باحث

ان الحب الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:00ضَ

ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانت مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها جهاد وبذ منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:00:30ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب - 00:01:00ضَ

كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر جمهور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله لقد اهتزت مشاعرنا جميعا في هذه الايام الماضية - 00:01:20ضَ

على كمية من جرائم القتل التي لا يكاد عقل الانسان منا ان يتصوره ما بين شباب صغار السن يقتل احدهما الاخر. وما بين اخر يتعمد قذف الناس من القطار فيقع الواحد منهم فتنفصل رأسه عن جسده. وعن رجل اخر حاول اغتصاب امرأة فلما علا صوتها قتله - 00:01:42ضَ

وبين حالات نراها بالليل والنهار والفيديوهات منتشرة بل اكثر من ان تحصى بالليل سبحان الله! مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة انتشار الهرج. قال قالوا يا رسول الله وما الهرج؟ قال القتل القتل. ومصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة - 00:02:09ضَ

مع انتشار القتل لا اقول قتل الواحد منكم للعدوه وانما يقتل الرجل اخاه وابن عمه وجاره ولا يدري المقتول في اي شيء قتل لا يدري انسان من هؤلاء لماذا قتل وعن اي شيء قتل - 00:02:39ضَ

ولا ينبغي علينا ابدا ان تمر علينا مثل هذه المواقف والاحداث مرور الكرام. بل ينبغي علينا ان نقف معها ان نقف مع هذه الامراض التي انتشرت في مجتمعاتنا. لنحاول بقدر المستطاع اولا ان نأخذ بهذا المجتمع الى - 00:03:02ضَ

والامان. الامر الثاني ان نبلغ ما امرنا الله عز وجل علينا بتبليغه واخذ علينا الميثاق. ان نبلغه للناس نكتمه وراء ظهورنا القطر امر عظيم عند الله عز وجل ويكفيك ان تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:22ضَ

والذي بعث محمدا بالحق لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل امرئ مسلم بغير وجه حق. الدنيا كلها تزول بما عليها ولكن لا يراق دم لامرئ مسلم قال صلى الله عليه وسلم والله لو ان اهل السماوات واهل الاراضين اجتمعوا على - 00:03:50ضَ

دم امرئ مسلم واحد لاكبهم الله جميعا يوم القيامة في النار لو ان اهل السماوات لو ان السماوات بما فيها من ملائكة والاراضين بما فيها من خلق. اجتمعوا على قتل مسلم بغير وجه - 00:04:21ضَ

حق لا كبهم الله عز وجل جميعا يوم القيامة في النار. لحرمة هذا الدم حرم النبي دم المسلم. حرم النبي دم المسلم. وجعل لهذا الدم حرمة عند الله عز وجل اعظم من - 00:04:40ضَ

حرمة الكعبة وقف النبي امام بيت الله الحرام ذات يوم ونظر الى الكعبة وقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك الا ان المسلم اعظم عند الله حرمة منك. دمه وماله وعرضه وان يظن فيه السوء - 00:04:58ضَ

تخيل ان يظن الانسان في مسلم سوءا هذا اعظم حرمة عند الله عز وجل من حرمة الكعبة عظم الله عز وجل امر الدم وبين النبي لنا ان اول شيء يفصل بين الناس يوم القيامة - 00:05:21ضَ

اول شيء يفصل بين الناس فيه يوم القيامة في الدم. في الدم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما اقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء وحذر النبي صلى الله عليه وسلم لا اقول من القتل. بل ان يراق ملء الكف من دم مسلم. لا اقول قتلا - 00:05:43ضَ

لكن اقول ان يراق ملء الدم ملء الكف من دم. لامرئ مسلم بغير وجه حق. فقال صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الا يحال بينه وبين الجنة في ملء كف دم - 00:06:09ضَ

ضرب انسانا نزل منه دم ملئ الكف. النبي قال يحال بينه وبين الجنة في هذا الملء من الكف من الدم هل علمتم الان عظيم حرمة هذا الدم؟ بل والنبي صلى الله عليه وسلم بين للصحابة عظيم الزجر - 00:06:27ضَ

عن موقعة هذه الحدود يأتي رجل الى ابن عباس رضي الله عنهما فيقول له يا ابن عباس هل لقاتل المسلم من توبة فضحك ابن عباس ونظر اليه وقال انى تكون له توبة؟ ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:06:47ضَ

يأتي المقتول يوم القيامة رأسه بيد متعلقا بقاتله باليد الاخرى. يأخذه عند ساق العرش وينادي المقتول ويقول اي رب سل هذا في اي شيء قتلني. هذا الذي قتلني في اي شيء - 00:07:12ضَ

ان قتلني والنبي صلى الله عليه وسلم وضح لنا ان كل ذنب يقع فيه الانسان عسى الله ان يغفره الا القتل الا القتل وقال صلى الله عليه وسلم كل ذنب عسى الله ان يغفره. الا الشرك - 00:07:32ضَ

وقتل المسلم بغير وجه حق هذه ذنوب لا تغفر عند الله عز وجل. فهي من الموبقات التي توبق العبد وتفسد عليه دنياه. وتفسد عليه اخرته وانا لا اقول لكم ابدا القتل بل اقول لكم من رضي بالقتل - 00:08:00ضَ

من رضي باراقة دم امرئ مسلم لذا تواتر عن سلف هذه الامة انهم قالوا اذا قتل مسلم بالمشرق ورضي مسلم بالمغرب الا اشرك في دمه هذا لم يقتل هذا لم يقتل. ولكن رضي بهذا. رضي باراقة الدم. تكون النتيجة المباشرة له - 00:08:20ضَ

له مثل وزر القاتل تماما بالتمام حتى تظل هذه الجريمة مستبشعة في نفوس الناس لماذا انتشرت هذه الجرائم في مجتمعاتنا المسلمة الاسباب في ذلك كثيرة بل هي اكثر من ان تحصى - 00:08:48ضَ

ولكن اول واهم هذه الاسباب على الاطلاق هو اننا تخلينا عن شريعة الله سبحانه وتعالى تخلينا عن تطبيق حدود الله في الارض اصبح من السهل اليسير الان ان يقتل الرجل رجلا. ثم يبحث له عن محامي جيد - 00:09:10ضَ

لا اعني بالجيد خلقا وسلوكا. ولكن يستطيع ان يخرج الثغرات من القوانين. وعندها تنقلب الحقائق تنقلب الموازين. فيصبح المقتول اثما. جانيا بعد ان كان مجنيا عليه والنبي اكد لنا اكد لنا والله عز وجل اكد لنا ان حياة المجتمع في تنفيذ القصاص. فقال ربنا - 00:09:33ضَ

تبارك وتعالى ولكم في القصاص حياة. حياتكم كمجتمع والحظ معي اذا الى هذا الملمح اللغوي ان كلمة الحياة جاءت منكرة لتفيد التعظيم فاعظم حياة يحياها المجتمعات او تحياها المجتمعات هي المجتمعات التي تطبق - 00:10:04ضَ

حدود الله وتطبق شرع الله عز وجل وقال صلى الله عليه وسلم كما عند النسائي في سننه باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حد يفعل في الارض. قتل انسان انسانا يقتل به. يقتل به. طالما انه بالغ لا ننتظر لسن الثمانية - 00:10:24ضَ

العشر كما هو للاسف القانون شرع عندنا يقول بلغ هذا الانسان يقتل اذا كان قاتلا. اذا كان قاتلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول حد يفعل في الارض خير لاهل الارض من ان يمكروا اربعين صباحا او ثلاثين صباحا - 00:10:49ضَ

تخيل الامطار التي تحيا بها الارض ويحيا بها العباد وتحيا بها المخلوقات. النبي يقول ان حد يقام في الارض افضل قل لهم من هذا المطر الذي يأتيهم بعد جد وطول موت للارض - 00:11:09ضَ

القصاص حياة. القصاص حياة. القصاص جعله الله عز وجل زجرا لوقوع الناس في مثل هذه الجرائم ولكننا تخلينا عن شرع الله عز وجل. واستبدلناه بقوانين من صنع البشر. فما صنعت لنا هذه القوانين؟ ما صنعت لنا شيء - 00:11:25ضَ

بل زادت هذه القوانين من الجرائم داخل المجتمعات. وتخيل معي الان لو ان شابا حمل سلاحا وضرب شابا فقتله يؤخذ هذا القاتل بعد اقامة البينة على قتله ليقتل امام الناس. وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. يرى - 00:11:45ضَ

فاس قتل هذا القاتل ما الذي سيكون؟ والله سينزجر الجميع عن الوقوع في مثل هذه الافعال تنزجر الكل. الكل ينزجر عن مسألة القتل. والكل يخاف. اما للاسف اذا تركت العقوبة - 00:12:05ضَ

اسيء الادب او اذا بنيت العقوبة اسيء الادب. اصبح من السهل اليسير النهاردة. للمحامي يحول الجاني مجنيا عليه والمجني عليه جاهني. اذا ليفعل هؤلاء ما يشاء ينبغي علينا كمجتمع كدولة ان ترى هذه الجرائم ايضا جزء من الارهاب الذي يضرب البلاد والعباد. هذا لا يقل - 00:12:25ضَ

ارهابا عن هؤلاء التكفيريين الذين يسعون في الارض فسادا. لا يقل هذا الارهاب عن هذا الارهاب. لان اصبحت الان الثقافة العامة عند كثير من الشباب حول السلاح الابيض وحمل الطبنجات والنار وغيرها من الامور. هذا ارهاب كما هذا ارهاب - 00:12:52ضَ

لابد علينا ان نواجه هذا كما نواجه هذا. دولة ومجتمع يواجهوا هذه الامور. الامر الثاني من الاسباب التي ادت الى انتشار هذا للاسف وسائل الاعلام التي توجد بيننا الان يسأل احد الحكماء - 00:13:12ضَ

عن المجتمع المصري. هل انتم مجتمع صناعي؟ قالوا نعم صناعي من الدرجة الاولى. فقيل له يعني بتصنعوا ايه قالوا نصنع من البلطجية نجوما احنا بنصنع من البلطجية نجوم. الاعلام الان المسلسلات والافلام. انا لا اريد يعني ان اذكر مثل هذه النماذج على منبر النبي - 00:13:30ضَ

صلى الله عليه وسلم. دي بتطلع لنا في الاعلام وتمثل لنا البلطجة والقتل. حمل السلاح حمل السلاح لما يطلع ممثل هو اصبح قدوة لكثير جدا من الشباب. يحمل بندقية بيد ويحمل طبنجة بيد. ماذا ننتظر - 00:13:54ضَ

من هذا الجيل الذي اتخذ هذا السفيه قدوة. لما نرى جالسا يحمل سيفا هكذا. ماذا ننتظر من هذه الاجيال التي تخرج من بيننا. ماذا ننتظر؟ ستخرج هذه الاجيال بهذه الصورة. لما يصور لنا الاعلام امثال هؤلاء ان هؤلاء هم الابطال - 00:14:14ضَ

ان هؤلاء هم الابطال وان هؤلاء هم القدوات. ماذا ننتصر من جيلنا؟ حفلة واحدة لهذا لهذا السفيه حفلة واحدة له يحضرها عشرات الالاف من الشباب ويصبح هو نمبر وان بالنسبة لمئات الالاف بل لملايين الشباب. ويرى الشباب ان هذه البلطجة التي وصل بها - 00:14:34ضَ

يا هذا الى الاعلام والى الناس لما يرى الشباب ان ده بقى عنده طيارة وبقى عنده عربيات بالملايين وبقى عنده فلل ماذا ينتظر الشباب ماذا ينتظر من الشباب؟ التقليد الاعمى الذي نراه. ضياع الحدود وتضييع هذه الحدود. والنبي - 00:14:59ضَ

صلى الله عليه وسلم قال طبقوا حدود الله عز وجل على القريب والبعيد. ولا تأخذكم في الله لومة لائم والنبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا اتخاذ القدوة الصالحة. احنا القدوة النهاردة اصبح البلطجي. واصبحت الراقصة هي الام المثالية. ماذا ننتظر - 00:15:19ضَ

من اجيالنا من ابنائنا ابناء وبنات. ثم بعد ذلك تضييع دور العلماء. ضاع دور العلماء الذين يحذرون الامة ويبينون للامة خطر الدم وعظيم الدم عند الله سبحانه وتعالى. ضاع هذا ضاع هذا الدور. المؤسسات الرسمية - 00:15:39ضَ

والاوقاف ليل نهار بتحارب. ليل نهار بتسب حتى فقد الناس مصداقية الازهر ومصداقية الفتوى وغيرها من من المؤسسات الرسمية احنا نريد ان نعيد الازهر للازهر مكانته مرة ثانية. حتى يكون لعلماء الدين كلمتهم داخل المجتمعات. داخل - 00:15:59ضَ

الامر الرابع وهذا امر في غاية الخطورة وهو من الاسباب المهمة جدا لانتشار هذه الامور بين الناس عدم رقابة الاباء لابنائهم وبخاصة الالعاب الالكترونية للاولاد بيلعبوها وبعض الناس يقولوا لي طب ايه العلاقة اصلا بين الالعاب الالكترونية وبين انتشار القتل - 00:16:19ضَ

اسأل ولدك الان ايه اكتر لعبة ابنك بيلعبها هتلاقي اخطر لعبة ابنك بيلعبها هي الالعاب المتعلقة بالقتل بابجي وغيرها من الالعاب اللي بتخلي ولادنا بقى سهلة عليهم جدا رؤية الدم - 00:16:48ضَ

بقى سهل عليهم جدا ان هو شايف الدم بعينيه. وبقى سهل عليه انه يقول انا قتلت النهاردة مش عارف ايه وقتلت ايه. احبابي الكرام لا يظمن احد منكم ان هذا درب من المبالغة - 00:17:09ضَ

ولكن اذا رجع الانسان منا الى خبراء التربية والى خبراء علم النفس ونحن كمسلمين نرجع الى اقوال السلفيين قبل هؤلاء. نعلم يقينا ان اكثار الانسان من رؤية الدم تقسي قلب الانسان - 00:17:25ضَ

ويجعلهم يعني يريد ان يرى هذا حقيقة انقل اولا قبل علماء النفس وقبل علماء السلوك وقبل علماء التربية. كلمة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال عمر رضي الله عنه اياكم وهذه المجازر - 00:17:44ضَ

مجازر هي الاماكن اللي كانوا بيذبحوا فيها الدواب وعمر بيقول للناس ان ما حدش يروح المجازر ولا يؤمن رؤية الدم فسألوا عمر اوليس قد احل الله لنا ذبح بهائمنا؟ لننتفع منها؟ او لننتفع بها؟ فقال عمر رضي الله عنه - 00:18:06ضَ

لا تدخلوها الا لضرورة. فان كثرة رؤية الدم تقسي القلب اللي دايما عينه على الدم. اللي دايما عينه على الذبح. اللي دايما عينه على ذبح البهائم. تجد سبحان الله! هذا الانسان عنده قسوة في قلبه - 00:18:28ضَ

شديدة. فكان يقول اتقوا هذه المجازر. ابعدوا عنها. وسبحان الله ومن اشد انواع او الاسباب التي ادت الى انتشار القتل كثرة الفتن التي رأيناها الفقرة الماضية في بلاد المسلمين. في اليمن وفي العراق وفي سوريا وفي ليبيا وغيرها من بلاد المسلمين. اعتاد - 00:18:46ضَ

يعني انا اذكر ان اول ما حصلت المشكلة. في سوريا كنا نسمع مات خمسة ازا كان الانسان منا يصاب بفزع ولكن بعد فترة مات تلتمية مات ستمية مات خمسمية مات الف. اعتدت النفوس - 00:19:06ضَ

على سماع القبر ورؤيتهم ومشاهدتهم فكانت النتيجة اصبحت قلوب الناس فيها نوع من القسوة. فيها نوع من قسوة ادت بعد ذلك ان ابنائنا يطبقوا ما يرونه امام اعينهم في العام. وان ابنائنا يظنون - 00:19:28ضَ

ان ان المنتصر هو الذي يقتل اكثر كانت النتيجة ما نراه الان في مجتمعاتنا الان في مجتمعاتنا للاسف واما السبب السادس وبه اختم حتى نضع للعلاج. واما السبب السادس فللاسف غياب دور المجتمع - 00:19:50ضَ

المجتمع الان اكتفى الا من رحم الله عز وجل ان يكون مشاهدا لما يحدث حوله لا ينكر منكرا ولا يعرف معروفا الا من رحم الله عز وجل هل نسبة القطار - 00:20:10ضَ

عربية القطار فيها ما يقرب من سبعين لمئة راكب هو اول مشكلة التي قامت بين المسئول اللي بيبص على التذاكر ورأوا حال الشابين الم يكن فيهم رجل رشيد يقول لهذا الرجل اتق الله - 00:20:27ضَ

ولم يكن فيهم رجل رشيد. يقول خلاص تمن التذكرة عندي العربية كلها عربية كلها لو كل واحد لو العربية فيها سبعين بني ادم لو كل واحد منهم دفع اتنين جنيه كنا حامينا اسرتين من - 00:20:50ضَ

كنا حمينا اسرتين من الضياع. ولكن اصبح المجتمع لا ينكر المنكر اصبح المجتمع يعني يكتفي برؤية المشاهد. رؤية المشاهد فقط. اصبح كل واحد حريص انه يطلع التليفون ويصور وهو من الممكن ان ينقذ انسانا في هذه اللحظة. اين نحن من قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا - 00:21:07ضَ

يديك اوشك الله عز وجل ان يعمهم بعذاب من عنده. والله يا احبابي رأيت فيديو امبارح يصيب الانسان بالقهر. بالقهر لما تأدي الشرطة في البواسير تقريبا على بائع متجول علشان تاخد العربية وتاخد البضاعة اللي على العربية - 00:21:35ضَ

المجتمع او الشارع هناك اول ما شاف المنظر ده عمل ايه؟ الناس كلها طلعت على البائع اشترت البضاعة واديت له الفلوس حتى لا تكون خسارة هو خلاص ما عدش فيه بضاعة على العربية. البضاعة كلها تشيلت. البضاعة كلها اتباعت. ففي لحظة انتهت المشكلة - 00:21:57ضَ

في لحظة انتهت المشكلة. ليه لما كان للمجتمع دور؟ لما كان للمجتمع دور. فين دور المجتمع؟ انه يأكل ويذهب. في استطاع في دور المجتمع في التوجيه. في دور المجتمع في التذكير بالله سبحانه وتعالى. اين دور المجتمع؟ للاسف احنا - 00:22:19ضَ

كثير من من الناس داخل المجتمع لا يؤدي ما اوكله الله اليه. والله عز وجل قال كنتم خير امة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. والله عز وجل قال ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:22:39ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم وضح لنا ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك الله ان لهم بعذاب من عندك. والنبي صلى الله عليه وسلم قال والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر. او ليوشكن - 00:22:59ضَ

الله ان ينزل عليكم عقاب ثم تدعونه فلا يستجيب لكم. ليه؟ المجتمع اصبح سلبي. المجتمع النهاردة لو كل المجتمع بيأمر وينهى لو كل المجتمع بيقف وقفة رجل واحد امام الخطأ مسألة تختلف. المسألة هتختلف تماما - 00:23:19ضَ

ليه؟ لان اي انسان هيحاول انه في يوم من الايام يمس امن المجتمع. المجتمع كله واقف المجتمع كله واقف هتكون النتيجة لا يستطيع هذا الانسان ان يفسد في هذا المجتمع. او ان يضر باحد من هذا المجتمع - 00:23:39ضَ

ليه؟ لان المجتمع خلاص بقى بيأمر وبينهى. فيما استطاع. هذا ما نريده. ان يكون للمجتمع دور. مما لا شك فيه ان من ابرز من ابرز الاسباب التي تؤدي ايضا الى انتشار هذه الظواهر مسألة يمكن تخفى على كثير من الناس - 00:23:55ضَ

وهي مسألة التربية في البيت مسألة التربية في البيت مسألة التربية اللي الاب بيعلم ابنه على القسوة والغلظة والشدة وسوء الخلق مسألة عدم مراعاة الوالد او الام لسلوكيات الولد بل في بعض الاوقات بيكون الاب والام هو الدافع لولده لمثل هذه الامور. فين دور التربية؟ فين الاب اللي كان قديما يقعد مع ابنه - 00:24:17ضَ

يذكروا بالله وينصحوا ويأمروا وينهاه. فين الاب اللي يجلس مع هذا الولد ليعلمه كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا دور المربي وفين دور المدرس داخل المدرسة؟ فين دور المدرس داخل المدرسة؟ اللي يقتطع خمس دقايق من الحصة قبل ما يبدأ علشان - 00:24:45ضَ

انصح الاولاد في السلوكيات الخاطئة التي يراها داخل المدرسة. وفين دور المدرب اللي بيدرب الاولاد سباحة ولا يد ولا طايرة انه قطع جزء من التدريب علشان يربي الابناء ويربي الاولاد اللي معه. هذا ما نحتاجه. هذا ما نحتاجه انه يصبح المجتمع كله يقوم بدور هذا المراد - 00:25:05ضَ

تخيل النهاردة ان ابناءنا حيثما كانوا يجدون هذا المربي الذي يذكر وينصح ويأمر وينهى. تخيل النهاردة ولادنا في البيت اتعلموا بيتوضوا ويروحوا المدرسة يلاقوا المدرس بيعلم وبيربي. وبيروحوا النهاردة للنادي علشان يجدوا المدرب اللي بيعلم وبيربي. من اين - 00:25:25ضَ

تتسرب هذه الاخلاق الفاسدة الى نفوس ابنائنا. لما كلنا نكون كده. لما حضرتك النهاردة تروح للنادي وتقول مدرب انت كلمتك الاولاد مسموعة يمكن كلمة المدرب على الاولاد مسموعة اكتر من كلمة الاب. ايه رأيك لما كل تدريب كده او تدريب او تدريبة تجلس مع الابناء تذكرهم بالله - 00:25:45ضَ

وتناقشهم في بعض السلوكيات الخاطئة. ان المدرب النهاردة يقول للاولاد اهم حاجة بر الاب وبر الام واهم حاجة انك تكون انسان على خلق مين ده لو استطاع كل انسان منا كل واحد النهاردة - 00:26:05ضَ

يروح مدرسة ابنه ويكلم الناظر او يكلم المدرس في فكرة زي كده. ويروح للنازي علشان يقول للمدرب فكرة زي كده. ويروح للشيخ بتاع المسجد ونقول له يا ريت نتكلم مع اولادنا في خمس دقايق في خطبة عن كذا وكذا. هتكون النتيجة ان الامة كلها لما تصبح بتدرب او بتعلم - 00:26:22ضَ

او بتثقف داخل البيت دائمة التذكير لابنائنا وبناتنا. المسألة هتختلف. المسألة هتختلف. لما يكون هناك دور للاعلام دور للاعلام. وانا اسأل الله عز وجل ان احنا نرى اعلام صحيح داخل مصر. لاننا للاسف فقدنا هذا من سنين طوال. فقدنا الكلام ده من زمان - 00:26:42ضَ

احنا محتاجين النهاردة الاعلام يكون له دور في التربية وفي التهذيب وفي الاحسان الى تربية الاولاد تربية البنات لما يكون المجتمع بقى كله النهاردة واقف بدوره ان احنا مقاطعين لهذا الممثل او لهذه الممثلة او لهذا الفيلم او لهذه او لهذا المسلسل. ليه؟ يثير - 00:27:02ضَ

ما ينفعش. هؤلاء انما يتربحون من جيوبنا. ولا تنسوا هزه الكلمة هؤلاء الذين ينشرون الفساد في الارض انما يتربحون من جيوبنا وقناة بتدي له على قدر المشاهدات اللي هي منه - 00:27:23ضَ

بتكون النتيجة اننا الذين فعلا نرفع هؤلاء. لا احنا نقوم بدور المقاطعة لامثال هؤلاء. اللي في مركز قوي في البلد بلاغات ويرفع امور تمنع هؤلاء من الظهور. ان الشباب يكتبوا احنا ضد اصلا هذه الافلام وهذه المسلسلات. وضد الناس دي - 00:27:41ضَ

تنشر الفساد في الارض اللي بتنشر الفساد في الارض. صدقوني لو كل واحد مننا بدأ يغير ولو بجزء يسير لن نرى هذه المشكلات تظهر في مجتمعاتنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد - 00:28:01ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ثم يأتي بعد ذلك امر العلاج والعلاج يحتاج منا لامور مهمة الدور التوعوي. الدور التوعوي اللي الامة كلها تعي - 00:28:20ضَ

خطر المعصية وان هذه المعصية سبب للفساد اللي في الارض شاب قتل زواج جندي من جنودنا بيقتل بين حد تكفيري او شاب يقتل بسبب انه في يوم من الايام كان بيدافع عن بنته - 00:28:39ضَ

شاب بيقتل على يد اخيه هنا في قرية جنب المنصورة بسبب والعياذ بالله الفساد كمسري بيقتل عمدا كده يقتل عمدا شاب من الشباب او غيرها من الصور احنا محتاجين ان المجتمع كله يعي - 00:29:02ضَ

ومحتاجين ان المجتمع كله يعي ضرورة تطبيق الحدودي في الارض وضرورة ان كل انسان منا يعلم ان الحد معناه جهنم ان الوقوع في الحد معناه باختصار جهنم. معناه باختصار فساد الدنيا وفساد الاخرة - 00:29:21ضَ

اذا قال صلى الله عليه وسلم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم جهنم ثم يقول صلى الله عليه وسلم انا فرضتكم على الحظ يوم القيامة. فاياكم والحدود. فيبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا - 00:29:43ضَ

في حديث امرين في غاية الاهمية. الامر الاول ان من اصاب حدا ولم يتب منه. تكون النتيجة انه يحرم يوم القيامة من الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:03ضَ

الامر الثاني ان هذا الحج يوم القيامة ان هذا الحد يوم القيامة يجعل انسان ان يكون مصير الانسان الى جهنم نسأل الله السلامة الامة تعلم ان الله عز وجل جعل مرحلة كاملة من مراحل الاخرة اسمها مرحلة القصاص - 00:30:13ضَ

ان الاذى يقاع الاذى او ايقاع القتل او اراقة الدم. الذي حدث بين الناس في الدنيا لن يمر عند الله. ولا ينسي ولا ينسى وان طالت السنين. وان طالت السنين - 00:30:32ضَ

واليوم القيامة يقتص الله عز وجل للمقتول او للمصاب اولى للذي اوذي او ظلم من هذا الظالم ابو ذر يقول رضي الله عنه كنت ذات يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فانتطحت عنزتان - 00:30:50ضَ

كانت احداهما حامل الاخرى في بطنها فاشهضتها. معزتين واحدة حامل في بطنها جنين التانية ضربتها براسها بقرونها اجهضتها انزلت هذا الجنين فنظر النبي صلى الله عليه وسلم اليه وقال يا ابا ذر - 00:31:10ضَ

اتدري فيمن قلت الله ورسوله اعلم قال ولكن الله يعلم هو الذي بعث محمدا بالحق ليقتصن الله لهذه من هذه يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم وضح لنا ان الصلاة والصيام والزكاة والحج وغيرها من العبادات. مع اذى الناس ومظالم الناس لا يمر عند الله - 00:31:31ضَ

الكرام بل قال صلى الله عليه وسلم من قال صلى الله عليه وسلم وان العبد لترفع له صحيفته يوم القيامة فيرى انه قد نشأ ولا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في جهنم - 00:32:02ضَ

وقال الله عز وجل ان ربك لبالمرصاد قال اهل التفسير يرصد اهل الظلم في الدنيا يوم القيامة وهم بيعدوا على الصراط يرصدهم الله سبحانه وتعالى حتى يوبقهم في جهنم اللي قتل في يوم من الايام بغير وجه حق. او للاسف الشباب النهاردة اللي ظن ان علشان يبقى راجل يبقى شاي سيف ويتشاكر ويتصاحب - 00:32:23ضَ

ويعمل ويسوي ويضرب لا هذا من الممكن ان يمر في الدنيا. قوانين الدنيا ممكن تجعلك من قاتل انك مجني عليه قوانين الدنيا ممكن يحصل فيها كده انما قوانين الاخرة المسألة مختلفة. قوانين الدنيا احنا ممكن نجيب اتنين شهود. تلتميت ربعميت جنيه. يشهدوا ان الذي - 00:32:59ضَ

ظلم هو الظالم. والقاضي يحكم لك ان من عند الله عز وجل لا يحتاج ربنا تبارك وتعالى الى شهود ممكن القاضي يرشد سيحكم بغير الحق او علشان معرفة او علشان اللي قاتل ده ابن مستشار صاحبه. فممكن يعدي. او علشان اللي قتل ده - 00:33:24ضَ

ابوه واسطة كبيرة وابوه واسطة كبير فاحنا ممكن يضرب بطايق وممكن يضرب ملفات وممكن يعمل اللي احنا عايزين نعمله هو ممكن ده ينطلي على اهل الدنيا. انما الاخرة هذا لا يمر عند الله عز وجل. الله عز وجل لا يحتاج الى شهود ولا يحتاج الى - 00:33:47ضَ

مستندات بل الحق عند الله عز وجل معلوم. ويقتص الله تبارك وتعالى لهذا المظلوم من هذا الظالم في في محكمة الالفاظ فيها هو الله. والحاكم فيها هو الله. والله عز وجل لا يظلم عنده احد - 00:34:09ضَ

لا يوجد عنده احد من ظالم فلا يأخذ فوق عقابه ولا مظلوم فلا يضيع حق هذا المظلوم الشباب اللي باولادنا ولادنا اللي بنشوفهم في الشوارع الان. اللي بنشوفهم في الشوارع الان. ماسكين سواطين وسكاكين وماسكين مش عارف سيوف - 00:34:28ضَ

وبيقطعوا في بعض. هذا ممكن يطلع على قضاء الدنيا. انما قضاء الاخرة لا يطلع عليها الحادسة اللي شفناها في بيت حضر من ايام شفناها في بيت حضر من الايام. ان الناس نازلة ومسكين بنادق ويضربوا ويموتوا عادي - 00:34:46ضَ

ده ممكن في الدنيا؟ اه ممكن ينطري في الدنيا. اصل الفيديو معمول له فوتوشوب ولا معمول له مونتاج نغير الاشكال والكلام ده ممكن يعدي في الدنيا ممكن يعدي على شكل واسطة تقيلة شوية. فيعرف المحاضر ويلعب مش عارف ايه. انما عند الله الحاجات دي ما بتنفعش - 00:35:06ضَ

فلتجعل الوزر يزداد عند الله سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك هي رسالة والله من محب لتراب هذه البلد المسئولين في هذه البلد امر البلد وحال اهلها يجعل الانسان منا يبكي دمه - 00:35:27ضَ

ونوجه هذه الرسالة لكل المسؤولين نريد لهذه البلد الامن والامان ونريد لهذه البلد الاستقرار ونريد لهذه البلد ان تحيا حياة طيبة وهذه الحياة الطيبة لن تكون ابدا الا بتطبيق القصاص على كل احد. على الشريف والمضيع على القريب - 00:35:50ضَ

هل هذه البلد لا ينصلح ابدا الا بتطبيق حد الله عز وجل من قتل وقتا ولكم في القصاص ولكم في القصاص الحياة. حال هذه البلد لن يصلح ابدا الا مع مواجهة صريحة لجميع انواع البلطجة. التي ترى - 00:36:13ضَ

شوارع الناس والتي ترى في شوارع المسلمين وجود عقوبة رادعة لامثال هؤلاء والله والله لو قتل اشرف ممن قتلوا امام الناس والله سينزجر كل من تسول له نفسه ان يحمل سلاحا يوما من الايام على احداس - 00:36:37ضَ

نقول لكل المسئولين الكبير والصغير اسامة ابن زيد لما راح للنبي صلى الله عليه وسلم ليشفع في امرأة سرقت حتى لا يقام عليها الحد. غضب النبي غضب لم يرى عليه قط - 00:36:57ضَ

وقال لاسامة اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة؟ اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة؟ ولا زال النبي ويكررها حتى قال اسامة ليتني ما اسلمت الا بعد هذا اليوم. ما كنتش اتكلمت مع النبي في هذا الكلام. ثم قال النبي صلى الله عليه - 00:37:16ضَ

سلم يا اسامة. والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت وقطع محمد يدها. انا اول واحد وطبق الحد على اقرب الناس واحب الناس عندي. في فاطمة. لو سرقت في يوم من الايام. هو ده اللي النبي قاله صلى الله عليه وسلم. اقيموا الحدود - 00:37:36ضَ

في القريب والبعيد. اقيموا الحدود في القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله لومة لائم المسئولين في البلد لو طبقنا ده احنا بنضمن للبلد حياة كريمة احنا بنربط البلد حياة مستقرة - 00:37:56ضَ

احنا بنضمن النهاردة ان ولادنا ما يقفوش في يوم من الايام في البلكونة ولا في الشباك على تلاتين اربعين واحد جايين بخرطوش وجايين بسواطيف نقف بقى نأمن اولادنا من هذا وهنأمن حياتنا من هذا. واود ان اختم معكم. اود ان اختم معكم بهذا الامر - 00:38:19ضَ

دي في الشريعة حاجة اسمها حد الحرابة تحدي الحرابة لامثال هؤلاء اللي اصبحوا معروفين النهاردة في اي مشكلة ينزلوا جماعة مع بعض يكسروا محلات ويقتلوا اقوام ويفعلوا يعني ما حدد حوارنا هذا لماذا لم يطبق في زماننا هذا - 00:38:40ضَ

وانا دايما بقول ان البلطجة نوع من انواع الارهاب. بل من اشد انواع الارهاب لماذا لم يطبق عليهم حد الحرام والله عز وجل وضح لنا انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله. ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف - 00:39:00ضَ

او ينفر من الارض اسمع ذلك لهم خزي في الدنيا. ده خزي له في الدنيا. وانا اسألكم بالله سؤالا. المجتمع وهذا السؤال انا اختتم به خطبتي المجتمع اللي كان منتشر فيه القتل قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:20ضَ

وكالة الجزيرة العربية القتل فيها ايسر من اي شيء قتل عادي خالص ما فيش اي مشكلة في اليوم الذي وصل فيه النبي المدينة وبدأت الحدود تنزل على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:40ضَ

وبدأت الحدود تطبق كم حالة قتل وصلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع ان الناس دي قبل الاسلام كانت متعطشة للدم. كم حد لما جاءت قبيلة من القبائل للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:56ضَ

قالت له احنا عايزين نسلك وبعد كده النبي امرهم ان هم يخرجوا الى ابل الصدقة ليشربوا من البانها. اول ما وصلوا عدلهم الطبيعة بتاعتهم قبل الاسلام تعطش للدم والسرقة والنهب - 00:40:14ضَ

وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قتلوا الراعي. وساقوا الابل. الراعي التاني هرب منهم وجري على النبي اخبره بمكانه ارسل النبي جيشا وده دلالة ان النبي قوم جيش كامل علشان البلطجية اللي كانوا موجودين في زمنه - 00:40:31ضَ

وخرج هذا الجيش ليلحق بهؤلاء. فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف. وقتلهم والقاهم في الطرقات ليرى كل انسان حال هؤلاء الذين ينشرون في الارض الفساد انا اسألكم الان هذا السؤال هل وجدت حالة مثل هذه الحالة بعد هذا بعد هذه العقوبة الرادعة؟ هل وجدت؟ والله ما وجدت - 00:40:50ضَ

والله ما وجدت الموضوع انتهى. ليه؟ لان فيه عقوبة رادعة. انا والله اقول لهؤلاء المسئولين كنتم تريدون لهذه البلاد الاستقرار. وان كنتم تريدون لهذه البلاد الامن والامان. فنحن معكم ولكن ولكن طبقوا - 00:41:16ضَ

عز وجل طبقوا شريعة الله عز وجل. واحنا هنوعي الناس. والناس هتكون اول من تستجيب لتطبيق هذه الشريعة. للناس مؤمنين ان اللي جاي من ربنا هو النافع لك الناس مؤمنة بكده لان الناس لما تشوف ان الفساد انتهى تماما الفساد بينتهي في المجتمع تماما الناس بفضل الله هتبقى مبسوطة من ده - 00:41:38ضَ

ده اللي احنا محتاجينه رصاص عادل كما قال النبي لانس. يا انس كتاب الله القصاص كتاب الله القصاص اما اذا ظللنا على حالنا هذا فانا اقولها لكم بملئ الفم انتظروا مزيدا من الدماء. وهذه الدماء بعد فترة ستنال كل واحد منا - 00:42:02ضَ

لانه اذا امنت العقوبة الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين. وان يصرف عنها الضر والسوء والمكروه. واسأل الله عز وجل ان يجنب المسلمين وان يجنب بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين - 00:42:30ضَ

اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته ولا دينا الا قضيته ولا ميتا الا رحمته ولا مريضا الا - 00:42:54ضَ

لا شفيت ولا عاصيا الا هديته. ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم جربنا الفتن ما ظهر منها وما اللهم جنبنا الفتن وما ظهر منها وما بطن. اللهم ان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم اذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا - 00:43:04ضَ

اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:43:24ضَ

- 00:43:44ضَ