السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بحول الله وتوفيقه ومدده - 00:00:00ضَ
على موعد مع اللقاء الواحد والثمانين بعد المئتين. من لقاءات التفسير ومع اللقاء السادس والثلاثين من لقاءات تفسيرنا لسورة ال عمران وكنا بحول الرحيم الرحمن قد توقفنا في اللقاء الماضي - 00:00:19ضَ
عند قول الحق جل وعلا عند هذا الوعد الالهي الرباني العظيم الذي انزله ربنا تبارك وتعالى على قلب نبيه صلى الله عليه وسلم لتسلية المؤمنين ولطمأنة قلوبهم بعد هذه الزلزلة العنيفة التي اصابتهم في احد - 00:00:37ضَ
يقول جل جلاله الاية رقم مية واحد وخمسين من ايات سورة ال عمران سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وبئس مثوى الظالمين - 00:00:59ضَ
تدبروا هذا الوعد الرباني سنلقي هكذا بنون العظمة لم يقل جل وعلا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. بل سنلقي بنون العظمة وذلك للتنبيه على عظمة وجلال من سيلقي وعلى عظم ما سيلقى - 00:01:19ضَ
في قلوب الذين كفروا من رعب وخوف وفزع وذلك ان المشركين بعد وقعة احد وبعد ما حققوهم من انتصار كبير ندم المشركون بعد ما انصرفوا من ساحة احد ندموا انهم لم يستأصلوا المسلمين استئصالا - 00:01:48ضَ
وقالوا لانفسهم بئس مصانعنا قتلناهم حتى اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا استأصلوهم هكذا قال ابو سفيان وقال من معهم من المشركين ارجعوا تستأصلوهم فلما عزموا على ذلك - 00:02:17ضَ
انظر الى فضل الله ورحمته ولطفه لما عزم ابو سفيان والمشركون على ذلك القى الله جل وعلا في قلوبهم الرعب فرجعوا عما ارادوا سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله - 00:02:44ضَ
ما بدنا ننزل به سلطانا القى في قلوبهم رعب لشركهم بالله ولجعلهم شريكا لله بلا حجة او برهان ومأواهم النار وبئس مثى الظالمين والمثوى مكان الاقامة والمأوى المكان الذي يأوي اليه الانسان - 00:03:07ضَ
ففي الدنيا يلقي الله في قلوب المشركين الرعب والفزع والخوف فلا يأمنون ولا يستقرون اما في الاخرة عياذا بالله فمأواهم ومثواهم النار وبئس مثوى الظالمين اي وبئس مستقر ومأوى الظالمين - 00:03:34ضَ
ثم يعود الحديث القرآني مرة اخرى عن احداث غزوة احد لتسلية المؤمنين على ما اصابهم وللتأكيد على فضل الله عليهم وعنايته بهم وانه جل جلاله لم يخلفهم وعده تدبروا هذا - 00:04:04ضَ
وانه جل جلاله لم يخلف المؤمنين وعده ولكنهم هم الذين خالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنازعوا في الامر وعصوا الامر المباشر النبوي معصية اوقعتهم في الهزيمة وقال سبحانه وتعالى - 00:04:28ضَ
في هذه الاية التي تصور لنا مشهد المعركة في احد تصويرا دقيقا على قلتها على قلة كلماتها تدبروا قول الله جل وعلا ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم - 00:04:54ضَ
وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين. الله - 00:05:20ضَ
اية جليلة ورب الكعبة مهيبة كريمة تنقل لنا ما حدث في هذا اليوم العصيب وكأننا نراه اللحظة باعيننا اذ تصعدون وهم يصعدون في الجبال ويفرون بخوف وذعر وسيدنا رسول الله - 00:05:44ضَ
صلى الله عليه وسلم يدعوهم ليعودوا اليه وهو ثابت كالجبل الاشم دونهم حتى ان ما اصابهم من غم يملأ نفوسهم على ما كان منهم حتى كأننا نرى هذا الغم حتى كأننا نشهد هذا الغم واضحا - 00:06:15ضَ
وكأنه رأي العين ولقد صدقكم الله وعده. لم يخلف الله وعده قط فوعد الله لا يخلف بل انتم الذين تخليتم عن شروط النص وعن اسباب النص تدبر معي فان لله - 00:06:43ضَ
سننا كونية لا تتبدل ولا تتغير ولا تجامل ولا تحابي تلك السنن احدا من الخلق مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة ولقد صدقكم الله وعده لما وفيتم بالشروط - 00:07:08ضَ
لما حققتم الشروط لما عرفتم اداب السنن الله الربانية والكونية لكن لما تنازعتم وفشلتم وعصيتم امر رسول الله وانشغلتم بالغنيمة وتعلقت القلوب بالدنيا بنص القرآن منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. هنا - 00:07:33ضَ
تخلف الشرط يتخلف المشروط فتخلف النصر ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه تحسونهم اي تقتلون المشركين قتلا ذريعا والله لا اجد لتفسير هذه الاية العظيمة ابلغ من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه - 00:08:02ضَ
الذي رواه الامام البخاري وغيره يقول جعل النبي صلى الله عليه وسلم على يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله ابن جبير مسؤولا وقائدا للرماة على الجبل وقال النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:33ضَ
ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم امر نبوي واضح من القائد والرسول صلى الله عليه وسلم وان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم - 00:08:56ضَ
يعني في رواية اخرى ان رأيتمونا نهزم فلا تنصرونا وان رأيتمونا نغنم فلا تشركون لا تشاركون جمع الغنيمة قال البراء فهزموهم اي هزم المسلمون المشركين قال فانا والله رأيت النساء اي نساء المشركين - 00:09:21ضَ
يشتددن قد بدت خلاخلهن وسوقهن يعني من شدة الفرار والجري في ارض المعركة وقال عبدالله بن جبير لاولئك الذين تركوا اماكنهم من الرماة قال لهم وهو قائدهم انسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:50ضَ
قالوا والله لا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة خلاص المعركة حسمت المعركة حسمت في اول الامر هرب وفر الابطال وفر النساء بل وانشغل الصحابة بجمع الغنيمة الكثيرة في ارض المعركة - 00:10:13ضَ
وساحة الميدان فلما رأى الرماة الصحابة يجمعون الغنائم ظنوا ان المعركة قد حسمت وقد انتهت وتركوا اماكنهم مع صرامة الامر النبوي الواضح ونزلوا الى ارض المعركة لجمع الغنيمة وفطن الى ذلك خالد بن الوليد رضي الله عنه - 00:10:38ضَ
وطوق المسلمين من خلف الجبل وتعرضوا لهزيمة شديدة قتل سبعون منهم رضي الله عنهم وتعرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه للقتل الحقيقي كسرت رباعيته وشج وجهه ودخلت حلقة المغفر - 00:11:04ضَ
في وجنتيه الشريفتين بل وانتشر خبر موته عليه الصلاة والسلام في الميدان حتى القى بعض الصحابة السلاح فعلا استسلام الموت وقالوا وماذا نصنع بالحياة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:26ضَ
قال البراء فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول صلى الله عليه وسلم في اخراهم فلم يبقى اسمع المعلومة الخطيرة دي فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:43ضَ
غير اثني عشر رجلا يا الهي يا الهي رحماك رحماك يا الله حضرتك متصور الجملة اللي انا ذكرتها دي الحديث في البخاري يقول البراء بن عازب رضي الله عنه فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا - 00:12:08ضَ
الكل فر اذ تصعدون مصعبون اي في الجبال وتفرون وقد ملأ الذعر والخوف القلوب اذ تصعدون ولا تلوون على احد لا تلتفتون لاحد. بل ولا حتى لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي ثبت كالجهل - 00:12:40ضَ
الاشم ينادي عليكم لن يلتفت منكم احد اليه. ولم يثبت ويبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا اتناشر صحابي من المهاجرين تعرف على لوحة الشرف العظيمة دي - 00:13:04ضَ
على اشرف واعظم لوحة شرف عرفة تاريخ اولئك الذين ثبتوا ونسجوا من دمائهم عباءة لسيدنا رسول الله حبيب قلوبهم حتى لا يطاله اولئك المشركون الذين لا هدف لهم ولا غاية - 00:13:26ضَ
الا ان يقتلوا سيد الخلق وحبيب الحق للقضاء على نور هذا الدين وعلى نور هذه الدعوة نهائيا من المهاجرين الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر - 00:13:47ضَ
وعمر وعلي وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم جميعا. والله تاني تاني. والله تسمع الاسماء دي تاني. في احد - 00:14:04ضَ
هؤلاء هم الذين ثبتوا مع رسول الله ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وابو عبيدة بن الجراح رضي - 00:14:26ضَ
رضي الله عنهم وارضاهم وجزاهم عنا وعن الاسلام كله خير الجزاء. هؤلاء من المهاجرين ومن ثبت مع رسول الله من الانصار الحباب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت ابن ابي الافلح - 00:14:44ضَ
والحارث بن الصمة واسيل بن حضير وسعد بن معاذ وقيل سهل بن حنيف تاني اسماء اسماء الانصار تاني اسماء الابطال دول تاني وابو دجانة وعاصم بن ثابت بن ابي الافلح - 00:15:10ضَ
والحارث بن الصمة واسيد بن حضير وسعد بن معاذ وقيل سهل بن حنيف رضي الله عنهم وانا تعمدت ان اذكر اسماءهم بل وان اكرر اسماءهم لتظل لوحة الشرف هذه خالدة في قلوب وعقول ابناء الامة - 00:15:36ضَ
على مدى التاريخ والازمان مسطرة باحرف من نور مسطرة باحرف من الوفاء ومن الحب الصادق قال البراء رضي الله عنه واصابوا منا سبعين واصابوا منا سبعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه - 00:15:58ضَ
قد اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين ومئة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فلما انتهت ولا زال الكلام للبراء ابن عازب في رواية البخاري فقال ابو سفيان بعد ما انتهت المعركة - 00:16:25ضَ
ففي القوم محمد صلى الله عليه وسلم وكررها ثلاثا في القوم محمد في القوم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجيبوه ما تردوش على ابي سفيان وقال ابو سفيان ثانية - 00:16:44ضَ
في القوم ابن ابي قحافة يقصد ابا بكر الصديق رضي الله عنه ثلاث مرات ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجيبوه ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات - 00:17:06ضَ
والنبي يقول لا تجيبوه ورجع الى اصحابه التفت اليهم وقال لهم اما هؤلاء فقد قتلوا رسول الله وابو بكر وعمر ماذا تريدون بعد ذلك هكذا حسمت المعركة في ظن وذهن ابي سفيان. اما هؤلاء فقد قتلوا - 00:17:25ضَ
فما ملك عمر بن الخطاب نفسه ورد على ابي سفيان وقال كذبت والله يا عدو الله. ان الذين اعددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوؤك كذبت والله يا عدو الله - 00:17:49ضَ
ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك وقال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال رجال يعني يوم لنا ويوم لكم يوم لك يوم عليك يوم بيوم بدر - 00:18:07ضَ
يعني كما هزمتمونا في بدر هزمناكم في احد والحرب سجال يوم لك يوم عليك ثم قال وانكم ستجدون في القوم مثلى يقصد التمثيل بجثمان اسد الله واسد رسوله حمزة رضي الله عنه - 00:18:27ضَ
وانكم ستجدون في القوم مثلى لم امر بها ولم تسؤني ما هذه الاخلاق؟ حتى وهو على الشرك لم امر بها وهو قائد الميدان هو قائد جيش المشركين ابو سفيان قال لم امر بها يعني لم امر بالتمثيل بجثمان حمزة - 00:18:49ضَ
لكن حين رأيت ذلك لم يسؤني ان اراه بهذه الحالة لم امر بها ولم تسؤني ثم قام يرتجز ويقول اعلوا هبل اعلو هبل ان لك اليوم ايها الصنم الاصم ان تعلو وان تفخر - 00:19:18ضَ
بهزيمة المسلمين اليوم اعلو هبل اعلو هبل وهنا قال النبي عليه الصلاة والسلام الا تجيبونه ردوا على ابي سفيان انتبه معي كان النبي من لحظات قليلة ينهاهم ان يجيبوه. وهو الان يأمرهم ان يجيبوه - 00:19:43ضَ
الا تجيبونه وقالوا يا رسول الله وما نقول؟ ابو سفيان يقول اعلوا هبل اعلو هبل قالوا وما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله اعلى واجل الله اعلى واجل وقال ابو سفيان لنا العزى - 00:20:05ضَ
ولا عزى لكم. اسم اله من الهة المكذوبة. فقال النبي الا تجيبونه؟ قالوا وما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم لماذا امر النبي الصحابة ان يجيبوا ابا سفيان - 00:20:27ضَ
حينما قال اعلو هبل ونهاهم ان يجيبوه حين سأل عن رسول الله نفسه وعن ابي بكر وعمر القضية في المرة الاولى كانت متعلقة بالاشخاص ولو كان على رأسهم سيد الناس - 00:20:47ضَ
اما القضية في المرة الثانية فهي متعلقة بذات الله جل جلاله وبعقيدة التوحيد اعلو هبل لا الله اعلى واجل لنا العزى ولا عزى لكم. لا اللهم مولانا ولا مولى لكم. قضية عقيدة - 00:21:06ضَ
قضية دين قضية توحيد وهنا يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يردوا على ابي سفيان وان يعلو عقيدة التوحيد والايمان وان يعتزوا بايمانهم بربهم وتوحيدهم له جل جلاله رواية جميلة جدا. رواية البراء بن عازب - 00:21:26ضَ
والله سبحانه يقول في مطلع الاية ولقد صدقكم الله وعده ان تحسنهم باذنه ولقد صدقهم الله فعلا لما صدقوا تدبر معي القرآن. ما فيش مجاملة لمخلوق وددت ان لو تعلمت الامة الحبيبة هذا الدرس الان. ما فيش مجاملة لاحد - 00:21:52ضَ
على حساب المنهج على حساب الدين دول الصحابة ابو بكر وعمر وعلي وسعد والزبير وابو عبيدة وغيرهم من الافاضل الاطهار الاشراف لكن يهزم هؤلاء وقائد الميدان رسول الله. ليه لانهم عصوا امرا واحدا. لا اقول لان الجميع - 00:22:19ضَ
بل لان بعض الرماة عصوا امرا واحدا وتنازع البعض وانشغل البعض الاخر بالغنيمة فكانت الهزيمة وكانت الهزيمة بعدما اصيب بالضعف بعد التنازع والاختلاف نادى بعضهم بقوله الغنيمة الغنيمة ونادى البعض الاخر - 00:22:45ضَ
بل اثبتوا في اماكنكم ولا تنسوا امر نبيكم ورسولكم صلى الله عليه وسلم لكنكم عصيتم الامر النبوي الواضح لذا يقول ربنا جل وعلا في اية وفي كلمات واضحة جدا حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون - 00:23:20ضَ
اي من بعد ما اراكم ما تحبون من النصر في اول المعركة والغلبة على المشركين حتى قتلتم صاحب لواء المشركين وقتلتم تسعة نفر بعد قال ابن عباس من بعد ما اراكم ما تحبون. اي من بعد ما اراكم الغنيمة وهزيمة القوم - 00:23:46ضَ
ثم خالفتم سنن الله في النصر الذي وعد به اهل الثبات والصبر والذكر والطاعة وانشغل بعضكم بالدنيا منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة جملة صعبة جدا هذه في حق الصحابة - 00:24:10ضَ
لذلك يقول عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انتبه لقولة ابن مسعود يقول ما شعرنا ما شعرنا ان احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا وعرضها - 00:24:36ضَ
حتى كان يوم احد خلي بال حضرتك عبدالله ابن مسعود ده رضوان الله عليه هو الذي قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد. فاصطفاه لرسالتي ونبوته ثم - 00:24:54ضَ
في قلوب العباد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد وجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه هو الذي يقول في حق الصحابة هذا بل ويقول ايضا من كان مستنا فليستن بمن قد مات - 00:25:17ضَ
اولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا على - 00:25:39ضَ
الهدى المستقيم. هو هو الذي يقول ما شعرنا ان احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم احد. حين نزل قوله تعالى منكم من يريد الدنيا - 00:26:04ضَ
ومنكم من يريد الاخرة اولئك الذين يريدون الاخرة هم الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين وقفوا كالجبال الراسخة والذين صبروا على هذه المصيبة والمحنة هم الذين اطاعوا النبي ولم يخالفوا امره - 00:26:21ضَ
من الرماة مع اميرهم عبدالله بن جبير ومن غير من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين نسجوا عباءة من دمائهم دثروا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:26:42ضَ
ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من تريد الاخرة. انظر الى هذا الابتلاء القاسي - 00:26:58ضَ
تدبر هذه المحنة الشديدة في هذه الجملة القرآنية الكريمة. يقول جل جلاله ثم صرفكم عنهم ليبتليكم اي ابتلاء هذا؟ اي محنة هذه الصرف لمن؟ الصرف للصحابة الصرف من الله للصحابة عن من عن المشركين الذين يقاتلون رسول الله - 00:27:16ضَ
الذين يحاربون الله ورسوله الذين يريدون استئصال هذا الدين يأتي الصرف من رب العالمين لاصحاب سيد المرسلين. ليتعلموا الدرس ولتتعلم الامة من بعدهم الدرس ثم صرفكم عنهم اي بلاء هذا - 00:27:47ضَ
واي محنة هذه ان يصرف الله المسلمين عن المشتركين وان يكف الله المسلمين عن المشركين حتى تحولت المعركة من النصر والغلبة الى الهزيمة والغم ثم صرفكم عنهم ليبتليكم اي ليمتحنكم - 00:28:12ضَ
هذا الابتلاء الشديد والاختبار الرهيب القاسي التمحيص والتمييز نعم والتمييز بين من يريدون الدنيا ومن يريدون الاخرة لكن انظر الى فضله ولطفه وبره وجوده وكرمه واحسانه ورب الكعبة لولا هذا لهلكوا وهلكنا جميعا - 00:28:37ضَ
تفضل عليهم جل جلاله بالعفو وقال سبحانه بعد هذا الصرف ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين. الله ما اجملها ورب الكعبة من كلمات والله الذي لا اله غيره استشعر جلالها وجمالها ووقعها على قلب سيدنا رسول الله واصحابه - 00:29:08ضَ
معه وقتها. اكرر سامحوني. استشعر جلال هذه الكلمات وبرها ورحمتها وانسها وفضلها ولطفها كأنما هي حبات برد جميلة تنزلت على زهرات كادت ان تموت فتفتحت وتوهجت وانبعث ريشها وعطرها وزاد بهاؤها وجمالها. نعم انا ازعم انها كلمات تنزلت فاحيا الله بها القلوب - 00:29:42ضَ
ولقد عفا عنكم ولقد عفا عنكم عفوا والله ذو فضل على المؤمنين اي فضل هذا؟ اي فضل من الله هذا انه محض فضله والله ذو فضل على المؤمنين تدبر معي - 00:30:25ضَ
هذه الكلمات واختم بها اللقاء ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين فما ابتلى الله المؤمنين ليبعدهم او ليعذبهم بل ابتلاهم ليمحصهم ويطهرهم اكرر هذه الكلمات - 00:30:55ضَ
ما ابتلى الله المؤمنين هذا الابتلاء القاسي ليبعدهم او ليعذبهم بل ابتلاهم ليمحصهم ويطهرهم لما ابتلاهم تخليا منه جل جلاله عن اوليائه لاعدائه ولا نصرة للباطل على الحق بل لتخليص اوليائه من كل شائبة - 00:31:21ضَ
لنصرة الحق بعد ذلك مجردا بلا شائبة. اكرر بل لتخليص اوليائه من كل شائبة. لينصروا الحق بعد ذلك مجردا بلا شائبة وبعد ان ذكر الحق جل جلاله وعز شأنه وسلطانه - 00:31:54ضَ
علة صرفهم عن المشركين وحكمة ابتلائه لهم ثم ذكر تفضله عليهم وبشارته لهم بالعفو عنهم يصوره لهم ويذكرهم به كي يعمق هذا الدرس التربوي القاسي في نفوسهم وكي يثبت هذا الدرس في قلوبهم - 00:32:15ضَ
فلا زال الطريق طويلا والعقبات كثيرة ودين الله يحتاج الى رجال خلص يثبتون ولا يعرضون ولا يتركون سيد المرسلين مهما كانت المحنة ومهما اشتدت الفتنة ومهما اشتد البلاء وزلزل القلوب - 00:32:46ضَ
وقال سبحانه اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم. لماذا يا رب لكي لا تحزنوا على ما فاتكم والغم سبب للحزن لكن الحق جل جلاله هنا - 00:33:07ضَ
يقول فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون. كيف ذلك والجواب في اللقاء المقبل ان شاء الله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:33:30ضَ
وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين وازواجه امهات المؤمنين. وصل يا رب علينا معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والمجالس مجلس القرآن درس يبين حكمة الرحمن - 00:33:48ضَ
يسمو بارواح العباد الى العلى ويفسر القرآن بالقرآن يا طالب التفسير هذا الكوثر فانهل لتروي ظله هدي الكتاب مع الحبيب المصطفى نور على نور الخير بياني - 00:34:13ضَ
التفريغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بحول الله وتوفيقه ومدده - 00:00:00ضَ
على موعد مع اللقاء الواحد والثمانين بعد المئتين. من لقاءات التفسير ومع اللقاء السادس والثلاثين من لقاءات تفسيرنا لسورة ال عمران وكنا بحول الرحيم الرحمن قد توقفنا في اللقاء الماضي - 00:00:19ضَ
عند قول الحق جل وعلا عند هذا الوعد الالهي الرباني العظيم الذي انزله ربنا تبارك وتعالى على قلب نبيه صلى الله عليه وسلم لتسلية المؤمنين ولطمأنة قلوبهم بعد هذه الزلزلة العنيفة التي اصابتهم في احد - 00:00:37ضَ
يقول جل جلاله الاية رقم مية واحد وخمسين من ايات سورة ال عمران سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وبئس مثوى الظالمين - 00:00:59ضَ
تدبروا هذا الوعد الرباني سنلقي هكذا بنون العظمة لم يقل جل وعلا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. بل سنلقي بنون العظمة وذلك للتنبيه على عظمة وجلال من سيلقي وعلى عظم ما سيلقى - 00:01:19ضَ
في قلوب الذين كفروا من رعب وخوف وفزع وذلك ان المشركين بعد وقعة احد وبعد ما حققوهم من انتصار كبير ندم المشركون بعد ما انصرفوا من ساحة احد ندموا انهم لم يستأصلوا المسلمين استئصالا - 00:01:48ضَ
وقالوا لانفسهم بئس مصانعنا قتلناهم حتى اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا استأصلوهم هكذا قال ابو سفيان وقال من معهم من المشركين ارجعوا تستأصلوهم فلما عزموا على ذلك - 00:02:17ضَ
انظر الى فضل الله ورحمته ولطفه لما عزم ابو سفيان والمشركون على ذلك القى الله جل وعلا في قلوبهم الرعب فرجعوا عما ارادوا سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله - 00:02:44ضَ
ما بدنا ننزل به سلطانا القى في قلوبهم رعب لشركهم بالله ولجعلهم شريكا لله بلا حجة او برهان ومأواهم النار وبئس مثى الظالمين والمثوى مكان الاقامة والمأوى المكان الذي يأوي اليه الانسان - 00:03:07ضَ
ففي الدنيا يلقي الله في قلوب المشركين الرعب والفزع والخوف فلا يأمنون ولا يستقرون اما في الاخرة عياذا بالله فمأواهم ومثواهم النار وبئس مثوى الظالمين اي وبئس مستقر ومأوى الظالمين - 00:03:34ضَ
ثم يعود الحديث القرآني مرة اخرى عن احداث غزوة احد لتسلية المؤمنين على ما اصابهم وللتأكيد على فضل الله عليهم وعنايته بهم وانه جل جلاله لم يخلفهم وعده تدبروا هذا - 00:04:04ضَ
وانه جل جلاله لم يخلف المؤمنين وعده ولكنهم هم الذين خالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنازعوا في الامر وعصوا الامر المباشر النبوي معصية اوقعتهم في الهزيمة وقال سبحانه وتعالى - 00:04:28ضَ
في هذه الاية التي تصور لنا مشهد المعركة في احد تصويرا دقيقا على قلتها على قلة كلماتها تدبروا قول الله جل وعلا ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم - 00:04:54ضَ
وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين. الله - 00:05:20ضَ
اية جليلة ورب الكعبة مهيبة كريمة تنقل لنا ما حدث في هذا اليوم العصيب وكأننا نراه اللحظة باعيننا اذ تصعدون وهم يصعدون في الجبال ويفرون بخوف وذعر وسيدنا رسول الله - 00:05:44ضَ
صلى الله عليه وسلم يدعوهم ليعودوا اليه وهو ثابت كالجبل الاشم دونهم حتى ان ما اصابهم من غم يملأ نفوسهم على ما كان منهم حتى كأننا نرى هذا الغم حتى كأننا نشهد هذا الغم واضحا - 00:06:15ضَ
وكأنه رأي العين ولقد صدقكم الله وعده. لم يخلف الله وعده قط فوعد الله لا يخلف بل انتم الذين تخليتم عن شروط النص وعن اسباب النص تدبر معي فان لله - 00:06:43ضَ
سننا كونية لا تتبدل ولا تتغير ولا تجامل ولا تحابي تلك السنن احدا من الخلق مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة ولقد صدقكم الله وعده لما وفيتم بالشروط - 00:07:08ضَ
لما حققتم الشروط لما عرفتم اداب السنن الله الربانية والكونية لكن لما تنازعتم وفشلتم وعصيتم امر رسول الله وانشغلتم بالغنيمة وتعلقت القلوب بالدنيا بنص القرآن منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. هنا - 00:07:33ضَ
تخلف الشرط يتخلف المشروط فتخلف النصر ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه تحسونهم اي تقتلون المشركين قتلا ذريعا والله لا اجد لتفسير هذه الاية العظيمة ابلغ من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه - 00:08:02ضَ
الذي رواه الامام البخاري وغيره يقول جعل النبي صلى الله عليه وسلم على يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله ابن جبير مسؤولا وقائدا للرماة على الجبل وقال النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:33ضَ
ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم امر نبوي واضح من القائد والرسول صلى الله عليه وسلم وان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم - 00:08:56ضَ
يعني في رواية اخرى ان رأيتمونا نهزم فلا تنصرونا وان رأيتمونا نغنم فلا تشركون لا تشاركون جمع الغنيمة قال البراء فهزموهم اي هزم المسلمون المشركين قال فانا والله رأيت النساء اي نساء المشركين - 00:09:21ضَ
يشتددن قد بدت خلاخلهن وسوقهن يعني من شدة الفرار والجري في ارض المعركة وقال عبدالله بن جبير لاولئك الذين تركوا اماكنهم من الرماة قال لهم وهو قائدهم انسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:50ضَ
قالوا والله لا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة خلاص المعركة حسمت المعركة حسمت في اول الامر هرب وفر الابطال وفر النساء بل وانشغل الصحابة بجمع الغنيمة الكثيرة في ارض المعركة - 00:10:13ضَ
وساحة الميدان فلما رأى الرماة الصحابة يجمعون الغنائم ظنوا ان المعركة قد حسمت وقد انتهت وتركوا اماكنهم مع صرامة الامر النبوي الواضح ونزلوا الى ارض المعركة لجمع الغنيمة وفطن الى ذلك خالد بن الوليد رضي الله عنه - 00:10:38ضَ
وطوق المسلمين من خلف الجبل وتعرضوا لهزيمة شديدة قتل سبعون منهم رضي الله عنهم وتعرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه للقتل الحقيقي كسرت رباعيته وشج وجهه ودخلت حلقة المغفر - 00:11:04ضَ
في وجنتيه الشريفتين بل وانتشر خبر موته عليه الصلاة والسلام في الميدان حتى القى بعض الصحابة السلاح فعلا استسلام الموت وقالوا وماذا نصنع بالحياة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:26ضَ
قال البراء فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول صلى الله عليه وسلم في اخراهم فلم يبقى اسمع المعلومة الخطيرة دي فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:43ضَ
غير اثني عشر رجلا يا الهي يا الهي رحماك رحماك يا الله حضرتك متصور الجملة اللي انا ذكرتها دي الحديث في البخاري يقول البراء بن عازب رضي الله عنه فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا - 00:12:08ضَ
الكل فر اذ تصعدون مصعبون اي في الجبال وتفرون وقد ملأ الذعر والخوف القلوب اذ تصعدون ولا تلوون على احد لا تلتفتون لاحد. بل ولا حتى لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي ثبت كالجهل - 00:12:40ضَ
الاشم ينادي عليكم لن يلتفت منكم احد اليه. ولم يثبت ويبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا اتناشر صحابي من المهاجرين تعرف على لوحة الشرف العظيمة دي - 00:13:04ضَ
على اشرف واعظم لوحة شرف عرفة تاريخ اولئك الذين ثبتوا ونسجوا من دمائهم عباءة لسيدنا رسول الله حبيب قلوبهم حتى لا يطاله اولئك المشركون الذين لا هدف لهم ولا غاية - 00:13:26ضَ
الا ان يقتلوا سيد الخلق وحبيب الحق للقضاء على نور هذا الدين وعلى نور هذه الدعوة نهائيا من المهاجرين الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر - 00:13:47ضَ
وعمر وعلي وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم جميعا. والله تاني تاني. والله تسمع الاسماء دي تاني. في احد - 00:14:04ضَ
هؤلاء هم الذين ثبتوا مع رسول الله ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وابو عبيدة بن الجراح رضي - 00:14:26ضَ
رضي الله عنهم وارضاهم وجزاهم عنا وعن الاسلام كله خير الجزاء. هؤلاء من المهاجرين ومن ثبت مع رسول الله من الانصار الحباب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت ابن ابي الافلح - 00:14:44ضَ
والحارث بن الصمة واسيل بن حضير وسعد بن معاذ وقيل سهل بن حنيف تاني اسماء اسماء الانصار تاني اسماء الابطال دول تاني وابو دجانة وعاصم بن ثابت بن ابي الافلح - 00:15:10ضَ
والحارث بن الصمة واسيد بن حضير وسعد بن معاذ وقيل سهل بن حنيف رضي الله عنهم وانا تعمدت ان اذكر اسماءهم بل وان اكرر اسماءهم لتظل لوحة الشرف هذه خالدة في قلوب وعقول ابناء الامة - 00:15:36ضَ
على مدى التاريخ والازمان مسطرة باحرف من نور مسطرة باحرف من الوفاء ومن الحب الصادق قال البراء رضي الله عنه واصابوا منا سبعين واصابوا منا سبعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه - 00:15:58ضَ
قد اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين ومئة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فلما انتهت ولا زال الكلام للبراء ابن عازب في رواية البخاري فقال ابو سفيان بعد ما انتهت المعركة - 00:16:25ضَ
ففي القوم محمد صلى الله عليه وسلم وكررها ثلاثا في القوم محمد في القوم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجيبوه ما تردوش على ابي سفيان وقال ابو سفيان ثانية - 00:16:44ضَ
في القوم ابن ابي قحافة يقصد ابا بكر الصديق رضي الله عنه ثلاث مرات ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجيبوه ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات - 00:17:06ضَ
والنبي يقول لا تجيبوه ورجع الى اصحابه التفت اليهم وقال لهم اما هؤلاء فقد قتلوا رسول الله وابو بكر وعمر ماذا تريدون بعد ذلك هكذا حسمت المعركة في ظن وذهن ابي سفيان. اما هؤلاء فقد قتلوا - 00:17:25ضَ
فما ملك عمر بن الخطاب نفسه ورد على ابي سفيان وقال كذبت والله يا عدو الله. ان الذين اعددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوؤك كذبت والله يا عدو الله - 00:17:49ضَ
ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك وقال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال رجال يعني يوم لنا ويوم لكم يوم لك يوم عليك يوم بيوم بدر - 00:18:07ضَ
يعني كما هزمتمونا في بدر هزمناكم في احد والحرب سجال يوم لك يوم عليك ثم قال وانكم ستجدون في القوم مثلى يقصد التمثيل بجثمان اسد الله واسد رسوله حمزة رضي الله عنه - 00:18:27ضَ
وانكم ستجدون في القوم مثلى لم امر بها ولم تسؤني ما هذه الاخلاق؟ حتى وهو على الشرك لم امر بها وهو قائد الميدان هو قائد جيش المشركين ابو سفيان قال لم امر بها يعني لم امر بالتمثيل بجثمان حمزة - 00:18:49ضَ
لكن حين رأيت ذلك لم يسؤني ان اراه بهذه الحالة لم امر بها ولم تسؤني ثم قام يرتجز ويقول اعلوا هبل اعلو هبل ان لك اليوم ايها الصنم الاصم ان تعلو وان تفخر - 00:19:18ضَ
بهزيمة المسلمين اليوم اعلو هبل اعلو هبل وهنا قال النبي عليه الصلاة والسلام الا تجيبونه ردوا على ابي سفيان انتبه معي كان النبي من لحظات قليلة ينهاهم ان يجيبوه. وهو الان يأمرهم ان يجيبوه - 00:19:43ضَ
الا تجيبونه وقالوا يا رسول الله وما نقول؟ ابو سفيان يقول اعلوا هبل اعلو هبل قالوا وما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله اعلى واجل الله اعلى واجل وقال ابو سفيان لنا العزى - 00:20:05ضَ
ولا عزى لكم. اسم اله من الهة المكذوبة. فقال النبي الا تجيبونه؟ قالوا وما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم لماذا امر النبي الصحابة ان يجيبوا ابا سفيان - 00:20:27ضَ
حينما قال اعلو هبل ونهاهم ان يجيبوه حين سأل عن رسول الله نفسه وعن ابي بكر وعمر القضية في المرة الاولى كانت متعلقة بالاشخاص ولو كان على رأسهم سيد الناس - 00:20:47ضَ
اما القضية في المرة الثانية فهي متعلقة بذات الله جل جلاله وبعقيدة التوحيد اعلو هبل لا الله اعلى واجل لنا العزى ولا عزى لكم. لا اللهم مولانا ولا مولى لكم. قضية عقيدة - 00:21:06ضَ
قضية دين قضية توحيد وهنا يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يردوا على ابي سفيان وان يعلو عقيدة التوحيد والايمان وان يعتزوا بايمانهم بربهم وتوحيدهم له جل جلاله رواية جميلة جدا. رواية البراء بن عازب - 00:21:26ضَ
والله سبحانه يقول في مطلع الاية ولقد صدقكم الله وعده ان تحسنهم باذنه ولقد صدقهم الله فعلا لما صدقوا تدبر معي القرآن. ما فيش مجاملة لمخلوق وددت ان لو تعلمت الامة الحبيبة هذا الدرس الان. ما فيش مجاملة لاحد - 00:21:52ضَ
على حساب المنهج على حساب الدين دول الصحابة ابو بكر وعمر وعلي وسعد والزبير وابو عبيدة وغيرهم من الافاضل الاطهار الاشراف لكن يهزم هؤلاء وقائد الميدان رسول الله. ليه لانهم عصوا امرا واحدا. لا اقول لان الجميع - 00:22:19ضَ
بل لان بعض الرماة عصوا امرا واحدا وتنازع البعض وانشغل البعض الاخر بالغنيمة فكانت الهزيمة وكانت الهزيمة بعدما اصيب بالضعف بعد التنازع والاختلاف نادى بعضهم بقوله الغنيمة الغنيمة ونادى البعض الاخر - 00:22:45ضَ
بل اثبتوا في اماكنكم ولا تنسوا امر نبيكم ورسولكم صلى الله عليه وسلم لكنكم عصيتم الامر النبوي الواضح لذا يقول ربنا جل وعلا في اية وفي كلمات واضحة جدا حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون - 00:23:20ضَ
اي من بعد ما اراكم ما تحبون من النصر في اول المعركة والغلبة على المشركين حتى قتلتم صاحب لواء المشركين وقتلتم تسعة نفر بعد قال ابن عباس من بعد ما اراكم ما تحبون. اي من بعد ما اراكم الغنيمة وهزيمة القوم - 00:23:46ضَ
ثم خالفتم سنن الله في النصر الذي وعد به اهل الثبات والصبر والذكر والطاعة وانشغل بعضكم بالدنيا منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة جملة صعبة جدا هذه في حق الصحابة - 00:24:10ضَ
لذلك يقول عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انتبه لقولة ابن مسعود يقول ما شعرنا ما شعرنا ان احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا وعرضها - 00:24:36ضَ
حتى كان يوم احد خلي بال حضرتك عبدالله ابن مسعود ده رضوان الله عليه هو الذي قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد. فاصطفاه لرسالتي ونبوته ثم - 00:24:54ضَ
في قلوب العباد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد وجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه هو الذي يقول في حق الصحابة هذا بل ويقول ايضا من كان مستنا فليستن بمن قد مات - 00:25:17ضَ
اولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا على - 00:25:39ضَ
الهدى المستقيم. هو هو الذي يقول ما شعرنا ان احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم احد. حين نزل قوله تعالى منكم من يريد الدنيا - 00:26:04ضَ
ومنكم من يريد الاخرة اولئك الذين يريدون الاخرة هم الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين وقفوا كالجبال الراسخة والذين صبروا على هذه المصيبة والمحنة هم الذين اطاعوا النبي ولم يخالفوا امره - 00:26:21ضَ
من الرماة مع اميرهم عبدالله بن جبير ومن غير من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين نسجوا عباءة من دمائهم دثروا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:26:42ضَ
ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من تريد الاخرة. انظر الى هذا الابتلاء القاسي - 00:26:58ضَ
تدبر هذه المحنة الشديدة في هذه الجملة القرآنية الكريمة. يقول جل جلاله ثم صرفكم عنهم ليبتليكم اي ابتلاء هذا؟ اي محنة هذه الصرف لمن؟ الصرف للصحابة الصرف من الله للصحابة عن من عن المشركين الذين يقاتلون رسول الله - 00:27:16ضَ
الذين يحاربون الله ورسوله الذين يريدون استئصال هذا الدين يأتي الصرف من رب العالمين لاصحاب سيد المرسلين. ليتعلموا الدرس ولتتعلم الامة من بعدهم الدرس ثم صرفكم عنهم اي بلاء هذا - 00:27:47ضَ
واي محنة هذه ان يصرف الله المسلمين عن المشتركين وان يكف الله المسلمين عن المشركين حتى تحولت المعركة من النصر والغلبة الى الهزيمة والغم ثم صرفكم عنهم ليبتليكم اي ليمتحنكم - 00:28:12ضَ
هذا الابتلاء الشديد والاختبار الرهيب القاسي التمحيص والتمييز نعم والتمييز بين من يريدون الدنيا ومن يريدون الاخرة لكن انظر الى فضله ولطفه وبره وجوده وكرمه واحسانه ورب الكعبة لولا هذا لهلكوا وهلكنا جميعا - 00:28:37ضَ
تفضل عليهم جل جلاله بالعفو وقال سبحانه بعد هذا الصرف ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين. الله ما اجملها ورب الكعبة من كلمات والله الذي لا اله غيره استشعر جلالها وجمالها ووقعها على قلب سيدنا رسول الله واصحابه - 00:29:08ضَ
معه وقتها. اكرر سامحوني. استشعر جلال هذه الكلمات وبرها ورحمتها وانسها وفضلها ولطفها كأنما هي حبات برد جميلة تنزلت على زهرات كادت ان تموت فتفتحت وتوهجت وانبعث ريشها وعطرها وزاد بهاؤها وجمالها. نعم انا ازعم انها كلمات تنزلت فاحيا الله بها القلوب - 00:29:42ضَ
ولقد عفا عنكم ولقد عفا عنكم عفوا والله ذو فضل على المؤمنين اي فضل هذا؟ اي فضل من الله هذا انه محض فضله والله ذو فضل على المؤمنين تدبر معي - 00:30:25ضَ
هذه الكلمات واختم بها اللقاء ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين فما ابتلى الله المؤمنين ليبعدهم او ليعذبهم بل ابتلاهم ليمحصهم ويطهرهم اكرر هذه الكلمات - 00:30:55ضَ
ما ابتلى الله المؤمنين هذا الابتلاء القاسي ليبعدهم او ليعذبهم بل ابتلاهم ليمحصهم ويطهرهم لما ابتلاهم تخليا منه جل جلاله عن اوليائه لاعدائه ولا نصرة للباطل على الحق بل لتخليص اوليائه من كل شائبة - 00:31:21ضَ
لنصرة الحق بعد ذلك مجردا بلا شائبة. اكرر بل لتخليص اوليائه من كل شائبة. لينصروا الحق بعد ذلك مجردا بلا شائبة وبعد ان ذكر الحق جل جلاله وعز شأنه وسلطانه - 00:31:54ضَ
علة صرفهم عن المشركين وحكمة ابتلائه لهم ثم ذكر تفضله عليهم وبشارته لهم بالعفو عنهم يصوره لهم ويذكرهم به كي يعمق هذا الدرس التربوي القاسي في نفوسهم وكي يثبت هذا الدرس في قلوبهم - 00:32:15ضَ
فلا زال الطريق طويلا والعقبات كثيرة ودين الله يحتاج الى رجال خلص يثبتون ولا يعرضون ولا يتركون سيد المرسلين مهما كانت المحنة ومهما اشتدت الفتنة ومهما اشتد البلاء وزلزل القلوب - 00:32:46ضَ
وقال سبحانه اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم. لماذا يا رب لكي لا تحزنوا على ما فاتكم والغم سبب للحزن لكن الحق جل جلاله هنا - 00:33:07ضَ
يقول فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون. كيف ذلك والجواب في اللقاء المقبل ان شاء الله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:33:30ضَ
وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين وازواجه امهات المؤمنين. وصل يا رب علينا معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والمجالس مجلس القرآن درس يبين حكمة الرحمن - 00:33:48ضَ
يسمو بارواح العباد الى العلى ويفسر القرآن بالقرآن يا طالب التفسير هذا الكوثر فانهل لتروي ظله هدي الكتاب مع الحبيب المصطفى نور على نور الخير بياني - 00:34:13ضَ