باحث

سائل يسأل يقول انه مكلف في دوام في حائل من مدة ثلاث سنوات ولكن الجمعة والسبت يكون مجازا سيرجع الى رفحاء سكنه رفحاء فهل له القصر والجمع وماذا يفعل الجواب الحمد لله - 00:00:01ضَ

اذا كان له بيت في رفحا واصل استقراره في رفحاء فانه لا يقصر فيها ولا يجمع الا الجمع العام كالجمع لمطر ورياح شديدة وما اشبه ذلك واما القصر فلا يقصر في رفحة - 00:00:28ضَ

وبين رفحاء وحائل له الجمع والقصر لانه مسافر واما في حائل فهل يا جماعة ويقصر او لا الجمع لا يجمع الا لحاجة المطر والرياح الشديدة وما اشبه ذلك بقي القصر هل يقصر في حائل او لا يقصر - 00:00:49ضَ

هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء وهذه المدة تعتبر طويلة عرفا اعني ثلاث سنوات او سنتين او سنة وهو يعمل هناك يعني في حائل والغالب ان هذه المدة لابد ان يكون - 00:01:17ضَ

قد استأجر بيتا او استقر في سكن اللهو لان اكثر مدة يكون فيها حائل اكثر من بلده الاصلي وهو رفحاء وعلى هذا فانه لا يقصر الصلاة في حائل فان قصر فيما مضى - 00:01:38ضَ

فان هذا قد ذهب ونقول عفا الله عما سلف ولكن في المستقبل لا يقصر الصلاة في حائل ولا يجمعها الا اذا جمعها المسلمون لمطر او لعذر اخر. واما القصر فلا يقصر - 00:02:02ضَ

لماذا؟ لانه قد يلحق مرة ومرتين وثلاث ويمدد له في هذا الالحاق وهذا نظير ما ذكره شيخنا رحمه الله عن السفراء الذين يأتون من بلاد كثيرة ويستقرون في دولة ليست دولتهم - 00:02:19ضَ

ومثل العمال الذين يستقرون هنا لعدة سنوات ثم يرجعون يقول هؤلاء لا قصر لهم لانهم استقروا هنا وليسوا في حكم المسافر المتردد الذي يتردد من بلد الى بلد بشكل مستمر - 00:02:38ضَ

بل انه باقي هنا لهذه المدة الطويلة وعلى كل حال الابرأ للذمة والاورع والاحوط لقبول الصلاة ان تصلي الصلاة كاملة مع جماعة المسلمين الجماعات والجمع والله اعلم - 00:02:57ضَ