باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه اجمعين اما بعد تحيات الله ايها الاخوة الكرام ما شاء الله تبارك وتعالى ان يجزيه خير الجزاء على حضوركم واستماعكم - 00:00:01ضَ

على شرح كلمة عظيمة الامام محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله في حق هذا الكتاب يقول الشافعي رضي الله عنه ما تحت السماء وصححه من كتاب موطأ من جهة اخرى - 00:00:22ضَ

بعد كتاب الله هذه الكلمة ايها الاخوة الله تبارك وتعالى يفتح على من احب عباده لفهمه السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم على وجوه يعرفها ائمة الحفاظ من السلف - 00:00:50ضَ

الامام الشافعي واحمد ابن مبارك وغيرهم من الائمة رحمة الله عليه جميعا الذين اعتنوا بنقل الاثار تنمية عناية تامة وفضل اوقات كثيرة لحفظها ودرسها ومعرفة المنقول منها مما الشريف مما لم يفهم به مما يكون من كلام صحابة او كلام تابعين او تابعين - 00:01:17ضَ

ايها الاخوة اذا كنا نعتقد انهم خيركم اذا كان عندك ايها المسلم ان هؤلاء الناس هم خيرهم وجب عليك ان تدفع هديهم وسلم وحكمهم حديث رسول الله ولد صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح خير الناس - 00:01:49ضَ

ثم الذين يلونهم وفي رواية هذا هو المحفوظين وفي رواية قال المقصود ايها الاخوة ان الشافعي رحمه الله حين قال هذه الكلمة هو امام ومر عليها ائمة الحفاظ احمد عيني وابو زرعة وابو حاتم وكبار الائمة. فاما ان يكون كلام الشافعي رحمه الله صحيحا واما - 00:02:15ضَ

يقول الشافعي قد غلت فيها اما ان يكون الشافعي رحمه الله فهما هذا الفهم في النقل او يكون الذين بعض اخواننا الذين عاصرونا هم افهم من الشافعي في الحكم على حديث رسول الله - 00:02:56ضَ

لانك اذا اردت ان تفكك كتاب مالك تفككه تشكره ثم تحلله وتقسمه وجدت ان المروي في كتاب ما لك هو نوعان وهذه النوعين النقل النبي صلى الله عليه وسلم اما الاول فهو اصح - 00:03:13ضَ

من الاحكام وغيرها مالك عن نافع عن عمر ولهذا قال الامام احمد قال رجل للامام احمد يا ابا عبد الله اكتب حديث من دل على ان رحمه الله حتى تنتبه - 00:03:43ضَ

هو شيء عظيم وهو من اصح الا لم يكن اصح وذلك انه لا يوجد ديوان من دواوين الاسلام خير بل فوق ذلك ان الحديث اذا كان من حديث مالك فان الائمة لا يلقون به ابدا - 00:04:23ضَ

في الطريق رحمه الله هذا هو اصح شيء وكذلك اشتملت عليه السنة السنة المنبوعة هي ما يلحق بذلك مما يسميه بعض الائمة معاني النصوص هذه الكلمة المعاني يدخل فيها الموصل - 00:04:51ضَ

يطلقونه على المنقطع والذي ارسله التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمقطوع الذي عند المتأخرين هو من كلام تابعي التابعين اول كلامي التابعين وكذلك المدرس بعض الناس في زماننا يرى ان فلان من المدرسين فيقول اسناد ضعيف في التدريس - 00:05:30ضَ

لان السابق عنده ان المدرس ان كان متن محفوظة اصول الشريعة ولا نصوصها وهذه الدعوة يا اخواني هذه الإسلام موجودة وتتبع ابدا ما يعيدون حديثا للتدريس هكذا الا ان يكون فيه شيء. اما في سننه - 00:06:01ضَ

او يكون مثلا فيها منسوب النبي صلى الله عليه وسلم شيء ما فعل به النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا كتابنا التي هي اصح فهم وما يلحق بالصحيح الذي امطر عنه كما عبر عنه الترمذي منام وهو اشرف بن عقر عنه - 00:06:52ضَ

والبخاري او يعبرون عن منطقة جد كما عبروا به الامام احمد وساق هذا موطأ الموفق رحمه الله في الموني كثيرا او يكونون صالحا للاعتبار. كما عبر به ابو داوود رحمه الله في سند من اهل مكة - 00:07:14ضَ

وقال رحمه الله في بيع مما ذكر اصح شيء عقبه بكلمة اخرى وهذه الاحاديث التي هي اقل منها لا يقدر احد ان يردها عليك. صحيح. لا يقدر احد ان يردها عليك. لماذا - 00:07:43ضَ

رحمه الله بانها مشاهير هناك احد في زمن الحفاظ في زمن الامام احمد وزمن البخاري وزمن الترمذي والمشايخ والان ايها الاخوة نجد من اخواننا من يرد احاديث السنن وهو اول رجل في تاريخ الاسلام يرد هذا الحديث - 00:08:04ضَ

الكتب هذه وانا ان من اكبر الجنايات التي اجنيت على الموطأ بعض اخواننا الى انقسموا قسم صحيح الله عز وجل عموما يوم القيامة اسمه هشام العمار كان فيه خفة رحمه الله - 00:08:37ضَ

وقال المرأة باب يعني باب دار مالك بيت مالك مفتوح قليلا في البيت رحمه الله انا هشام ابن عمار الباب مفتوح كان صغير في السن رحت طالب في محامي انت يا اخي - 00:09:43ضَ

سميت لها ازيد من الف ومئة سنة نحو الف وثلاثين سنة وعلى قوله من؟ ليس معتمد على توقيف السلف قال له الله لا احلك يوم القيامة قال ان تحدثني بعشرين حديث مقابل كل جلدة حديثة - 00:11:08ضَ

رحمه الله مشروعا ان الناس يجلسون كل سنين طويلة مثل محمد بن حسن جلس لنا ثلاث سنين ما سمعناه الا سبع مئة حديث رحمه الله. لان كان يرى رحمه الله ان المجلس الواحد يمكن ان يكون بحديث واحد فقط - 00:12:00ضَ

بسم الله قال الامام مالك زد في الحديث وزد في الضر يعني رحمه الله يلتقط اهل العراق اهل الشام في كثرة التحديث ان كتاب مالك رحمه الله يعني اما ان يكون الشافعي فهم المنقول في كتاب مالك او يكون يعني انت افهم مني - 00:12:23ضَ

من منظومة ائمة رحمه الله يفهمون نوع الذي نقله عن رسول الله رحمه الله رحمه الله يولد الموسى ويقوم عليه ويحتك به مع ان مسلما رحمه الله في صحيحه مغير صحيحه حكى يجمع المحدثين على انه لا يكره - 00:13:08ضَ

من بعض اخواننا من يقول نعم وكتب واجمع المحدثون على هذا القول المرسل ثم هو يقول وقد غرق مالك في ذلك وغرق منه ما وجدنا المستوى الثاني ان المرسل نوعان. الذي اراد المسلم شيء والذي فعله هذا شيء اخر - 00:13:41ضَ

الموصل المجرد الذي هو لا غير له الذي يسميه السائق غريب ما يتابعه احد عليها ولجنة التكلم في المراسيم. لماذا؟ لكثرة ما فيها من الخالق التي لا يوجد لها الشريعة - 00:14:19ضَ

هذا الموسم الذي معناه غريب النصوص قد يكون النصوص يناقضه والسلام هذا الشافعي كتاب الام من؟ ولما في كتب والامام اباحني فكذلك وابراهيم وهكذا الامام تجد انهم يستعملون النصوص العامة والنصوص الخاصة - 00:14:45ضَ

او انهم يريدون به يريدونه ويجتهد معناه. بين الائمة وبين السلف يوردونهم في تمويل ويكون باب ذكر كذا ولو كان هذا المرسل يفيد الايجاب الوجوب انه واجب عن لفظ مؤسف الى التمويل - 00:15:50ضَ

يا قلبي وامام النووي رحمه الله في كتاب الاذكار في اول كتاب الاذكار حين قال وهم يستعبدون من حديث ضعيف في هذا ولا يشغل بهم ذمة المكلف بشيء المقصود منها ايها الاخوة ان نوصي فيها - 00:16:18ضَ

مما يخوضه معاني عامة في الشريعة او معاني خاصة والمرسل الذي اراده مسلم هو حق هو الذي الذي فيه غرامة او في مكانة او فيه معنى لا مضرة في الشريعة - 00:16:47ضَ

ايها الاخوة من التعدي اولا على سليمة. الشيء الثاني ان الانسان يفهم في عمل السلف لوجدتم انهم يحتجون بالمراسيل كثيرا يا شيخ واذا اخرجت المحسن عدة اشياء كثيرة من الفهم. كما انك اذا صدقت اقوال الصحابة خولة عدة اشياء كثيرة. ايضا مفاهيم الشريعة - 00:17:07ضَ

وقول بعض الناس الكتاب والسنة فقط من دون الرجوع الى كلام السلف من الصحابة لم يكن عليه السلف الصالح والذي يكون كذلك ان نتبع الفردوس على فهم السلف الصالح. ثم ولا يرجع اذا كانوا الصحابة والتابعين بل هو يصحح لوحده - 00:17:41ضَ

شيء ما صححه احد ويضعف شيء ما ضعفه احد قبله هذا يا شيخ في دعواه غير صحيح يعني السلف الصالح عندك اين هو؟ اين كلام يحيى ويحيى البخاري ومسلم وابي داوود حكمهم على الحديث لماذا ترى - 00:18:05ضَ

والله انه يا اخواني اكثر ما يؤلم ويعتمد على قول المعاصرين تحية يعني والتقدير من يترك ماسك كتاب وكاتب فيها حسن صحيح حسن صحيح تتوقع انه يكتب هذا ويجرؤ رسول الله - 00:18:36ضَ

جاء بعده بخمسين وخمس مئة سنة في ان الترمذي متساهل وان ابحاث متشدد لا يقبل وان البخاري يتعنف احيانا هذا كلام قبيح والواجب على الانسان ان كان صادقا في انه يتبع الكتاب والسنة بفهم السلف ان يرجع السلف الصالح - 00:19:19ضَ

واللي يتكلم في احاديث ما سبقه احد الى تظليلها ونقول ايها الاخوة هذا الانسان الذي عبث بكتاب ما لك في قسمته او كذلك قام يضعف يصحح ماسك الموطأ قال ومن مزايا - 00:19:47ضَ

ان يعني حكمنا على الاحاديث. جني يحكم عليك انت كتاب بعد كتاب الله كتاب مانع وانت ماسك بسم الله وكم طلع من الحبيب هذا الذي ضاع في كتاب الملك الف ومئتين - 00:20:07ضَ

الحقيقة بلى ونقول للاخوة الله تبارك وتعالى اذا عندك صدق في اتباع السلف وفقك لفهم الله يوفقك الله يرضى اخطأ ما وهذا الكلام الادب انك اذا اخطأ ما لك في شيء ان ترد عليه - 00:20:34ضَ

بعض الائمة ولا لا؟ هذا الادب وهذا لا يصح وهذا فيه نظر وهذا باطل موجود اشياء مخزية ارى انه اذا افهمنا هذه المقدمة في طرق النقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانها محكومة - 00:20:58ضَ

هذا الذي دعاه بمصطلح واحد الموضوع الى سد باب التصحيح لماذا اقول بسم الله يصحي وضعه في زمننا وبسم الله واحد موفق رسول الله بسم الله صحيح وبسم الله باسم الكتاب الفلاني والكتاب ذا والكتاب هذا يكون - 00:21:29ضَ

في مجرد واحد تبارك وتعالى والا يعتدوا على الائمة رحمة الله عليهم وحسبهم ان يفهموا كما فهم من جاء بعدهم الذين ائمة الدنيا يا شيخ بعض في العقل وفي الفهم وفي اللغو - 00:22:06ضَ

شيء شيء جريمة نسأل الله العافية اه قبل ان نبدأ في كتاب معرفة احب ان انبه الى ان الامام مالك رحمه الله وقد يعلم انه وهو ناد الذي يتعاقب امام من هو - 00:22:58ضَ

ما هو احدا كهربائي في عقب الامام؟ صح؟ ويجي سباك هذا غلط غلط واحد كهربائي لكل صنعة رجال ومن ضمن ذلك ان بعض المراسيد في كتاب ما يحوصون في غير كتابه - 00:23:27ضَ

ان مالكا رحمه الله اذا تردد في شيء وقال ان محمدا فيما يملك خشية من ان يلحق بهدي رسول الله ايها الاخوة على نحو عشرين من اهل العلم النفس ايضا سماعا الى ان وصل الامام - 00:23:57ضَ

هي الرواية الوحيدة من ضمن لعلها الف رواية لان اصحاب مالك ينيبون على ذلك التي بقيت مع ان يحيى ليس هو في العلمية من والثوري والاوزاعي وابو حنيفة ائمة الامام محمد بن حسين ائمة كبار كانوا في - 00:24:50ضَ

بعض الصحابة ما اجتمع في حلقة وقعت رحمه الله في كتاب مكة عرفها في هذه اشار اليها يعني اشاروا الى هذه الاوهام لن نطيل امثلة عليها يرجع الى يعني كتاب الزوقاني في - 00:25:28ضَ

رحمه الله وهو كبير هي من اجمل المسائل التي امامنا الايمن وفيها من الفقه وفيها من الفوارق اخي الكريم كما سنشير الى بعضها ويصعب علينا ان نشرح كل شيء ولا ننسى ان ننبت ندفع مسائل مهمة في موظف - 00:26:14ضَ

ما تطول ان شاء الله لان الاخوة يرون ان نختم والا ان شاء الله اذا بقي بقية يكون في لقاء اخر ان شاء الله - 00:26:56ضَ