باحث

المسألة الحادية والعشرون هل يعتبر ان تعم المسحة جميع المحل ظاهر المذهب انه يشترط يعني انه اذا اراد ان يمسح المخرج فلا بد ان يعم بالمخرج فلا بد ان يعم بالمسح جميع المخرج - 00:00:06ضَ

بالحجر او بالتراب او بالمناديل وقيل لا يشترط وهي رواية ذكرها ابن الزاغوني عن الامام احمد رحمه الله. وقالوا ان ظاهر الخبر يدل عليه لانه عليه امر بثلاثة احجار انسان قد يمسح بالحجر الاول ويكون هذا المسح لجانب من المخرج ثم الخجر الثاني من الجانب الثالث الثاني ثم الحجر - 00:00:26ضَ

مثلا للجانب الثالث. فتكون الاحجار الثلاث جاءت على الجميع. لكن على التوزيع. على التوزيع. لا ان كل حجر شمل جميع الموظع وهذا محتمل والله اعلم. وهذا قد يشبه مثلا الوضوء. الوضوء لابد ان يكون بغرفة تامة للعضو. فلو انه غسل - 00:00:50ضَ

العضو بغرفة. فكانت هذه الغرفة ظهر الذراع. والغرفة الثانية لباطنه. والغرفة الثالثة لجوارحه فهي غرفة واحدة. هي غرفة واحدة. وان كانت ثلاث غرفات من جهة الواقع لكن هي في المعنى غرفة واحدة لانها لم تأتي لم يأتي على جميع الموضع او العضو الا بثلاث غرفات - 00:01:14ضَ

وهل هذا من هذا؟ الله اعلم؟ الله اعلم لكن المذهب يشترط ثلاث مساحات منقية. ثلاث مساحات منقية. فعلى هذا مثلا لو هذا حجرا فمسح آآ جانبا ثم حجرا ومسح ثم الحجر مسح جانب تعتبر ثلاثة احجار هذه حجر واحد - 00:01:40ضَ

فلابد من حجر اخر يمر على الجميع وحجر خامس يمر على الجميع. فلو كان الحجر الثاني ايضا مر على جانب فلابد من الحجر فقد يعني تكون الاحجار تسعة احجار ربما اكثر. هذا مما يقوي الرواية الاخرى عن المذهب - 00:02:00ضَ

عن احمد رحمه الله وانه ثلاث مساحات ولا يشترط يعني تدقيق في هذا وانه يعني آآ امر وبها على جمهوره لكن على المذهب وخاصة في المخرج في الغالب ان المسحة الواحدة تأتي على جميع المخرج. تأتي على جميع المخرج - 00:02:23ضَ

غالب الا حينما يكون مثل حجر صغير او التراب قليل او نحو ذلك والله اعلم - 00:02:43ضَ