باحث

يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب الاية التاسعة والستون بعد المائتين يؤتي الحكمة من يشاء ما موضع الاية هنا في سياق ايات الانفاق - 00:00:00ضَ

تدبروا القرآن بعد ان بين الحق تبارك وتعالى ان الشيطان يعد بالفقر ويأمر بالفحشاء وانه سبحانه وتعالى يعد بالمغفرة والفضل يبين جل جلاله انه لا يميز بين وعد الرحمن ويصدقه ويقدمه - 00:00:25ضَ

وبين وعد الشيطان ويكذبه ويؤخره الا من اتاه الله الحكمة يؤتي الحكمة من يشاء وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فما هي الحكمة ما هي الحكمة - 00:00:50ضَ

هذه الكلمة المكونة من هذه الاحرف القليلة جدا لو تدبرتم معناها واقوال اهل العلم فيها لرأيتم العجب العجاب فالحكمة قال عبدالله بن مسعود ومجاهد والضحاك وغيرهم الحكمة هي القرآن وقال ابن عباس الحكمة - 00:01:11ضَ

هي معرفة ناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وقال ايضا رضي الله عنه الحكمة هي النبوة وقال قتادة الحكمة هي الفهم في القرآن الحكمة هي الفهم في القرآن وعرفها الامام الشافعي - 00:01:45ضَ

بقوله الحكمة هي السنة في قوله تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة وقال مجاهد والحسن الحكمة هي الورع في دين الله وقال الربيع ابن انس الحكمة هي الخشية - 00:02:18ضَ

وقال شريك الحكمة هي الفهم وقال ابن قتيبة الحكمة هي العلم والعمل اذ ليسمى الرجل حكيما الا اذا جمع بين العلم والعمل وقال القشيري الحكمة هي التفكر في امر الله - 00:02:41ضَ

هي التفكر في امر الله وقال ايضا الحكمة هي طاعة الله والفقه في دينه والعمل به قال القاسم ابن محمد الحكمة هي ان يحكم عليك خاطر الحق دون شهوتك وقال - 00:03:10ضَ

بندار بن الحسين الحكمة هي سرعة الجواب مع اصابة الصواب وقال النووي الحكمة عبارة عن العلم المتصف بالاحكام المشتمل على معرفة الله تبارك وتعالى بشرط ان يكون مصحوبا بنفاذ البصيرة - 00:03:38ضَ

والتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوى والباطل من اتاه الله الحكمة رزقه كل ذلك وليسمى الرجل حكيما الا اذا كان له ذلك وقال الامام ابو اسماعيل الهروي - 00:04:03ضَ

الحكمة لاحكام وضع الشيء في موضعه وقد حدها امامنا القيم ابن القيم رحمه الله حدا جامعا تدبر هذا الكلام فورب الكعبة انه لاغلى من ماء الذهب قال الحكمة هي فعل ما ينبغي - 00:04:31ضَ

في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي الحكمة هي فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي واركانها الحكمة لها اركان ليست مجرد كلمة ترددها الالسنة - 00:05:03ضَ

الحكمة هي فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي واركانها العلم والحلم والاناة فلا حكمة لجاهل وافاتها واضضادها ومعاول هدمها الجهل والطيف والعجلة فلا حكمة لجاهل - 00:05:27ضَ

ولا حكمة لطائف متهور ولا حكمة لعجول يتعجل الشيء قبل اوانه فيعاقب بحرمانه من تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه والطائف الذي يتكلم ويفعل دون النظر الى مآلات اقواله وافعاله - 00:06:02ضَ

يترتب على ذلك وقال رحمه الله والحكمة حكمتان حكمة علمية وحكمة عملية اما الحكمة العلمية فهي الاطلاع على بواطن الاشياء ومعرفة ارتباط الاسباب بالمسببات خلقا وامرا وشرعا اما الحكمة العملية كما قال صاحب المنازل وهو الامام الهروي - 00:06:31ضَ

والكلام لابن القيم رحم الله الجميع قال والحكمة العملية وضع الشيء في موضعه وضع الشيء في موضعه. تدبر هذا الكلام الغالية وهي على ثلاث درجات الدرجة الاولى من الحكمة العملية - 00:07:09ضَ

ان تعطي كل شيء حقه. فلا يتعدى حده بحيث لا يتقدم ولا يتأخر عن وقته والا ضاعت الحكمة والدرجة الثانية ان تشهد نظر الله في وعده وان تعرف عدل الله في حكمه - 00:07:33ضَ

وان تلحظ بر الله في منعه. الله الله الله الله اكرر الدرجة الثانية من درجات الحكمة العملية ان تشهد نظر الله في وعده وان تعرف عدل الله في حكمه وان تلحظ بر الله في منعه - 00:07:59ضَ

اما الدرجة الثالثة هي ان تبلغ في استدلالك البصيرة وفي ارشادك ان تبلغ الحقيقة وان تبلغ في اشاراتك الغاية المرادة لله جل وعلا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فليس الحكيم يا اخواني ويا اخواتي - 00:08:23ضَ

من علم امر الدنيا فحسب يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. هؤلاء ليسوا من اهل الحكمة في هذه المعاني العظيمة فليس الحكيم من علم امر الدنيا فحسب - 00:08:50ضَ

بل من علم امر الدنيا والاخرة عاش في الدنيا وابدع وانتج وقلبه معلق بالاخرة وداوى اجواء الدنيا بدواء الاخرة فاصاب في قوله وفعله وحاله وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:09:11ضَ

والله ذو الفضل العظيم فما اقل اهل الحكمة في ايامنا هذه ما اقل اهل الحكمة ترى الناس يفعلون الان ببعضهم البعض ما تخجل الوحوش الضارية ورب الكعبة ان تفعله ببعضها البعض - 00:09:43ضَ

في عالم الغابات الانسان الان يقتل الانسان يبيد حضارات وامما ودولا وشعوبا ثم يخرج الزعماء والعقلاء بعد ذلك ليدعو الناس مرة اخرى لجمع التبرعات لاعادة الاعمار اين الحكمة؟ اين الحكمة؟ - 00:10:12ضَ

يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة وقد اوتي خيرا كثيرا. فالله جل وعلا قد قال في العلم وما اوتيتم من العلم الا قليلة استحلفكم بالله ان تتدبروا معي هذه الكلمات - 00:10:44ضَ

الله جل وعلا قال في العلم وما اوتيتم من العلم الا قليلا وقال في متاع الدنيا باسرها قل متاع الدنيا قليل ثم قال في الحكمة ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا - 00:11:05ضَ

كثيرة ولم يقل خيرا قليلا بل فقد اوتي خيرا كثيرة فتدبر هذا القليل لتعرف قدر وفضل وجلال ذلك الكثير ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وفي العلم وما اوتيتم من العلم الا قليلا - 00:11:25ضَ

وفي متاع الدنيا كله قل متاع الدنيا قليل. اما فضل الحكمة وخير الحكمة كثير نعم فكثير فمن اوتي الحكمة وعرف انها فضل الله عليه وعرف انها لم تحصل له الا بايتاء الله وتوفيقه - 00:11:50ضَ

من عرف ذلك فهو من اولي الالباب. لذا قال سبحانه وما يذكر الا اولو الالباب التذكر والاتعاظ والاعتبار واولو الالباب هم اصحاب العقول الذين يعتبرون ويتعظون ويتعظون ويستفيدون من الدروس ومن السنن - 00:12:14ضَ

التي يجريها الله جل وعلا على خلقه وعلى عباده في الماضي وفي الحاضر الذي نعيشه يعيشون مع سنن الله ومع اخذه للظالمين والمجرمين ويعتبرون ويتعظون بتجارب وخبرات الاخرين ممن سبقهم في الحياة الدنيا. او ممن عاصرهم ويعيش معهم. فالعاقل من اتعظ بغيره - 00:12:40ضَ

والجاهل من اتعظ بنفسه وصم سمعه واعمى بصره عن تجارب الاخرين فالعقل الذي يهتدي بنور الوحي العقل الذي يهتدي بنور الوحي هو الميزان القسط الذي يزن الامور ويميز بين الحق والباطل - 00:13:14ضَ

والخير والشر والهدى والضلال والحقائق والاوهام والوسوسة والالهام لذا انا اقف متأملا طويلا امام قول من عرف الحكمة بانها الفقه في القرآن. الفهم في القرآن. ولا يكون الفقه والفهم في القرآن - 00:13:40ضَ

الا بعقل اهتدى بنور الوحي الا بعقل اهتدى واستنار بنور الوحي ليفهم عن الله مراده ليفهم احكام الله وعللها وادلة المسائل وبراهينها لذا قال جل وعلا لصاحب اصفى واطهر وانور عقل عرفته الارض وهو عقل سيدنا رسول الله - 00:14:05ضَ

صلى الله عليه وسلم قال له وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء. الايات فالخير الكثير مع الحكمة دوما - 00:14:33ضَ

قرينان لا يفترقان دعك من العجلة ودعك من الرعونة ودعك من الحماس الذي لا ينضبط بضوابط الشرع من كتاب الله وسنة رسوله ولا يرتبط بفهم دقيق لواقع البشرية عامة ولواقع الامة خاصة - 00:14:52ضَ

الخير الكثير مع الحكمة قرينان لا يفترقان ولا يدرك ذلك ورب الكعبة لا يدرك ذلك ورب الكعبة الا من من الله تبارك وتعالى عليه بالحكمة نسأل الله جل جلاله ان يرزقنا واياكم الحكمة - 00:15:20ضَ

والفهم والعلم والفقه في كتاب الله والفهم لمراده ولمراد رسوله واسأل الله ان يرزقني واياكم الاصابة في الاقوال والافعال والاحوال وان يرزقنا الرشاد والسداد والفقه وبعد النظر والبصيرة في مآلات الاقوال والافعال والاحوال - 00:15:44ضَ

ثم يرشدنا الحق تبارك وتعالى بعد ذلك الى ان اي نفقة او نذر فانه سبحانه وتعالى يعلمه ويجازي عليه ان خيرا فخير وان شرا فشر فيقول سبحانه وما انفقتم من - 00:16:14ضَ

نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه. وما للظالمين من انصار وهذا ما نتعرف عليه باذن العزيز الغفار. في اللقاء المقبل ان قدر الله والبقاء واللقاء واسأل الله جل وعلا ان يتقبل مني ومنكم جميعا صالح الاعمال انه ولي ذلك ومولاه. وصلى الله وسلم وبارك - 00:16:32ضَ

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:57ضَ