باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده ربي لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:00:32ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم - 00:01:00ضَ

ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة - 00:01:28ضَ

في النار ايها الناس يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا - 00:01:59ضَ

ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت - 00:02:27ضَ

ان الله عليم خبير هذه الايات العظيمات التي ختم الله تعالى بها سورة لقمان بعد ما ذكر فيها من الاحكام والمواعظ والعظات والوصايا وما فيها من بيان قدرته وسعة ملكه - 00:03:00ضَ

وعظيم سلطانه ذكر الناس بانهم منتقلون اليه وذكر الناس بيوم هم قادمون عليه يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا - 00:03:33ضَ

لو اراد الوالد ان يفدي ولده بنفسه لينجو من ذلك اليوم ما حصل له ذلك ولا قدر عليه ولو اراد الولد ان يفدي اباه بنفسه ليسلم مما هو فيه ما قدر عليه - 00:04:10ضَ

وتنقطع بينهم القرابات التي فيها انتفاع بعضهم ببعض يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه قال الله تعالى بعد ذلك كلا - 00:04:44ضَ

اي لا يكون ذلك ولا ينتفع بذلك ولو قدم ولده او اولاده ولو قدم عشيرته وفصيلته ولو قدم كل من في الارض لينجيه من عذاب الله ما حصل له ذلك - 00:05:14ضَ

ولذا ذكر الله تعالى العباد واتقوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور - 00:05:39ضَ

وعد الله هذا الذي اخبركم به والذي وعدكم اياه حق لا يغير ولا يبدل فعلى المسلم الا يغتر والا يفتن بما امامه من الحياة الدنيا عما هو مقبل عليه من لقاء الله سبحانه وتعالى - 00:06:09ضَ

فان شأن الانسان ان الغفلة تسيطر عليه وان الاغترار يقطع عليه ما هو مقبل عليه من امر الاخرة جاء في صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:06:34ضَ

قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال وجاء في الصحيحين ايضا عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص على العمر - 00:07:04ضَ

والحرص على المال كلما تقدم به الزمن كلما ازداد امله كلما عظم حرصه يهرم ابن ادم يصير شيخا كبيرا هرما وتشب في قلبه هاتان تصير شبابا في وقت هو فيه في هرم - 00:07:37ضَ

الحرص على العمر يريد ان يطول عمره والحرص على المال يريد ان يكفر ماله ويريد ان ان يطول عمره وهو كبير او شيء كبير شيخ ولكن قلبه شاب في هاتين الخصلتين - 00:08:10ضَ

ولا يغني ذلك عنه شيئا وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام اثنتان يكرههما ابن ادم وهما خير له اثنتان يكرههما ابن ادم وقلبه على خلافهما وهما خير له يكره الموت - 00:08:37ضَ

والموت خير له من الفتنة لان يموت خير له من ان يفتن في دينه كما قال الله تعالى والفتنة اشد من القتل وكونه يفتن عن دين هذا اشد من ان يقتل. ومن ان يموت - 00:09:09ضَ

يكره الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اخف عند الحساب كلما قل ما له كلما خف حسابه وكلما كثر ماله كلما طال حسابه ولذا قال النبي عليه الصلاة والسلام - 00:09:32ضَ

اطلعت في الجنة فرأيت عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد اصحاب الغنى محبوسون محبوسون لطول حسابهم محبوسون لكثرة ما كان في ايدي من الدنيا فيطيل فيطول وقوفهم بين يدي الله - 00:10:02ضَ

وقد بين في حديث ابي هريرة انهم يحبسون خمس مئة سنة جاء في سنن الترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مئة عام - 00:10:30ضَ

فيؤخر الاغنياء خمسمائة عام يحاسبون فيه يحاسبون فيها على ما كان في ايديهم واما الفقراء الذين ما لهم قليل فان حسابهم قليل فيعجل به من الجنة ويدخلون الجنة قبل غيرهم - 00:10:54ضَ

من الاغنياء فلذا قال النبي عليه الصلاة والسلام اثنتان يكرههما ابن ادم وهما خير له خير له يكره الموت يا كروان يفارق هذه الدنيا وان ينتقل الى الله سبحانه وتعالى - 00:11:21ضَ

والموت خير له من الفتنة لان يموت مستقيما على دينه متمسكا بدينه خير له من ان يعيش فيفتن عن هذا الدين ويكره قلة المال كل الناس يكره قلة المال ويريد ان يكون كثير المال ولا يدري ان قلة المال اخف عند الحساب - 00:11:44ضَ

فلو عاش في هذه الدنيا مئة سنة متمتعا بالاموال سيحبس يوم القيامة خمس مئة سنة وسيدخل الفقير الذي هو قليل المال. الى الجنة قبله بخمسمائة سنة. يتمتع فيها ولذا امر الله عباده - 00:12:13ضَ

الا يغتروا والا يلهيهم طول الامل فان امل الانسان كبير. جاء في صحيح البخاري عن انس وبنحوي عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم خط خطا مربعا ثم خط خطا في الوسط - 00:12:38ضَ

خارجا من هذا المربع مجاوزا له فقال هذا الانسان وهذا اجله اي هذا المربع هو اجله قد احاط به وهذا الخط الذي هو خارج من هذا المربع هو امله معناه ان امله - 00:13:00ضَ

اطول من اجله امل الانسان يمتد اكبر من حياته ويا ليته يكون املا في الطاعة. وفي نصرة الاسلام وفي اعلاء شأنه. ولكنه امل في الدنيا ولذا قال السلف من طال امله - 00:13:26ضَ

ساء عمله الذي يطيل الامل الذي يقول امله ستسوء اعماله لانه يؤمل وان وراءه زمن يتوب فيه وان وراءه زمن يرجع فيه الى الله وان وراءه زمن يتذكر فيه ولا يدري - 00:13:50ضَ

انه قد دنا اجله واقترب رحيله الى الله سبحانه وتعالى. فلو تذكر قرب رحيله وقرب انتقاله الى الله لاحسن العمل ولكنه طال امله في هذه الحياة فساء عمله واعرض عن كثير مما ينفعه في هذه الحياة الدنيا وفي الاخرة نسأل الله جل وعلا ان يعيننا على ذكر - 00:14:15ضَ

وشكره وحسن عبادته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:14:45ضَ

ايها الناس ثم قال الله سبحانه وتعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت - 00:15:17ضَ

ان الله عليم خبير هذه الخمس هي مفاتيح الغيب التي قال الله سبحانه وتعالى عنها وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو فمفاتح الغيب خمس كما جاء في صحيح البخاري - 00:15:44ضَ

عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مفاتح الغيب خمس ثم قرأ قول الله سبحانه ان الله عنده علم الساعة فلا احد يدري متى تقوم الساعة الا الله سبحانه وتعالى - 00:16:11ضَ

يسألونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله - 00:16:37ضَ

وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ولذا لما جاء جبريل الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اخبرني متى الساعة قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل اي لا اعلمها - 00:17:05ضَ

والسائل وهو جبريل لا يعلمها بل لا يجليها لوقتها ولا يعلمها سبحانه ولا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى فهذا الامر الاول من مفاتح الغيب ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث - 00:17:31ضَ

هاي المطر فلا يدري احد متى ينزل المطر ولا يدري احد مقدار المطر الذي ينزل ولا يدري احد البلد او المكان الذي ينزل فيه المطر ولكن الله تعالى يصرفه بين عباده - 00:17:54ضَ

ويقسمه بين خلقه على ما اقتضته حكمته جل وعلا والا كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه حيث شاء - 00:18:16ضَ

ثم قرأ قول الله سبحانه وتعالى ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا فليس عام باكثر مطرا من عام ولكن الله سبحانه ينزل بقدر معلوم. في مكان معلوم وفي زمان معلوم. على ما اقتضته حكمته - 00:18:40ضَ

ويعلم ما في الارحام فلا يدري احد ما في الارحام الا الله جل وعلا لا يدري احد هل هذا الذي في بطن امه يولد كاملا تاما او يولد ناقصا لا يدري احد هل هذا الجنين الذي في بطن امه سيعيش؟ او سيموت - 00:19:08ضَ

لا يدري احد هل هذا الجنين شقي او سعيد لا يدري احد عن كثير من اموره التي لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس - 00:19:36ضَ

ماذا تكسب غدا؟ كل نفس لا تدري ما تصير اليه في اليوم التالي في امر دينها وامر دنياها لا يدري الغني ايصير غدا فقيرا ام يستمر على غناه ولا يدري الفقير - 00:19:54ضَ

ايصير غدا غنيا ام يستمر على فقره لا يدري السعيد هل تستمر سعادته؟ او يصير شقيا لا يدري الطائع هل سيستمر على طاعته؟ او ينقلب الى معصية الله؟ لا تدري نفس ماذا تكسب غدا - 00:20:15ضَ

وانما ذلك امر اختص الله تعالى بعلمه وما تدري نفس باي ارض تموت لا تدري نفس باي ارض تموت لا يدري ايموت في الارض او في السماء لا يدري اين يموت في البر او في البحر - 00:20:36ضَ

بعض الناس ربما ما خرج من من بلده طيلة حياته. الا الخرجة التي خرج فيها ليموت في موضع كذا وكذا ولذا جاء في الحديث عن جماعة من الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:20:58ضَ

اذا اراد الله قبض عبد بارض جعل له اليها حاجة اذا اراد قبض عبد بارض معينة جعل له اليها حاجة فيخرج لحاجته تلك الى تلك الارض التي ربما لم يخرج اليها طيلة حياته - 00:21:19ضَ

فيقبضه الله تعالى فيها. لانه كتب موته فيها وما تدري نفس باي ارض تموت؟ كم من انسان مات بين السماء والارض؟ مات في الجو ولم يكن ذلك على باله قط - 00:21:43ضَ

كم من انسان عاش في بلد الاسلام طيلة حياته. ومات في بلاد الكفر وكم من انسان عاش في بلد الكفر ومات في بلد الاسلام كم من اناس ماتوا في البحر - 00:22:03ضَ

ولم يكن ذلك على بالهم. ولكن الله سبحانه يعلم ذلك ومطلع عليه قبل ان يخلق هذا الانسان وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. فاذا كان العبد كذلك ولا يدري عن هذه - 00:22:19ضَ

امور من امور الغيب فعليه ان يهيئ نفسه وان يستعد للقاء ربه. لا تدري متى تموت لا تدري باي ارض تموت. لا تدري ماذا تكسب من العمل. لا تعلم متى تفجأك الساعة. ومتى تقوم - 00:22:40ضَ

يوم القيامة فعل العبد ان يكون متهيأ مستعدا بطاعة الله سبحانه وتعالى حتى اذا لقي الله لقي الله تعالى وهو عنه راض ولا يضيع الحياة بالامال وبالتسويف وبضياع الوقت فيندم - 00:22:59ضَ

على ما فاته في وقت لا ينفع فيه الندم نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يأخذ بنواصينا الى كل خير اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك - 00:23:21ضَ

اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك اللهم يا مثبت يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم ات نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها - 00:23:42ضَ

اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين اللهم من اراد المسلمين بسوء فاجعل كيده في نحره اللهم اشغله بنفسه. اللهم قنا وق المسلمين من شره. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما - 00:24:09ضَ

ما بطن اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين ربنا ظلمنا انفسنا ان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. والحمد لله رب العالمين - 00:24:36ضَ