باحث

اشهد ان لا اله الا الله اشهد اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول الله حيي حيي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من - 00:00:03ضَ

يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد وان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا - 00:02:53ضَ

وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله وكان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم - 00:03:13ضَ

اغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:03:43ضَ

وكل ضلالة في الارض. احبتي في الله ما زلت اؤكد ان ارتباط الناس بكتاب الله سبحانه وتعالى هو المنجى والمغفر من كل سوء يلم بالانسان او يلم بالمجتمع. من اجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة رضي الله عنه - 00:04:03ضَ

لما قال له يا رسول الله كنا في جاهلية وشرا حتى اتانا الله عز وجل بهذا الخير يعني بالنبي صلى الله وسلم فيا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قلت فما المخرج - 00:04:23ضَ

يا رسول الله قال يا حذيفة عليك بكتاب الله واعمل بما فيه. عليك بكتاب الله واعمل بما فيه فالمخرج من كل شر ومن كل سوء ومن كل فساد انما يكون باتباع كتاب الله سبحانه وتعالى. نحاول باذن - 00:04:43ضَ

الله تبارك وتعالى تطبيق هذا المنهج في هذه الخطبة بازن الله سبحانه. اسأل الله ان يبارك لنا في اوقاتنا. واسأل الله ان يسدد لساني واسأل الله ان يشرح الصدور لفهم ما يقال. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم بهذا ان يرزقنا العمل بهذا العلم - 00:05:03ضَ

قال الله سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. وقال ربنا تبارك وتعالى في سورة البقرة ولولا دفع الله الناس بعد - 00:05:23ضَ

بعضهم ببعض لفسدت الارض هاتان الايتان يتحدث الله تبارك وتعالى فيهما عن فساد يقع في الارض في الاية الاولى يذكر الله سبحانه وتعالى السبب في ظهور هذا الفساد. وانواع هذا الفساد والسبب في ظهور - 00:05:44ضَ

هذا الفساد ولماذا ظهر هذا الفساد وكيف نخرج من هذا الفساد؟ اما الاية الثانية ففيها يوضح الله تبارك وتعالى المخرج من هذا الفساد. كيف ينجو الناس من هذا الفساد؟ ومن صوره المتنوعة. وهذا هو المقصد من وراء هذه - 00:06:06ضَ

قال الله سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. الله تبارك وتعالى حذروا في البداية من ظهور الفساد. لان الفساد اذا ظهر وانتشر اوشك الله ان يعم الجميع بالعذاب - 00:06:26ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وده ملمح موجود في كثير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. مش المشكلة ان المعصية تكون خفية فاذا خفت المعصية ازا كانت المعصية يصنعها صاحبها سرا فان العقوبة اذا نزلت الى ما تنزل - 00:06:47ضَ

فصاحب الذنب. على صاحب المعصية. ولكن يحذر النبي الان من ان تكون هذه المعصية ظاهرة واضحة امام الناس لان خطورة ظهور المعصية ان البلاء والعذاب ازا نزل انما يعم الجميع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا - 00:07:07ضَ

ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا انفسهم عقاب الله. الكل يهلك. اذا ظهر الربا بين الناس. اذا ظهرت الفاحشة بين الناس هنا ينزل العذاب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن - 00:07:27ضَ

اعوذ بالله ان تدركوهن اذا ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا ابتلاهم الله الكل. مش اللي وقع في المعصية الا بتلاهم الله بالسنين. الا بتلاهم الله بالطاعون والامراض التي لم تكن في اسلافهم - 00:07:47ضَ

قد مضوا. الطاعون هو المرض الذي يعم الناس كلهم. كل الناس ينزل مرض على الجميع فيهلك الجميع. عافاني الله واياكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون في هذه الامة خسف ومسخ وقذف. اما الخسف فمعروف - 00:08:07ضَ

واما المسخ له معنيان. المعنى الاول يمسخ الله قلوب الناس قردة وخنازير يمسخ الله قلوب الناس قردة وخنازير. يمسخ الله قلوب الناس فلا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا. او يكون هناك مس - 00:08:27ضَ

وحقيقي في صورة الانسان كما كان المسح موجودا قبل ذلك في الامم. واما القذف فهو ان تقذف هذه الامة حجارة من من السماء كما صنع بقوم لوط وكما صنع بالامم السابقة - 00:08:45ضَ

يا رسول الله خسف ومسخ وقذف يكون في هذه الامة ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال اذا ظهرت اذا ظهرت القينات المغنيات الفاجرات العاريات التي ينشرن الفاحشة بين الناس. اذا ظهرت القينات - 00:09:01ضَ

وشربت الخمور وظهرت المعازف. ظهرت الموسيقى ظهرت النساء العاريات المتبرجات المغنيات شربت الخمور هنا تبدأ العقوبات تتنزل على الناس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ظهر السوء في الارض سوء الال دي هي ال الجنس - 00:09:20ضَ

الجنس السوء اذا ظهر بين الناس. اذا ظهر السوء في الارض انزل الله بأسه. وفي رواية انزل الله نقمته على اهل هذه الارض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قالت له عائشة يا رسول الله انهلك وفي - 00:09:40ضَ

الصالحون قال نعم اذا ظهر. قال نعم اذا ظهر اذا ظهر الخبث. اذا ظهرت المعصية واصبحت منتشرة بين ناس في هذه الحالة يظهر نوع اخر من الفساد ظهور الفساد في قول الله ظهر الفساد في البر والبحر. المقصود بالفساد نوعين من الفساد. النوع الاول هو فساد الانسان - 00:10:00ضَ

نفسه فساد الانسان نفسه بعمله السيئات. هنا يظهر فساد من نوع اخر. فساد في الارض. وهذه تكون بمثابة العقوبة. فالنوع الاول من الفساد فساد العمل. فساد الانسان. فساد عمل الانسان. المعاصي التي تنتشر بين الناس - 00:10:26ضَ

هنا ينزل الله سبحانه وتعالى عند ظهور هذه المعاصي ينزل الله سبحانه وتعالى في الارض كعقوبة نوعا اخر من الفساد. ما هو هذا الفساد؟ ظهر الفساد في البر وفي البحر؟ الاتنين مع بعض. في البر وفي البحر - 00:10:46ضَ

طب ما المقصود في البداية بالبر والبحر قال بعض اهل العلم المقصود بالبر البر المعروف والبحر البحر المعروف وقال بعضهم وهذا قول كثير من المفسرين انما المقصود بالبرج البيداء الصحراء - 00:11:06ضَ

والمقصود بالبحر هي المدن. وده قول جمع كبير من المفسرين لانهم قالوا ان العرب تطلق على كلمة البحر المدن المدن فالمقصود الفساد سيعم القرى الارياف اللي الاصل فيها الدين والخلق. وسيعم المدن ايضا. طب اذا هذا ظهر بين الناس - 00:11:22ضَ

يبدأ بقى تبدأ بقى العقوبة من الله سبحانه وتعالى تنزل. طب ايه الصور بقى هذه العقوبة؟ ايه صور هذا الفساد قد يكون هذا الفساد الذي ينزل عقوبة على الناس امراض تضرب الجميع - 00:11:44ضَ

امراض تضرب الجميع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون طاعون زي ما قلت لكم الان هو المرض المميت للناس اللي حنا بنسميه الان الوباء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم الطاعون بقية الرجس - 00:12:00ضَ

عذب به اقوام من قبلكم من قبلكم الطاعون مرض عام يظهر يأخذ الناس. زي ما سمعنا قديما ان الكوري لو دخلت على بلاد وقتلت من فيها. هذا طاعون نزل على الناس فاهلك في الارض. آآ ظهر في الارض فساد بايه بما كسبت ايدي الناس - 00:12:21ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم الطاعون اية من ايات الله عذب الله به عذب الله به بني اسرائيل من قبلكم ربنا عذب الامم من قبلنا بهذا الطاعون. وقد يكون الفساد اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن ظهر الفساد - 00:12:41ضَ

المطر كما قال قتادة. قلة المطر ان السماء لا تمطر. الارض مكذبة لا زرع ولا ماء. وبالتالي تهلك اراضي تهلك الاراضي. حتى ان بعض اهل العلم وهم يفسرون قول الله ظهر الفساد قالوا ان قل اللي في الفساد دي هي ال العهد. يعني ده - 00:13:01ضَ

ده فساد معروف عند الناس. وهذا خطاب من الله لاهل قريش. لما حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلت السماء لا امطر على قريش لمدة ثلاثة ايام حتى معذرة ثلاثة سنوات حتى اكلوا ورق الشجر - 00:13:21ضَ

تلات سنوات كاملة وهذه كانت دعوة رسول الله على قريش. اللهم اجعلها عليهم سنين كصني يوسف. جدب وقحط سبحان الله! وقد يكون الفساد كما قال مجاهد رضي الله عنه والفساد في هذه الاية قتل ابن ادم لاخيه - 00:13:40ضَ

شفتم سبحان الله توصيف القرآن لواقع الامة قتل قتل ابن ادم لاخيه هذا فساد يظهر. بسبب معاصي الناس. بيكون الفساد اللي يظهر ان يجعل الله بأس الناس بعضهم ببعض خلاص الام ما عدتش متفرغة لاعدائها الخارجيين. ولكن تفرغ اهل الامة هذه بعضهم لبعض. كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:14:01ضَ

الا جعل الله بأسهم بينهم. سبحان الله! اسأل الله ان يعافينا من مسل هذه الامور. وقال بعضهم وانما كونوا هذا الفساد بقلة البركة. تزول البركة من ايدي الناس سواء بركة العمر. بركة الصحة. بركة المال. كل هزا زال - 00:14:31ضَ

يمكن اباءنا الان اللي تخطوا سن الستين لما تسألهم هل الان فيه بركة يعني بفضل الله فينا اهل الخير وفينا الصالحون والبركة بفضل الله موجودة. ولكن لو سألت اباءنا الكرام اللي عاشوا الستينات والخمسينات هل البركة في زماننا هذا؟ هي - 00:14:58ضَ

نفس البركة اللي كانت موجودة قبل ذلك يقول لك لا يمكن يقول لك لا يمكن. يقول لك ده انا كنت باخد عشرين جنيه يعني بعمل بها قد كده وهذا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن نزع البركة من ايدي الناس بسبب ما قدم الناس قال سيأتي على الناس زمان - 00:15:18ضَ

يعطى الرجل فيه الف دينار. ويظل ساخطا. الف دينار الدينار يساوي اربعة وربع جرام دهب اربعة وربع جرام دهب. هو هياخد في الشهر الف دينار. ويزل ساخطا. ليه؟ لان الالف دينار حقيقة في هزا الزمان لا تساوي شيئا - 00:15:39ضَ

لان البركة نزعت لان البركة نزعت بين الناس. وقال بعض اهل التفسير ظهر الفساد في البر والبحر المقصود هنا بالفساد وده معنى خطير. قطع الطريق. قطع الطريق وذهاب الامن من الناس. ودي من اعظم العقوبات اللي ممكن ربنا - 00:15:58ضَ

بها امة شف اسمع اعظم نعمة ربنا سبحانه وتعالى يمن بها علينا. بعد ما ربنا يدينا نعمة الايمان ونعمة الهداية للطريق المستقيم. قال صلى الله عليه سلمت من اصبح منكم امنا في سربه - 00:16:21ضَ

عايش امان طالع على الطرق في امان. عارف ان بفضل الله كل الامان غطى الناس كلها. فهو امن على نفسه امن على ولده. امن على مهلك من اصبح منكم امنا في سربه معافا في بدنه يملك قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها - 00:16:37ضَ

العلماء بيقولوا لنا ان بما كسبت ايدي الناس يرفع الله سبحانه وتعالى لباس الامن عنهم. مصداقا لقوله تبارك وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان - 00:16:59ضَ

فكفرت بانعم الله. كانت النتيجة فاذاقها الله لباس. وهنا سبحان الله عبر الله عن العذاب بكون لباسل وهذه استعارة. استعارة ليه؟ كي كما ان الثوب يكون محيطا بالانسان من كل مكان. فكذلك العذاب ايضا - 00:17:19ضَ

احاط بهم من كل مكان فسلبوا نعمة الامن وسلبوا نعمة الخير والرغد رغد العيش الذي كانوا فيه. كل هذا لانهم بدلوا مع ربهم سبحانه وتعالى. ان سلبوا نعمة الامن وبعض اهل التفسير قالوا في قول الله عز وجل ظهر - 00:17:39ضَ

الفساد في البر والبحر هو قول الماوردي رحمة الله عليه في تفسيره قال ظهر الفساد في البر والبحر. قال ولاة السوء يظلمون الناس في برد ويأخذون سفنهم في البحر ربنا يولي على هذه الامة من يأخذ اموال الناس. من يعيش فقط لسلب الناس اموالهم. كما قال ربنا تبارك وتعالى - 00:17:59ضَ

واما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. فاردت ان اعيبها. ليه؟ ولاة السوء. وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبة وانا اقول كما قال القرطبي رحمة الله عليه والفساد في الاية المعاني كلها الان متقاربة. كل المعاني اللي ذكرت الان - 00:18:22ضَ

في كلمة الفساد متقاربة. تخيل معي الان كيف تهنأ امة وكيف تعيش امة؟ وكيف يصلح بال امة وهذا هو حالها السماء منعت مائها. الناس سلط بعضهم على بعض. فاستباحوا دماء بعضهم بعضا. واكل بعضهم اموال بعض. وانتهك بعض - 00:18:46ضَ

اعراض بعض تخيل ان يزول الامن من بين الناس. تخيل الان ان الامراض تنتشر بين الناس. تخيل الان كل هذه المعاني تظهر الناس كيف سيعيش الناس؟ خد بالك بقى قال الله عز وجل ليذيقهم اللام دي هي لام العاقبة - 00:19:08ضَ

او لام المآل لانك ظلمت سيكون مآلك الان بهذه الصورة. خد بالك ومن حكمة الله سبحانه وتعالى لا لا ومن رحمة الله بنا ان قال ليذيقهم ايه بعض ليذيقهم بعض الذي عملوا. ده ده كله كل هذا الفساد لما بيظهر. هذه عاقبة من الله لبعض - 00:19:26ضَ

قال الطبري رحمة الله وهذا تهديد وهذا تهديد من الله. يعني بعض الناس تنظر ليذيقهم بعض الذي عملوا ان دي من رحمة ربنا انه ما عاقبناش بكل ذنوبنا الامام الطبري شفى من معنى اخر - 00:19:55ضَ

قال لا يا جماعة ازا كان كل هذا البلاء وكل هذا الفساد ببعض ما عملوا اذا الله يهددك انه من الممكن في بعض الاوقات ان يعاملك بكل عملك وعندها لا تتحمل. يعني ازا كان الانسان منها مش قادر يتحمل انه ياخد جزاء بعض ما عمل - 00:20:15ضَ

فما بالك اذا كان الكل وسبحان الله انظر الى العتاب اللطيف من الله سبحانه وتعالى لخلقه. ليذيقهم بعض الذي. الذي دي هي الاسم الموصول ده ربنا سبحانه وتعالى انما ذكره في هذه الاية ليه ربنا سبحانه وتعالى لم يقل ليذيقهم اعمالهم - 00:20:35ضَ

ليذيقهم بعملهم ليه ربنا ياتي بالاسم الموصول في هذه الاية؟ يقول اهل اللغة وانما يؤتى بالاسم الموصول دلالة على قوة التعريف. ربنا بيعاقبك بذنب انت عارفه ربنا بيعاقبك بذنب انت عارفه. تلاقي الانسان لما ينزل عليه مثلا آآ عذاب او تنزل عليه عقوبة يقول اه ده بسبب اللي انا عملته بسبب - 00:20:58ضَ

انا فعلت كزا انا عارف انا اتعاقبت بايه فالله يعاتب عتابا لطيفا. يقول لك شفت اهو العذاب ده بالعمل اللي انت تعرفه كويس. بالذنب اللي انت عملته كويس ليذيقهم بعض الذي عملوا. وسبحان الله تجد في مسألة ليذيقهم - 00:21:25ضَ

التذوق ده في الاكل وفي الشرب. التذوق ده في الاكل وفي الشرب ويكأن الله سبحانه وتعالى يقول كما انكم تجدون للطعام الطعام والشراب آآ حلاوة او مرارة في افواهكم فكذلك ايضا ما صنعتموه ستذوقون مرارة - 00:21:46ضَ

فستذوقون مرارتك سواء بهم او كرب او غم تشعرون به في قلوبكم او بالام تسقط على اجسادكم ليذيقهم بعض الذي عملوا. بص لعل التي تفيد الترجي التي تفيد الترجي لعلهم لعلهم يرجعون. قال قتادة اي عن ذنوبهم لعلهم يرجعون اي الى ربهم - 00:22:06ضَ

كما قال بعض اهل التفسير. يرجع الى الله سبحانه وتعالى. وبالتالي يزول هذا الفساد. اذا الله لما يقول ظهر الفساد في البر والبحر هذه بعض المعاني المتعلقة بهذه الاية. وكما قلت لكم نحن لا نتحمل ابدا ان يذيقنا الله بعض - 00:22:37ضَ

انا اعمل فكيف اذا عاقبنا الله بكل ما نعمل؟ اسأل الله ان يديم علينا ستره وعافيته. واسأله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا لنتوب قال الله سبحانه وتعالى علشان بقى نخرج. ما هو ربنا بيوصف لك الداء في القرآن وبعد ما بيذكر لك الداء ربنا سبحانه - 00:22:57ضَ

وتعالى يضع لك الدواء. يا رب وكيف ينجو الانسان؟ وكيف ينجو الانسان؟ من هذا الفساد؟ ازاي الانسان يخرج نفسه من الفساد ده فربنا سبحانه وتعالى بقى نرجع للاية التانية وهي قول الله سبحانه وتعالى ولولا دفع الله اذا فيه مدافعة - 00:23:18ضَ

ازا فيه جهد لابد ان يقام ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. يبقى اذا علشان نرفع هذا الفساد اذا لابد ان تكون فيه مدافعة. اذا فيه واحد هيدفع وفيه واحد سيدفع. من الدافع ومن المدفوع - 00:23:38ضَ

انا ادفع بايد على اربع اقوال لاهل العلم. القول الاول انت انت اللي هتدفع. انت اللي هتدفع الفساد عن نفسك وانت من تدفع هذا الفساد عن مجتمعك. ازاي ان تكون رجلا صالحا - 00:23:58ضَ

ان تكون رجلا طائعا ان تكون رجلا لله عابدا وكلما كان الانسان منا طائعا اسمع دفع الله الشر عن مجتمعه به. فممكن ربنا يدفع الفساد القائم الان بك ممكن ربنا يدفع الشر القائم الان بك. ممكن ربنا سبحانه وتعالى يغير الاحوال. نتحول لمجتمع امن مترابط متآمن - 00:24:20ضَ

اخي مرة ثانية بك انت. بك انت خد خطوة يرفع الله عز وجل كل المحن عنا بسببك. قال ابن عباس رضي الله الله عنه اسمع يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي - 00:24:46ضَ

ويدفع الله بمن يزكي عمن لا يزكي. ويدفع الله بمن يحج عمن لا يحج. ربنا بيدفع باهل طاعته شر عن الناس. وقال علي رضي الله عنه لولا فيكم صالحون لاكبكم الله جميعا في العذاب - 00:25:01ضَ

لولا ان فينا ناس ركع سجد من اهل طاعته لنزل العزاب على الجميع. وكان سعيد بن المسيب رضي الله عنه بولدي يجيب ابنه الصغير كده ويطبطب عليه وياخده في صدره ويقول له والله لازيدن في صلاتي من اجلك. لعل الله يحفظك - 00:25:21ضَ

تتلو قول الله سبحانه وتعالى وكان ابوهما صالحا. سورة الكهف ربنا سبحانه وتعالى يدفع الفساد عن الولدين الصغيرين اللي ما له كنز تحت الجدار ويبعت نبي من الانبياء. ورجل من الصالحين يبنوا يبنوا الجدار علشان يدفع الفساد عن الطفلين دول. ليه - 00:25:41ضَ

بصلاح الاب. وكان عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه يقول ان الله عز وجل ان الله عز وجل ليدفع بصلاح الرجل منكم عن ولده وولد ولده وولده يا ولدي ولدي ربنا يدفع السوء عن اولادك والاجيال اللي جاية من بعدك بك انت كطائع لله. سبحانه وتعالى. وكان - 00:26:01ضَ

ابراهيم النخعي رحمة الله عليه يقول وان الرجل ليكون صالحا فيدفع الله الشر عنه وعن ولده وعن الدويرات من حولك وعن اهل قريته به راجل صالح ده ربنا يدفع الشر عن القرية كلها به. وكان الحسن رضي الله عنه رحمة الله - 00:26:27ضَ

عليه رحمة واسعة. حسن البصري يقول قراء القرآن ثلاثة. واختم معكم بهذه الكلمة. ولكن آآ يعني تدبروها بقلوبكم كان الحسن يقول قراء القرآن ثلاثة رجل منهم اقام حروفه وضيع حدوده - 00:26:47ضَ

واحد ما شاء الله في التجويد تلاقيه بقى ما لهوش حل. ويجيب الحرف المفخم كويس والمرقم كويس. وهنا في اضغام بغنة لأ هنا ما فيش غنة. في في التجويد ما لهوش حل. رجل اقام حروفه وضيع حدوده. تعال اسأله بقى عن عمله هو من ابعد الناس عن القرآن. واما الثاني - 00:27:05ضَ

قوم اتخذوا القرآن بضاعة تلاقيه واقف على الترب اللي يدفع له اكتر يجيب ايات الجنة ده ما حدش دفع له يقول خذوه فغلوه. بس ما حدش دفع له. زي قارئ تاني لما ييجي يروح ميتم لازم الاول يتفقوا معها ياخد كم - 00:27:25ضَ

عربية على مين ومين اللي هيأكل الشيخ كده. قوم اتخذوا القرآن بضاعة. اسمع اللي جاية دي وقوم نظروا الى داء قلوبهم. امراض قلوبهم سم نظروا الى دواء القرآن فوضعوا الدواء على الداء ونصبوا اقدامهم في محراب العبادة. فهؤلاء هم الذين يدفع الله بهم - 00:27:43ضَ

در عن اهل الارض وبهم يستنزل الخير على اهل الارض وهم في الامة اعز من الكبريت الاحمر. هم دول كل اللي ربنا بيدفع بهم الشر عن الامة كلها. اذا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض. ابدأ انت. ابدأ بنفسك. كن - 00:28:09ضَ

كن صالحا في نفسك. كن عاملا كن طائعا كن عابدا عندها يرفع الله السوء عن اهل الارض. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين - 00:28:29ضَ

اما بعد. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ادفع واقع المعصية بواقع الطاعة. ادفع واقع البعد عن الله بواقع القرب من الله سبحانه وتعالى. القول في قول الله عز ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض - 00:29:09ضَ

القول الثاني هو ان تدفع المعاصي بالدعوة الى الله. ان تدفع المعاصي بقيام الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر بتوجيه الامة كلها للخير احنا النهاردة لما بنقول يا جماعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعض الناس بييجي في دماغها كما يتصور الاعلام ان جماعة ماسكة الصوف في الشوارع واللي مش - 00:29:29ضَ

محجبة مش عارف يعملوا فيها ايه انا لا اقصد هذا ابدا الاقصد هناك دعاة للامة. علماء للامة. هم الذين يوجهوا الامة تقول لها يوجهوا الدفة كلها. يا جماعة طاعة ربنا سبحانه - 00:29:52ضَ

تعال. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي بيقوم به الان بيقوم به الان الاب مع اولاده. اللي بيقوم به الصاحب مع صاحبه اللي بيقوم به الزوج مع زوجته او الزوجة مع الاولاد. هو ده الاصل - 00:30:07ضَ

ان الامة كلها ترجع لسبب خيريتها. الامة كلها ترجع للسبب الاساسي ان هي امة فاضلة ومفضلة على كل الامم كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. ان الدعاء الى الله يقوموا بشغلهم وبعملهم وبدورهم في هذا الزمان - 00:30:22ضَ

ان الدعوة الى الله ما تبقاش ان هذا الدين يعني بعض الناس بيظن ان دين الاسلام ان انت تسأل عن احكام الحيض والنفاس او تسأل عن احكام آآ احكام دخول الخلاء. اه ده اصل من اصول الدين. ولكن ان احنا نكون عارفين ان الاسلام ده منهج. يربط الدين بالدنيا - 00:30:42ضَ

ان يكون الاسلام ده منهج ينزم لنا الامور السياسية. وينزم لنا الامور الاقتصادية وينزم لنا كل مناحي الحياة. افهم هذا الاسلام بهذه الصورة شاملة ان الدعاء الى الله يقوم بدورهم ان كل انسان مننا. اذا رأى خطأ يوضح للناس الخطأ بحكمة وبرحمة وبموعظة حسنة - 00:31:02ضَ

وده كان دور الانبياء ودور الصالحين نجد ذلك كان الامام الرازي رحمة الله عليه وهو يؤول قول الله عز وجل ولولا دفع الله الناس فبعضهم ببعض قالوا والقائمون بهذا الدفع اولا هم الانبياء. واتباعهم في اممهم هم الذين يدفعون المعاصي عن - 00:31:22ضَ

الناس بتوضيح خطر هذه المعصية في حياة البشر. هم الموكولون بهذا الامر. الموكولين بدفع الفساد الانبياء واتباع الدعاء الى الله وكل انسان شرفه الله بشرف الانتساب لرسول الله اصبح عليه من الحق ان يبلغ دينه - 00:31:42ضَ

رسول الله عن الناس ولو بكلمة ولو باية ولو بحديث. بلغوا عني ولو اية نضر الله امرأ سمع مقالته فوعاها فاداها كما سمعها. ان كل انسان مننا لا يسكت ابدا عن خطأ. لا يسكت ابدا - 00:32:02ضَ

كل انسان مننا رأى ظلما يدفعه بقدر المستطاع بادب وبرحمة وبحكمة وبموعظة حسنة. هو دا الدفع بهذه الاية اللي كل واحد مننا النهاردة لو رأى خطأ وسكت عليه اذا تكون النتيجة تفسد الارض - 00:32:19ضَ

تكون النتيجة تفسد الارض. ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك الله ان يعمهم جميعا. مش طالب اوشك الله ان يعمهم جميعا بعذاب من عنده. القول الثالث في في قول الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض فسدت الارض - 00:32:37ضَ

قال القرطبي رحمة الله عليه في تفسيره في هذه الاية قالوا المقصود بالمدافعة هنا ان يسعى كل انسان من هذه الامة باقامة الله في بيته كل واحد مننا يقيم الشرع في بيته. لان مدافعة الشر انما تكون بشريعة الله سبحانه وتعالى. التي نزلت لتحمي - 00:32:59ضَ

الناس ابدانا واعراضا واموالا ودماء النهاردة يا جماعة سبحان الله الواحد لما بيبص مسلا لمحكمة زي محكمة الاسرة فيها كم الف قضية الان؟ كم الف قضية الان؟ مع ان سبحان الله! لو رجعنا للشريعة نجد انت هتطلق يبقى اذا اصبح لك كذا وكذا وكذا يتعملوا الان. مش البنت يا عيني اتجوزت بقى لها تلات اسابيع - 00:33:22ضَ

وبعد كده يرميها عند اهلها. وتفضل في المحاكم تلات اربع خمس ست سنين. على ما يبقى يتحكم لها. وبعد ما يتحكم لها يبقى معه كده كده من اللي هم يعني آآ يطلع الزوجة هي اللي غلطانة ما يدهاش حقوقها. ده ليه؟ لان فعلا شمس الشريعة غابت هنا - 00:33:47ضَ

الشارع لما بتغيب على امة الامة دي بتعيش في ظلام بتعيش في ضياع. بتعيش في ضياع. انما لما بتشرق الشمس بتنور للكل هي دي الشريعة. فالقرطبي يذهب الى ان المدافعة هنا انما تكون بان كل واحد مننا يقيم دين الله في بيته. لما يتكلم يبقى الكلام ده - 00:34:07ضَ

بما يوفق شرع الله انه هيعمل عمل ان العمل ده بما يوفق شرع الله. انه هيتحرك حركة الحركة دي بما توفق شرع الله. شلناها والتريقة بما لا يوفق بما لا يخالف شرع الله واتريأنا عليها. اذا في النتيجة الحتمية فسد الارض - 00:34:28ضَ

تفسد الارض. اما القول الرابع من اقوال العلماء في قول الله سبحانه ولولا دفع الله ناس بعضهم ببعض لفسدت الارض هو الجهاد في سبيل لان الاية نزلت في موطن الجهاد. الاية نزلت في موطن الجهاد. قال الله سبحانه وتعالى فهزموهم بازن الله وقتل - 00:34:46ضَ

جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. لولا ان الله سبحانه وتعالى اقام لهذه الامة امة بني اسرائيل رجلا صالحا كداوود عليه الصلاة والسلام اتاه الله النبوة بعد ذلك رجلا صالحا جاهد في سبيل - 00:35:06ضَ

لتمكن اهل الشرك من الارض. وعندها يظهر الفساد في الارض. احبابي ان مدافعة الفساد والمفسدين هذا واجب شرعي على كل انسان مننا. لازم نفهم هذا الكلام. لازم نفهم ان الدنيا استقامة الدنيا والاخرة للعبد لا تكون الا ببعده عن الفساد - 00:35:26ضَ

في اقواله في اعماله في افعاله في حركاته في سجناته. قال الله سبحانه تلك الدار الاخرة. نجعلها للذين فلا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. ربنا سبحانه وتعالى لما اهلك فرعون قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو - 00:35:46ضَ

اسرائيل ربنا يقول له الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين؟ هذه عاقبة كل مفسد. دي عاقبة كل مفسد هيغرق هيغرق في بسبب هذا الظلم العظيم اللي افسده في الارض. قال الله عز وجل واذا تولى سعى في الارض ليفسد - 00:36:06ضَ

افسد فيها ويهلك الحرث والناس والله لا يحب الفساد. ولان الله لا يحب الفساد فهو لا يحب المفسدين. من اجل ذلك كانت عقوبة ربنا المفسد في الدنيا شديدة. ولا يتخيلها انسان. علشان كده حبيت اختم معكم بما بدأ به كل الانبياء والمرسلين - 00:36:27ضَ

كل الانبياء والمرسلين لما تقرأ قصصهم في القرآن كان في اصل كده عظيم دايما الانبياء والمرسلين بيدعوا اليه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره واما الاصل الثاني ولا تعفوا في الارض مفسدين. ولا تعثوا في الارض مفسدين. الاصل ده الاصل ده اللي ربنا - 00:36:47ضَ

امرنا امرنا قال لنا خدوا بالكم سيروا في الارض فانظروا كيف كان عقبة المفسدين. بصوا الامم اللي قبلكم اللي افسدوا في الارض اللي افسدوا بنشر الفاحشة زي قوم لوط ايه اللي حصل لهم؟ زي قرية بومباي بتاعة ايطاليا البركان لما انفجر عليهم ايه اللي حصل؟ ولا تعثوا في ارض المفسدين مال الحرام - 00:37:08ضَ

واكل اموال الناس بغير وجه حق. بصوا شوفوا الامم اللي قبلكم اللي عملت كده. كيف كان الحال؟ شوفوا قوم شعيب اللي كانوا بيطففوا المكيال والميزان. بصوا كان حالهم ايه ؟ كيف ان الله انزل عليهم نارا من السماء فاهلكتهم. بصوا كده لقوم السبق اللي ربنا ادى لهم المال. فما شكروش النعمة. كيف بدل الحال؟ بصوا كده - 00:37:28ضَ

الجنة اللي منعوا الفقراء حقهم. ازاي ربنا احرق لهم جنتهم؟ بصوا بصوا كده للي ربنا ادى له المال. فطغى وتكبر في الارض. شوفوا كيف خسف الله سبحانه وتعالى به بها به وبقوا وبماله وقصره. قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المفسدين. امر. امر من الله. بص امشي - 00:37:48ضَ

شف كل واحد ظالم. شف المفسد. المشكلة الحقيقية الان ان احنا ما بنطبقش الاية دي عملي. احنا ما بنبصش للمفسدين اللي قبلنا ايه اللي حصل لهم. ما بنبصش ابدا رجل في عمل في وزيفة حكومية. سبحان الله! يوم ما اتعين كان فيه اتنين متحولين للنيابة. وتبين ان هم مرتشين - 00:38:08ضَ

التالت بتاعهم مصاب بالسرطان الان مرمي في المستشفى. لان التلاتة مرتشين. اول ما يمسك الشغل اول حاجة يعملها يبدأ يفتح ملف الرشوة اللي عنده علشان يبدأ ياخد. يا اخي اتق الله. بص للمفسدين اللي قبلك وصلوا ازاي. بصوا النهارده للظلمة. مصيرهم ايه؟ علشان انت تعتبر. وفي يوم من الايام لو - 00:38:27ضَ

نفسك راودتك انك تفسد لأ خد بالك لأ ده المفسدين اللي قبل ما يتنعموش بحياة ممكن اه ذاقوا لذة شوية ولكن عذاب ربنا سبحانه وتعالى ينسيهم كل شيء ده ده في الدنيا فضلا عما يعده الله سبحانه وتعالى لهم في الاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من المصلحين. واسأله سبحانه وتعالى ان - 00:38:47ضَ

ابن الفساد قولا وعملا وفعلا وارادة. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم ادع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم - 00:39:07ضَ

اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم فك اسر المأسورين. اللهم فك اسرى المأسورين واقض الدين عن المدينين. واغفر لنا واغفر لنا وللمسلمين والمسلمات بفضلك يا رب العالمين. اللهم - 00:39:27ضَ

لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته. ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالم من رددته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا وارحمنا. اللهم اغفر لنا وارحمنا. اللهم اغفر لنا وارحمنا. ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا - 00:39:47ضَ

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم ابرم لامتنا امر رشد يعز فيه اولياؤك. ويذل فيه اعدائك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر وينهى فيه عن المنكر. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقول - 00:40:07ضَ

- 00:40:27ضَ