم بالمقدسات. ارتباط بالمقدسات. احنا محتاجين ده. ان احنا نربط ولادنا بالدين. ونربط ولادنا بالمقدسات نربط ولادنا بالمقدسات نقول لهم القدس عاصمة فلسطين. نقول لهم القدس عربية اسلامية. نربط بلادنا بالمعنى ده - 00:38:20ضَ

نربط ولادنا ان هم ننذر كده يا رب اني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني. سبحان الله لما نوت الام هذه النية عشان تعرفوا ان ربنا بيعطيك على قدر ما في قلبك. لما نذرت الام هذه النية اعطاها الله - 00:38:50ضَ

سبحانه وتعالى مش اللي تكون خادمة خادم في بيت المقدس يكون رسول مبعوث من عند الله عز وجل من نسل هذه المرأة الصالحة تطلع من بطنها من بطن هذه المرأة امرأة عمران. مريم اللي النبي قال فيها كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء - 00:39:10ضَ

الا اربع ويذكر منهن مين؟ مريم. ويكون من نسل مريم رسول. يبعثه الله عز وجل ويكون واحد من افضل خمس رسل بعثهم الله عز وجل اهل الارض قاطبة. اعطاها الله عز وجل ما ارادت ولا فوق. انوي انت بس وخلي نيتك - 00:39:30ضَ

ثقة كما نوت آآ زوجة عمران. ليس هذا وحسب. بل انظروا الى صباح الام كيف ان الله عز وجل وضع له القبول عند البنت؟ كلما دخل عليها زكريا المحراب يبقى اذا مريم كانت عابدة ولا مش عابدة - 00:39:50ضَ

يبقى هي كم ولد بداية يا اخواننا؟ بقول لبناتنا اللي بيحضروا معنا. مريم كان زكريا عليه الصلاة والسلام كل ما يخش عليها كان يلاقيها واقفة فين؟ يعني ايه واقفة في - 00:40:10ضَ

قائمة قانتة مش زي بناتنا النهاردة. واقفة في الشوارع علشان نروح واللي جاي يعاكسها. بعض البنات مش زي بناتنا النهاردة اللي قاعدين ليل نهار على الميك اب والابيض والاحمر والاخضر والاصفر. مش زي بعض بناتنا النهارده للاسف للاسف اللي قاعدة قدام الفيس والواتس اربعة - 00:40:20ضَ

ساعة. مش زي بعض بناتنا اللي قاعدين قدام المسلسلات وبرامج الاكل اربعة وعشرين ساعة. مريم كلما دخل عليها زكريا الايه؟ المحراب كانت العبادة والطاعة. بعض بناتنا ما شاء الله تلاقيهم من العصر بيحضروا الدرس. وبالليل اول واحدة تيجي المسجد واخر واحدة تخرج من المسجد. تلاقيها - 00:40:40ضَ

ما شاء الله باكية في قلب الصلاة. تدعو الله تتضرع وما بين هذا وهذا عبادة وطاعة وقرب وادب واخلاق واحترام. ما شاء الله لا قوة الا بالله. مريم هذا الزمان بنات - 00:41:00ضَ

اللي بيحضروا معنا احسبهم كذلك ولا ازكي على الله احد. البنت اللي كل زميلاتها ماشيين ببناطيل ضيقة ومش عارف ايه. ودي لابسة حجابها الواسع العباية الواسعة لابسة حجابها ما شاء الله لا قوة الا بالله. وجد عندها ايه؟ رزق الصيف كان في الشتاء ورزق الشتاء كان في الصيف. كرامة من الله لمريم - 00:41:10ضَ

اول ما زكريا رأى الكرامات من الله لمريم هنالك دعا زكريا ايه؟ ربه. طيب. انا علشان ربنا سبحانه وتعالى يستجيب دعائي. لازم اعمل ايه؟ فنادته الملائكة وهو قائم يصلي فيه. ايه قصة المحراب - 00:41:30ضَ

يعني ايه قصة المحراب؟ سبحان الملك! عشان تعرفه وهو قائم يصلي في المحراب ده كان في جوف الليل عشان تعرفوا ان البركات كلها بتنزل امتى ؟ وبتنزل على مين ؟ على العباد. اللي عايز ربنا يكرمه - 00:41:50ضَ

يبقى في المحراب بالليل. جميل. جميل. يبقى اذا هنا احنا محتاجين نفهم كويس جدا ان العطاء من الله عز وجل. انما يأتي في هذا الوقت وبهذا الحال. زي ما اخونا الكريم بيذكرني الان في سورة مريم - 00:42:10ضَ

فخرج على قومه من المحراب فايه؟ فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا وبعد ذلك يوضح الله سبحانه وتعالى خروج هذا النبي. وعايزك آآ الفت نظرك لحاجة. معلش معلش نطلع كده اول الصورة تاني - 00:42:30ضَ

قال الله سبحانه اية ستة عايزكم تقرأوها كده ها اية ستة هو الذي يصوركم ها في الارحام ايه؟ اه. ايه علاقة الايات دي؟ بالحديث عن القرآن والزيغ الشبهات اللي يقولها له جايزة - 00:42:50ضَ

قل يا حاج محمد. الله يفتح عليك. الله يفتح عليك محمد فين؟ آآ قل لي محمد يجيب آآ كتاب التفسير المؤسر هدية فعلا احنا هنتكلم عن مولود هيخرج طبيعي ولا مش طبيعي؟ اللي هو مين؟ سيدنا عيسى. هيطلع بدون اب. صح؟ فناسب في اول السورة ان ربنا يقول لنا ايه - 00:43:20ضَ

هو الذي يصوركم في الارحام ايه؟ اللي في الارحام بيد الله. يطلعوا ذكر يطلعوا انثى يطلعوا بلا اب طلعوا بلا ام. يطلعوا بلا اب وبلا ام هو الذي يصوركم؟ لذا كان - 00:43:50ضَ

سيدنا الشيخ الشعراوي يقول لك ايه ان الله قسم الخلق على اربعة اقسام. من خلقه بلا اب ولا ام وهو ادم. ومن خلقه من ابسط بلا ام وهي حواء. ومن خلقه من ام بلا اب وهو؟ واما سائر الخلق فخلقهم بايه ؟ باب وامه. فناسى - 00:44:10ضَ

ان ربنا يضع لنا في اول السورة هو الذي يصوركم ايه؟ فلو حابب كيف يشاء قبل الحديث عن من من يخرجه من ام بلا؟ بلا اب ثم ذكر الله عز وجل قصة رفع عيسى عليه الصلاة والسلام. وفي نهاية الامر ربنا يقول للنبي ان هذا لهو القصص الايه - 00:44:30ضَ

بس. لما ولادنا يتعلموا ده من البداية هم عرفوا مين هو عيسى وازاي هو نبي من عند الله. فمواجهة شبهة انما تكون من البداية من باب ايه؟ انك تبني في الناس العقائد الصحيحة السليمة ساعتها الشبهة تزول. عشان كده لو - 00:44:50ضَ

الحزر في الخطب اللي انا بخطبها دايما باصهل عقيدة بترد على شبهة من بعيد. يعني تلاقي ملحد يقول لك ايه الفقراء وليه ربنا قدر ان يكون فيه فقراء ويعانوا الفقر ويعانوا الجوع ويعانوا مش عارف ايه. فادي الشر اللي موجود فلو كان فيه اله يبقى ازاي الشر يبقى موجود؟ فانت تقول - 00:45:10ضَ

ان الله لا يحب الفقر. الله عز وجل لا يحب الفقر. لذا وضع الله عز وجل تعاليم في شريعته تبعد الناس عن الفقر وضع لنا الزكاة ووضع لنا الصدقات وضع لنا الوقف ووضع لنا مش عارف الصدقات الجارية وضع لنا اطعام الطعام - 00:45:30ضَ

ووضع لنا باب الكفارات ووضع لنا النذور. كل ده علشان يقضي على قضية الايه؟ بل امرا واحدا وهو الزكاة اذا وجدت في بلاد المسلمين فقيرا فاعلم فهناك غني لم يخرج زكاة ماله. فكنت اتكلمت ازاي اعالج الاسلام الفقر؟ فجاء احد احبابنا الكرام المسؤولين او اللي هو من حد الناس - 00:45:50ضَ

الكبيرة اللي بترد على الملحدين وكده قال لي سبحان الله انت هديت كل شبهاتهم في الجزئية دي وانت بتوضح للناس الايه؟ ادي الدين اهو. فلذا وضح الله عز وجل لنا حقيقة الدين حقيقة العقيدة علشان بعد كده لما تأتي العقائد الفاسدة يبقى الانسان عنده قدرة على ايه؟ على رد هذه الشبهات - 00:46:10ضَ

يبقى اول حاجة علشان نواجه الشبهة اول حاجة محتاجين ها علم اتنين عبادة تلاتة تعلم الايه؟ العقائد صحيح. اربعة هزا القرآن. آآ الربع التالت ومن اهل الكتاب اتكلم معنا عن تعامل اهل الكتاب في الشبهات. الربع اللي بعده على طول ازا كان اهل الكتاب بيتعاملوا معكم بالشبهات - 00:46:30ضَ

هو قول الله سبحانه وتعالى وهدفهم الاساسي. آآ ان هم يردوكم عن دينكم. انتم لو عايزين بقى ايه بعد ما نقرأ الربع ده طب احنا يا رب نعمل ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ازاي نتعامل مع هذه الشبهات. في ربع كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل - 00:47:00ضَ

ربنا بيقول لنا في الاية رقم مية احنا قرأناه من شوية ها يا ايها الذين امنوا ها ان تطيعوا ايه؟ فريقا من الذين اوتوا الكتاب ها؟ يردوكم بعد ايمانكم طيب اللي بعدها بقى اقلب الصفحة ها وكيف تكفرون وانتم؟ ايه العلاقة بقى؟ ها؟ قل لي ايه العلاقة - 00:47:20ضَ

نتمسك بكتاب الله فلا يستطيع الله يفتح عليك هو كده اهو ده اللي انا عايزه ده اللي انا عايزه من خلال السلسلة ان الاية دي ايه علاقتها بالاية دي؟ بس. الكفر لن يصل اليك. الشبهة لم تصل اليك وانت تتلو؟ وكيف تكفرون - 00:47:40ضَ

انتم تتلى عليكم ايات الله. فارتباطك بالقرآن. ارتباطك بالنبي صلى الله عليه وسلم. لا يمكن بحال من الاحوال يوصلك لده. علشان كده جت الاية اللي بعدها بشوية واعتصموا بايه؟ انه هو حبل الله؟ ايه حبل الله؟ القرآن. ايه ده ايه ده ايه ده - 00:48:00ضَ

شفتم شفتم الصورة بدأت تتضح لنا ازاي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ابشروا ان هذا القرآن حبل طرفه بيد الله وطرفه وبايديكم وانكم لن تضلوا ولن تهلكوا ايه؟ بعده ابدا. الله سبحان الملك. يبقى وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله؟ وبعدها - 00:48:20ضَ

واعتصموا بحبل الله فربنا بيقول لنا ان من اقوى الاشياء اللي بتخليكم سابتين ضد الشبهات هي مسألة الايه؟ وعلشان كده كان لازم يكون في اول السورة الاية رقم تلاتة الاية رقم تلاتة نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين - 00:48:40ضَ

يديه وانزل التوراة والانجيل. ليه؟ ها؟ ليه؟ من قبل هدى للناس. فالهداية كلها فين؟ في القرآن بس ارتبط به. ارتبط به زي ما بنعمل كده. عمال تجيب الاية دي وعلاقتها بالاية دي والربع ده بيتكلم عن ايه؟ وده - 00:49:00ضَ

عن ايه؟ صور بتتكلم اصلا عن ايه؟ الارتباط بكتاب الله سبحانه وتعالى. ثم الامر الذي يلي ذلك في مواجهة الشبهات انتم انتم احسنت الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. اكتر شيء يخلي الناس تثبت على دينها وعلى عقائدها. مش الدعاة مش الناس اللي - 00:49:20ضَ

على المنابر ده احنا كلنا نبقى دعاة الى الله سبحانه وتعالى. نبدأ نركز عقائد الناس ونثبت عقائد الناس ونعلم الناس ونفهم الناس. علشان كده ربنا قال لنا اية مية واربعة ها نعمل ايه مع الشبهات يا رب ولتكن منكم ها امة يدعون الى الخير ويأمرون - 00:49:40ضَ

المعروف وينهون عن المنكر واولئك هم الايه؟ هم المفلحون. وتيجي بعد كده الاية رقم مية وعشرة يقول لنا كنتم خير امة اخرجت للناس فاس كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وايه؟ وتؤمنون بالله. الله اكبر الله اكبر - 00:50:00ضَ

الله اكبر ايه القرآن العظيم ده؟ ايه القرآن الجميل ده؟ انا لاول مرة بقرأ سورة انا عن رب التصور الرائع ده. تعال انت النهاردة بقى بالليل بعد صلاة التراويح روح بيتك. واقرأ سورة ال عمران لحد الاية مية وعشرين. بالتصور ده يا نهار ابيض! ايه الجمال ده يا اخواننا - 00:50:20ضَ

ايه الجمال ده! ايه الروعة دي! ايه! ايه ايه ده! هو كتاب ربنا مرتبط ببعضه كده! اه مرتبط ببعضه كده! الايات ماشية بالنسق ده! اه ماشية بالنسق ده بس احنا ما كناش واخدين بالنا. فاذا من اول اية واحد لاول اية مية وعشرين كانت بتتكلم عن فتنة الايه؟ اسبابها وايه؟ وعلاجها. وازاي - 00:50:40ضَ

اتعامل معها. بكرة ان شاء الله ازا شاء الله عز وجل من اول الاية مية وعشرين لحد الاية متين نتكلم عن فتنة الايه؟ الشهوات وبخاصة فتنة المال هنتكلم بقى عنها. وازاي برضو الفتنة دي نواجهها باذن الله؟ يبقى اذا سورة ال عمران ماشية في محورين محور الايه - 00:51:00ضَ

شبهات ومحور محور الشوهات من اية كام لاية كام؟ ومحور الشهوات من اية كام لاية كام؟ الله يفتح عليكم حد عنده سؤال؟ جزاكم الله خيرا. طولت قوي عليكم النهاردة وسامحوني. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:51:20ضَ

- 00:51:40ضَ