باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد. اهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء الطيب نسأل الله سبحانه - 00:00:00ضَ

معنا من اجمعنا دائما على الخير والا يحرمنا من هذه المجالس المباركة. وان يديم استعماله لنا وان يرزقنا شرف دلالة الخلق عليه. ونسأل الله ان يتوفانا مسلمين. وان يلحقنا بالصالحين - 00:00:20ضَ

ربنا هب لنا حكما والحقنا بالصالحين. واجعل لنا لسان صدق في الاخرين. واجعلنا من ورثة جنة النعيم ولا تخزنا يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون. اللهم امين. اللهم امين - 00:00:40ضَ

الحقيقة آآ لقاء اليوم سيكون آآ نوعا ما متفاعلا مع الواقع. فليس من طبيعي ان ننعزل عن الواقع الى هذه الدرجة. ولا يمكن ان نألف او نعتاد او نسكت او - 00:01:00ضَ

آآ يكون الامر عادي كما صار عند الكثير. فما زالت الامة فيها جراح وما زالت الامة فيها الم وما زالت الاحداس تتسارع وتتعالى. والامر يزداد. وللاسف اغلب الناس بقى في عزلة خلاص - 00:01:20ضَ

الف المشهد ولم يعد يبالي رغم ان الاحداس عشر معشار هزه الاحداس كانت تقوم لها الدنيا الدنيا كلها وليس فقط المسلمين ولا العرب ولكن ما الذي ال اليه الامر؟ الله المستعان. لكن النهاردة مش هاجي اتكلم اوي في تفاصيل اللي هي بتحصل - 00:01:40ضَ

بالظبط كان عايز اتكلم من زاوية تانية خالص. زاوية تانية بحاول اخترق لها قلوب الناس. لان الاحداس كل ما بتتقسم وكل ما بيكثر رؤية الدماء والاشلاء وهذه المشاهد الصعبة آآ الشيطان بيبقى له - 00:02:00ضَ

في هزه الاوقات يدخل في قلوب المؤمنين ويبدأ في العبث مستغل المشاعر والاحزان. وعادة الشيطان من مداخل الشيطان للانسان الاحزان. كل ما الانسان كان اكثر حزنا كل ما كان فريسة اسهل - 00:02:20ضَ

للشيطان كل ما ازدادت همومه وغمومه كل ما كان فريسة اسهل للشيطان. انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله. لا يتناجى اثنان دون الثالث ان ذلك يحزنه. اول ما يحزن يبتدي الشيطان يخش له - 00:02:40ضَ

بيقول له بصوا بيتكلموا عليك والكلام دوت. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. من الهم والحزن بيؤدي العجز والكسل. نعوذ بك من العجز والكسل. وهكزا كان يستعيز من الهم والحزن. الهم والحزن ده مدخل رهيب مداخل الشيطان. ممكن يوصل الانسان لحالة من العجز - 00:03:00ضَ

والكسل مش عايز يعمل اي حاجة من شدة الهم والغم والحزن والاسى والكلام دوت. لزلك الشريعة جاءت تحارب الحزن والاسى بكل الاشكال بالعقيدة باشياء اشياء سلوكية. تمام؟ ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل - 00:03:20ضَ

لان براء ان زلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الله لا يحب كل مختال فخور. جعلت الشريعة العزاء ثلاثة ايام يا خلاص مش هنقعد في العزا طول عمرنا. لازم الدنيا تمشي لازم نتجاوز الاحزان لكي نتجاوز الازمة العجز والكسل. تخيل - 00:03:40ضَ

تخيل بقى كم الحزن اللي موجود في قلوب المؤمنين الان بسبب هزه الازمة؟ ممكن الشيطان يعمل فيها ايه؟ يعمل كتير كتير جدا طبعا هو حزن مشروع. حزن مشروع. لكن الشيطان ممكن يركبه مش بنقول بقى ان احنا نشيله وهو مطلوب. هو غريب ان هو مطلوب. ومشكلته ان سببه ما زلش عشان نقول مسلا - 00:04:00ضَ

انت مأفور ولا مطولها؟ لا هو سببه قائم وبيزداد. لكن انا بخاف من زاوية خطيرة في هزا الحزن والاسى والهم. ان يكون الانسان فريس الشيطان. فريسة للشيطان في باب خطير جدا. او عدة ابواب كما سنبين. هو ان ان عدم حصول - 00:04:20ضَ

نصر آآ او تأخره رغم دعوات الصالحين ورغم الظلم الواضح البين ورغم كل عشرات السنوات ما زال الدعاة وفي الصلوات والكلام دوت وما فيش حاجة الوضع بيزداد سوء. هنا الشيطان بيقدر - 00:04:40ضَ

بيلعب بسهولة جدا على الشخص. ازا وصله لحتة ان هو بدأ يلتبس عليه المشهد بقى هو مش فاهم دلوقتي ايه اللي بيحصل. ليه ربنا بينصرنا. ليه؟ هو السؤال ده ده سؤال خطير جدا. زلك آآ الشيطان مش سهل جدا يلعب في عقول الشباب في الفترة ديت. وان هو ممكن يوصل له - 00:05:00ضَ

بسهولة جدا. فيقول له لو في ربنا مكان تدخل ما بيتدخلش ليه. تمام؟ ليه؟ لمازا لا ينتصر لكم؟ ليه ليه؟ ليه؟ والكلام دوت آآ او ممكن يوصله لنتيجة تانية ان هو يخليه يعني يروح لناحية تانية. بص دايما التساؤل اللي هو اللي ما لوش اجابة - 00:05:20ضَ

بالنسبة له يعني الشيطان بيخليه ما لوش اجابة. فين ربنا مسلا؟ او امتى هننتصر او الكلام دوت؟ ممكن يوصل انسان لتلات نتايج. بالنسبة للشيطان التلات نتايج كويسين جدا وشاوى بعض. النتيجة الاولى الالحاد. ودي بالنسبة له نتيجة رائعة جدا. ان انت تروح في ناحية الايه؟ ما فيش ربنا - 00:05:40ضَ

خلاص كده ده دليل ما فيش ربنا لو كان فيه ربنا كان اتدخل وخلاص. وتبتدي انت بقى تشك في الدين وتشك في القرآن وتشك في كل حاجة. وآآ تبتدي تشك في الاسلام والكلام دوت تشك ان في اله اصلا وبعد كده يوديك في سكة شمال خالص. عشان كده الملحدين بيلعبوا كتير في الفترات ديت. دي النتيجة - 00:06:00ضَ

الاولى اللي هي ايه؟ ان انت ما فيش رب خالص. النتيجة التانية نتيجة عكسية خالص. نتيجة عكسية تماما. ان هو يوصلك لان انت بقيت مستعجل جدا للنص متحمس له جدا. عايز تعمله باي شكل. فممكن تعمل فعل متهور ما لوش اي علاقة بالنص بس عايز تطبطب على نفسك تحس نفسك ان عملت - 00:06:20ضَ

اي حاجة وخلاص. وهنا بيكثر مواقع اللي فيها التطرف والتكفير وكده الافكار اللي هي بقى ايه بتتكلم بقى على على تكفير الحكومات والشعوب وان انت لازم تعمل حاجة مش هينفع وهم دول اللي مانعينا من الانتصار فلازم - 00:06:40ضَ

نولع فيهم نفجر لازم دخلت في داعش. ودي سكة بتبقى مرضية بالنسبة للانسان يحس انه بيعمل اي حاجة وخلاص. هنرفع سلاح ونقتل اي حد ما انا عايز اعمل اي حاجة. ما انا مش هقف مكتوب في الاية دي. مش هقف عاجز والامة بتنتهك. ولازم يا اخي نعمل حاجة. والناس دي بيقولوا ان هم آآ دولا دولة اسلامية - 00:07:00ضَ

هينقزوا الدنيا بس احنا لازم الاول نبدأ بالعدو القريب اللي هو المسلمين نفسهم. فلازم نكفرهم عشان نخلص منهم عشان ضميرنا يستريح. هنخش في تكفير في تفجير في قتل مسلمين في الاخر هتكتشف نفسك ان انت في الدايرة دي بس عمرك ما بتوصل لاسرائيل في النهاية. انت بتفضل في دايرة تكفير المسلمين وتغطي المسلمين وتفجير المسلمين - 00:07:20ضَ

ما فيش حد بيوصل لاسرائيل دي ابدا مهما طال عمر الدولة الاسلامية المزعومة ديت. ان دول خوارج والخوارج يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الايه؟ اهل الاوثان ده نتيجة تانية. وبالنسبة للشيطان دي نتيجة مرضية برضو. ان هي ودتك في حتة بعيدة خالص. طلعتك لاهل البدع خلتك تقتل اهل الاسلام وخلتك تكفر المسلمين بغير بصيرة - 00:07:40ضَ

ولا بينة. وده نتيجة برضه مرضية. ما عندي عكس دي خالص. بس الشيطان له آآ بص قاريك. هو بيشوفك انت دماغك فين؟ شايف دماغك خفيفة؟ هيشتغل على الالحاد. شايف دماغك تقيلة كده وبتحب القهوة - 00:08:00ضَ

نشتغل على داعش. شايف دماغك انك انت متشدد شوية وجامد اوي مش بتلين في اي حاجة يبتدي يديك الناحية التانية ما عندوش مشكلة. فالطرفين بالنسبة له انت ضعت. واخد بالك؟ سهلة جدا. فلو انت ماشي بطيء هيكعبلك. لو انت - 00:08:20ضَ

تجري هيزقك. الحالتين هتقع على وشك. مش مشكلة سواء جبتها لك من ناحية الالحاد او من ناحية الايه؟ التطرف التاني. كده كده هنضيعك. هو بيلعب على ان احنا مش احنا مش عارفين نعمل حاجة. لازم نعمل اي حاجة. في بقى التالت بقى. يعني احنا ممكن نكون الاول والتاني بعيد شوية عنه. الحمد لله شبابنا ايه متحصن - 00:08:40ضَ

شوية من الناحيتين دول وسامعين حاجات كتير. التالت ده بقى موجود فينا كتير. والتالت ده ما بيبانش لان هو بيبقى في حاله كده. النتيجة التالتة لتأخر النصر او لان انت مش شايف اي نتيجة رغم ان انا بدعي وبعمل واشتغلت وعملت كل اللي عليا نتيجة اليأس - 00:09:00ضَ

والعزلة يأس وعزم. هو انت مش تلحد وشيء ولا ولا داعش. سيبك من السكة دي مش تبعنا. احنا ما قلناش لا تكفير ولا ايه؟ ولا الحاد. بس انت هتوصل انت لسه - 00:09:18ضَ

سني عادي ما فيش ما تطرفتش فكريا. لكن اتجمدت. شايف ان ما فيش الكلام ما لوش لازمة. والعمل ما لوش لازمة وكل اللي احنا بنعمله ما لوش لازمة. طالما القضية دي ما اتحلتش يبقى ما فيش حاجة لها لازمة في الدنيا - 00:09:30ضَ

ودول بيبانوا بقى تلاقيهم مسلا دول اللي هم آآ من ساعة ما القدير تبدأ فعلا هو ما بيعملش اي حاجة غير الموضوع دوت. ودي لفترة ما وبعد كده هيوقف الموضوع - 00:09:46ضَ

نفسه. ويبتدي هو نفسه بيبقى عنده حساسية تجاه اي حد بيعمل اي حاجة الا القضية ديت لو انت اصلا مهتم بالقضية بنسبة خمسين في المية وبحاجات تانية بنسبة خمسين في المية يلوم عليك. انت بتنزل دروس ليه؟ انتم بتتكلموا ليه في الفقه والقرآن؟ انت - 00:09:56ضَ

بتدي محاضرات في التفسير. انت بتضحك ليه؟ انت بتتكلم ليه؟ انت بتشتغل ليه؟ وكأن لازم الحياة كلها تتجمد تماما وما نعملش اي حاجة صبح وليل الا هزا الموضوع. تمام؟ وطبعا طيب انت انت منشغل به صبح وليل وهو يا ريت حتى انشغاله وانشغال ايجابي - 00:10:13ضَ

هو مجرد هو بيعتقد ان هو احسن منك عشان هو بيعمل شير كتير. بس. لكن هو حقيقة في حياته العادية هو ما بيعملش حاجة اكتر من اللي انت بتعملها. وهنعمل ايه؟ هو في حد - 00:10:33ضَ

عارف يعمل حاجة؟ ما كلناش مع بعض. كبرنا بندعي. اللي بيتبرع. اللي بيصلي. اللي بيقاطع. ما هو ده اللي يعني ما فيش حاجة تانية. بس هو بيشير كتير وانت مش - 00:10:43ضَ

بيتشير كتير بالنسبة له انا مهتم بالقضية. وانت منعزل عنها. حتى يعني تقييم سخيف. ومش مبني على يعني اهتمام حقيقي. ما هو الشركة اي حد يحسنه. اي حد يحسنه. لكن الاهتمام الحقيقي مش هو الشير. فضلا ان انت تعيب على حد مهتم فعلا بقضية بتصب في المصلحة العامة - 00:10:53ضَ

في الاخر لازم الحياة تطمن. في الاخر لازم نخدم الاسلام. في الاخر لازم ننصر الدين. ان تنصروا الله ينصركم. فانا لما بكلم ناس في الصلاة او في الحجاب. او في الدعوة اوي اوي ما هي دي من نصرة الدين ما انا ماشي في الاتجاه الصحيح. اعمل ايه تاني؟ يعني النصرة المباشرة انا مش قادر عليها. طب انا بنصر دين ربنا لعل ربنا ينصرنا لما - 00:11:13ضَ

ما تقل الزنوب لما تكسر الطاعة يقبل الدعاء والكلام دوت لأ. فيفضل صاحبنا هو اتقفل في الحتة دي خلاص. دي المرحلة الاولى على فكرة بيقف بيقف تماما يتجمد هو نفسه بيزهد في نفسه وحاجات كتير ما بيطلبش علم ما يحفزش قرآن. خلاص؟ بالنسبة له كل حاجة واقفة. ما فيش حاجة غير الموضوع دوت. هو ده يبان في - 00:11:33ضَ

في الاول انه كويس بس بعد فترة بيبان بقى جانب سلبي. لو الموضوع طول قوي بقى. هيحصل ايه للشخص دوت هو نفسه هيتجمد تماما بقى. لان هو مش هينفع يرجع في كلامه. هو دلوقتي قال لك ما ينفعش نعمل حاجة غير الموضوع ده. فهو بقى له كتير في الموضوع دوت - 00:11:53ضَ

فاكر الموضوع هيخلص بقى وهنرجع للحياة ما بيخلصش. قعد سنة سنتين تلاتة هتعمل ايه؟ هو نفسه هيزهق. هيوقف الموضوع دوت وهو اصلا موقف غيره بالتالي هيعمل ايه؟ هيقف تماما شيطان كده ناجح برضو. وصل ده جمده. عزله عن كل شيء. ما بيتفاعلش معنا في اي حاجة. مش عارف يرجع في كلامه بعد الهيصة اللي عملها دي كلها - 00:12:10ضَ

نرجع تاني انشغل بالحياة والاعمال الدعوية ويحفز اطفاله ويروح الدار ويحضر ندوات ودورات. خلاص ما انا ده انا ده انا بقى لي سنة قاعد اعاتب على الناس اللي اشتغلوا في الكلام دوت. وانا بقى عامل مهتم بالقضايا لوحدي. وبنصر الدين انا لوحدي. وكل دول خزلوا القضية. بعد كده طولت قوي. وخلاص ما فيش - 00:12:33ضَ

حاجة بتتعمل هو زهق برضه مل مش عارف يعمل ايه تاني يأس ساعتها يصل لمرحلة التجمد. فدي الافات التلاتة ودي كتير بقى يعني دي كتير موجودة كتير. الناس اللي هي ما تعتقد ان ما فيش عمل له جدوى. الا ان احنا نتكلم بس في الموضوع دوت طول حياتنا - 00:12:53ضَ

تمام؟ ونسيوا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان وسط كل الغزوات بتلاقي مسلا في وسط غزوة تزوج مسلا تمام آآ في في بنت تزوجت بنت رقية مش عارف يعني احداث الحياة بتمضي يعني في الاخر الحياة بتمضي بيروح يخاطب ملوك بيكلم امراء بيدعو - 00:13:13ضَ

والى الله بيصلح بين اتنين بيجوز جليبيب يعني الدنيا بتمشي. ما فيش تعارض بين ان انا منشغل بقضية وان انا بمارس اعمال دعوية ودينية واجتماعية وحياتية. واللي في القلب في القلب هو ربنا ادرى به. بس لازم كده كده هنكمل. ايه اللي هعمله تاني يعني؟ هل في حاجة في ايدي اعملها او ما عملتهاش - 00:13:30ضَ

طب ما انا ما فيش في ايدي حاجة ما اعملش حاجة. هو ربنا كلم الصحابة والمسلمين لما عجزوا عن ان هم يعملوا حاجة بايديهم قال لهم ايه؟ قال فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله ايه؟ بامر - 00:13:50ضَ

ان الله على كل شيء قدير. وبعد كده خلينا قاعدين لغاية ما ربنا يسهل ولا اعملوا ايه؟ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه ما انا بستني الرد ما انا بعد بزود في خير ما انا عاجز عن الخير ده. فبعمل خير تاني. لغاية ما ربنا يفرجها في الخير دوت. عندي ابواب سالكة - 00:14:00ضَ

وباب مقفول. قاعد اخبط على الباب المقفول وسايب كل الابواب المفتوحة وانا مش هعمل اي حاجة لغاية ما الباب ده يفتح. طب ما انت دخلتش المفتوح اصلا. افتح لك المقفول ليه - 00:14:20ضَ

انت عجزت وفشلت في الباب المفتوح اصلا ومسموح. افتح لك المقفول ليه؟ خش الاول في المفتوح. واسبت نجاحك فيه اول ما تخلص الابواب ديت هيتفتح لك الباب المقفول. هو ده واقيموا الصلوات والزكاة. انت خلصت الصلاة. اقمت الزكاة. عملت الزكاة - 00:14:30ضَ

عملت الخيارات المتاحة كان في طلب علم انت انت فشلت فيه. كان فيه فرصة لحفز القرآن. انت مش عارف تتلم على نفسك في حفز القرآن. انت مش عارف تقوم الليل. معابر ايه - 00:14:50ضَ

اللي هنفتحها لك دلوقتي. ما ما انت مش ناجح في اللي في ايدك. لازم فانا بسعى في ده باتمنى ده وبرجوه وباحاول في نفس الوقت باقول يا رب الابواب المفتوحة انا دايس فيها اهو. بعمل بحاول اهو افتح لي بقى يا رب عجل الفرج دوت. لكن متجمد دوت هو عطلنا بالفعل. ان هو - 00:15:00ضَ

لما فشل في الابواب المقفولة المفتوحة. ساعتها على فكرة هو ده نفسه لو اتفتح الباب المقفول هو اول واحد مش هيكمل. هو ربنا قال كده المتر الى الذين قيل لهم كفوا - 00:15:20ضَ

واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ما عملوش كده اللي اقاموا الصلاة الزكاة. فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او شد خشب. وقالوا ربنا لما كتبت علينا ليه؟ طب ما انت متجمد. لكن اللي شغال على نفسه هو ده اللي ساعتها هيلاقي نفسه ايه؟ مكمل وشغال. لكن اللي جمد نفسه. مرة واحدة هتتحول - 00:15:30ضَ

قل ساعتها مش هتتحول. ما اللي متجمد هيفضل متجمد. لكن اللي شغال على نفسه دعوة طلب علم حفز قرآن وبتاع. ده ساعة لما بيلاقي الفرصة فتحت هو اول واحد بيبقى - 00:15:50ضَ

متصدر وراجل لان هو كان راجل اصلا ما كانش متجمد. عندنا التلات افات دول من اخطر ما يمكن. اللي هو افة اللي هو تأخر النصر دوت بيترتب عليه تلات مصايب. اما الحاد او تطرف او يأس واحباط تام. التلاتة دول مرفوضين. اما - 00:16:00ضَ

افهم الكلام اللي انا هقوله لك النهاردة هتطلع من كل دوت بس انا عايز اقول هو مدخل الشيطان بالزات المسألة الاولانية دي برضو خطيرة مسألة الالحاد ديت بيجي منين ييجي من وهو بيجيب لك مسائل شرعية تماما. هو مش بيجي يخش يقول لك على طول ما فيش ربنا. هو بيجي يقول لك دلوقتي القرآن انت بتقراه صح؟ تمام. مش ربنا قال - 00:16:20ضَ

وان جندنا لهم الغالبون. فين الكلام؟ تمام؟ مش ربنا قال انا لننصر رسلنا اه والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فين الكلام عشان ربنا قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي فين؟ فين انت تتجن صح - 00:16:46ضَ

طب ما ربنا وعد بالنص وقال هتغلب وقال تاني؟ للدرجة دي يعني؟ اه ما انا خدت فيبتدي بقى يلعب لك في السيستم بقى. وجايب لك ايات من القرآن بقى ايمانيات عالية جدا يا واد يا مؤمن - 00:17:13ضَ

اهيات اهي في الكتاب انا ما جبتش حاجة من عندي. تمام؟ وفي وعود بالنصر كتير وغيرها بقى. فين بقى؟ فين النصر؟ الحقيقة لو ركزت شوية هتجد ان الشبهة ديت هي كبرت بسبب العاطفة بس - 00:17:34ضَ

زي ما قلت لكم الشيطان بيركب الحزن بل خليني ما اقولكش بس اوسع. هو الشيطان بيركب العواطف عموما. يعني ممكن يركب الحزن او الفرح. فالفرح الشديد عنده زي الحزن الشديد. الاتنين ممكن يخليك تعمل نفس النتيجة. هاديك مسال. نتيجة السانوية العامة طلعت مسلا. تمام؟ واحد - 00:17:50ضَ

كان متوقع سبعين في المية جاب خمسين في المية عمل ايه؟ راح انهار تماما وآآ راح مع اصحابه وراح شرب وخربها تمام؟ وبقى له من ساعتها ما بيصليش والدنيا بايظة معه - 00:18:10ضَ

ليه حصل له حزن شديد سبب له احباط؟ فايه الشيطان دخل له وخلاه يروح في الشمال. كان واحد تاني صاحبه توقع سبعين في المية جاب تسعين في المية من شدة فرحته دخل السينما ومشى مع بنات وراح شرب وراح الساحل وما صلاش من ساعتها برضو. تفرق في حاجة؟ هي نفس النتيجة في الحقيقة - 00:18:25ضَ

هم الاتنين عملوا نفس النتيجة. بس ده من الحزن الشديد وده من الفرح الايه الشديد. عشان كده الاسلام يقول لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما ايه؟ اتاكم. لازم تكون معتدل في مشاعرك - 00:18:47ضَ

ان اي تطرف في المشاعر الناس تفتكر التطرف والمشاعر دي حاجة كويسة. الحزن الشديد ده يبقى انا كده ايه؟ يبقى انا كده آآ احسن منك. او الفرح الشديد يبقى انا احسن منك. غلط - 00:18:57ضَ

لابد من اتزان في المشاعر. حتى في الحزن حتى في الفرح. من اي تطرف في المشاعر يساوي سهولة في دخول الشيطان على طول اللي عايز اقوله يعني الخلاصة ان ان الشبهة دي لما تيجي تركز فيها هي فعلا شبهة عاطفية ليه؟ لان من قبل موضوع غزة من قبل اي حاجة هي الشبهة موجودة اصلا من زمان - 00:19:07ضَ

سؤال مش ربنا قال انا لننصر رسلنا والذين امنوا او قال كتب الله لاغلبن انا رسلي صح؟ ثم سيدنا يحيى اتقتل من قبل اي حاجة من اول الاسلام الشبهة موجودة. سيدنا زكريا اتقتل. من قبل الاسلام يعني مش شبهة موجودة. اشمعنى دلوقتي طلعت يعني؟ لو اتجاوب عليه قبل كده - 00:19:27ضَ

كده يبقى نفس الاجابة. لو ما تجاوبش عليها يبقى الاسلام غلط من الاول. هي ليه اتطلعت دلوقتي؟ لان هي مبنية على عاطفة. دي مش جديدة والا فالقصص كتير من ازمنة الاستضعاف اللي عدت على الامة طب ما هي الشبهة دي كانت موجودة طول الازمنة ديت. ازمنة التتار وازمنة المغول وغيرها. تمام؟ من ازمنة بقى تجاوزت - 00:19:47ضَ

الارقام اللي احنا بنشوفها كقتلى او كسنين بكتير. طب ما هي طول عمرها موجودة. يبقى هي راكبة ايه؟ راكبة العاطفة بس هي مش اختراع جديد يعني. تمام فازا انت ما تفتكرش ان ان في حاجة جديدة او شبهة ايه ده اكتشفت حاجة جديدة ان في ايات في القرآن مشكوك فيها لأ - 00:20:07ضَ

انت تسأل ايه الاجابة بس؟ هو ده لان الاجابة موجودة دايما. بس هو دايما المشكلة ان الشيطان كمان بيحسسك ما فيش اجابة وما حدش هيعرف يجاوبك على السؤال ده والكلام دوت. فاللي عايزين نجاوب عليه هو بقى - 00:20:25ضَ

سؤالي ايه الحرج دوت؟ لان دوت ايه؟ بيبقى مدخل عنيف جدا للشيطان. الاجابة ببساطة هو في عدم الفهم الدقيق لمصطلح النصر في القرآن مصطلح الانتصار في القرآن او النصر في القرآن له معاني - 00:20:35ضَ

معاني كتير او نقدر نقول ان المدخل الشبهة دي هو في التخليط عند الصاحب الشبهة بين الانتصار العام والانتصار الخاص. خلينا نحط عنوانين كبار كده وبعد كده هفصل في كل عنوان. في القرآن بيتكلم - 00:20:59ضَ

اختصار في القرآن له معنيين. في معنى الانتصار العام. وفي معنى الانتصار الايه؟ الشخصي او الخاص. تمام اللي بيخلط ما بين المعنيين دول فبيعتقد ان كل نصر في القرآن موعود به هو المقصود بالانتصار العام او التمكين هو ده اللي - 00:21:22ضَ

دايما بيحاسب القرآن على حاجة هو اللي فاهمها غلط. بس ما حدش قال له ان هو ده دايما الموعود به في القرآن. زي ما هنشوف بالتفصيل والانتصار الشخصي دوت اللي انا بقول لك عليه. انتصار الشخص ده له اربع انواع. والاربع انواع حاصلين لكل مؤمن - 00:21:42ضَ

حقق الايمان. اما الانتصار العام فمش حاصل لكل مؤمن حقق الايمان لان صار العام له شروط اكبر من الانتصار الشخصي عندنا نوعين من الاتصال العام. واربع انواع من انتصار الشخص. تخيل! هنتكلم النهاردة في ست انواع من الانتصار. اتنين نوع عام واربعة نوع شخص - 00:22:02ضَ

النوع الشخصي ده ايه شروطه عشان يتحقق ان انت تكون مؤمن بس دي تكفي انك انت تاخد الاربع انواع من الانتصار. اما الانتصار العام فلا يكفي ان انت تكون مؤمن لوحدك. لابد ان يكون الامة كذلك - 00:22:22ضَ

او غالبها كده. انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الايه؟ الخبث. يبقى لازم المؤمنين يزيدوا قوي. يبقى في منك كتير. فاهم تحاسب ربنا على على مجموعة محدودة من المؤمنين وتقول له فين النصر الزي وعد؟ هيقول لك فين الشرط الزي طلبت؟ ان تنصروا الله ينصركم - 00:22:37ضَ

يبقى هنا النصر العام محتاج شرط عام. لما يتخلف الشرط العام يتخلف النصر الايه؟ العام. ولكن رغم تخلف النصر العام عن المجموع يظل الوعد بالنصر الشخصي متحقق لكل لكل مؤمن على حدة. نيجي للتفصيل. ايه هو الناصر العام؟ اللي هو التمكين - 00:22:57ضَ

تمام؟ واللي هو دوت اللي الناس كلها بتحبه. اللي هو زي ايه؟ اللي هو زي انتصار داود عليه السلام. تمام؟ زي انتصارات سليمان عليه السلام زي انتصار النبي عليه الصلاة والسلام في بدر. زي موقعة عين جالوت زي حطين زي غيرها من المواقع الشهيرة اللي كان فيها انتصار - 00:23:18ضَ

ساحق للمسلمين النصر ده هو ده دايما اكيد اللي بتتشوب فيه النفوس. ودايما بتطلبه وهو ده اللي بيتبادر للزهن ان احنا عايزينه وده طبيعي ان النفوس تتشوف ليه. طبعا ده اكتر نص لمحبوب في الانسان. لذلك ربنا خصه بالزكر في سورة الفتح واكد على المعنى ده. قال - 00:23:38ضَ

تحبونها. نصر من الله وقال ايه؟ وفتح قريب. هو ليه قال وفتح قريب؟ عشان يفسر النص لان النصر لو اطلقت جزاك الله خيرا. هيكون لها كزا معنى. فاكد المعنى ده انتم بتحبوا ده. طب ما هو لو نصر من الله لها معنى واحد - 00:24:00ضَ

ليه قال وفتح قريب؟ لا لان لها معاني. فانا عايزك تبقى اريد ان انت تفهم معنى ده. فاكد ان المقصود بالنصر هنا الفتح هي الناصر العام. عشان كده اشار قال ان هي بتحبوه هي دي اللي بتحبه. انتم بتحبوا دي. واخرى تحبونها. اذا في انواع اخرى من مصر بس هي مش بتبقى - 00:24:18ضَ

باينة قوي او بتبقى تحت هزيمة عامة. لكن قال انتم بتحبوا دي. نصر من الله وفتح قريب. وبشر المؤمنين. طب ليه النفوس بتحب دية بتحبها طبيعي يعني شيء جبلي لان في علو على الكافرين ان في تمكن للمؤمنين في انتصار محسوس ملموس والانسان بيحب دايما الحاجات المحسوسة الملموسة - 00:24:38ضَ

يكون بالايد تمام؟ قاتلوهم يعذبهم الله ايه؟ بايديكم. حلوة عايزة بايدي. انت عارف زلك القصاص في الاسلام حلو انت بتحكم عليه بالاعدام مسلا والدولة هي اللي عملت كده بتبقى انت لسه عايز تاخد تارك برضه. لكن الاسلام فيه ان انت ممكن يمكنك انت ان انت ايه تقتله بايدك ده بيشفي - 00:24:58ضَ

يشفي صدور قوم مؤمنين. تمام؟ بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم ايه؟ مؤمنين. فده الناس تستمتع بالنص لما يكون بالايد تمام النوع التاني من النصر هو زي الاولاني بس مش بايد المؤمنين - 00:25:18ضَ

بالله فقط بدون اي تدخل للمؤمنين. والنصر ده كان هو الحاصل من اول الخليقة لغاية سيدنا موسى بس. وبعد ما فرض الجهاد على سيدنا موسى خلاص. مش بيتكرر تاني اللي هو الاهلاك العام للكافرين بالله بس - 00:25:45ضَ

من قبل سيدنا موسى نقطة في نقطة من اول سيدنا موسى. قبليه ما كانش فيه حاجة اسمها جهاد. ما فيش حاجة اسمها جهاد باليد. ما فيش مش موجود. لم يشرع لاي نبي - 00:26:08ضَ

نوع يجاهد قومه باليد. وانما الجهاد ده بدأ مع سيدنا موسى اللي هو دخول الارض المقدسة التي ايه؟ دي اول مرة في التاريخ يحصل ايه؟ الجهاد باليد. عشان كده قال لك عمرنا - 00:26:18ضَ

عملناها دي فاحنا مش داخلين ازهب انت وربك والكلام دوت قبل كده ما كانش فيه ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى بصائر. يعني كانت سنتنا في الاول احنا بنهلك القرون نقولها لوحدنا - 00:26:28ضَ

من غير حد خالص. بعد كده بقى سيدنا موسى نقطة من اول السطر فيه جهاد. من ساعتها بقى مطلوب من المؤمنين هم اللي يتولوا الموضوع ده بايديهم طبعا بتوفيق الله. بس اهلاك عام للكافرين مش هيحصل تاني. فالقصة دي خلصت اصلا. يعني برضو هي حلوة بس هي خلصت. بقى في منها عينات كاترين - 00:26:43ضَ

تسونامي زلزال هنا هنا بس مش هيهلك الكافرين اهلاك عام. ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة. او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله اللي هو الاخرة بس اهلاك عام لأ خلاص - 00:27:03ضَ

هيفضل الموضوع كده بقى ايه وتلك الايام ايه؟ نداولها بين الناس. تفضل دي السنة لغاية الى ان نلقى الله سبحانه وتعالى. لكن قبل كده بقى قوم هود قوم صالح شعيب عليهم السلام قوم نوح كله كان ربنا يهلكهم وخلصت. دي جميلة خالص الناس دي مش هتحصل تاني يعني. تمام؟ مؤمن قال - 00:27:18ضَ

وما انزلنا على قوم بعدي من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فازا هم خامدون يا حسرة على العباد ما يتيم من رسول الا كانوا به يستهزئون. فده دي كانت السنة في فيما قبل موسى عليه السلام - 00:27:38ضَ

بعد كده بقى في مأمور ان المؤمنين يجاهدوا العدو بايديهم بعد بقى طبعا هلاك فرعون كان دي تقريبا اخر حد حصل له الموضوع ده وبعد كده بعد سيدنا موسى ما تجاوز البحر فرض عليه الجهاد بدخول الارض المقدسة ومن يومها بقى الموضوع جهاد ما فيش اهلاك عام للكافرين يوشع ابن نون بقى والقصة - 00:27:55ضَ

سيدنا داود سيدنا سليمان ثم محمد عليه الصلاة والسلام. فالانتصار العام ده اصلا لو انت حسبت في الزمان هو اصلا محدود. يعني كم مرة كم سنة في التاريخ انتصر المسلمين انتصار عام؟ هتجد الفترات اللي تمكن فيها الكافرين - 00:28:15ضَ

ينهي اكتر بكتير من الفترات اللي تمكن فيها اهل الايمان. انت هتلاقي لو تأملت كده هتلاقي مسلا قصة انه كلها استضعاف. وبعد كده اخر لقطة انتصار للموميت وبعد كده تبدأ قوم تاني استضعاف طويل لعشرات السنين ومات السنين وبعد كده انتصار في زمن محدود وبعد كده تبدأ قصة تانية فلو - 00:28:35ضَ

والرسل اللي مكنوا فعلا بالشكل اللي احنا بنحبه سيدنا داود وسيدنا سليمان وسيدنا يوشع وسيدنا محمد من كل بقى يعني هي اصلا الفترات اللي تمكن فيها اهل الاسلام وصاروا هم يعني لهم التمكين هي اصلا فترات محدودة في الزمان كله. وده من ابتلاء الله - 00:28:55ضَ

لان انت مسلا ممكن واحد يقول لك انا حبقى مع المؤمنين عشان ممكنين. تمام؟ فلو هم ممكنين هبقى معهم. طب هم مش ممكنين. يقول لك طب نشوف في الزمان مين كسب اكتر - 00:29:15ضَ

فاهم في ناس بيحبوا يشجعوا الفريق اللي بيكسب اكتر وخلاص. عشان كده نص تسعين في المية من البلد اهلاوية. لها جو بيكسب اكتر بس مش اكتر. فكرة نفس فكرة الكورة - 00:29:25ضَ

ممكن واحد يطبقها مع مع فاهم؟ طب مين كسب اكتر في الزمان؟ المسلمين خلاص خلينا مع المسلمين اللي هي هتيجي لهم قريب. لما يلاقي ان اصلا كفار اغلب الزمان كان معهم فتنة - 00:29:35ضَ

فتنة. دي كده الفتنة المحدودة كان الموضوع هيبقى اكبر من كده. اصلا اصلا ربنا سبحانه وتعالى بين في سورة الزخرف ان السنة ما كانتش هتبقى كده. تبقى اكبر من كده. كان - 00:29:45ضَ

يبقى التمكن دائما للكافرين. دائما من اول ما خلق الله الدنيا الى قيام الساعة كافرين هم اللي ممكنين بس. واهل الايمان في حالة استضعاف تام. دائما. ايه رأيك بقى؟ والدنيا معهم بس. واهل الايمان معهمش اي حاجة دائما - 00:29:58ضَ

بس ربنا قال لو عملت كده كان كله هيكفر. وكان ده هيبقى فوق طاقة الانسان. فرحمة بكم خليناه ايه؟ حبة الكتير معهم والحبة القليلة اللي معكم فتنة بس ايه محدودة شوية. ولولا ان يكون الناس امة واحدة. امة واحدة على الكفر. كان كله هيكفر فعلا. ما حدش هيستحمل للاخر. امة واحدة. لجعل - 00:30:15ضَ

لمن يؤمن لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم وسرورا عليها يتكئون وزخرفا يعني دهب. وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا. والاخرة عند ربك المتقين بس يبقى لكم اخرة بس - 00:30:35ضَ

ما فيش اي مش هتشم الدنيا ديت. ولا هتشوف تمكين في حياتك. لا نبي ولا صحابي ولا اصحاب نبي ولا اي حد ولا اهل ايمان مهما حققتم الايمان. تتخيل هو ده كان هيبقى كده. ايه ده! صعب قوي يعني. كانت هتبقى الفتنة كده. طب ليه ليه يا رب ما تنصرنا؟ ما هي انت مش فاهم. هو ربنا قال ايه؟ وان كل زلك لما ايه - 00:30:55ضَ

متاع الحياة الدنيا. هو الكافر لما تمكن تمكن من ايه؟ من الدنيا. اللي هي عند الله لا تساوي جناح بعوضة. ولو كانت تساوي جناح بعوضة ما سقى منها كافر شربة ماء. فهو في الاخر هو - 00:31:15ضَ

بيداوي الايه؟ بيداوي الجناح بعوضة. خد انت شوية خد انت شوية. فما مش دليل على اي حاجة يعني. لكن احنا شايفينها كبيرة. هي المشكلة انت اللي شايف غلط. هي واضحة - 00:31:25ضَ

ربنا الموضوع واضح جدا. واوضحه لك بس انت اللي مش عايز تفهم. مش عايز تشوف صح. مش عايز تشوف بنضارة القرآن. انت لسه شايف الموضوع كبير. ممكنين ومعاهم الدنيا ومعهم كل حاجة واحنا معناش بما ان ازا يبقى ليه ربنا مش مدينا ومديهم؟ مديهم ايه؟ الدنيا كلها ما هي لو تساوي ما كنش اداها - 00:31:35ضَ

فعلا هو قال كده لو كانت الدنيا تساوي جناح بعوضة عند الله ما سقى منها ما كنش يشرب مية اصلا. لهوانه على الله ما لوش قيمة يدي له ليه لكن لان هي كلها ما لهاش قيمة عادي ما يديها له كلها. فانت ايه؟ اهدأ شوية. نفهم الصورة. يبقى اذا في ورق كده حكمة بقى. يبقى هي مش مسألة هو - 00:31:55ضَ

حلو ولا وحش؟ هو انت حلو ولا وحش؟ لا تمام؟ طيب خلينا نرجع تاني للنصر العام اللي انت نفسك فيه وبتحبه وعايزه. مشكلة النصر العام دوت احنا زي ما قلنا هو كده كده اصلا ما انت شايفه ما حصلش في الزمان كتير. النصر العام له شرط عام. زي ما قلت لكم ده مشروط. مش - 00:32:15ضَ

ان انت تكون صالح. مفروض ان الامة يكثر فيها الصلاح. لازم. ربنا قال كده. كان ممكن اخلص بكل بساطة سورة محمد. عليه الصلاة والسلام. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. طب في السكة دي يا رب في ناس اتقتلوا وشهدا واشلاء طب - 00:32:35ضَ

خسروا حاجة؟ مش كل الم قصاده اجر وكل دم قصاده اجر وكل شهادة سبع خصال للشهيد عند اول دفعة من دمي وخسر حاجة. هو ما خسرش حاجة. كده كده انت مع ربنا كسبان ممكن مستضعف طالما انت مع الله - 00:32:55ضَ

انت كسبان. ما فيش حالة تبقى فيها مؤمن وكويس تبقى فيها خسران مع ربنا. غني فقير تقوي ضعيف ممكن مستضعف مقتول عايش كيف تكسب دايما في عبودية بتعملها ما بتخسرش حاجة. انت بتخسر لما تبعد عن ربنا بس مهما كان حالك بقى. برضو غني يعني اي حالة انت بتخسر. انت بعيد عن ربنا - 00:33:15ضَ

هم ما بيخسروش حاجة. والذين قتلوا في سبيل الله. ده السؤال على طول اول سؤال طب الناس دي ذنبها ايه؟ فلن يضل عمله. سيهديه يصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم. طب يا رب ما ما تنصرنا. قدم السبت. يا ايها الذين امنوا - 00:33:35ضَ

ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم. هو مش انا ما نصرتش الكفار عشان حلوين بالعكس والذين كفروا دايما. فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك انهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم. عايز دليل واتفرج على الزمن فلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان - 00:33:55ضَ

هبة الزين من قبلهم دمر الله عليهم. وللكافرين امثالها. دايما ممكن الموضوع يتكرر. بس انت حقق الولاية. ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين ايه؟ لا مولى لهم. بس انت لما بتتولاش الله بقيت انت خلاص قربت من الكافر. تمام؟ بقت المسألة - 00:34:15ضَ

مسألة عتاد بقى خلاص خسرت ولاية ربنا. بقت المسألة مين اقوى وخلاص؟ لكن لما تتولى ربنا ما حدش ما حدش هيكسبك. كم من فئة قليلة غلبت كثيرة بازن الله. والله مع الصابرين. فهزموهم بازن الله وقتل داوود وجالوت. الموضوع اسهل مما تتخيل. بس لما تحققوا فيه الفئة المؤمنة - 00:34:35ضَ

عشان كده آآ طالوت رجع الناس العصاة قال لك لا مش هنكمل كده. لازم اغلب الجيش يبقى مؤمنين. عشان ننتصر. وفعلا رجع كل اللي شربه من نهر رغم ان هم كانوا اغلب الجيش قال لك لا لا لا ما ينفعش. اغلب الجيش يبقى عصاية نخسر. لا هات لي عدد قليل بس اغلبهم طائعين. هيبقى ربنا معنا. ربنا - 00:34:55ضَ

فاحنا هنكسب. طب عدد كبير ربنا مش معنا ما هو مش هنكسب. رجعهم على طول انا والله ما تيجي معي. فلما جاوزوا هم الذين امنوا معه. تمام؟ يبقى انا لازم احقق الشرط - 00:35:15ضَ

طيب الامة مش متحقق فيها الشرط. انت ايه المشكلة اللي عندك؟ فين الشبهة بقى؟ الشرط مش متحقق خالص. انت بعيد تماما تماما شوف شوف الساحل عامل ازاي شوف العلمين عاملة ازاي شوف دبي عاملة ازاي شوف الرياضة عاملة ازاي شوف جد عاملة ازاي شوف بلاد المسلمين عاملة ازاي شوف التبرج شوف زينب - 00:35:25ضَ

اشوف الشزوز شوف القبور شوف الحكم بغير ما انزل الله. شف الربا شف الدعارة. شف شف القمار اللي ملأ السهل والوادي شوفوا في اظهار العورات شف الكدب شف الخداع شف الغش في البيع والشراء. واحدة من دولا هلكت امم. مطففين هلكت امم. تطفيف في الميزان اهلك امك. الشزوز اهل - 00:35:45ضَ

الدعارة هلكت امة. الربا اهلك امم. انت عندك كله. ده انت كده تمام ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة. الامة دي امة مرحومة بجد. باقول لك اهو عشر معشار اللي انت بتعمله امم - 00:36:05ضَ

مين؟ هلكوا تماما. انت لسه موجود. رغم كل اللي بيحصل في في الامة. وابتليت بس في جزء صغير من الامة محدود كتاب او عقاب. انت ده الحمد لله على كده يعني. الحمد لله على كده. مش باقول كويس. بس بس لو ربنا عاملنا بالعدل - 00:36:25ضَ

كان الموضوع يبقى اضعاف اضعاف اللي انت شايفه دوت اضعافه بجد بلا مبالغة. فانا مش شايف اي حاجة غريبة ولا شايف اي حاجة تسير شبهة بالعكس ده انا لما وصلتك دلوقتي ان انت انت ممكن تقول هو ليه بيحصل فينا كده بس؟ شف انا لو اتصلت من فين لفين؟ هو هو ليه فين ربنا ما يوصلناش - 00:36:45ضَ

لا ده انت دلوقتي ممكن تسأل هو هو ممكن ينصرنا اصلا؟ هو هو هو هو واحد بيحصل فينا كده ليه بس؟ يعني احنا المفروض نستحق بالعدل اكتر من كده انا بقول لك اهو جبت لك عينة من معاصي كل واحدة فيهم في ام هلكت بها. حدثني عن الشزوز في بلاد الاسلام مش في بلاد الكفر. دعارة تبرج سينمات - 00:37:05ضَ

الربا حكم غير ما انزل الله. شرك القبور. تمام؟ شركيات السحر السحر عمل ايه في بلاد المسلمين؟ كل ده المفروض عادي ما وصلناش ليه يعني؟ شيء غريب. كم واحد بيصلي الفجر؟ كم واحد بيقيم الليل - 00:37:25ضَ

كم واحدة لابسة حجاب شرعي في الام؟ قعدات تعدي على يعني حاجة حاجة مخيفة. بص العدد اللي هنا تعال صلاة الفجر بكرة. شف كم واحد هيبقى موجود هتعرف ده ده الناس اللي ده انتم اللي فيكم خير اسف يعني بقى. ما بصليش الجمعة. الموضوع صعب. يبقى ديت احنا - 00:37:45ضَ

كده مش مستغربين من اي حاجة. طيب النصوص بقى اللي انت قلتها لي دي. انت قلت لي انا لننصر رسلنا والذين امنوا هو فين؟ في الحياة الدنيا دي صريحة. ممكن انا اضحك عليك واقول لك اصل النصر ده قصدي ان دي بالاخرة. لا الآيات في الحياة الدنيا. يبقى ده يدخلني بقى في الايه؟ في في - 00:38:05ضَ

الاربع انواع من الانتصار اللي هي متحققة لكل مؤمن ما هو ده العدل. ما هو دلوقتي الانتصار العام هو مش حاصل عشان الشرط بتاعه مش حاصل. طب انا زنبي ايه - 00:38:25ضَ

انا مؤمن محقق الايمان مسلا وعامل كل حاجة. ما حدش قال لك ان انت بتخسر ربنا نصرك بانواع كتير من الانتصار وانت مش واخد بالك. الانتصار الاولاني. انتصار الثبات على المبادئ والعقائد والصبر على كل هذه الفتن والابتلاءات. وده انتصار - 00:38:35ضَ

مش سهل زي ما انت متخيل انت فاكر ان ده عادي. ده مش عادي. في عز ما الامة في الوضع دوت الفتنة بتبقى شديدة جدا على الكل. فطبيعة الانسان بيميل للغالب - 00:39:01ضَ

كون ان انت لسه على منهجك وعلى دماغك وعبادتك. ده ده من الله لان لا يمكن ان يكون الا من الله سبحانه وتعالى. الثبات الثبات ان ربنا رغم الشدة يثبت فئة المؤمنين. حتى لو كانوا هيحرقوا حتى لو كانوا هيقتلوا. اللي احنا - 00:39:11ضَ

شوفوا في غزة ده مش طبيعي. يعني ممكن سباتنا هنا سهل شوية. انت كده كده بعيد عن يمكن سباتهم هناك. ازاي يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني ايه تقول لي واحدة مقتول ابوها واخوها وعيالها وانا اعرف ناس مقتول لها. عيلتها كلها بلا استثناء - 00:39:31ضَ

ابوها واخوها وامها وجدها وجدتها وولادها واحفادها. وما اتهزتش ما اتهزتش بل بيزدادوا ايمان ازاي؟ ازاي؟ ازاي الكلام ده بيطلع منهم؟ وهم بيموتوا؟ ازاي؟ ازاي هم بيدفنوا ولادهم بيقولوا الكلام دوت - 00:39:48ضَ

ازاي؟ احنا عندنا واحدة مات ابنها في حادسة عادية حياتها سواد من ساعتها. ما فاقتش من يومها. ازاي انت بتدفن ابنك بايدك وبتقول كلام ما بيتقالش على المنابر. مين ازاي انت بتقول الكلام دوت؟ مين - 00:40:08ضَ

نطلع من بوقك الكلام ده. هزا كلام قزفه الله على السنة هؤلاء. لا يمكن الا ان يكون زلك. ما تجيش بالعقل. ما تجيش بحسابات ما لهاش حل ازاي؟ احنا انتم بتحملوا كل ده ازاي؟ وبعد كده يا ريت تتقتل والدنيا عادية. انت بتنزل القنابل تشيل بيتك كله - 00:40:28ضَ

تضطر تاخد عفشك على كتفك. تمشي مش عارف رايح فين تقعد في مكان تحط لك خيمة نار تقعد فيها. وتلاقي مدرسة خبى فيها مستشفى تستخبى فيها شوية ينزل صاروخ تاني. يهد لك المستشفى ويهد لك المدرسة اللي استخبيت فيها. تروح شايل البواقي عفشك على كتفك تاني - 00:40:48ضَ

وتمشي يا غير هدى غير بقى لاصحابك اللي ودعتهم ما انت كل مرة بتودع نص اللي كانوا معك. وبتدفنهم بايدك. المفروض تكمل. وتفضل ماشي. وشايل وبتصلي الصلاة في وقتها وراضي عن ربنا وصابر المفروض كل ده يطلع منك. تروح مكان تالت. يحصل نزوح تالت مكان رابع يحصل نزوح رابع. في نفس الوقت انت مش لاقي ميه - 00:41:08ضَ

مش لي اكل مش لاقي شرب مش عارف تنام نومك كويسة. ما فيش هدمة تغيرها. عرق تعب ارهاق مرض اوبئة. آآ يعني يعني آآ آآ امراض معدية ما فيش نضافة. ايه ده! انت ما بتستحملش ما تستحملش ما تخش الحمام يوم. المفروض انت - 00:41:28ضَ

انت كل ده تكون راضي وصابر وحامد وشاكر. تعرف تعملها الا بالله؟ ما بتجيش. يبقى كن البني ادم ده صابر وراضي. ده نصره نصروا اعزم نصر ممكن ايه هو النصر الممكن؟ حافظ له على دينه. اللي هو الحسابات بتقول لازم دينك يضيع. لازم تكفر - 00:41:48ضَ

لو بالحسابات المادية بعد كل ده وانت شايف ما هو ربنا ما نصرنيش بقى بالحساب. زي ما انتم بتقولوا كده. بس ناس فاهمة سنن. عارفين كون ربنا مقوينا ومسبتنا وما خسرناش دينا وبنصلي وصلاة فجر والكلام ده احنا منصورين. فده بيخليهم يكملوا. طالما ربنا قذف في قلوبنا - 00:42:08ضَ

الايمان يبقى احنا منصورين. حتى لو عمود. نفس الفكرة اللي حصلت في اصحاب الاخدود. لما هم اتحرقوا في الاخاديد في الاخر. ما هي القصة خلصت كل المميت حرقوا. فين تعرف ان ربنا نصره؟ ايوة نصره. ربنا وصف المشهد ده بانتصار في سورة البروج. ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. قالوا ما دول اللي خسروا بس - 00:42:28ضَ

فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريم. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اللي هم اتحرقوا. لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز الكبير دول اللي كسبوا. كسبوا ازاي؟ ربنا سبته. معلش بالعقل كده. هم دول بقى لهم قد ايه مؤمنين؟ بقى لهم ساعة. ده لمجرد قالوا امنا برب الغلام يلا - 00:42:48ضَ

مع الاخدود يلا هو انا لحقت؟ يا واحد اصلا ايمان وساعة فين الايمانيات اللي اتسبته وهو اترمى هو وعياله في النار مش مش ممكن ما فيش ما لحقش يصلي. ما لحقش يقرا قرآن ما لحقش يحضر دروس. جاب منين؟ ايمانيات بدرجة ان يسبت في - 00:43:08ضَ

هيتحرق بنار بولاده. هل دي ممكن تكون الا بالله؟ ده انتصار ولا مش انتصار؟ ده انتصار ساحق. انتصار ساحق لدرجة ان هي واحدة بس اللي اتهزت. واحدة بس اللي اتهزت فيهم كلهم. لان ربنا اراد ينصرها خلى الغلام ينطق. عشان - 00:43:28ضَ

تسبت قال يا امة الله اصبري فانك على الحق سبتت هوب يلا نطينا خلص الكلام. دخلوا الجنة. ازا كل ايه اللي بيحصل؟ كل الناس اصحاب الايمان. حتى وان قتلوا وان نزحوا وان آآ قطعت آآ اجسادهم. هم كده كده طالما ربنا مثبته - 00:43:48ضَ

ده اللي احنا بنسميه الانتصار الايه؟ الشخصي. زي بالزبط مؤمن ال ياسين. مؤمن ال ياسين راح ودعا الى الله وبتاع. ما تعاملش معاملة الدعاة واتفرش له سجاد واستقبل استقبال حافل واتعمل له قهوة. ده اتمسك اتضرب ضرب. انت مش متخيل. ما شفش نور. هو بس خلص الخطبة بتاعته - 00:44:08ضَ

اخر حاجة قالها في حياتي. اتضرب ضرب. القرآن ما زكرش التفاصيل بس مزكورة في الكتب التفسير. قالوا ضربوه حتى خرجت امعاؤه من فمه مات مات من الضرب. خرجت امعاءه وطلعت من فمه. من كتر ما ما ما دهسوه بالاقدام. مات. ربنا ما زكرش - 00:44:28ضَ

المشهد ده كله. ليه؟ لان الناس بتضخم دايما المشهد دوت. بس عند ربنا ايه المشهد الاهم؟ قبليه وبعديه فهمت حاجة؟ احنا مشكلتنا ايه؟ بنبص للمشهد اللي ما ربنا ما زكروش. بنقعد نتأسف عليه. بص الاشلاء. بص الجسس. بص القتلى - 00:44:48ضَ

فين ربنا؟ طب فين ربنا قبلها وبعدها؟ قبليها مسبته وبعديها دخله الجنة. هو ده ربنا. ايه اللي في النص مش مهم؟ ايه الفرق بين ان هو مات؟ صار متقطع او مات على فراشه في قصره في التجمع الخامس. انا لي قبل وبعد. قبل كان بيعمل ايه؟ كان - 00:45:07ضَ

انتقي طائع طيب سابت حلو. بعدي دخل الجنة. مش هي واحد اللي في النص دي ما تفرقش. عشان كده هتجد في القرآن حاجة غريبة. ممكن انت تسأل حد فيكم سأل نفسه السؤال ده. ليه مؤمن قال ياسين اتقتل؟ ومؤمن ال فرعون ما اتقتلش؟ ربنا قال فوقاه الله سيئات ما ايه؟ ما - 00:45:27ضَ

ذكر وحاق بال فرعون سوء العذاب. طب ما اللي نجا مؤمن فرعون؟ طب احنا عايزين نهاية الافلام السعيدة. طب ما مؤمن قال ياسين كان ينجو بقى وفي الاخر يبقى البطل وبتاع ونسي - 00:45:47ضَ

يخلص المشهد السعيد بكده وخلاص ويموت الكفار الوحشين والبطل يطلع يبتسم في اخر الفيلم. لا ده ده فيلم في دماغك. يمكن ربنا بيربي عباده على كل الاحتمالات ان ربنا بيحب العبوديات كلها. في عبودية هيعملها مؤمن ال فرعون بعد نجاته. وفي عبودية مش هتحصل الا من مؤمن ال ياسين وهو بيتضرب - 00:45:57ضَ

ربنا يريد ان يرى دي ويريد ان يرى دي. فينجي ده ويأزن لده يتقتل. تقول ايه الفرق بين الاتنين؟ ما فيش فرق. طب ليه ده نجا وليه اتقتل؟ عشان تتوقع اي سيناريو - 00:46:17ضَ

طب اللي اتقتل احسن من اللي نجى ولا نجحش قتل؟ ما نعرفش. تعرف مؤمن قال فرعون عمل ايه بعد ما نجى؟ ممكن قلب الدنيا دعوة وقلب حياته كانت ممكن يبقى احسن مؤمن قال ياسين رغم ان هو عايش. ومؤمن عكس ممكن مش فارقة. طيب في الاخر المهم ان ال فرعون اكيد اتختم ليه بخاتمة السعادة لان - 00:46:27ضَ

هو مؤمن ال فرعون. مات ازاي؟ ما نعرفش بس غالبا مات على فراشه عادي بقى خلاص. ما تزكرش ان هو اتقتل. طب فين ميم يا فرعون في الجنة. ايه الفرق بين فرعون ولا حاجة. ده قبل ما يموت ربنا سبته واستعمله وكده. بعد ما مات دخل الجنة - 00:46:47ضَ

اللي في النص ما يفرقش. عشان كده في قصة مؤمنة ياسين المشهد ده ما اتزكرش اصلا. قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجره ما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون اتخزوا من دوني الهة. ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفعتم شيئا ولا ينقزون. اني اذا لفي ضلال مبين. اني امنت - 00:47:07ضَ

بكم تسمعون قيل ادخل الجنة. ايه بقى فين فين اللي في النص؟ مش هنقوله. ليه؟ عشان انت دايما بتركز عليه واحنا عايزينك ما تركزش عليه. انت بص بص اخر كلمة اتقالت ايه؟ اني امنت بربكم يسمعون. ده انتصار ولا مش انتصار؟ انتصار. وفضل يقول الكلمة دي وهو بيتضرب. لغاية ما مات. وهو بيقولها - 00:47:27ضَ

ده انتصار. وبعد كده دخلته الجنة. فين خزلانه بقى؟ فين المشكلة؟ هتقول لي مات اه ما هو اصل مات ميتة بشعة ومات ميتة حلوة تفرق ايه يعني؟ بالعكس الميتة دي ممكن تكون ارحم من الميتة على الفراش. لان ميتة الشهيد كالم اقل من ميتة اللي بيموت على الفراش - 00:47:47ضَ

الشهيد ما بيحسش بحاجة. كمس القرص. الواحدة جابوها من في اول احداث غزة كانت بتحكي على ان شافت ابنها في المنام صاروخ قالت له يا ابني عمل ايه؟ قال لها يا ماما انا اخر حاجة فاكرها صوت الصاروخ. بس وبعد كده لقيت نفسي في الجنة. وما شافش اي حاجة. هو في - 00:48:07ضَ

سامع بس المهم بقى وشلاق والكلام ده ومش موجود هو ما حسش باي حاجة خالص. بيقول اخر حاجة سمعتها صوت الصاروخ. وكل اللي حتى في مجزرة الامس انا متأكد انهم ما سمعوش الا صوت الصاروخ. انت شايف اشلاء وصعبة وحاسس ان هم اتألموا واتقطعوا؟ لا. هم ما اتألموش. يقينا ما تألموش - 00:48:27ضَ

زي قرصة النملة. بالظبط ولا اي حاجة. هو ما بيخسرش حاجة. وبالتالي ده ربنا نصره ولا ما نصروش؟ تحقق فيه نصر ما تحققش. تحقق فيه نصر. بس النصر اللي انت مش بتستوعبه. هو الانتصار ايه؟ انتصار الشخصي. الانتصار الشخصي الثبات على المبادئ. تمام - 00:48:47ضَ

زي الامام احمد في فتنة خلق القرآن. اتصال رهيب من الله سبحانه وتعالى. اربع خلفاء بيعذبوا فيه. ولا واحد فيهم وعرف يرجعه عن قول ان القرآن كلام الله غير مخلوق. تلاقي ربنا نصر به بعد كده المنهج. فده انتصار رغم ان هو في انتظار بيتعذب - 00:49:07ضَ

كان ربنا في كل موطن كان بينصره وبيخزي ايه؟ بيخزي عداؤه. تمام؟ طيب. النوع التاني من الانتصار انتصار المنهج ايه انتصار المنهج؟ ان مش بس ان ربنا بينصرك انت لا - 00:49:27ضَ

نصر بك المنهج. يعني انت ما متش كده بس اللي هو انت لوحدك استفدت من النصرة دي. لا في في اسر متعدي حصل بك. هو انتصار المنهج. زي موت مين؟ زي موت الغلام بقى مش اصحاب الودود. الغلام موته كان انتصار شخص - 00:49:46ضَ

طبعا ان هو سبت رغم ان هو ده ده غلام يا جماعة. يعني اتاخد على البحر يتقتل ويتاخد على الجبل يتقتل قدام الملك ستميت مرة يعني ايه ايه انت ازاي؟ وثبت واتقتل ومات على الخير. حصل له الانتصار الشخصي اللي هو السبات - 00:50:06ضَ

مبادئ بس هو حصلهم صار زائد بقى زائد هو انتصار المنهج. موتوا احيا الامة بقى. كان لازم يموت عشان تحيا الامة. الغلام في قص الغلام والساحر. قصة اصحاب الاخدود. الساحر قتل الغلام امنت القرية كلها - 00:50:26ضَ

ان هو كان بيشفي المرضى وبتاع كانوا هم متأسرين به نفسيا قوي. كان فاضل لهم تكة كده بس. فلما شافوه قدامهم بيتقتل خلاص بقى المشاعر كلها طلعت. امن الناس جميعا - 00:50:46ضَ

قال الناس الملك جاء كما كنت تحزر قد امن الناس جميعا امة كم لامنت بسبب موت واحد. ده انتصار اخر غير انتصار الشخصي اللي هو انتصار اللي بنسميه انتصار الايه؟ انتصار المنهج. كم من داعية على مدار الزمان؟ يعني كم - 00:50:56ضَ

سبب لقيام يعني طفرة في الامة. فضلت الامة متأثرة بيموتوا فترة وطلع اجيال واجيال. والداعية ده قدوة لهم. موتوا بس. تمام؟ آآ مثال اهل غزة نفسهم. خلينا نرجع لاهل غزة حتى. دولا انتصر بهم منهج انتصار رهيب - 00:51:16ضَ

ابراهيم اهل غزة وهم مش حاسين وفي وسط آلامهم في حاجات جانبية كتيرة جدا حصلت في الامة. اولا احياء عقيدة الولاء والبراء بشكل مبهر. ليكادت ان تموت في الناس فعلا. بل وصلت للصغير قبل الكبير. والعيال الصغيرة عندهم اعداء رهيب لاسرائيل - 00:51:36ضَ

اداء مبالغ فيه يعني يعني العيال بقوا شرسين اوي. تجاه فاهم ازاي؟ ده يعني لو انا لو ماسك مسلا بيبسي يقول لك انت كافر يا شيخ ولا ايه فاهم التكاثر عم والله العيال بيمسكونا فممكن انت مش قصدك يعني يعني مسلا احيانا بقى في ندوة يتحط قدامي حاجة بس انا ما خدتش بالي فاهم - 00:51:56ضَ

يا شيخ انت كافر يا شيخ انت بتشرب منتجات الكفار كان واحد مرة عندي مهندسة مهندسة في الشغل مهندسة عادية يعني انسانة عادية محترمة يعني. فلقيتها بتضحك يعني تقول لي ابني بيتصل بي بيقول لي ماما انا عند السوبر ماركت دلوقتي. فسألها على مارك معينة. قال لها دي من المنتجات اللي - 00:52:16ضَ

تكفر بالله ولا العادية؟ المنتج بيكفر بالله. انت متخيل هو دماغه فين؟ هو بيقول لها هو المنتج ده من المنتجات اللي بتكفر بالله؟ ولا وعادي؟ حصل نفسه كافر عشان هو هي بتقول لي ابني خلاص عنده الموضوع لو شافني داخلة مسلا في البيت ببيبسي مش هيكلمني. العلبة وجامدين - 00:52:36ضَ

سخنين جدا وفعلا بيتأسرين عاطفيا ودي حلو يعني عشان كنت اقنع كل الاطفال دول ان اليهود اعداءنا تحتاج مجهود قد ايه؟ عشرات السنين عشان طلع من دماغه من التطبيع. عشان التطبيع يقف في الامة. محتاج مجهود قد ايه من الدعاء. ده احنا كنا هنتسحل كلنا عشان الموضوع ده يقف. في يوم - 00:52:56ضَ

وليلة وقف واتجمد وما حدش قادر يتكلم فيه اصلا. وما حدش هيبقى عنده جرأة يتكلم فيه لعشرات السنين قدام. ممانعة الشعوب بقت هبة للمشروع دوت حتى لو القادة عايزين ما حدش هيقدر يتكلم مع شعبه في حاجة زي كده لسنين طويلة. تمام - 00:53:16ضَ

احياء العبادات والدعوات والتضرع والتبرع والرحمة والتعاطف والولاء للمؤمنين احياء قضايا الاقصى تاريخ الاقصى وتاريخ بيت المقدس. بقى العيال الصغيرة عارفين بيت المقدس وعارفين خريطة فلسطين دلوقتي. بيقول لك هنا غزة وهنا بيت المقدس وهنا خلاص - 00:53:36ضَ

الخريطة محفوظة. دورات مهولة حصلت في الفترة دي. انت فاهم الناس ايه القضية. وايه ابعادها وايه غزة وايه الاقصى؟ وايه علاقتهم ببعض؟ واحنا بنعمل ايه؟ والناس دي بيعملوا ايه آآ المقاومة الفلسطينية نفسها اشتعلت في كل الاماكن تاني. تمام؟ آآ يعني ان في ناس اسلموا كتير في الفترة دي. ليه - 00:53:56ضَ

بسبب الموضوع دوت ان هو شاف شاف ايه ده؟ هو الناس دي بيبقوا عاملين كده ازاي؟ يعني الناس قارنوا بين كل الديانات اللي عرفها في الكوكب وكل المناهج الارضية وكل الدورات - 00:54:16ضَ

التنموية. ما فيش حاجة تطلع بني ادم كده. يعني ايه واحد تقول لي ما هو قالت له عيال واحفاد وبتاع بيقول روح الروح وبيضحك وبيطبطب وبيدفن اولاده وبيكمل ايه ده؟ انتم مين؟ احنا مسلمين يبقى الاسلام صح. ناس كتير دخلوا في الاسلام. بسبب بس تأثرهم بسبات الناس ديت. يا ترى - 00:54:26ضَ

تصور معنا؟ مش هنتصور منهج؟ ده اللي انا فاكره. يعني لو شفنا بقى او الحاجات الكتير قوي اللي حصلت بسبب الموضوع ده لا تحصر لا يمكن حصرها لان ما فيش حد شايفها. بس على مستوى العالم ايه اللي حصل؟ هنشوف حاجات غريبة. هنشوف ناس بيتبرعوا من امريكا. ناس بيتبرعوا من يعني انا بيجي لي رسالة - 00:54:46ضَ

غريبة تمام؟ باقول سبحان الله ازاي ربنا احيا الناس دي بسبب القضية ديت؟ ده انتصار منهج. اه هم في الاخر اللي مات مات ما خسرش. واللي عايش ما حصلش في الاخر امة كسبانة. حاجات كنا محتاجين سنين السنين عشان نحياها في الامة. ما هي دلوقتي بتتكلم بكل قوة في القضية. في قبول شعبي لها خلاص - 00:55:06ضَ

انت ما بتكلمش حاجة غريبة. واخد بالك؟ فازا انتصار المنهج هو نوع من الانتصار. تمام؟ طيب زي انتصار الراهب حتى الراهب نفسه في قصة الغلام. الراهب انتصر حتى مع انه اتقتل. سموته كان سبب برضو الانتصار الايه؟ الانتصار - 00:55:26ضَ

المنهج. طيب النوع التالت من الانتصار هو انتصار الحجة والبرهان. وده انتصار دائم للمؤمنين. اي مؤمن هو عالي على اي كافر في الميدان دوت. ميدان الحجة والبرهان. اي منازرة. اي - 00:55:46ضَ

مواجهة منطقية علمية منهجية. المسلم منتصر فيها انتصار ساحق. بلا اي مقاومة. من الطرف الاخر روى من سيدنا ابراهيم القي في النار واضطر يسيب قومه ويمشي والكلام دوت ربنا قال وتلك حجتنا اتينا - 00:56:06ضَ

اسمها ابراهيم على قومه توحي بالاستعلاء على قومه. رغم ان هو مشى وسابهم ما انتصرش عليهم انتصار مادي. وفي الظاهر القوه في النار اضطروه ان هو يهاجر. بس هم ما عرفوش يردوا عليه. لما قال لهم اف لكم ولما تعبدون من دون الله فلا تعقلون. قالوا حرقوه. ما ترد علي. ما فيش رد - 00:56:26ضَ

ما عندناش حاجة نقولها. سيدنا موسى مسك فرعون زي ما بنقول كده بالمصري غسله. غسله بالحجة. مش عارف يرد خالص خالص متبلم قال يا مال ما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض وما بينهم ان كنتم موقنين. لوش بقى بدأ يلبش. قال لمن حوله - 00:56:46ضَ

الا تستمعون؟ قال ربكم ورب ابائكم الاولين. قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم العجنون. قال رب المشرق والمغرب ان كنتم تعقلون. قال لان اتخذت الان غير لاجعلنك من المسجد ما بيردش خالص. هو بيشوش بس. مرة يشتم مرة يشوه. مرة يتهدد. طب ما تقول اي - 00:57:06ضَ

في حاجة ما فيش هو ما ينفعش هو ما فيش الباطل ليس له قرار. ومثل كلمة خبيسة كشجرة خبيثة ارتجت اجتثت من فوق الارض الا من قرار بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه. فهو اذا فاذا هو زاهق. تمام؟ وجادلوا بالباطل ليدحضوا به - 00:57:26ضَ

حق فاخذتهم فكيف كان عقاب؟ وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوق هذا جبلته كده. لا يوجد مناظرة في التاريخ بين مؤمن يعرف الحق وادلته ومتقن له وبين اي مخالف الا وانتصر المؤمن. اتحداه - 00:57:46ضَ

تأتيني بمناظرة في التاريخ خسر فيها مؤمن فاهم دينه. وانما احيانا بيبان لك احيانا منازرة كانت ضعيفة او احد الطرفين طلعوا الاتنين مشوشين بسبب ان احيان بيجيبوا طرف مؤمن بس ضعيف ما بيفهمش هو اصلا مشهور بس لكن هو مش قوي هات لي اي طرف فعلا - 00:58:06ضَ

في دينه ما فيش اصلا في منازرات في التاريخ خلصت بسؤال واحد. خلصت من اول قاعدة. خلصنا من اول سؤال. طرف تاني انهار مرة واحدة. انت انت حشروا في حتة ما عرفش يطلع منها. من اول كلمة. ودي مع حاجات بتزكر في كتب المناظرات. ازا انت كسبان في الباب ده لوحدك. عشان كده ربنا قال للمؤمنين بعد بدري ايه - 00:58:26ضَ

ولا تهنوا ولا تحزنوا. وانتم الاعلون دائما انتم الاعلون. ان كنتم مؤمنين. لو انت فاهم ايمانك انت دايما عالي. عالي عليه بايمانك علي عليه بالحجة. عمره ما يعقل عليك في الحتة دي ابدا. وقيل لموسى عليه السلام قبل ما يرمي العصا. قال انك انت الاعلى ده قبل ما يرميها. يبقى انت الاعلى من قبل ما - 00:58:46ضَ

مش عشان انت هترمي. تمام؟ قلنا لا تخف انك انت الاعلى. اصلا. من قبل ما ترمي. بسبب ان انت كسرت انت انتصرت اصلا. في ميدان الحجة والبرهان. والباقي تحصيل حاصل بقى. نصرناك ما نصرناكش في اللي جاي. انت كده كده ليه - 00:59:06ضَ

الاعلى والق ما في يمينك تلقى في ماء صنع وانما صنع وكيد وساحر ولا يفلح الساحر حيث انت لازم تحس بهذا الاحساس انت الاعلى دائما هو اللي هو هو فاللي بيعمله فينا اليهود ده بسبب عجز. هو لا يريد ان ينتصر على المسلمين في ميدان الحجة كان خلصها بالكلام. هو ايه اللي يصرف المصاريف دي كلها ليه؟ احنا كمسلمين - 00:59:26ضَ

لو ترك لنا الامر مش هنحتاج نصرف حاجة. لو قولوا لنا خلوا بيننا وبين الناس كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول خلوا بيني وبين الناس. انا مش هحتاج حسن حاجة. مش هحتاج سلاح - 00:59:46ضَ

مش هتحتاج تهديد خلوا بيني وبين الناس سيبوني انا والناس وسيبني بس سيبني اتكلم معهم شوية مش محتاج حاجة وائل جهاد كان كان هدفه ايه هدف الجهاد في الاسلام خلوا بيني وبين الناس. هو جهاد احنا بنخش بلد بنقول لهم تسلموا يقول لك لأ. طب تدفعوا الجزية واحنا نحكم البلد وادار ما دخلك شر؟ لا - 00:59:56ضَ

طب بعد ازنك. عشان عايز اكلم الناس. طب مش هدخلك. طب بعد ازنك. طب مش هدخلك طب تعالى. هقاتل لغاية ما ايه ما تمكن بعد ما تمكن خلاص مش مش هقتل البلد انا وانا جاي خلاص الناس بقى تسمعني ما انا ممكن بقى هيضطروا يسمعوني. فبيسمعوني وهم مش خايفين. مش - 01:00:16ضَ

مهددين. ما حدش بيشوه الرسالة. ما حدش بيوصل كلامي غلط. كل الدول اللي دخلها الاسلام حصل فيها ايه؟ كله دخل في الاسلام. لان انا محتاج سيبني على الناس بس. لكن الدول اللي دخلها مسلا في الزمان اللي دخلها الكاثوليك غيروا الارسوزوكس ما ينفعوش يغيروهم ابدا. دول اللي كانت ارثوزوك - 01:00:36ضَ

الكاثوليك ما عرفوش يغيروا مزامهم. ولا الدول اللي كانت كاثوليك عرف البروستانتي يغيروا مزهبهم. انما كان بالحديد والنار بس. كان اي دولة دخلها الاسلام هي سنين محدودة كل البلاد بقت مسلمين. انك انت الاعلى. هو اللي بيعمله فيك ده عشان هو عاجز. ان هو يواجهك في اي ميدان. الا ميدان القتل بس - 01:00:56ضَ

ده اللي بينتصر فيه. وده مزيد من بيان عجزه. مش يقول لك الضرب ايه حجة الضعيف. الشتيمة حجة الضعيف. انت لو لاقي كلام تقوله انا ما كنتش ضربت ما كنتش شتمت. انت هنا عالي. دي تالتة انتصار الشخصي. انتصار المنهج. انتصار الحجة - 01:01:16ضَ

والبرهان. تالت بقى الرابع بقى ده اخفى انواع الانتصار. ده ما بيبانش الا بعد مدة. وهو انتصار قد يبدو في البداية هزيمة عشان اوصل للنصر لازم اعدي بالمرحلة ديت فهي اللي يشوف المرحلة دي لوحدها كده قبل ما يشوف الاخر يقول ان دي ايه؟ هزيمة. لكن دي هي اللي وصلتني دي. فبعد ما تشوف النتيجة النهائية - 01:01:36ضَ

ايه يا تقول ياه! دي طلعت ان دي كانت انتصار بس احنا ما كناش واخدين بالنا ساعتها. يعني دلوقتي تقرأ قصة يوسف عليه السلام. هل انت بتتأزى من انه دخل السجن بتبقى - 01:02:01ضَ

اعلان مش زعلان ليه؟ انت مش عارف خلصت على ايه؟ لكن انت كنت حاضر لايف اهو قدامك بيتاخد وفي السجن وبمزلوم مش عارف يدافع عن نفسه كنت ايه؟ كنت مش ممكن ايه اللي بيحصل ده فين ربنا؟ تمام؟ بس انت ما تعرفش ان هي ماشية صح. هي ده انتصار - 01:02:11ضَ

بس معلش يا اخي فاضل له تسع سنين عشان نوصل للمرحلة بتاعة الايه؟ الملك ومش هيتواصل بها الا كده. انت مش هتقرا لايف انت جاي بعد ما خلصت. في كده بقى كتير بيحصل دلوقتي. ازن ان احنا بعد سنوات او او هنفتكر الايام دي. نقول ياه! ده كان يوم اللي بدأت فيه - 01:02:31ضَ

الامة تصحو. ده كان الحقنة المؤلمة اللي ردت لنا الحياة. ممكن واحد يشوف من بعيد طفل قاعد يصلي ويضرب ابوه في وشه والاب ماسكه وبتاع ممكن بعيد يقول ايه اب قاسي هو بيعمل كده ليه في ابنه؟ لكن لو قرب شوية هيكتشف ان هو بيدي له ابرة وهو - 01:02:51ضَ

موت ما هو لازم يصوت لازم يعيط معلش ما استحمل يا ابني لازم نعمل كده والابن مش فاهم وقاعد يضرب ابوه ويشد شعره وبتاع والناس تقول له يا عم انت حرام عليك انت حد يعمل مع ابنه كده؟ ما انت مش فاهم. الكلام ده لما يكبر ويتحكى له يقول لك كتر خيرك يا ابويا. هي الحقنة دي جزاك الله خيرا. فرقت معي كتير - 01:03:11ضَ

هي دي فاهم؟ نفس الكلام ممكن بعد سنوات بعد ما يحصل ان شاء الله معنى يعني نرجو من الله سبحانه وتعالى نكتشف ان المشهد ده فرق النتيجة اللي احنا وصلنا لها. ده كان هو جزء من مسيرة الانتصار اللي ربنا ارادها. والا فاحنا قلنا عن قصة يوسف عليه السلام - 01:03:31ضَ

كل ده القوي في الجب كان خطوة في طريق النصر. بيت العزيز خطوة في طريق النصر. السجن نفسه خطوة في طريق النصر. في مشهد قاعد لما الصحابة في غزوة تبوك منهم اللي تقاعس شوية ربنا عاتبهم قال يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله - 01:03:51ضَ

الارض حلو. اراضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما. ويستبدل قوما غيركم. ولا تضروا شيئا والله على كل شيء قدير - 01:04:11ضَ

الا تنصروه قال لي بقى حاجة غريبة جدا خيال. فقد نصره الله امتى؟ اذ اخرجه الذين كفروا. فكروا معي حاجة هي ساعتها مش كسبانة كده خالص. باين ان هو طلع اضطروه يطلع وسابوا الديار والاموال وحاجة صعبة - 01:04:21ضَ

السحرة وهجرة صعبة. المشهد لو شفت اللقطة دي بس هي الهجرة دي سبب كل انتصارات المسلمين الى الان. الهجرة دي ترتب عليها الانصار والمدينة الدولة القوة بدر احد. كله بقى بعد كده هي الهجرة. ازا الهجرة دي على الامها ومشاكلها - 01:04:41ضَ

الى صعوبتها دي كانت الانتصار. عشان كده سيدنا عمر ارخ بالهجرة. دي الفيصل في الاسلام. ده اعظم انتصار حصل في الاسلام الهجرة تمام؟ فربنا بيفكرهم بيقول لهم انت تفتكر ان انا محتاجك؟ ده انا نصرت وهو ماشي في الصحراء. وخليت المشي في الصحراء اللي انت شايفه - 01:05:01ضَ

عكس كده خالص خليته ده انتصار. امال دلوقتي ممكن اعمل ايه؟ انا مش محتاجك. تيجي ما تجيش مش مهم. انا انصره لوحده دا انا نصرت وهو ماشي مع ابو بكر في صحرا. وخليت المشية دي هي سبب الانتصار. هحتاجك؟ تيجي ما تجيش على راحتك - 01:05:21ضَ

انا انصوره لو لوحده. فهمت الرسالة؟ وبيفكرهم بمشهد كلهم دلوقتي بيبصموا بالعشرة. ان الهجرة دي كانت هي اعظم انتصار حصل في تاريخ الاسلام يبقى ازا في حاجات تبان هزيمة في الاول بس دي مش بتبان ما بتعرفش تقيمها الا بعد فترة. دي دي الشعلة اللي ايه؟ اللي احيت الايه - 01:05:41ضَ

الام بعد كده. الخلاصة بعد اللي انت فهمته ده هتكتشف ان انت انتصار الحقيقي هو ان انت تتأكد ان انت عندك الاربع انتصارات الشخصية. وبتحاول تجتهد وتكون سبب في الانتصار العام سواء في زمنك او مش في زمنك. بس انا يهمني دلوقتي اهم حاجة ايه؟ الاربع انتصارات الايه؟ الشخصية - 01:06:01ضَ

متأكد ان انا رغم كل شيء انا سابت. ادي اول حاجة حاصلاها لي ايه؟ انا عن مبادئي. انا ما اتهزتش مع المنهج. انا لسه مكمل. انا شغال انا لا الحد ولا تطرفت ولا يأست واتجمدت تلات مشاكل قلناهم في اول الدرس. انا على ديني - 01:06:31ضَ

راضي عن الله واثق في الله انا مش هوصل للتطرف عشان احس ان انا بعمل اي حاجة وخلاص. بل لسة الحكمة موجودة بستشير شيوخي. بعرف الصح والغلط شغال مش بييأس مكمل مع الاطفال في الحلقة مكمل في درس مكمل في دورتي مكمل في قيامي لليل مكمل في صداقتي - 01:06:51ضَ

فبعامل زوجتي كويس بهزر مع ولادي باكل بشرب. لازم الدنيا هتمشي. دي عبوديات كلها. نكمل. ما هو بس الالم في قلبي بس لازم اكمل. تمام؟ نمرة اتنين بحاول انصر المنهج على قد ما اقدر. بنشره حواليا - 01:07:11ضَ

بدعو الى الله حول غير الناس بحاول اكلمهم بحاول اصلح بقدر استطاعتي ان اريد الا الاصلاح ما استطاعت وما توفيقي الا بالله علي توكلت واليه ينيب. واللي ما اقدرش عليه بسأل ربنا يقدرني عليه. وما بقعدش اعمل لطميات. اللي اقدر عليه اعمله ما اقدرش عليه خلاص. لا يكلف الله نفسا الا - 01:07:31ضَ

ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا. يبقى اسعى في نشر المنهج بين الناس نشر الدعوة. بين الناس نشر العلم بين الناس نفوق الناس نمرة تلاتة الحجة والبرهان باطلب علم. عشان ابقى فعلا منتصر في شخصي. ما حدش يقدر يهزمني في حجة. لا شيعي ولا صوفي ولا كافر ولا ملحد - 01:07:51ضَ

ولا نصراني ولا يهودي اتعلم دينك. عشان تبقى قوي عشان تبقى انت الاعلى تحس دايما انت عالي على اي حد. مهما كان منهجه سواء المنهج خارج الاسلام اول مخالفة داخل الاسلام. فين تعلمك لدينك؟ عشان تبقى تقول فعلا المنتصر في ميدان الحجة والبرهان. لازم نبذل مجهود ضخم في تعلم - 01:08:11ضَ

اسلام اية اية وحديس حديس. تمام؟ سم الرابع بقى تحسن الظن بالله. في كل الاحداس اللي تحصل حواليك. وتقول ان شاء الله ده يكون تدبير من ربنا لنا. لنا. دي قاعدة خطيرة. هقولها لك قاعدة ذهبية - 01:08:31ضَ

او معلومة زهبية. وهي ايه؟ الاحداس اللي هي بتبان كده غريبة تحتمل احتمالين اما يكون ربنا بيدبر لك او بيدبر عليك او بيمكر لك او بيمكر عليك. كله وارد. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول كده. اللهم اللهم اعني ولا تعن علي. ازا الاتنين ممكن - 01:08:51ضَ

انصرني ولا تنصر علي اذا الاتنين ممكن امكر لي ولا تمكر علي. ازا الاتنين ممكن. السؤال اللي حصل ده سواء في حياتك الشخصية او في الحياة العامة ومكر لك ولا عليك. مش ممكن تعرف الاجابة الحاسمة. بس ممكن اخد بالاسباب اللي تخلي المكر لي. هي الاسباب - 01:09:18ضَ

اللي هم اللي انا قلتهم لك دول. تحقق الايمان والعمل الصالح واطمن. هي لك حتى لو انت مش واخد بالك حتى لو شكلها صعب جدا. زي عندنا في اتنين حققوا الشرط. وشفناهم قصة خطيرة في سطر واحد - 01:09:43ضَ

واما الغلام فكان ابواه ايه؟ مؤمنين. فخشينا ان يريقهم طغيانا وكفرا. فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقربين رحمة. ازا ربنا قتل لهم ابنهم. وكان بيدبر لهم. مشهد صعب صعب جدا بكل المقاييس. هو متخيل ابوين المؤمنين منهاروا طبعا بعد - 01:10:03ضَ

ابننا اتقتل بس عندهم حسن زن بالله مشاعرهم طبعا تعبوا لكن ظنهم بالله ان لعله خير لكن رعب كل الرعب بقى ان انت تكون مش محقق الشرط. لا الايمان كويس ولا العمل الصالح كويس. انت شمال او انت خاربها او انت ما في عز - 01:10:23ضَ

في الحالة دي انت بقى دماغها لسة بقى ودانك فيها الراب. فيها مهرجاناتك. السجاير في جيبك. الاباحية شغالة. العادة السرية شغالة. انت بتابع عمرو دياب في العلمين. انت متابع مهرجان انت انت فاهم انت في موسم الرياض. في وسط كل دوت. انت لازم تقلق من كل حاجة. اللي زي لو لو انت الصفة دي - 01:10:43ضَ

انت تقلق من كل حاجة بل تقلق من الخير. لان الخير ممكن يكون في حالتك مكر بيك. فلما نسوا ما ذكروا فتحنا عليهم ابواب كل شيء. فافرح حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة. فاذا هم مبلسون - 01:11:03ضَ

فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. بقول لك لو انت بعيد عن ربنا تقلق من الخير اللي شكله خير ان ممكن يكون مكر بك. الامان الوحيد لك في الدنيا انك تمشي. وانت مش فارق معك حاجة ان لم يكن بك غضب علي - 01:11:23ضَ

فلا ابالي خبيب ابن عدي اتقتل قال ولست ابالي حين اقتل مسلما ولست ابالي امتى؟ حين اقتل مسلما حين اقتل مسلما. على اي جنب كان ففي الله مصرعي وذاك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع يعني الجازت ممزق ما تفرقش معي حاجة ما يفرقش - 01:11:43ضَ

معي حاجة. طالما انا محقق الشرط الشرط اللي يجعل الله يمكر لي ويدبر لي الخير خلاص انا بستقبل كل احداس الحياة زي بعض بالنسبة لي كله خير. لزلك عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس زلك لاحد الا المؤمن. مش المؤمن ان انا لا اله الا الله محمد رسول الله. المؤمن - 01:12:14ضَ

وكلنا مؤمنين لو هي على لا اله الا الله محمد رسول الله. مؤمن كويس مؤمن قوي. مؤمن عامل بالايمان. مؤمن بيزهر ايمانه في عمله صالح والايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل. اعمل دي ودوس في الحياة وما يفرقش معك حاجة. هيبقى نفس الحدس مكر بناس - 01:12:34ضَ

وهو بكري لك. نفس الحدس اعانة على ناس واعانة لك. نفس الحدس تدبير على ناس وتدبير لك. هو نفسه ربنا يجعل نفس الحدس ده لك وعليهم. زي الجدار للغلامين وعلى القرية. السفينة للسفينة وعلى الملك. هنا - 01:12:54ضَ

نفس الحدث انا بقى الملك ولا ولا اهل السفينة انا الغلامين ولا اهل قرية عملك هو اللي بيحدد. لو انت خبيث لئيم تبقى شبه اهل القرية. لو انت ظالم وفاسد هتبقى انت الملك. بس مش ملك. بس يتعمل فيك زي اللي اتعمل فيه. هيبقى الحدث اللي بيحصل خير لناس بس لك انت شر - 01:13:13ضَ

يبقى انت امتى تقلق؟ اما تبعد عن ربنا بس. عشان كده اخر حاجة نقولها ان مين المهزوم بقى بعد اللي انت فهمته ده؟ المهزوم اللي ما عندوش الشروط الاربعة. خلينا نكمل الحتة الاول. انا قلت انت دورك عشان تبقى منتصر. تحقق الشروط الانتصارات الاربعة ديت انتصر في نفسي - 01:13:33ضَ

المنهج اتعلم عشان انصر الحجة احسن الظن بالله في الاحداس اللي بتحصل في حياتي ان هي ان شاء الله نصل لاربع انواع من النص. طب انتصار العام بقى ما ليش دعوة به؟ لا. لازم - 01:13:54ضَ

تسعة بي تسعة لي. ما هو ما هو اللي انت عملته في الاربعة دول هو ده سعيك للانتصار العام. ما هو انصار المنهج بحاول ادعو الى الله بكتر الناس اللي شبهي يكسر الخير - 01:14:04ضَ

الام يحصل انتصار العام. كتر خيرك. طب انا ما حصلش الانتصار في حياتي. تفرق معك؟ ما تفرقش معي. ده ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام كده من اول الدعوة والسور المكية قال له معلومة ممكن تموت وما تشوفش اي حاجة خالص. والنبي موطن نفسه على كده من الاول. قال فاما نذهب - 01:14:14ضَ

قبلنا بك سورة المؤمنون. فاما نذهبن بك فان منهم منتقمون. او نريينك بعض الذي وعدناهم. فان عليهم مقتدرون ما يشغلكش يحصل وانت عايش خصوصا شوية. كأنه بيقول له ما يشغلكش ده ما يشغلكش. اومال ايه اللي يشغلك؟ فاستمسك بالذي اوحي - 01:14:34ضَ

انك على صراط مستقيم. بس. وانه لزكر لك ولقومك وسوف ايه؟ تسألون. قومك برضو يفهموها كده. انا دوري ايه استمسك بالزي اوحى اليك بس. انا بقى يحصل النصر بقى في زمني مش في زمني انت ما لك انت! ما يشغلكش. مش بتاعتك. طب انا اروح لربنا - 01:14:54ضَ

وانا ما الامة ما انتصرتش ما تفرقش. ما تفرقش. ما هي سمية راحت كده. وياسر راح كده. صحابة كتير راحوا كده. كونك رحت يوم القيامة جاي من زمن استضعاف ده ما يعيبكش. وكونك رايح يوم القيامة جاي من زمن تمكين. ده ما - 01:15:14ضَ

فلا زمن الاستضعاف عيب ولا زمن التمكين واسطة. انما المدح والثناء في عملك طب انا ممكن اجيبك في زمن التمكين وتكون منافق. ممكن اجيبها في زمن الاستضعاف وانت مجاهد. هي ما لهاش دعوة بزمن. لك نقابل ربنا هيسألك اربع - 01:15:34ضَ

اسئلة علمك عملك مالك شبابك عمرك مش هيسألك انت جاي من انهي زمن انت جاي من الفين اربعة وعشرين تخش النار ليه؟ الفكر انا عملت ايه ؟ فاشلين اربعة وعشرين كان فيه كان فيه يا رب مهرجانات وكان فيه راب وكان فيه شمال وكان الزنا سهل وكان الشزوز متاح. وكان وكان الدعارة - 01:15:54ضَ

سهلة وكان الاباحية بضغطة زر. وكانت العادة السيئة اسهل حاجة في الدنيا. وكان الربا حواليا وكان الشغل الحرام اسهل حاجة في العالم. وكان العلاقات الشمال متاحة وكان ممكن اصاحب بنات وانا ما عملتش كل ده. كانت الصلاة صعبة وصليت. كانت الدعوة معاناة ودعينا الى الله. كان في ضغوط علينا من كل حتة والتزمنا. انا ربيت لحيتي - 01:16:14ضَ

الزروف انا التزمت رغم الزروف انا التزمت بالسنة واهل السنة مضطهدين ومهددين. بس هو ده اللي هتسأل عليه اتصلنا بقى ما انتصرناش انت مالك انت ابتاريك تقدم السي في بتاعك. انا المحرمات في زمني تركتها. الواجبات عملتها خلاص - 01:16:34ضَ

خش الجنة. واما تخش الجنة هتفرق معك انت جاي منين؟ هتبقى في معاملة خاصة عشان انت جاي من زمن الاستضافة؟ خلاص اهل الجنة كله هيبقى شاطر ما حدش هيفتكر بقى ساعتها ايه اللي حصل؟ يبقى مين المهزوم بقى في كل ده؟ اللي عمل عكس اللي احنا قلناه. اللي رغم كل الامة فيه ده - 01:16:54ضَ

حبايبي مطري دماغه يا اما يكون واحد من التلاتة اللي قلناهم اللي قال حد او التطرف او اللي ييأس في بقى الصنف الرابع اللي لما لقى المؤمنين مستضعفين وبتاع فطبيعة الانسان بيحب يكون مع الطرف الغالب فلقى الغرب اقلع - 01:17:14ضَ

افجر شمال سينمات افلام دعارة ربا زنا مشى في الجو دوت. خلاص بقى بقى دلوقتي بيتفاخر بان هو بيقلد فلان المغنيين واللعيبة وبتاع ولبسوا سريحة شعره ده اهم حاجة. وهي اهم حاجة عندها التبرج والموضة واللبس وايه الموضة السنة دي والضيق - 01:17:34ضَ

وهو دماغه كل آآ في ودانه على طول الارهاب اجنبي عربي بتاع ده مهرجانات متابع كل المسلسلات وهي متابعة كل التركية ودماغها كلها مع بي تي اس صبح وليل واغاني كوري قاعدة تحب في بتوع البي تي اس الكوريين. ما لهاش دعوة يا باشا بالليل - 01:17:54ضَ

لا فلسطين ولا وجع دماغ. انا اخلع من الليلة ديت ولا حاجة دماغي. انا مسلم بالاسم بس. ما ليش دعوة بقضايا بقى المسلمين ما تقرفنيش بقى. انا عايش في كوكبي انا. كوكب الناس المتقدمين. الكوكب الغربي. الكوكب بتاعكم ده ضعف. انا مع الغالبين - 01:18:14ضَ

سواء مع الغالبين بافعالهم بس. هو مش معهم في الحقيقة. انت بردو معنا. هم شايفينك معنا. لكن هو بيحاول يقنع نفسه. انا مش ان هو مش قادر يستوعب مع الطرف الاضعف. فلهزيمته النفسية انحرف. وبعد ومصاحب ومقضيها وخاربها. وما بيصليش فجر. لا بيدعي الى الله - 01:18:34ضَ

ولا بيدعي ربنا ينصر الاسلام والمسلمين ولا بيتبرع ولا يقاطع ولا اي حاجة شاغلاه. ده الوحيد اللي مأزوم في الليلة دي كلها. حتى لو كان راكب ابيض عربية قاعد في قصر. امير. مش فارقة معي. هو ده الوحيد المذهول. ما ليش دعوة بحاله ايه؟ افعاله تدل ان هو - 01:18:54ضَ

المهزوم انت اللي تقدر تحدد انت منتصر ولا مهزوم؟ كل الكلام اللي انا قلته ده بقى النبي عليه الصلاة والسلام جمعه في حديس واحد تخيل كله عايز سؤال بس عايز واحد بس ان الحديس ده كانت بدايته الشبهة اللي انا بدأت بها في اول الدرس - 01:19:14ضَ

هو خباب ابن الارت. لما جه للنبي عليه الصلاة والسلام طبعا ما فيش حد شاف عزاب زي خباب. ولا سيدنا بلال حتى خد يعني حاجة فوق الخيال. كان ضهره مخروم. يعني لو حطيت ايدك جوة ضهره كده تعدي. سايح تماما. فيه فجوات - 01:19:35ضَ

من كتر العزاب اللي حصلت فيه المتخيل ده واحد رايح ده انت مش هقولك بقى في زمن الصحابة والنبي موجود اللي هو السؤال اغرب فين النصر بقى فين فين تمام؟ وبرضو سؤال طب افرض كل الشروط اتحققت. ممكن النص يتأخر ممكن يتأسر؟ بيتأخر بس هنا له حكمة. مش لغياب الشرط. يبقى في مسلا ايه - 01:19:55ضَ

سمر عايزة تستوي بس شوية. بس مش الشرط غايب هو الشرط موجود. بس لسة السمرة هتستوي شوية تأكدوا ان ايه زي ما ربنا قال لسيدنا موسى قال قد اجيبت دعوتكما - 01:20:17ضَ

خلاص بس شوية كده تستووا بس. فاستقيما ولا تتبعان سبيل الزين يعلمون. فاحنا نشتغل على قومه شوية وانتصروا بس هي خدت شوية وقت. ما حصلتش في ساعتها نفس الكلام ما هو النبي والصحابة في العهد المكي محققوا الشروط بس لسه ما الثمرة تستوي تكتروا شوية بتاع يبقى السنن تمشي حتى بشكل ايه - 01:20:27ضَ

انه يحاكى بعد كده ممكن تحصل معجزة وربنا ينصره لوحده. طب وبعدين؟ لما يموت ما هي عايزين سنن يعني ايه نحاكيها بعد كده. المهم فراح خباب الشبهة عنده اكبر. من اللي عندنا. طب احنا عارفين ان الهزيمة عارفين سببها. طب خدامين بيقولوا طب احنا طب فين؟ طب ما احنا تمام. خد باب رايح ضهره - 01:20:47ضَ

وبيوري النبي ضهره كده العملية صعبة. الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا؟ تستنصر؟ شفت بقى اللي بتستنصر دي؟ هي دي اللي عملت فيه هنا مشكلة عند خباز اللي هي السؤال الاولاني ليه ربنا ما نصرناش؟ فكده النبي عليه الصلاة والسلام فاهم ابن خباب كده في حاجة غلط - 01:21:07ضَ

فيها غلط. خدام فاهم حاجة غلط. لازم نصحح له الفهم. قال له تعال تعال. هو مين قال لك انت مش منتصر خدام؟ تعال تعال. حكى له بقى قصة اصعب منك خباب ده انت كده كويس. ده كان فيه اصعب من كده بكتير. انه كان يؤتى بالرجل فيمن كان قبلكم. ينشر بالمنشار من رأس - 01:21:27ضَ

من مفرق رأسي الى قدمين. ما يصده ذلك عن دين الله. اللي هو حدد له هنا مفهوم الايه؟ الانتصار الشخصي. خباب انت مش سابت خباب انت حصل في دينك حاجة طب ما هو ده انتصار مش واخد بالك ليه وجاب له القصة الاول ناس ثبتوا رغم شدة التعزيب قال له ومات - 01:21:47ضَ

على كده خسروا حاجة؟ قال له وكان يمشط بامشاط الحديد بين لحمه وعظمه ما يصد زلك عن دين الله. وماتوا على كده خسر حاجة؟ ما خسرش حاجة. فكده قال له اه - 01:22:07ضَ

انت عايز بقى التاني هيحصل يا حبايبي ما تقلقش. بس هي اسئلة وقت يعني. والله ليتمن الله هزا الامر حتى يصير راكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله - 01:22:17ضَ

والزئب على غني ولكنكم مستعجلون. يعني دي هتحصل كده كده. انت يهمك الانتصار الشخصي الاول. انت كده كده الله ينور يا خبابة انت ده انت عدي في الانتصار الشخصي. مفروض يعني تقول ربنا نصرني. وبعد كده بس تقول لي هو فين التاني؟ لكن ما تقوليش ما فيش انتصار. مش معقول. ففهمه لأ في انتصار - 01:22:27ضَ

اروح اصلح خلاص. اه التاني معه جاي ما تقلقش. شوية كده وهيجي ما تقلقش. تمام؟ ففهم خلاص. ان ربنا كده نصيب صحيح ما انا ما حصليش حاجة اديني تمام طب ما انا انتصرت فعلا هو اللي يحصل فيه اللي يحصل في خباب ده كان زمانه ساب الدين من زمان. وانا مين اللي سبتني الا الله؟ طب ما هو كده نصرني - 01:22:47ضَ

فايه خلصت المأمورية في حديس واحد. فلزلك الخلاصة يقول ليس الشأن ايه اللي بيحصل؟ شأن ان انت هل انت هل نصر جه بدري اتأخر في زمنك مش في زمنك مش ده السؤال. السؤال هل انت جزء من النصر ده سواء حصل في الزمن ما حصلش؟ هل انت ساعدت عليه؟ هل انت كنت بتقدمه ولا بتأخره - 01:23:07ضَ

هل انت سبب فيه ولا انت سبب في تأخره هو ده السؤال اللي هتعرف به انت مهزوم ولا منتصر واما اهل غزة العمل وادى حق الله ما فيش حد بيخسر الا اللي قلنا نباع. وضاع. اللهم انصر الاسلام وعز المسلمين - 01:23:27ضَ

اللهم ازلنا الشرك والمشركين. اللهم ارنا في اليهود اية. اللهم لا ترفع لهم في الارض راية. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم مقتولهم بددا واحصهم عددا ولا تغادر منهم احدا. اللهم انصر اخواننا في غزة. اللهم قوي شوكتهم. اللهم - 01:23:47ضَ

تقبل شهدائهم. اللهم اطعم جائعهم. اللهم ثبت الارض من تحت اقدامهم. اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزم اليهود وزلزلهم زلزالا شديدا. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:24:07ضَ