من اولى هذه القواعد القرآنية النفس والحياة قول الله تبارك وتعالى وقولوا للناس حسنا وفي قراءة سبعية وقولوا للناس حسنة قال اهل العلم والحسن هنا او الحسن هنا ينبغي ان - 00:00:00ضَ

او يشمل امرين الحسن العبارة والحسن في الاداء وفي المضمون والمحتوى فاحيانا قد تطلق كلمة جيدة انت لكن طريقة ادائها ليست بجيدة انت مطالب بان تقول الحسن والحسن ومن اللافت للنظر - 00:00:20ضَ

ان هذه الاية الكريمة او القاعدة القرآنية المحكمة جاءت في سورة مكية وتعرفون ما معنى ان تنزل هذه الاية في سورة مكية انها تعني انها نزلت والمسلمون يعالجون اناسا من الكفار والمشركين الذين يخالفونهم في الدين - 00:00:41ضَ

ومع ذلك امروا بان يقولوا القول الحسن بل امرنا ايها الاخوة ان القول الحسن حتى في مقام الجدال قال الله عز وجل ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم - 00:01:01ضَ

حتى في مقام الجدال في مقام الحوار في مقام بيان ما عندنا من الحق وما عندهم من الباطل هذا المقام الذي يتوقع ان تطيش فيه العبارات او تزل فيه الكلمات نحن مأمورون بان نقول القول الحسن - 00:01:18ضَ

هذه سورة مكية وفي سورة البقرة وهي سورة مدنية بالاجماع جاء الخطاب بهذه الاية لكن لبني اسرائيل مما يدلنا على ان هذه القاعدة احكاما اتصل اتصل مظمونها ومحتواها عبر الامم والشرائع - 00:01:36ضَ

قال الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي هي احسن فان وجدت قولا حسنا وقولا احسن فانت مأمور بان تختار القول الاحسن السؤال ايها الاخوة هل نحن طبق هذه القاعدة في واقعنا - 00:01:58ضَ

لو فتشنا ايها الاخوة فسنجد هناك خللا على مستويات متفاوتة فمن الناس من يفتقد منه احق الناس بهذه القاعدة وهم والداه يفتقدان منه هذه الكلمات الحسنة بعض الناس يلغي او لا حضور لهذه القاعدة في حياته الزوجية - 00:02:19ضَ

من يرى انه ما دام انه زوج فبامكانه يقول ما يشاء لا انت مأمور ان تقول القول الحسن حتى مع زوجتك ومع اولادك بل اقول حتى مع الخدم والعمال ماذا يقول خادم رسولك عليه الصلاة والسلام؟ انس كما في الصحيح - 00:02:39ضَ

خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين كما قال لي يوما بشيء صنعته لما صنعته ولا لشيء لم اصنعه؟ لم لم تصنعه مع انه خادم صغير في السن - 00:02:54ضَ

الا ان هذا يؤكد لك ما ذكرته امنا عائشة كان خلقه القرآن فلنفتش عن هذه القاعدة في حياتنا ايها الاخوة والميزان الحقيقي الذي تظهر فيه التطبيقات العملية لهذه القاعدة في الحقيقة هي عند الغضب ليست الاحلام - 00:03:10ضَ

في حال الرضا انما الاحلام في حال الغضب ليس الفخر ان تتكلم بمثل هذا المعنى وتتبجح به وانت في حال مسترخي متى يظهر الامتحان الحقيقي حينما تبتلى بموقف يستفزك ويثير اعصابك. انظر مثلا العبارات او الاشارات او الكلمات احيانا عندما يحصل مثلا احد يعطلك - 00:03:29ضَ

الاشارة ماذا تصنع طيب انسان وانت ماسك يعني دور اه من اجل مثلا على سبيل المثال تأخذ دورك في صراف عند مخبز يجي واحد صحيح انه مخطي وقل ادبه في هذه المسألة - 00:03:52ضَ

وتقدم عليك ماذا تصنع هنا حقيقة يظهر الابتلاء في مثل هذه القواعد. وفي مثل هذه الايات القرآنية الكريمة هنا تجد بعض الناس يقول يا اخي وخر ارجع ما توب ها - 00:04:10ضَ

هنا يظهر الاختبار بامكانك ان تنبهه على الخطأ لكن باسلوب حسن وان تنبهه على الغلط لكن باسلوب طيب - 00:04:23ضَ