باحث

مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة المكرمين ومن سار على نجم الى يوم الدين ثم اما بعد - 00:00:00ضَ

حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى امسية جديدة وحلقة جديدة في حب الحبيب صلى الله عليه وسلم اندى العالمين ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياك الله شيخنا - 00:00:20ضَ

بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدارين. آآ شيخنا كنا توقفنا في الحلقة الماضية عن الحديث الماتع حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه عن الرجل الذي خرج ليضع الصدقة في يد مستحقها فوقعت في اول يوم في يد زانية فقال - 00:00:33ضَ

الحمد لله حالة زانية وكانت آآ يعني نظرته انها وقعت في يد غير مستحق وتفضلت آآ حضرتك وذكرت كلام حول هذه القصة وكيف انه يجب ان يجود المحسنون بصدقاتهم حتى ولو كان على العصاة لعلها تكون سبيل لعودتهم الى الله تبارك وتعالى. ثم ننتقل في بداية هذه - 00:00:49ضَ

الحديث عن الرجل الثاني الذي وضعت في يده الصدقة وهو تصدق اليوم على سارق تفضل شيخنا الحبيب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:11ضَ

آآ كلامي عن السارق وعن الغني ممكن لن يخرج عن آآ ما ذكرته فيما يتعلق بالزانية لكنني اريد ان اصحح خلطا وغلطا واقعا بالمؤسسات الخيرية سواء كان من آآ يعني آآ مما خدمت فيها زي الجمعية الشرعية زي انصار السنة. او بعض المؤسسات الخيرية او الجمعيات الخيرية - 00:01:27ضَ

اه كل هم هذه المؤسسات الخيرية ان يجمعوا المال من الناس ده كل همهم رقم واحد واتنين وتلاتة لحد عشرة ان يجمعوا الاموال من الناس. بقصد ان هم يوصلوها للفقراء - 00:01:53ضَ

لكني لم اجد في هذه المؤسسات الخيرية انهم جندوا اناسا لدعوة الناس الى الخير هذا شيء انا جربته في انصار السنة عندما كنت في مصر جربت هذا لما كنت في آآ انصار السنة في مسجد ابن تيمية في كفر الشيخ - 00:02:07ضَ

جربت هذا لانني رأيت الخلل بنفسي وحاولت ان اعالجه ولكن عالجته بصورة جزئية ولم استطع ان انا الحقيقة يعني اعالج الخلل بكامله اللي بيحصل كالاتي اي جمعية خيرية سواء كانت من الجمعيات الدعوية زي انصار السنة زي الجمعيات غير الشرعية - 00:02:25ضَ

بتاخد اموال المسلمين انا اقول لهم ينبغي ويجب بجانب جمع المال ان تجندوا دعاة يحيون هذا المال. انتم ما انتوش دولة ومهما اتاكم من مال لا تستطيعون ان تطوقوا المجتمع كله. ولا ان تسدوا حاجة المحاويج في المجتمع. انتم ما انتمش دولة. وبعدين الجمعيات دي عشان تستوعب اكبر قدر - 00:02:45ضَ

الناس بيدوا مبالغ هزيلة. يدي للواحد مسلا عشرين جنيه تلاتين جنيه وفي الايام دي. بعد ما الدنيا تفاقمت ممكن توصل لخمسين جنيه لا لا يفعل اي شيء هذا المبلغ مع الناس - 00:03:09ضَ

الذي رأيته بعيني في بعض الجمعيات الخيرية الدعوية بييجي اول الشهر نساء لابسين الحجاب ليه؟ لان عارفين الجمعية ازا واحدة ما لبستش الحجاب مش مش هتصرف لها المبلغ. فيلبسوا الحجاب - 00:03:21ضَ

وبعد ما ياخدوا المبلغ وهم راجعين البيت يخلعوا الحجاب وانا رأيت هذه النماذج بعيني. واحدة مش محتجبة اصلا جاية بشعرها وماسكة الخمار في ايديها اول ما قربت من المؤسسة الدعوية الخيرية قامت حاطة الخمار على آآ شعرها. خدت العشرين تلاتين جنيه او المبلغ اللي بيتصرفه الجمعية - 00:03:39ضَ

ومشيت خلعت الحجاب وهي ماشية. هو ده ده بكل اسف احنا كده بناخد اموال المحسنين نرميها في البحر. زي ما بيقولوا لا ثمرة لها اطلاقا الجمعيات الخيرية بالذات الدعوية الجمعية الشرعية - 00:04:01ضَ

وكأنصار السنة وما جرى ما جرى زي شباب محمد او الجمعيات اللي فيها دعوة الى الله تبارك وتعالى بجانب انفاقكم للمال هاتوا دعاة الدعاء دول طلبة علم كويسين وانا اجزم وافتي هنا ان طلبة العلم - 00:04:14ضَ

الذين في في مصر على الاقل مما نعرفهم يعني يستحقون اموال الزكاة طالب العلم اما فقير او مسكين. بالذات في الاونة الاخيرة. يعني فقره متحقق مسكنته متحققة مئة في المئة - 00:04:30ضَ

فانا زي ما باخد المال من المحسنين اشوف دعاء لي بعض المشايخ رشحوا لنا عشرة خمستاشر داعية واعطوا هؤلاء الدعاة اموالا ادوا لهم فلوس. ادوا لهم مرتبات نظير ما يفعلونه. وهاتوا النساء دول وهاتوا الرجال دول واعملوا لهم حلقات تعليمية - 00:04:44ضَ

انه لا يحل لك ان تأخذ المال وانك لا تعصي الله تبارك وتعالى وان وتستثمر حاجة الناس الى المال في دعوتهم الى الله تبارك وتعالى انا مش فاهم واحد ينفق المال على اناس غير ملتزمين ويقول لك آآ ناخد من احسن من وشهم احسن من ما فيش احسن من - 00:05:02ضَ

وشهم وياخدوا المال ده ولا يطيعون الله تبارك وتعالى. مع ان الذي اعطى الزكاة للجمعية يقصد ان يأخذ اجرا من وراء هذا. هو طبعا اخذ اجرا بمجرد ببذل المال لكن احنا عايزين نقول ايه يا جماعة نستثمر هذا المال مال الاغنياء في آآ يعني جر الفقراء الى او جر العصاة الى طريق - 00:05:21ضَ

الالتزام يبقى مع جمعنا للمال يكون فيه رافد اخر وهو ان فيه دعاء يحيون هذا المال في نفوس الناس بانهم يقولون ان الله تبارك وتعالى هو الذي رزقكم والذي اعطاكم. وهناك اناس كثيرون محاويج لم يلتفت اليهم احد. معنى يلتفت اليك وانك انت تقبل وان - 00:05:41ضَ

تاخد المعونة والكلام ده كأن الله تبارك وتعالى سخر لك باب من ابواب الخير. يعني يدخل في القصة دي والدعاة عارفين سكتهم كويس يعني عشان كده صحيح. انا اهيب باهل المال ان هم يعني اه يعني اه يشترطون على الجمعيات بالزات الدعوية ان هم يحيوا اموالهم - 00:06:01ضَ

يجيبوا دعاء والكلام ده. وحتى لو الجمعية ما ادتش يعني المال يخلوا بعض المحسنين ينفقون على هؤلاء على طلبة العلم. نعم. بالذات الذين اوقفوا حياتهم على الدعوة. فالذي اريد ان اقوله يعني من حديث ابي هريرة - 00:06:19ضَ

الماتع وفيه فوائد اخرى كثيرة لا اريد ان نتفرع فيها حتى لا نخرج عن يعني آآ مادة البرنامج اقول انه النفقة على اهل المعاصي بشرط ان يكون هناك من يدلهم على الله تبارك وتعالى حتى يرقق قلوبهم. احنا كده بنستثمر المال في دعوة الناس الى الخير - 00:06:34ضَ

وطبعا في اخر رجل في الحديث وان لما وضع الصدقة في يد رجل كان الرجل غنيا هذا الرجل في الحديث لعله يغار يخرج الذي عنده. انا عايز اقف عند كلمة يغار دي - 00:06:57ضَ

يا غاردي لن تتم الا بفعل الشطر الاول من الاية التي نزلت في سورة البقرة قال تبارك وتعالى ان تبدوا الصدقات ان النعم ما هي اي نعم ما فعلتم ان تظهر الصدقة وانت تخرجها - 00:07:14ضَ

تمام الشطر التاني وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم مش لهم لا الخير لهم اي للفقراء الشطر الاول. انك انت تبدي الصدقة عشان واحد يراك بتتصدق فيغار هيعمل زيك - 00:07:34ضَ

تمام؟ يعني يقلدك في ايه؟ طبعا لو لو واحد تصدق واظهر الصدقة وطبعا ده مشروط ان تكون نيته خالصة لرب العالمين مش يروح كده رياء وسمعة ويقول لك آآ ربنا عز وجل مدح الذين يظهرون الصدقات؟ لأ - 00:07:53ضَ

مدح الذين يظهرون الصدقات مع الاخلاص التام لله تبارك وتعالى حتى يراه غيره فيفعل مثل فعله تمام والا الشطر التاني اذا خفت على نفسك من الرياء والسمعة لأ انت آآ طلعها في السر - 00:08:10ضَ

عشان كده ربنا عز وجل قال وان تخفوها ولا يعلم بكم احد وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم حرصا على قلوبكم. اما اذا كان خيرا في العلانية نعم اخراج الصدقة في العلانية التي قال الله عز وجل فيها نعم ما فعلت - 00:08:26ضَ

انتبهت الصدقات فنعيم ماهي يعني نعم ما فعلت انك اظهرت الصدقة وابديتها تمام مع الشرط المذكور الذي ذكرناه فبهذا اظهار الصدقة او حتى مش مش ضروري انك انت آآ تخلي الناس يشوفوك تتحدث بها - 00:08:46ضَ

اذا لم يرك احد تحدث بها. عند من تعتقد انه يعني انه سيغار ويخرج. وانت امن على نفسك انك انت تبقي من الرياء والسمعة وهكذا يعني عشان كده باقول بذل المال اقول لاغنيائنا - 00:09:04ضَ

بذل المال في هذا الاتجاه يعفي المجتمع من كثير من الانحراف افلا يسرك ايها الغني ان تأخذ رجلا منحرفا فتضمه الى ركب المؤمنين فتعفي خلق الله من انحرافه وتعفي المجتمع من فساده - 00:09:19ضَ

يعني لو انت يعني آآ مشيت بهذه النية فنعم ما فعلت لكن بكل اسف ان المال ذهب الى جهلائنا بل قد يكون ذهب الى فساقنا بكل اسف يعني انا اخاطب الان من يسمعني من اهل الخير - 00:09:41ضَ

ومن الذين يحبون الله ورسوله وان المال المال عارية مستردة وانك انت كل شيء تفعله ينزل في رصيدك. الا الذي تبقيه خلفك والله العظيم انت ستبقي من المال خلفك لمن لا يترحم عليك - 00:09:57ضَ

لمن لا يذكرك بدعوة ابدا بل لو ذكرك بدعوة لن تستجاب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث من ضمن ثلاثة ولد صالح يدعو له. مش اي ولد - 00:10:15ضَ

فابنك اذا كان فاسقا واخذ المال ودعا لك على افتراض انه سيذكرك على افتراض وانا استبعد هذا على افتراض انه سيذكرك اذا دعا لك لن يستجاب له لان النبي صلى الله عليه وسلم قيد الولد بالصلاح - 00:10:30ضَ

فقال ولد صالح يدعو له فكل مال تتركه خلفك على ظهر الارض لن يدخل في رصيدك ابدا ايه اللي هيدخل في رصيدك ايها المسكين؟ اللي انت هتتصدق به. تتصدق به. قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة. في صحيح مسلم. يقول ابن ادم ما - 00:10:46ضَ

مالي كل ما تكلمه يقول لك فلوسي انت معك جنيه تسوى جنيه. معك عشر تبقى تسوى عشرة. ما عكش حاجة خالص ما تسواش حاجة ادي معنى مالي مالي. كل ما تكلمه يقول لك فلوسي. انا عندي كذا وانت ما عندكش - 00:11:08ضَ

يقول ابن ادم مالي مالي وقال صلى الله عليه وسلم له للذي يقول هذا وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت؟ او لبست فابليت او تصدقت فابقيت هو ده اللي انا عايزه الاخير. الفقرة الاخيرة - 00:11:22ضَ

اكلت فافنيت. المجاري دي مكلفة مليارات لان الجسم ياخد حاجته بس. والباقي اللي انت بينزل للخلاء في الخلاء. واللي انت البسه من احسن هنداب بتلبسه وفي الاخر بيبلى ويدوب وبتمسح به الجزمة. كمان - 00:11:41ضَ

الاخير او تصدقت فابقيت. فكل صدقة انت تدفعها بتحطها في رصيدك الشخصي يوم تلقى ربك هتلاقي في رصيدك ما فيش حد هياخدها وكل ما تركته خلفك ليس لك قال صلى الله عليه وسلم للصحابة يوما. نعم - 00:11:57ضَ

امال امالك احب اليك ام مال وارثك بيسأل الصحابة يعني المال اللي انت بتمتلكه احب اليك ام المال الذي سيذهب للوارس فقالوا يا رسول الله ما احد ما منا من احد الا وماله احب اليه من مال وارثه - 00:12:14ضَ

فقال له فان مالك اللي هو داخل رصيدك ما قدمت وما لوارثك ما اخرت خلاص فانا الجماعة اللي بيبخلوا دول ويقول لك عايز اسيب لولادي ومش عارف ايه والكلام ده غلط غلط - 00:12:32ضَ

سب لولادك وكل حاجة بس انت انت رحت فين ؟ انت ايها الذي جمعت المال ولو عصرت المال دهوت هينزل شبابك كله تتركه لمن خلفك ممن لا يترحم عليك. فانا عشان كده باقول وباقول لارباب المال - 00:12:47ضَ

يعني انظر الى نفسك واشفق على نفسك وتصدق كل ينزل كل هذا كله في رصيدك. ده الحقيقة وصية عامة. وسامحوني على حرارة الانفاس لان انا يعني تذكرت آآ السنوات التي مرت بي - 00:13:03ضَ

وانا ارى المحاويج يأتون علي وارى كثيرا من اهل الخير والفضل. اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك له. كم فرجوا من حاجات اناس رجالا مسال محاويد ليس عنده شيء. واسأل الله تبارك وتعالى الا ينقطع هذا الخير واسأل الله تبارك وتعالى ان اعود الى بلدي في اقرب فرصة بعد - 00:13:20ضَ

تمام علاجي واسأل الله عز وجل ان يعافيني واياكم من كل بلاء اللهم امين اللهم شيخنا الحبيب اقول ان المنهج الذي تفضلت بذكره في مسألة اعطاء الفقير واستغلال هذا الامر في الدعوة الى الله تبارك وتعالى وهو ما دعوت اليه الجمعيات الخيرية - 00:13:40ضَ

لها منهج دعوي لعل هذا هو ذاته منهج اه نبوي مع اختلاف التشبيه وهو عين ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام. لما جاءه الرجل ليسأله عن الرؤيا اه فكان قبل تعبير الرؤيا - 00:13:56ضَ

دعاه الى امر انت الان محتاج فانا اقدم لك ما تسعى اليه سواء كان مالا او في هذه الحالة دعوة او تأويل الرؤية ثم قدم له الدعوة والى توحيد الله تبارك - 00:14:10ضَ

فهذه المسألة فيما يتعلق باعطاء الفقير مع دعوته هي منهج نبوي صرف ماذا تقول شيخنا في هذه النقطة اه نعم. اه طبعا يعني اه الحقيقة يعني اه كانه يقال له ان الحلقة على وشك الانتهاء - 00:14:20ضَ

نجعل هذا بقى في في المرة القادمة ان شاء الله. طيب جميل جدا. جميل جدا. اذا اذا التعليق حول قضية سيدنا يوسف عليه السلام وان هذا كان منهج نبوي هو ما نبدأ به باذن الله تبارك وتعالى في حلقتنا القادمة - 00:14:36ضَ

شيخنا الحبيب. بارك الله قدرك في الدارين. اكرمك الله. الله يبارك فيك. جزاك الله خير احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة الرائعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني من برنامجكم اندى العالمين على امل اللقاء بكم في امسية اخرى - 00:14:51ضَ

وحتى ذلك الوقت نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:06ضَ