باحث

هنا انبه كل طالب علم في اي فن من فنون الشريعة في الفقه في الاصول في مصطلح الحديث الى ضرورة التفطن لضبط العقيدة والحذر مما يبثه اتباع الضلال سواء من اهل البدع القديمة او من اهل المذاهب المعاصرة - 00:00:00ضَ

التي راجت افكارها على بعض طلبة العلم للاسف ممن لم يضبطوا الاعتقاد واكتفوا بالتركيز على بعض ابواب العلم كالاحكام الفقهية مثلا او المبالغة في دراسة المصطلح والمبالغة في الالمام باصول الفقه - 00:00:19ضَ

مع التقصير في ضبط العقيدة وهذا نبه عليه الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى. وبين انه موجود في طلبة العلم للاسف هنا لماذا تروج بعض الافكار على طالب العلم مع وجود خلل اعتقادي فيها - 00:00:42ضَ

من اهل البدع او من اهل اللحاد بعض الاحيان بسبب الجهل بحقيقة منبع القول ومقصده وبسبب عدم ضبط الاعتقاد الصحيح خاصة اذا سميت هذه الافكار باسماء لها نوع من البريق - 00:01:00ضَ

ان تسمى بافكار التنويريين وما ماثلها من افكار تروج على الجاهلين بحقيقة الاعتقاد وخطورة المنبع للقول. بعض الاقوال لا يدري من قالها وتبناها لا يدري بمآلها. يعني الى اي شيء توصل عقديا؟ ولا يدري بمنبعها فجاء في الوسط - 00:01:17ضَ

وتبنى قولا لا يدري باللازم الذي سيترتب على هذا القول. ولا يدري من ابتدأ هذا القول الباطل. فجاء في الوسط واخذ هذا القول وظن انه من الاقوال الصحيحة ولهذا بسبب الجهل بظبط الاعتقاد الصحيح راجت الافكار الاشتراكية - 00:01:39ضَ

في فترة سبقت والبست بلبوس الشرع وسمي الاسلام كما قلنا بالدين الاشتراكي سقطت الاشتراكية ظهرت ظهرت الديموقراطية والبست بلبوس الشرع. وروج لها وروج لها بنفس الاسلوب. وتصدى للدفاع عنها. بعض من لم يضبط امر الاعتقاد - 00:01:59ضَ

ولم يعرف حقيقة المذهب الذي تبنى افكاره قد يكون له عناية كما قلنا بالفقه او ببعض ابواب العلم لكن للاسف الشديد الاصل الذي ينبغي ان يبني عليه الفقه المصطلح والاصول غفل عنه - 00:02:21ضَ

وهو الاعتقاد والواجب ان يربى طلبة العلم دائما على ضبط الاعتقاد في المقام الاول حتى اذا وصلت الافكار الباطلة الضالة استطاعوا ان يردوها ويعرفوا ما فيها من خطل اما اذا اعتنى طالب العلم بباب واغفل باب العقيدة فقد قلب الامر قلبا - 00:02:41ضَ

هنا كلام ابن تيمية نذكر بوظعنا اليوم يذكر شيخ الاسلام ان بعض الافكار الباطنية راجت على بعض المنسوبين للعلم كيف ذلك لما قلناه من انه لم يدري ان هذه المقولة مقولة باطنية - 00:03:03ضَ

استحسنها مع انه يعادي الباطنية. يلعنهم ويرد عليهم لكن تبنى بعض اقوالهم لانه لم يضبط امر الاعتقاد ولم يتفطن الى ان هذا القول الذي نصره وايده قول لهؤلاء الاعداء. من الباطنية - 00:03:21ضَ

فالحاصل ان القصور في ضبط الاساس العقدي يدخل على طالب العلم بلايا لا يدري بمنبعها الذي نبعت منه ولا بمآلها الذي توصل اليه. ويدافع عنها للاسف وربما اجتهد وبحث لها في الادلة عن مستند ايضا - 00:03:41ضَ

فهذا يعطي طالب العلم وجوب التنبه الى امر الاعتقاد وان عليه ان يضبطه. وان يتفطن لامر الافكار والبدع والضلالات التي قد تدخل عليه وهو لا يشعر فان طائفة كما يقول شيخ الاسلام هنا من المنسوبين للعلم دخلت عليهم بعض مقولات الباطنية مع انهم لا يوافقون الباطنية على اصل - 00:04:04ضَ

المقولة الكفرية لكن دخلت عليهم هذه الاقوال بسبب الخلل في اولويات العلم. اولويات التعلم. نعم - 00:04:29ضَ