باحث

يجوز انك تهنئ النصراني بالزواج. ويجوز انك تهنئ النصراني بمولود جديد. فيجوز انك تهني النصراني ترقية. ويجوز انك تهنئه. حدس خير حصل له في الحياة الدنيوية. يجوز ان انا ادي له هدية. ويجوز ان انا اقبل منه هدية. يجوز ان انا ابيع معه واشتري حتى لو فيه واحد مسلم جنبه بيبيع ويشتري. مش حرام ان انا اشتري منه وابيع معه - 00:00:00ضَ

عادي يجوز ان انا اشاركه في عمل. يجوز ان انا اشتغل عنده. يجوز ان هو يشتغل عندي. يجوز ان انا لو هو فقير اساعده ماديا. يجوز ان احنا يكون ما بيننا حسن المعاملة - 00:00:20ضَ

بل يلزم ان يكون ما بيننا البر والقسط والعدل. يجب في ان انا انصره لو كان مظلوم حتى لو اللي ظالمه مسلم صالح. حقه علي ان انا انصره. شفت القصة - 00:00:30ضَ

اللي انا حكيتها لك ديت. هي دي تفسير قول الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. ايه هو البر والقسط؟ بر القسط هو الصور اللي انا قلتها لك ديت. ان انت ممكن تزوره كمان وهو مريض تعود وهو مريض ونحو ذلك. هي دي الصور - 00:00:40ضَ

البر والقسط العدل ادي له حقه. القسط انك انت ما تظلموش البر انك انت تحسن اليه في المعاملات اللي احنا قلناها ديت. كل ده جائز لكن لا يدخل ابدا ابدا ابدا في تفسير هذه الاية التهنئة بالشعائر الدينية او الاعياد الدينية. وده من تخليط الاوراق. البعض بيدخل ده في ده. فلما انت تقول ما ينفعش - 00:01:00ضَ

عيد ديني يقول لك يبقى انتم بقى ما فيش بر وما فيش قسط يبقى انتم بقى بتحرموا علينا الشرا والبيع. انا ما قلتش كده. ولما تاني بقى عايز يدخل ضمن البيع والشراء والعيال - 00:01:20ضَ

والمريض والكلام اللي انا قلته يلا هادخل معها التهنئة بالشعائر الدينية. احنا بنفصل بين الاتنين. كل الصور اللي انا قلتها لك ديت ما فيهاش مشكلة. لكن لا يدخل في الاية دي التهنئة بالشعائر الدينية - 00:01:30ضَ

لان التهنئة بالشعائر الدينية هي من اخص خصائص الدين. بمعنى التهنئة بالشعائر الدينية قبل ما اقول لك الكلام والايات والاجماعات المسلمين على حرمة زلك لكن ده بالعقل والمنطق يا جماعة. كوني مسلم كوني مسلم اصلا يلزم من زلك. عشان انا ابقى مسلم لازم اعتقد بطلان غير الاسلام. بطلان غير الاسلام - 00:01:40ضَ

بكل ما فيه بقى بشعائره المعبرة عن العقيدة الباطلة اللي فيه. من اكتر الصور في اي دين بتعبر عن الشعائر بتعبر عن العقيدة هي الاعياد. ازا العيد معبر عن اعتقاد الاعتقاد ده انا كمسلم المفروض علشان اسلامي يكون صحيح ان انا اعتقد ان انا صح وكل ما عدا من الاديان - 00:02:00ضَ

الموجودة ديت باطلة. فازاي استقيم ان انت قلبك يجتمع في الاسلام؟ توحيد. اعتقاد ان الله سبحانه وتعالى لم يلد لم يولد. لم يكن له كفوا احد. في نفس الوقت اهنئ على عيد يحتفل فيه برب ولد او ولد له صاحبة. ازا كان ربنا سبحانه وتعالى قال في اواخر سورة مريم ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي - 00:02:20ضَ

ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. قال قبليها ربنا سبحانه وتعالى تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال حدا ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. يعني السماء تتهد الارض - 00:02:40ضَ

اتهد الجبال تتهد بسبب ان في حد زعم ان للرحمن ولدا. فازاي انت قلبك رق وكان طيب اوي وقدرت انك انت كمان نهنئ بهزا الايه؟ بهزا العيد. سبحان الله! كيف مسلم يقرأ كل يوم قل هو الله احد؟ الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. ثم هو هو. نفس المسلم دوت - 00:03:00ضَ

بعيد يحتفل فيه برب ولد اولا او كان له صاحبة اعلى الله عن قولهم علوا كبيرا. في الله الاله العظيم القدوس الجبار ليه القدرة؟ ليه المعرفة؟ كليه السلطان موجود في حتة وفي العالم مليان شر مليان نجاسة. مليان حاجات وحشة جدا واحنا منهم وعشان يحصل - 00:03:20ضَ

اللينك ده كان لازم مش بس يبعت نبي ولا يبعت شخص مش هيبعت حد تاني بعت ابنه الوحيد يسوع المسيح عشان يعمل اللينك ده ما بين الاله القدوس وما بين الناس اللي مليانة شر على الصليب. فاحنا مش بس بنحتفل بعيد الميلاد كميلاد يسوع وخلاص احنا بنحتفل - 00:03:40ضَ

انه الاله ده من كتر حبه اتجسد في صورة انسان زيي وزيك. وبعديها عشان تبقى عارف بنحتفل بعيد القيامة. ده مش بس برضه عيد ومناسبة لكن ده اقوى حدث ممكن يكون عدى على البشرية كلها وعدى على الحياة كلها ان يسوع المسيح غلب الموت. لو تعرف حد مات - 00:04:00ضَ

وقام تاني وجاي تاني وبقول لي عليه. الامام مجاهد. الامام مجاهد ده امام كبير في التفسير جدا. هو تلميز ابن عباس ابن عباس اعلم الامة بالقرآن. بالتفسير. الامام مجاهد فسر قول الله تعالى والذين لا يشهدون الزور. قال الذين لا يشهدون الزور اي لا يشهدون اعياد المشركين. لا يشهدون اعياد المشركين. ازا انا - 00:04:20ضَ

مسلم لا احتفل بكريسماس ولا اهنئ باعياد غير المسلمين. مع ان انا بقول غير المسلمين علي الحقوق اللي احنا قلناها. اه مش هنيك بعيدك الديني لكن في حاجات كتير قوي - 00:04:40ضَ

دنيوية هيبقى فيها مساحة من البر والقسط والمعاملة الايه؟ والمعاملة الحسنة. لكن لوازم اعتقادي ان انا ما ينفعش ان انا اهني باحتفال زي دوت ده هيعدي ازاي؟ المليون ده هيعدي علي مرور الكرام. ما في اي شيء. كأن يوم عادي هو له ان هو يحتفل. هو له ان هو يتعبد بعبادته. هذا شأنه. هذا دينه. لكم دين - 00:04:50ضَ

دينكم ولي دين. اما انا فما علاقتي بهذا؟ زي ما هو مش هييجي في عيد الاضحى يدبح خروف علشان يعبر عن فرحته بي. ولا ان هو هييجي يحط رمز كعبة في بيته علشان يقول لي انا مبسوط بعيد الاضحى عندكم. انا مش هجيب شجرة كريسماس انا مش ههنئ نفس الكلام. واعتقد - 00:05:10ضَ

ده الموضوع ما يزعلش حد يعني. لازم يكون في بيننا تفاهم في النقطة ديت. تفاهم ان دي عقيدة ودي عقيدة وبالتالي من لوازم اعتقادي ان انا مش هقدر اهنيك. هو هناني - 00:05:30ضَ

خلاص مش هينفع ان انا اردها لك في عيدك. انت هنتني بحق انا مش هينفع اردها لك في باطل. ولو حتى ما هننيش في عيدي خالص فانا مش هزعل على فكرة خالص - 00:05:40ضَ

لان دوت هو دي من لوازم دين وزي ما هو من لوازم ديني. اللي عايز اقوله لك ان الامر دوت ازا سمعت فتوى بتجيز زلك فاعلم انها مخالفة لاجماع المسلمين - 00:05:50ضَ

خليني اقول لك نقل ابن القيم الخطير دوت. قال ابن القيم رحمه الله واما تهنئة الكفار بشعائرهم المختصة بهم. فحرام بالاتفاق حرام بالاتفاق بالاتفاق يعني بالاجماع ان كل من يعرفه ابن القيم من العلماء من اول النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ابن القيم ما فيش واحد قال يجوز التهنئة ديت بالاتفاق - 00:06:00ضَ

قال كأن يهنئهم باعيادهم او صومهم. فيقول لهم عيدكم مبارك. او يقول لهم ليهنأ لكم العيد. فهذا مثل ان يهنئكم بالسجود للصليب. بل هذا اشد عند الله من ان يهنئه بشرب الخمر او السرقة او قتل النفس او الزنا وارتكاب الفصل - 00:06:20ضَ

خرج الحرام. يقول ابن القيم وكثير ممن هان الدين في قلبه. كثير ممن هان الدين في قلبه يفعل ذلك. فمن هنأ عبدا بمعصية او بدعة او كفر قد عرض نفسه لمخا الله تعالى وسخطه اجماع المسلمين اجماع العلماء من القديم من الصحابة والتابعين وغيرهم على ان - 00:06:40ضَ

هذا لا يجوز. ويكفيني ان النبي عليه الصلاة والسلام عاش مع اليهود في المدينة عشر سنين. ما هنأهم قط باي عيد ديني. رغم ان هو كان يحسن اليهم ويعاملهم باحسان. وما - 00:07:00ضَ

ما ثبت ذلك عن صحابي ولا تابعي ولا احد من تابعي التابعين ولا احد من علماء المسلمين نعرفه قال بجواز ذلك. وبالتالي كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من - 00:07:10ضَ

عايزين موضوع ما ناخدوش بتشنج. الموضوع ده منطقي. الموضوع ده من لوازم ديني. الموضوع ما يعملش ما بينا يعني فتنة والكلام اللي احنا مش احنا بنقول ان ده شيء يتفهم من الطرفين وينتهي الامر. بينا حاجات كتير جائزة زي ما شفنا لكن احترامي لديني يستلزم ان انا ما اقدرش اهنئ - 00:07:20ضَ

بدين يخالف تماما ويبطل تماما كل اللي انا اعتقده. نسأل الله ان يهدي اه اهل الكتاب للاسلام. وان يهدي المسلمين لكل خير ويا ريت ان احنا نزكر وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. يا رب ننشر الكلام ده في الخير. جزاكم الله كل خير. السلام عليكم ورحمة الله - 00:07:40ضَ