باحث

اشهد انه ادى امانات ربه. وبلغ رسالات دينه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين اللهم صل وسلم وبارك على وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين - 00:00:11ضَ

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وكفر عنا سيئاتنا اللهم لا تجعل هذه الذنوب والمعاصي دمارا لحياتنا نعم ايها الاخوة كل منا محتاج ان ينظر في خطاياه في ذنوبه في سيئاته - 00:00:39ضَ

الا ينساها والا يجعلها تمر ان ينظر اليها وان يحصرها وان يعاديها وان يحاول ان يتنظف منها. وان يتنقى منها وان يتبرأ منها الذنوب حريق مدمر. ان بقيت في حياة المؤمن - 00:01:00ضَ

كانت شيئا حارقا لحياته مدمرا لهذه الحياة. الله تعالى يقول في اوائل سورة الانعام فاهلكناهم بذنوبهم ان الذنوب يجتمعن على العبد حتى يهلكنه هلاك لذلك كانت التوبة تبرأ من الذنوب - 00:01:20ضَ

من لا يكون ابدا من شأن المؤمن ابدا ان يعيش وتعيش معه الخطايا يأنس بها ويتعايش معها ويتعود عليها بل يجب ان نوقف الذنوب وان نعاديها وان نضرع الى الله عز وجل ان يخلصنا منها - 00:01:42ضَ

لو بقيت الخطايا في حياة الانسان معايشة لايامه يخطئ نفس الاخطاء والذنوب ولا يشعر انه يستحي من الله عز وجل يتحول هذا الامر الى افساد في قلبه لدرجة انه يجعل القلب كالذئب العاوي - 00:02:05ضَ

الذئب العنيف العاوي يعوي على الانسان لانه خلاص استأسن. استأسد بذنوبه. استأسد بخطاياه ايها الاخوة تبرأوا من ذنوبنا من خطايانا اللهم باعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم باعد بيننا وبين - 00:02:25ضَ

خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقنا من ذنوبنا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم نقنا من ذنوبنا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلنا من ذنوبنا بالماء والثلج والبرد - 00:02:50ضَ

اللهم امين. نسأل الله الا نحب ذنبا والا نأنس الى ذنب والا نتعود على ذنب والا تعيش الذنوب معنا سنة واتنين وتلاتة واربعة لا نقاومها ولا نوقفها ولا نغير اه موقفنا تجاهها اللهم امين يا رب العالمين. اللهم لا تجعله دعاء فارغا - 00:03:14ضَ

اللهم لا تجعله دعاء فارغا. اجعله منهجا لحياتنا. منهاجا لحياتنا. اللهم لا تجعل دعائنا دعاء مفرغا من العزم. مفرغا من الغوظ من الاستغاثة بك. مفرغا من الضراعة اليك. ان تنقذنا مما - 00:03:41ضَ

نحن في اللهم حول دعائنا الى يا رب العالمين الى خطة ومنهج وعزم ويقين اننا نقترب الى الله تعالى بان نتبرأ من ذنب وخطيئة. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتم علينا نعمته برحمته وهو ارحم الراحمين - 00:04:01ضَ

اللهم امين. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما دمنا نلتقي في كل اسبوع واصبح اللقاء دوريا لا نستطيع ابدا ابدا ان نهمل او ان نهدر ما يدور في حياة الامة الاسلامية من ظروف. مش ممكن - 00:04:21ضَ

مش ممكن تبقى الايام تطرح علينا قضايا بهذه الصورة واحنا عايشين في وادي تاني كاننا مش عايشين بالعكس النبي عليه الصلاة والسلام يقول المؤمن عالم بزمانه مقبل على شانه اقبال على الشأن يعرف اموره. فلا نستطيع ان نمر على الاحداث مرور الكرام. وهذا الاسبوع الحقيقة - 00:04:45ضَ

امتلأ بامور في منتهى الفظاعة وفي منتهى التركيز يجب ان نقف عندها والمسلم يصح انه يفهم موقفه تجاه هذه الاحداث لا شك انه من من اول هذه الاحداث واشقها على النفس اللي بيحصل في فلسطين للاخوة المسلمين الفلسطينيين هناك - 00:05:11ضَ

شيء فظيع وانا عايز اقول حاجة بقى بصراحة المشكلة التي يعني التي نندد بها مش ان احنا لا نساعدهم مش اننا لا نقدم لهم يد العون بل المشكلة اننا اصبحنا جزءا - 00:05:33ضَ

من احكام الحصار عليه جزءا مشاركا يعني ده احنا كنا من قبل كده بنقول لا يصح ان يحاصرهم اعداؤنا وان نسلمهم نحن والا نساعدهم انما النهاردة كلام مختلف الكلام اننا صرنا بل كنا كذلك لكننا لم نقل هذا يومها - 00:05:55ضَ

صرنا جزءا من حصارهم هذا عار على كل مسلم الا يضغط على ذويه والا يعمل من اجل الا يكون حلقة في السلسلة التي يوثق بها ويكتف بها اهل فلسطين مش ممكن - 00:06:19ضَ

وارجو ان تحذروا يا اخواني من تلويث سمعة انفسنا من تلويث سمعة قضيتنا الله تعالى يقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا احنا مش ممكن نصدق ان الاخوة الكرام - 00:06:35ضَ

ذهبوا الى ارض سيناء ورفعوا علم فلسطين. انما هذا عمل من اعمال المخابرات التي تعادينا انها تفعل هذا من اجل ان تحرش ومن اجل ان توقع العداوة والبغضاء عشان الناس يبطلوا يبقوا متحمسين لقضاياهم. هم عايزين الناس تبطل تتحمس لهذه القضية. فماذا - 00:06:56ضَ

ماذا يفعلون يسيئون الى سمعة هؤلاء الناس ويقولون انظروا الى خطورتهم يقوموا الناس يقولوا يا خبر ابيض! بقى احنا نقبل عليهم ونؤيدهم وندعو لهم ونعطيهم. وهم يأتون يرفعون علم فلسطين على ارض مصر - 00:07:18ضَ

بيحصل تحريش وهذا الكلام نحن لا نصدقه. وكم حدث؟ ما اسهل ان يكلف شخص تابع لمخابرات تعادينا ويذهب ويفعل هذه الفعلة لتسلط عليها الاضواء لذلك دائما اقول لا تصدقوا لا تصدقوا اي حاجة تطلع قدامكم ده فيه حاجات بتتصنع في الخفاء. وفي السر بقدر كافي. بيتعمل خطط لهذا - 00:07:37ضَ

وانا متذكر ان اليهود في المدينة لما وجدوا المسلمين اصبحوا متحابين كل الذي فعله اليهود انهم ذهبوا الى الاوس وقالوا لهم انتم مش فاكرين الخزرج عملوا فيكم ايه؟ عملوا كذا وكذا وكذا - 00:08:06ضَ

وذهبوا الى الخزرج وقالوا لهم انتم مش فاكرين الاوس عملوا فيكم ايه؟ عملوا كذا وكذا وكذا فلما ذكروا كلا منهم ما يغضبه من الاخر قامت الحرب بين الطائفتين بين الطائفتين مسلمتين - 00:08:24ضَ

قاموا مسكوا سيوف وسلاح الانصار وبعضهم وحاربوا بعض فخرج النبي عليه الصلاة والسلام لا يقول لهم آآ انتم بعد ما كنتم مجتمعين تفرقتم بل قال لهم افبعد ايمانكم تعودون دون كفارا - 00:08:46ضَ

يضرب بعضكم رقاب بعض. بعد ما كنتم مؤمنين ترجعوا كافرين مرة تانية ما هو الكفر؟ هم لم يكفروا. لكن اعتبر التحريش بين المؤمنين وبعضهم هو اية من ايات الكفر لذلك نحن لا نصدق هذا ابدا. لا نصدق تلويث السمعة لا نصدق هذه الامور بل نعرف انها تصنع من اعدائنا - 00:09:04ضَ

من اجل ضرب العلاقة العاطفية والشعورية بيننا وبين هؤلاء الناس لذلك ايها الاخوة عار على كل مسلم انه قد تحول الى جزء من الحصار جزء من احكام الحصار القضية الثانية التي لابد ان اقف عندها - 00:09:30ضَ

الاخوة الكرام في لبنان لبنان يا لبنان لبنان يا لبنان يا يا من يا من تمثلين بالنسبة لنا جرحا غائرا للظروف التي انت فيها بقى لهم تلاتين سنة. في ظروف - 00:09:50ضَ

صعبة واكثر وتسلط من انظمة خارجية وما الى ذلك يؤسفني جدا ما يحدث هناك. بس انا عايز اقول حاجة. وهذه رسالة اوجهها الى الاخوة الكرام هناك في شأن قتلة الحريري ومحاكمته. انا عارف - 00:10:05ضَ

ان هناك جريمة قد ارتكبت وقد ارتكبها مجرم وانه من حق الناس ان يقتصوا من من يعني ممن اجرم في حقهم واعرف ان هناك انظمة متسلطة تفعل هذا. ولكن لابد ان ندرك - 00:10:24ضَ

ان مسألة المحاكمة الدولية التي يطالبون بها هي مش ليست عقابا لمجرم ارتكب جريمة بل هي باب للاتيان بمجرم اخر ليحتل المنطقة كلها فلا يمكن ان ندفع الجرم الاقل بالاتيان بمن يريد ان يغير المنطقة - 00:10:43ضَ

ولو تعرفوا انا ليس عندي وقت كاف لهذا لكن سنة الفين وتمانية التي نحن فيها الان ميلادية هي السنة التي يقرر اليهود ونشر هذا انها السنة التي سينتهون فيها من منطقة شرق فلسطين اللي فيها لبنان وسوريا - 00:11:09ضَ

سوريا طبعا آآ لبنان في الشمال لكن يعني سوريا والعراق والاردن منطقة اللي منطقة الشام والعراق كاملة. وهم اخذوا العراق في امريكا وانتم ترون الان فالمسألة مقصود بها ليس اوعوا تغتروا بان المسألة مقصود بها - 00:11:29ضَ

القصاص ممن ظلمكم. انما هم يداعبون مشاعركم وعواطفكم بهذه الكلمات لتحبوا لتحبوا خطتهم. انما يقصدونها ليغيروا وجه المنطقة. فكونوا يقظين ولا تجعلوا من اقبالي على مثل هذه المحاكمة فرصة لضياع سوريا ولبنان والاردن وهذه المنطقة كاملة. نعم نحن ضد الجريمة التي كانت لكننا لن نرد - 00:11:49ضَ

عليها بدعم الجريمة التي سوف تكون. هذا كلام لابد ان يكون واضحا. وضوح الشمس في رابعة النهار وعايز اقول لكم هو لما قتل اما قتل ياسر وسمية صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة - 00:12:23ضَ

الاسلام اقتص اقتص لهم لكن اقتص لهم في الوقت الذي هو من طبيعة منهج الاسلام مش اختص فورا دلوقتي. وانما اقتص في وقتها. الحمزة ابن عبدالمطلب وهو عم النبي عليه الصلاة والسلام. قتل في غزوة - 00:12:41ضَ

احد وقطعت شقت بطنه واستخرج كبده استخرج كبده ومضغ والنبي عليه الصلاة والسلام متألم. هل اقتص منه بطريقة تناسب خطة العدو؟ ام بطريقة تناسب النبي عليه الصلاة والسلام اوعوا تنجروا من مشكلة كهذه الى مشكلة نحن الذين نحدد طريقتنا وخطتنا - 00:13:00ضَ

القضية الثالثة التي لابد ان اذكرها وان اتناولها. مسألة رسوم الكاريكاتير التي نشرت في اوروبا في الدنمارك للمرة التالتة او الرابعة الحقيقة يا اخوة السزج من المسلمين سذج من المسلمين - 00:13:28ضَ

اللي لما نشرت هذه الرسوم لاول مرة تهزأ وتسخر من النبي عليه الصلاة والسلام اعتقدوا يومها انها فلتة يعني حاجة كده افلتت زهرت والله ده ما كانوش واخدين بالهم ماذا يقولون الان - 00:13:47ضَ

لقد تبين كل شيء وان المسلمين يغضبون الا انهم اعادوا النشر سبعتاشر جورنال سبعة عشر صحيفة في لحظة واحدة في يوم واحد. وكأنها مظاهرة صحف تصدر في يوم واحد فيها كلها هذه الرسومات - 00:14:06ضَ

لتقول للمسلمين ولا يهمنا. انتم غضبانين سوف ننشر. زعلانين سوف ننشر. تقاطعوننا سوف ننشر. اذا لابد ان نعلم الحقيقة ان هذه خطة وليست فلتة خطة وليست فلتة يعني مش مش مسألة افلتت منهم. لا ده هذه خطة. خططوا لها ويفعلونها - 00:14:24ضَ

احنا احنا حالتنا كرب ويعني حسابنا عند الله كبير على ما يحدث هزا احنا قاطعناهم شوية وبعدين خفتت المقاطعة وهم بيحسبوا التكلفة الموضوع ده كلفنا قد ايه؟ مليار عشرة مليار ميت مليار - 00:14:49ضَ

فيسددون التكلفة بل قد تسددها لهم امريكا وقد تسددها لهم بلاد كبيرة اخرى يسددون التكلفة في سبيل انهم ان يقوموا بخطتهم انما لو المسلمون واصلوا الخطة من بدون توقف كان ممكن تجيب نتيجة. انما المسلمين لأ الزبدة الدنماركية مهمة والجبنة الدنماركية - 00:15:14ضَ

مهمة والجبنة الامريكاني والمنتجات الامريكاني يعني احنا في حقيقة الامر الكرب عندنا نحن ولذلك انا عايز انبه حضراتكم الى نقطة في منتهى الاهمية هم ليه بينشروا الكلام ده ؟ اسمعوا بقى المفاجأة عشان تعرفوها وتتزاكروا الكلام ده - 00:15:38ضَ

الدنمارك فيها الايام اللي جاية دي انتخابات داخلية منهم حزب ضد المسلمين ضد المهاجرين ضد الاجانب اللي عايشين في الدنمارك ومنهم حزب يشجع اندماج الناس في المجتمع الحزب اللي هو ضد الاجانب - 00:15:59ضَ

يصمم على تهييج المسلمين والاساءة اليهم واستفزازهم بهذه الصورة علشان لما يغضبوا يقول انظروا هؤلاء يجب ان يخرجوا من المجتمع المسألة جاية عن تخطيط وليست وليست اتية من من اعتباطا - 00:16:22ضَ

ونحن ما يهمناش هم يقولوا ايه ويقول لك ايه احنا عندنا حرية التعبير. لأ انت لما تعرف ان حرية التعبير اللي عندك مؤذية لمشاعر فصيل من شعبك اللي عايش جوة ومن الاخرين واجب عليك انك تعدل القانون لتكون ليكون القانون وفقا لعلاقتنا مع بعض - 00:16:43ضَ

انت مش مهتم بقى وبتقول انا ما عنديش قانون بكده ومش هعدل وعلاقات مش مهمة عليك ان تتحمل ان العلاقة بيننا وبينك وانا هقول لك الكلام ده معناه ايه من حقنا ان نقول ان ان ان نستخدم هذا في ان تعلم ان العلاقة بينا وبينك ستفسد على الصورة التي ساشرحها الان سريعا - 00:17:05ضَ

الكلام ده معناه ايه؟ معناه ان اوروبا لما لقت مثلا انه اليهود بيقولوا ان اللي اتحرقوا في المحارق النازية سبعة مليون طلعت قوانين لو واحد ناقش الستة مليون ولا السبعة مليون وقال لأ دول اربعة بس دول تلاتة بس جريمة - 00:17:29ضَ

الله من حقي التفكير والبحث العلمي لكنهم لانهم يراعون مشاعر اليهود وضعوا هذا. في بعض القوانين في بعض البلاد زي انجلترا تحرم العدوان على ملكة انجلترا او ذكرها بسوء. مش ممكن - 00:17:48ضَ

بل الدنمارك فيها قوانين تحرم وتجرم ازدراء الاديان. ولا تطبق في مثل هزه الحالة الله! يبقى اذا انت لا لما بل بعض بلاد اوروبا تحرم العدوان او التناول شخصيات المقدسة زي شخصية - 00:18:03ضَ

اه اه بابا الفاتيكان وغيره. اذا انت واخد بالك كويس جدا انه عندما تفعل شيئا من باب حرية التعبير يؤذي مشاعر ناس انت لا تسمح بايذاء مشاعرهم بتعمل ايه بتروح جاي محرم هذا الشيء الا المسلمين. لزلك انا ما يهمنيش قانونك الوقتي بيقول ايه. انا يهمني اقول لك انه لو قانونك دلوقتي لا يجرم العدوان - 00:18:20ضَ

وان علي وانت ترى ان ملايين الامة الاسلامية في الشرق والغرب غاضبة ولكنك لست مستعدا تحريم ما يغضبها ولا تعديل قانونا خلاص عليك ان تتحمل يجي واحد يقول لي الله هو الاسلام ضد حرية التعبير - 00:18:47ضَ

مين قال كده بس التعبير فيه شيء اسمه الرأي. قل رأيك زي ما انت عايز وفي شيء اسمه الشتيمة في شيء اسمه السخرية انت لما تذكر رأيك في انا عندي القرآن الكريم - 00:19:05ضَ

اخد اراء اعداء الاسلام في الاسلام اخذها وادخلها في القرآن ونزل القرآن ويقولون كذا كذا كذا. يذكر بالتفصيل كانه ينشر مقالة المهاجمين للاسلام ثم يرد عليه فليس هناك كتاب مقدس - 00:19:21ضَ

تبنى حرية التعبير مثل القرآن الكريم لكن لما تيجي تشتم وتسب هذا ليست هذه ليست حرية تعبير ولذلك حرية تعبير او مش حرية تعبير ولكنها اذت مشاعرنا بهذه الصورة. السؤال الان طيب ماذا نفعل - 00:19:44ضَ

يعني يعني يعني انا عايز اعرف احنا خطتنا ايه في مواجهة هذا شوفوا يا اخوة للوقت البسيط وللايضاح الكافي تلات اربع كلمات واضحة لانه ده مش موضوع انا لابد انتقل الى الموضوع - 00:20:04ضَ

اولا ليس هناك احد سيدفعه عن الاسلام ولا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن المصحف الا البسطاء الضعفاء انتم عوام المسلمين بس ليس هناك احد قائم ما تفكرش وانت قاعد - 00:20:23ضَ

انه طب الهيئة الفلانية والدولة الفلانية والجهة الفلانية العقلية دي لازم نوقفها عند المسلمين لازم ليس هناك احد سيقوم بواجبه تجاه الاسلام الا اليوم يعني. الا احاد المسلمين وافراد المسلمين - 00:20:46ضَ

نمرة اتنين احاد المسلمين وافراد المسلمين دول عليهم عايزين يعملوا اعمال سريعة يعملوا اللي هم يعني في الاطار المشروع يعملوا انما مش دي المشكلة القضية ان عليهم ان يعملوا للاسلام كليا ليعيدوا الاسلام كاملا. وان تكون له قوة وله وضع - 00:21:07ضَ

في مجتمعه وان تكون شرائعه مطبقة. مش انا النهاردة يعملوا تدنيس المصحف في جوانتنامو وبكرة يشتموا الرسول عليه الصلاة والسلام في جرايدهم. وبعد بكرة يسبوا الاسلام والمسلمين وبعد بعده كذا. واحنا كل قضية نروح مطلعين لها موضوع - 00:21:30ضَ

لا القضية اننا علينا دعوة وعلينا تجميع للمسلمين لننشئ للاسلام كيان مهيب يطبق احكام الاسلام ويقوم باحكامه وهو ده المطلوب. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما سمع شتيمته بودنه عليه الصلاة والسلام - 00:21:49ضَ

لم يسكت ولم يعجل. احفزوا بس الكلمتين دول من فضلكم. لم يسكت ولم يعجل كان يطوف النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة في اول شوط فات على جماعة كده قاعدين من الكفار من قريش - 00:22:14ضَ

فغمزوه بكلمة فيها سخرية وهز وصبر ومرة الثانية فغمزوه فصبر ومرة الثالثة اتفق غمزوه فوقف عليهم وقال كلمة تدلك انه لا يقبل ان يشتم النبي عليه الصلاة والسلام بدون رد فعل واضح. وقال اما والله يا معشر قريش لقد جئتكم بالذهب - 00:22:33ضَ

الذبح ده لم يتم الا بعد خمستاشر سنة في غزوة بدر. يعني لم يعجل وانما اوقفهم بكلمة قوية ولم اترك منهاجه الذي هو عليه. لذلك ما اقوله للمسلمين هذه الجريمة التي ترتكب في حقنا دليل على جريمة ترتكب منا - 00:23:01ضَ

دليل على جريمة اننا تركنا ديننا فتجرأوا هم عليه المطلوب ان نعود الى ديننا ان ندعو ان نكتل المسلمين ليعود الاسلام شيئا قويا في حياة المسلمين ثم له بعد ذلك قدرة على ان يفعل - 00:23:27ضَ

هذا هو السبيل اي سبيل اخر من النوع العاجل عايزين تقاطعوا البضائع قاطعوها عايزين تعملوا مزاهرة آآ اعملوها عايزين انتم حرين دي مسألة مش بتاعتي. انما انا يهمني ان المسألة تتواصل بقدر المستطاع كعمل مستمر من اجل اقامة امة الاسلام - 00:23:47ضَ

نفسها لتكون مهيبة قوية. انما النهارده قل لي كده بالله عليك الراجل ده بتاع الدنمارك يعني يخاف من ايه بيخاف من ايه؟ في حد ممكن يدوس له على طرف في حد من متضايق من ايه؟ عشان قاطعنا البضائع شهرين وبعدين رجعت كل حاجة زي ما هي - 00:24:09ضَ

نحن لا نفعل شيئا. ده كفاية يا راجل مش انتم تتفرجوا علينا اهو في التليفزيونات انتم عارفين انه ولا الدول العربية والاسلامية ولا المستثمرين المليارديرات اللي كل واحد منهم فاتح قناة ولا اتنين علشان يكسب وما فيش ولا واحد عامل قناة - 00:24:30ضَ

توصل الدعوة الاسلامية لاوروبا وامريكا واسيا باللغة الانجليزية احنا بنكلم نفسنا بس نحن مقتصرون على ان احنا قاعدين نكلم نفسنا. انما ان نوضح للمسلمين او لغير المسلمين او ان ندعو الى الله عز وجل دعوة عامة - 00:24:49ضَ

شيء غير موجود طب والمستسمرين دول اللي عندهم الملايين اللي بيتبرعوا بها احيانا لدور القطط والكلاب اين هم من ان ينشئوا ولو محطة ازاعة او تليفزيون واحدة يخاطب امريكا ولا اوروبا ولا اسيا ولا غيره فين - 00:25:07ضَ

لا يوجد فلا احد يقوم بدوره ولا احد يوجه الدعوة والدين الاسلامي كأنه ما لوش صاحب الا اذا نشأ والله تعالى يقول ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. ازا نشأ من البسطاء - 00:25:28ضَ

الذين يرفعون راية الله عز وجل نشأ منهم على حقيقة الامر نشأ منهم من يقوم بامر الله عز وجل يومئذ ستتغير الدنيا وسنفي علاقتنا مع الله عز وجل انما نيجي للقضية التالية وانا امر سريعا لان هذه ليست موضوعاتي. انا فقط - 00:25:48ضَ

ارى انه لا يصح ان تترك. انما نيجي نلاقي الشاغل جوة المسلمين الاسبوع اللي فات ده دي القضية التالية عيد الحب عيد الحب يا جماعة عيد الحب لدرجة ان وسائل الاعلام في بلاد المسلمين - 00:26:11ضَ

بتحتفي بالعلاقات غير المشروعة بين الشاب والفتاة يطلع واحد ها كله حبيبة مش ممكن وسائل الاعلام رسمية ورد وفل وياسمين وديكورات انا ما عنديش انا مش بتكلم يجوز ان نعمل عيد ولا لأ للحب - 00:26:29ضَ

مش يعني الموضوع ده مش هتكلم فيه ده موضوع احنا فين ده يعتبر في السما ده انما احنا بنتكلم جايب برامج نحتفل بالولد والبنت اللي بيحبوا بعض ويروحوا في مكان ويتكلموا ويقدم لها الدبدوب والوردة يعني ده - 00:26:50ضَ

احتفاء اعلامي الرذيلة هو البنت دي مين ؟ مش دي بنت طالعة من بيت خرج من وراء اهلها او بعلم اهلها بقى ازا كانت المسألة وولد بهزه الصورة بيروحوا مكان بعيد علشان يبثوها حبه وغرامة - 00:27:11ضَ

هي دي مش صورة كون ان يطلعوا بالشكل ده ويروحوا على شاطئ النهر ولا كده ولا على الانترنت ولا على غيره وتيجي وسائل الاعلام تتكلم عن الحب لدرجة ان في برنامج من البرامج - 00:27:28ضَ

مقدمة البرنامج تقول طبعا بس اصل في حالة الازواج يبقى الوضع كزا الله! يبقى بتتكلموا كل ده عن حالات من من الفسوق والفجور واسمه عيد الحب وتحتفل به. وسائل اعلام البلاد كلها - 00:27:41ضَ

نحتفي بهذه الصورة اصبحنا اذا كاننا ها؟ يعني نروج للرذيلة. انا مش بتكلم عن عيد الحب كعيد ولا بتكلم انا بتكلم عن وسائل المخططة لاشاعة الرذيلة بين الناس القضية التالية في دواخل الامة الاسلامية - 00:27:59ضَ

لما مصر كسبت كاس افريقيا انا مش متضايق ان الناس يفرحوا يفرحوا راحوا بهذا الفوز والكروي والحمد لله ودليل على انه حسن شحاتة كان مدرب شاطر جدا وانه اللعيبة لعبوا كويس ودول حطوا جون - 00:28:19ضَ

زيدان استخلصها وابو تريكة حطها. انا ما فيش عندي مانع يا مرحبا يا الف مرحبا بهذا لكن لكن لازم نخلي بالنا ان المقصود من ورا ده بصفة عامة ان انا افرغ - 00:28:36ضَ

انهم بيفرغوا النزعة الطبيعية عند البشر انه يتحمس لقضية انت عندك شباب الامة دي زي اي شباب عايزين يتحمسوا لقضية. طب اسمع ارمي لهم القضية دي خليهم يعيشوا فيها. يتكلموا عن الاهلي والزمالك وعن مصر والكاميرون وعن - 00:28:53ضَ

المدرب ده والمدرب ده وعن وعن وعن وعن ويطلعوا الشوارع ويرفعوا اعلام ونعمل نقوم نبقى ادينا لهم النزوع النفسي للحماسة وتبني قضية حققناه عندهم. يقوموا وينصرف نقوم نضرب بقى فلسطين براحتنا - 00:29:16ضَ

ونضرب في اوروبا براحتنا ونضرب في اسيا براحتنا. ونشتم الرسول عليه الصلاة والسلام براحتنا وندنس المصحف براحتنا. ليه؟ لان الشباب عندهم قضية تانية آآ بيلاقوا فيها حماستهم. هيه جون وميت الف - 00:29:33ضَ

لزلك لازم نفهم في فرق بين ان انا احب الكورة وبين انها تتحول الى قضية الحياة والوجود بالنسبة لي انا مش زعلان انا بحب حسن شحاتة وابو تريكة وزيدان والكورة اعمل اللي انت عايزه - 00:29:50ضَ

انما يا اخي الكريم في حدودها لا تحولها الى انها قضية شباب الامة. والقضية الوطنية والاغاني الوطنية عنها احذروا يا اخوة لانه في المقابل شباب اليهود وشباب عقائد اخرى لا داعي لذكرها الان. شبابهم يعيش لقضيته يفهمها - 00:30:07ضَ

اشرحها ينشئ لها مؤسسات يشتغل عليها لدرجة انها ان هو شايلها. والمسلم شايل قضية الكورة وقضية عيد الحب مش ممكن مش ممكن لازم ننتبه لهذا. خلوا بالكم انني لم احدثكم - 00:30:30ضَ

عن تحريم عيد الحب لم احدثكم عن الكورة ببلاش لأ انا بس بقول لكم وما حدش يحسبها علي بقى ان انا باسهل الحاجات دي. لازم ندرك احنا بنتكلم على اي مستوى - 00:30:46ضَ

وفي اي حلقة من الحلقات لازم نعرف ان احنا مش ممكن ابدا الفتاة اللي في سانوي والفتى اللي في جامعة واللي غيره تتحول الى ان دي حماستهم وقضاياهم ومعيشتهم ويبقى عايش بالرضا - 00:31:01ضَ

ولما بقى ننهزم يروح يضرب بيت رئيس النادي بالطوب ويعمل مش ممكن مش ممكن هذه الهيافة والتفاهة تبقى دي شباب امة ناوية تنتصر نحن ايها الاخوة بمنتهى الوضوح نريد ان ننقذ انفسنا من هذا الضياع - 00:31:15ضَ

ومن هذا الى ان نعرف من نحن. مش تبقى اسرائيل مثلا بتتكلم عن هدم المسجد الاقصى وبناء الهيكل اليهودي المقدس والسيطرة على كل مكان والشباب شغالين على كده هناك وشباب المسلمين - 00:31:35ضَ

قضاياهم هي زي برامج التليفزيون برنامج كامل عن آآ آآ مسلا آآ حياة الراقصات برنامج كامل عن مش ممكن لذلك اقول نحن ما نطرحه الان انقاذ انقاذ شباب الامة وكيان الامة من هذا الانهيار البالغ - 00:31:57ضَ

الذي نعيش فيه وان نرد اليهم قضاياهم من جديد. ولكن ولكن من فضل الله سبحانه وتعالى انه فيه النهاردة فقط اليوم فقط مسألة والله فيها من الخير وهو انه اعلنت دولة اسلامية - 00:32:20ضَ

كوسوفو كوسوفو دي تجاهد بقالها يعني قرون من الزمن وعايزكم تعرفوا يا اخوة ان فيه بلاد اسلامية اتسرقت من الاسلام لدرجة ان فيها اجيال من المسلمين اتولدوا وعاشوا وشاخوا اسنوا وماتوا - 00:32:37ضَ

ولم يسمعوا الاذان ولا مرة واحدة جمهوريات كاملة في الاتحاد السوفيتي جمهوريات واراضي مترامية في غزلافيا ناس عاشوا واحنا عايشين كده وفاهمين ان احنا مسلمين ومبسوطين وربنا هيبقى راضي عنا وهندخل الجنة واللي يصلي ما ينفعش الكلام ده - 00:32:58ضَ

في ناس عاشت في اللي بتسمعوا عنهم اوزباكستان وحتى في غزلافيا في بلاد يوغوسلافيا البوسنة والهرسك وحتى وحتى في ناس ما شافوش مصحف. مسلم اتولد وعاش ومات سنه تمانين سنة ما شافش مصحف ولا مرة - 00:33:17ضَ

لانه كان ممنوع ما سمعش الاذان لم يسمح له ان يصلي ما كانش يعرف ان دي اسمها صلاة الضهر ودي صلاة العصر وده صلاة المغرب انا شفتهم حول الحرم بيسميها الصلاة الاولى والتانية والتالتة يعني مسلا - 00:33:34ضَ

يعتبر ان صلاة الفجر هي الصلاة رقم واحد يقول اه الصلاة رقم واحد الصلاة رقم اربعة تبقى صلاة المغرب. مش عارف اسمائها لانه التقى بالاسلام على كبر لما سقط الاتحاد السوفيتي نفس الكلام كسوفه دي تجاهد جهاد صحيح انهم - 00:33:48ضَ

طريقتهم في الدولة اللي انشأوها دولة يعني لتفريغ القضية واعترفت بها امريكا انما مبدأ انه قام لهم كيان امر لا شك اننا نشعر انه حركة الى الله عز وجل. وان المسلمين شغالين دول بيقاتلوا من من عشرات السنين من قرون - 00:34:07ضَ

الزمان ان شاء الله القضية يعني في طريقها. واما الامر الاخير الذي اريد ان اتحدث عنه قبل ان ندخل في موضوعنا فهو مسألة تتعلق بالحياة الزوجية يا اخوة. الاخوات اللي بيبعتوا لنا - 00:34:27ضَ

من ضمن الامور الخناقة على المصروفات الزوجية يعني الخناقة يعني انا شفت الاسئلة اللي كانت آآ مطروحة آآ آآ يعني بصرف النظر عن التفاصيل على كل حال هو الخناقة على المصروفات الزوجية - 00:34:44ضَ

مسألة موجودة يعني مسلا تأتي زوجة وتقول لو سمحت وصي جوزي يكون راجل كريم شوية ويجي زوج يقول يا سيدي والله اعملوا معروف قولوا للزوجات يعني ما يشدوش علينا في الطلبات قوي للدرجة دي - 00:35:09ضَ

يا اخوة اسمعوا القضية دي لو فيه واحد دخله خمسميت جنيه في الشهر هتلاقي زوجته بتكلمه عن طلب زيادة في المصروف لو لو بس خمسين ستين جنيه هتتعدل الحكاية واللي دخله خمس تلاف جنيه في الشهر - 00:35:25ضَ

هتلاقي زوجته عندها مشكلات مع الانفاق ومع الصرف ان لو بس كمان متين تلتميت جنيه يعني ما فيش حد اللي بيقبض قليل ومتوسط والكتير ما فيش حد الا وهو يتطلع لما هو اشد. الكلام ده معناه ايه - 00:35:47ضَ

يتطلع الاكثر معناه ايه معناه ان المشكلة ما ليست قلة الفلوس ولا كثرة الفلوس المشكلة في النفس الانسانية التي تنزع دايما الى زيادة درجة كمان على الحد اللي انا موجود فيه - 00:36:04ضَ

خمسمية عايزهم خمسمية وخمسين. خمس تلاف يبقوا خمس تلاف وخمسمية وتدور والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب عارف لو مش خمسمية ولا خمس تلاف لو لو كان لابن ادم واد من ذهب لابتغى ثانيا. لو عنده وادي زي وادي النيل كده - 00:36:21ضَ

مليان دهب يقول يا سلام لو وادي كمان زيه ولو كان عنده ثان لابتغى ثالثا ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب القضية دي عبارة عن كلمتين - 00:36:43ضَ

الكلمة الاولى انه ايها الرجل انفق مما رزقك الله. الله قال هذا في القرآن لينفق ذو سعة من سعته يعني لا يقتر وقد وسع الله عليه لينفق ذو سعة من سعته - 00:36:58ضَ

فيكون كريما مع اهله من غير اسراف لكن لابد ان يشعر البيت ان الرجل كريم وطيب وفي نفس الوقت على الزوجة ان تشعر انها ليست الة العصر التي قدرات الزوج المالية لينفق - 00:37:18ضَ

ولازم تعرفوا ان الواقعة الوحيدة في حياة الانبياء اللي خلت القرار الرباني يصدر باخراج زوجات الانبياء من حياة الانبياء كان هو مسألة الخناقة على المصروف الزوجي الواقعة الوحيدة عشان تعرفوا بيوت المسلمين ما تبقاش ابدا دي قضيتها. عايزين ايه ومش عايزين ايه - 00:37:38ضَ

السمنة والزبدة والبطاطين والحلل ما ينفعش ده يبقى حياة المسلمين الرسول عليه الصلاة والسلام لما اجتمعت الزوجات حوله وهو كان رجلا حليما طيبا رفيقا سهلا لكن لما اجتمعت الزوجات حوله - 00:38:05ضَ

يقولوا له عايزين زيادة في النفقة ومش هينفع كده وهذا الكلام لن يصلح نزل الوحي بيقول لهم هنمشيكم برة تعالوا ان كنتن الحياة الدنيا وزينتها اوي اوي اوي. ما فيش اي مانع - 00:38:20ضَ

فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا ما ينفعش بيت النبوة يبقى فيه هذا الكلام. دي مش قضايا المسلمين في بيوتهم دي مش حياة المسلمين وسيدنا ابراهيم لما جاء من سفره انت عارف ان سيدنا اسماعيل يعني عاش في مكة - 00:38:43ضَ

وسيدنا ابراهيم كان في العراق فلما جاء من سفره ولم يجد اسماعيل كان في رحلة للصيد للطعام مش مش رحلة صيد آآ آآ تسالي كان رايح يكسبوا رزقه فلما سيدنا ابراهيم ذهب - 00:39:05ضَ

تواجد زوجته قال لها عاملين ايه ؟ فاشتكت له سوء الحال قال لها لما اسماعيل ييجي قولي له يطلق مراته قولي له غير عتبة بيتك. ما فيش فصال. بيوت المسلمين لا يصلح ان تكون فيها هذا الحريق - 00:39:20ضَ

انما هذا الكلام مش انا اقوله للزوجة لتكون هي عليها ان تعيش في هذه الحدود وان لكن لا اقوله للزوجة واترك رجلا بخيلا شحيحا مقترا المال بيده وبجيبه ويعمل لنفسه يعني وضعه وينفق على نفسه او - 00:39:36ضَ

اما بيحوش وعايز يحوش ودي نزعة موجودة. واما ان هو راجل بيبغدد نفسه زي ما بيقولوا. وسايب بيته يعاني واقول له والله لأ لابد ان يعلم ان امرأة ذهبت الى النبي عليه الصلاة والسلام قالت له زوجي بخيل جدا - 00:39:56ضَ

فقال لها كلام فظيع انا بس مش عايز اقوله حتى لا افسد فقهيات الناس لان العوام ساعات ياخد حاجة كده من من من شوشتها من شوشة وتفسد الحياة وتدخل المرأة النار عن طريق انها تأخذ ما لا يحل لها وهي مش واخدة بالها ان ده غير جائز - 00:40:16ضَ

انما ذهبت فالرسول عليه الصلاة والسلام اذن لها ان تأخذ من ماله بغير اذنه اوعى واحدة ست تعمل كده. هتخش جهنم. ليه؟ مش الرسول قال كده. اه بس دي لها احكام فقهية - 00:40:35ضَ

صعبة جدا لازم اشرحها اللي هياخد بالكلام ده من غير ما يسمع شرحي انا مش مسئول عنه امام الله سيكون القرش الواحد حرام انما انا بقول لك ايها الرجل لا تكن لا تجعل ابنائك يتمنون موتك - 00:40:52ضَ

لا تجعلهم يتمنون ان تزول من الحياة علشان يستمتعوا بالمال. وانما يكون رشيدا كن رشيدا ما معك انفق ووسع على اهلك وفي نفس الوقت لا تكن مسرفا والله عز وجل يقول - 00:41:10ضَ

فلا تبسطها كل البسط جانب الاسراف. ويقول ايضا لا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. يعني الجنيه زي ما بيقولوا يدخله يقول له يعني ان شاء الله مش هتشوفوا النور مرة تانية. وانما - 00:41:27ضَ

لا تجعل يدك مغلولة الى عنقك بخلا ولا تبسطها كل البسط اسرافا فتقعدا بين ملوم ومحسور بين لشدة البخل ومحسور لكثرة ما ضيعت المال وانما تبتغي سبيل الرشد بين هذا وذاك وتعلم ان المبذر - 00:41:45ضَ

فيرينا كانوا اخوان الشياطين وان البخل والشح هو باب من ابواب الفساد المبين ما ينفعش بيوت المسلمين تشتغل بالكلام ده. انا بقول للزوجات بالزات بقول للزوجات ما معك اعملي واعلمي ومن سنة الاسلام ان ينظر الاسلام الى من هو ادنى منه في الدرجة في الدنيا - 00:42:05ضَ

يعني انا مكسب تلتميت جنيه في الشهر فيه ناس ما معهمش. وبيعيشين على الصدقات. فالحمد لله الذي اعزني انني ارزق بدون ذل السؤال في ناس انما عايز تبص للاعلى دائما في اعلى - 00:42:28ضَ

فارجو ان يكون هذا واضحا انما ما ينفعش بيوت المسلمين تبقى حريقة بين الزوج والزوجة حوالين المصروف وزيادة المصروف وقلة طب ما هي فلانة عندها طب ما هو فلان جاب طيب ما ما ينفعش هذا الكلام ليس بيوت المسلمين وهذا هو الذي شغل المسلمين عن قضاياهم. ونسأل الله - 00:42:45ضَ

وتعالى ان اه اه حاضر. لحقنا طيب يا استاز محمد. طيب بصوا يا جماعة نص دقيقة تلاتين سانية واقفة وهيرجعوا لنا تاني. لو طولوا عن كده نشوف هنعمل ايه شكرا جزيلا اتفضلوا. دقيقة طيب شف بدأوا يفصلوا - 00:43:06ضَ

الله شاشة تأخذك للجنة شاشة تأخذك بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اولا انا بشكر الاخ الكريم الاستاز حمدي السيد على سرعة الفاصل لان الفاصل لما يزيد عن نص دقيقة دي بتبقى المسألة يعني - 00:43:29ضَ

الحقيقة مش تمام جزاه الله خيرا والحقيقة المجموعة اللي معنا دي مجموعة طيبة جدا. وحتى اسمائهم جميلة. معنا مهندس الصوت اسمه كروان سعيد يعني كروان سعيد يعني حتى انا في مرة نسيت قلت له بلبل مغرد ولا حاجة يعني ما شاء الله حتى في بوشويات حلوة فربنا يجزيهم خير واخونا - 00:44:59ضَ

سليمان الاخوة الكرام ايها الاخوة آآ احنا تحدثنا في اللقائين الماضيين حول الجاهلية الاولى والظلمات المتمكنة من البشر وشفنا ازاي ان في الاسلام سماهم بهائم قال اولئك كالانعام ثم شعر ان البهائم اجل منهم. فقال بل هم اضل - 00:45:21ضَ

اولئك كالانعام حتى تكرمهم بان يسموا انعام لا ده تكريم. فقال بل هم اضلوا ورأينا ان امرأة قالت لا يمكن يسلم عمر ابن الخطاب ده انا اصدق ان يسلم حمار الخطاب ولا اصدق ان يسلم عمر بن الخطاب - 00:45:57ضَ

ورأينا ان الجاهلية كانت ظلاما في القلوب وفي العقول وفي التصورات رأينا انهم يدفنون البنات حية رأينا انهم كانوا حتى في قذارة اموالهم حتى في انحراف اخلاقهم رأينا سوءا فجأة - 00:46:18ضَ

فجأة طبعا فجأة ده عندنا احنا دلوقتي انما احنا لما هنبين مش هيطلع فجأة انما فجأة فعلا في خلال عشر سنين مثلا خمس سنين سبع سنين فوجئت بان هؤلاء الناس نفسهم - 00:46:40ضَ

تعبانين قوي للاسلام استكتر عليهم كلمة بهايم اعتبر كلمة انعام وبهائم ومواشي تشريف لهم اذا بنا فجأة نفاجئ بان حديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول خير القرون قرني خير القرون - 00:46:58ضَ

من ساعة ما ربنا خلق البشر من ساعة سيدنا ادم لغاية النهاردة خير القرون هذا القرن ازاي ايه ده حصل ايه خير القرون هذا القرن هم اللي فاتوا ماتوا وجه مكانهم ده هم هم - 00:47:23ضَ

هم هم ما هم نفس البشر اللي كانوا هنا كلمة انعام كتيرة عليهم هم هم اللي اصبحوا خير القرون قرني وفوجئنا بقول الله عز وجل وهو يشير الى هؤلاء الناس يقول لهم كنتم خير امة اخرجت للناس - 00:47:47ضَ

خير امة فين الناس اللي كانوا من شوية هم هما هم ما عندهمش فلوس حلال تبني اوضة اللي هي الكعبة. كل فلوسهم حرام قطع طريق مهر بغايا ودعارة وربا وزنا تجارة في الحرام وسرقة. فين الناس دول اللي اصبحوا اطهار ابرار بهذه الصورة - 00:48:13ضَ

ايه اللي حصل كيف تحولت البشرية فجأة في هذا الزمن البسيط بل وجدنا ان الله سبحانه وتعالى ينظر الى بعضهم ويقول كلاما ضخما جدا يعني مثلا اهل بدر يوصل الحال - 00:48:38ضَ

ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم ليه لاهل بدر دول ايه عملوا ايه؟ ما لهم شكلهم ايه؟ ووصلوا للدرجة دي - 00:49:05ضَ

حبايبي اعملوا اللي انتم عايزينه انت مغفور لكم وبعض الناس يقولوا افعلوا ما شئتم مش معقول يفرض شرب الخمر. افرض ومين قال لكم ده ثقة في ثقة من الله سبحانه وتعالى في هؤلاء - 00:49:24ضَ

اعملوا ما شئتم هؤلاء لن يشاؤوا ما يغضب الله ثقة ان دول مشيئتهم لن تكون ابدا فيما يغضب الله عز وجل. يعني مش هيحبوا يشربوا خمر. مش هيحبوا يقعوا في الزنا - 00:49:40ضَ

لن يحبوا ان يقعوا في الفاحشة. لانهم ما بيقولهمش اعملوا اي شيء فاني قد غفرت لكم. فبيقول لهم اعملوا ما شئتم وهناك ثقة في مشيئتهم فاني قد غفرت لهم لغفرت لكم - 00:49:56ضَ

وصل الامر لان الناس الجاهليين دول اللي احنا كنا بنتكلم عنهم من شوية ان هم قافلين دماغهم وبيقولوا لو لو شفناك نازل من السما قدامنا ولن نؤمن لرقيك لو شفنا كل اية لن نؤمن معك - 00:50:14ضَ

فوجئنا بهؤلاء الناس يا اخوة الله تعالى يقول عنهم رضي الله عنهم ورضوا عنه الناس دول بالزات الفئة دي شخصيا رضي الله عنهم ورضوا عنه الرضا من الله عز وجل محسوم ومسلم ومقطوع به ليه؟ حصل ايه - 00:50:33ضَ

ايه اللي حصل؟ الناس التي كانت لا تفيق من الخمر التي كانت لا تكتسب الا من حرام. التي كانت تظلم تقطع الطريق تدفن الحية. المرأة حية تعبد الحجر. تسجد للصنم - 00:50:58ضَ

تتطير فجأة رضي الله عنهم ورضوا عنه ليه؟ حصل ايه؟ ما الذي كيف اخذ الاسلام بايديهم؟ يقول الله تعالى يقول النبي عليه الصلاة والسلام وهو ينظر الى بعضهم يقول اللهم - 00:51:11ضَ

انتهلك هذه العصابة المجموعة دي فلن تعبد بعد ذلك في الارض ابدا يعني ايه يعني تحولت هذه المجموعة تلتمية واحد تلتمية واحد وشوية ان دول امناء هم دول امناء على مستقبل - 00:51:35ضَ

دين ربنا لغاية يوم القيامة شوية دول تلتميت واحد ما تاخدهمش قاعة صغيرة مسرح صغير مدرج جامعة مسجد دول اصبحوا وصلوا لدرجة انهم الامناء على مستقبل عقيدة الاسلام الى يوم القيامة - 00:52:03ضَ

شكلهم ايه امناء دول؟ امناء الدين امناء العقيدة انته لك هذه العصابة فلن تعبد بعد ذلك في الارض ابدا ايه حصل ايه كيف اصبحوا كذلك؟ الا نشعر بالتشوق كيف اصبحوا كذلك - 00:52:25ضَ

نص اخر يصل لدرجة انا قلت لك رضي الله عنهم ورضوا عنه تجد بعد ذلك يحبهم ويحبونه علاقة عاطفة وحب بين الله وبينه لدرجة ان يقول فان احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به - 00:52:46ضَ

ويده التي يبطش بها وقدمه التي يمشي بها. ولئن استعاذني لاعيذنه. ولئن سألني لاعطينه هم دول هم هم هم هم ايوة هم هم يا اخوة. هم هم هم يا جماعة. على فكرة - 00:53:18ضَ

امهم ماهم دي قضية مختلفة عن سيرة سيدنا موسى عليه السلام سيدنا موسى عليه السلام ارسل فانقذ الله به بني اسرائيل طلعهم من طغيان فرعون وخرج وخرجوا مع موسى فرعون حاول ان يدركهم - 00:53:38ضَ

شاء الله تعالى انجاهم واغرق فرعون في البحر بعد ما اصبح ارضه ورجع بحر تاني واغرق ونجا بنو اسرائيل يحاول بقى سيدنا موسى عليه السلام يحاول معهم يجيبهم يمين شمال يزبطهم - 00:54:01ضَ

اول ما خرجوا من معه بعد ما شافوا الارض بتبقى بحر يرجع البحر يبقى ارض او العكس البحر يبقى ارض ثم يعود لتعود بحرا ويغرق فرعون شافوا الايات البينات لقوا ناس بيعبدوا عدل قال له اجعل لنا الها كما لهم الهة. يا ولاد اللزين - 00:54:21ضَ

بعد كل اللي شفتوه هو ربكم الله الذي فعل علشان شايفين عجل يقول له خلي لنا اله زي ما لهم الهة وبعدين مش بس عجل ده لما لقوا تمثال لعجل - 00:54:44ضَ

تمثال يعني عجل لحم ودم موجود لكن كمان تمثال لعجل عجلا جسدا يعني تمثال له خوار معمول له كده فتحات بحيس ان الهوا يأتي فيفا يعمل صفير قالوا هذا الهكم واله موسى فنسي - 00:55:03ضَ

تجيبهم يمين شمال يا موسى انت الحمد لله احنا ضايعين في الصحراء ورب العالمين نزل لنا اكل ناكله علشان ما نبقاش مزلولين ونعرف نكمل مسيرتنا وقضيتنا بس الحقيقة الاكل ده ده صنف واحد. احنا عايزين تصنيف يا موسى - 00:55:24ضَ

لدرجة طلبوا منه ان شاء الله نرجع مصر تاني لفرعون بس ما نصبرش مش لن نصبر على طعام واحد يا خبر ابيض طب ودي امة ايه؟ اللي الجاهلية معششة فيها - 00:55:44ضَ

فكان من قدر الله لهذه الامة. لان الامة دي بتاعتنا احنا امة الرسول عليه الصلاة والسلام قدرها مختلف كان من قدر الله ان ربنا ضرب عليهم التوهان التيه يتوه اربعين سنة في الصحرا - 00:55:58ضَ

بيقولوا الطريق من هنا يمشوا يلاقوه لأ طب نرجع هنا فضلوا اربعين سنة تايهين. اربعين سنة دول اللي كان عنده منهم مسلا الشاب اللي كان سنه لسة تلاتين اربعين سنة وصل سنه سبعين تمانين سنة - 00:56:19ضَ

في ناس ماتت وفي ناس ما لحقتش في ناس اتولدت بقى اجيال جديدة دي اللي رباها موسى وهارون اوروبية بدل التربية الفرعونية على ايام فرعون والذل والاستبداد والبطش والطغيان. رباها موسى وهارون على منهاج - 00:56:37ضَ

فخرج جيل اخر غير الجيل اللي فات. مجموعة تانية غير المجموعة السابقة ناس ماتت وناس شاخت واسنت وخرجت مجموعة رباتها النبوة ورباها الوحي. ومات موسى في التيه ومات هارون في التيه خلصوا مهمتهم بانشاء امتهم في مرحلة الاربعين سنة - 00:56:56ضَ

انما الرسول عليه الصلاة والسلام اللي اسلموا واصبحوا هم المسلمين هم هم هم اللي كانوا الجاهليين امهم ماهم مش جيل اخر وفي خلال فترة بسيطة يسلم الانسان وسبع تمن سنين حتى نزلت الايات الضخمة التي تدل على ان الدين اكتمل يقول - 00:57:24ضَ

اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. كلام كبير جدا اكملت الدين واتممت النعمة ورضيت لكم الاسلام دينا اليوم يأس الذين كفروا من دينكم. يا خبر! ده كلام ضخم جدا - 00:57:45ضَ

اليوم يأس الذين كفروا من دينكم يئسوا يأسا كاملا من ان ينالوا من هذا الدين لقد يأس الشيطان ان يعبده المصلون في جزيرة العرب لا يجتمع في جزيرة العرب دينان - 00:58:18ضَ

ايه ده كل هذا الكلام ده ده راجل سبعتاشر تمنتاشر سنة دول لا يكفون الاب حاليا انه يربي ابنه. يربي تلات اربع عيال عنده في البيت. يطلعهم كويسين. يفضلوا يقول لك ده الواد - 00:58:38ضَ

سنه عشرين سنة وبرضه مش لسة لأ محتاجني انما يوصل الموضوع ان الاسلام يشير الى هذه الامة ويقول كنتم خير امة اخرجت للناس الحقيقة انا وانتم متشوقين نعرف ازاي حصلت دي. جت منين - 00:58:55ضَ

ازاي حصل التغيير والتحول ده ازاي؟ يعني ما هو لازم تفهمني لان احنا النهارده نريد ان نأخذ بايدي بيد انفسنا الى الله عايزين نذهب الى رب العالمين نريد ان نصلح احوالنا. فلازم اعرف كيف اخرجهم لاعرف كيف اخرج انا كمان - 00:59:11ضَ

من الظلمات الى النور ومن الجاهلية الى الاسلام طيب المفاجأة التانية انه في شيء متغير في قلب الناس دول لدرجة انه رب العالمين مش انا اللي يعني خلي بالك مش الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي بيمدحهم - 00:59:33ضَ

بيقول والله دول ناس كويسين ومش انا بقول والله دول صحابة ممتازين. لأ ده الله الذي يعلم سرهم ونجواهم لما تشوف القرآن بيتكلم عنهم ازاي بيتكلم عنهم ازاي تحس انه بيتكلم عن ناس - 01:00:01ضَ

يعني ملايكة هم مش ملائكة لكنهم لاستقامتهم وصلوا الى ما هو اعلى من الملائكة ابو بكر الصديق ده افضل من جبريل ايه ده! افضل من الملائكة ليه فيقول ولذلك انا هامشي انا عندي عشرين اية في كتاب الله - 01:00:22ضَ

عايز ازكر لكم وازكرها لكم او بقدر ما يسع الوقت لي اية يقول الله تبارك وتعالى فيها لقد رضي الله عن المؤمنين اذ اللحزة اللي نظر اليهم وهم قاعدين معك يا محمد يا رسول الله تحت شجرة كده قاعدين معك تحت الشجرة وقاعدين مع بعض في اللحظة دي - 01:00:44ضَ

تنزل عليهم رضوان الله لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة قال حاجة غريبة جدا. قال فعلم ما في قلوبهم ياه فعلم ما في قلوبهم ايه اللي في قلوبهم؟ في ايه - 01:01:08ضَ

في شيء كبير فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. لكن فيه شيء في قلوبهم القلوب اللي كنت باقول لكم انها قاسية وغليظة وتأبى الحق وتقع في الظلم وتكسب من حرام وتقتل وتقتل الموؤدة وده - 01:01:31ضَ

تصل الى ان رب العالمين الذي يعلم القلوب يقول فعلم ما في قلوبهم وبسبب الكنز ده الموجود في القلوب. اعطاهم كذا وكذا. ايه اللي في قلوبهم اسمع في اخر الاية اللي ذكرتها دي في سورة الفتح - 01:01:49ضَ

اسمع في اخر سورة المجادلة ينظر الله تبارك وتعالى اليهم ويقول اولئك اولئك الناس دول المجموعة المحددة. خلي بالكم يا اخوة. انا مش باتكلم عن الصحابة بصفة عامة ولا آآ ما - 01:02:07ضَ

عام ولا ثناء عام؟ ده انا بكلمك عن اشخاص محددين ينظروا رب العالمين اليهم ويصف احوالهم بانهم على نورانية كاملة فيقول اولئك دول كتب في قلوبهم الايمان كتب في قلوبهم الايمان. انا عندي في البيت كتاب اسمه كتاب الايمان - 01:02:26ضَ

كتاب كده بيتباع مكتوب فيه الايمان ومعناه وشروطه ومواصفاته مكتوب على ورق ومطبوع في مطبعة الايمان مكتوب في المصحف مكتوب في السنة انما يبقى مكتوب على قلوب ومش قلوب عامة قلوب محددة - 01:02:56ضَ

دول بالزات اولئك كتب في قلوبهم الايمان ويبقى القلب مليان ايمان ويتكلم الاسلام عنهم عن المجموعة دي بالذات فيقول عنهم كلاما ضخما عن قلوبهم وعن رغبتهم الى الله عز وجل يقول - 01:03:18ضَ

الناس دول بالليل يبيتون لربهم سجدا وقياما. يقول تعالى ان ربك في اخر سورة المزمل. ان ربك يعلم هو يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام يقول له ان ربك يعلم انك - 01:03:47ضَ

يقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك الناس اللي معك كمان بيعملوا كده وقلوبهم وهم وغقوف سجدا وقياما ركعا كده شف قلوبهم القلب من جوة شكله ايه - 01:04:07ضَ

القلب من جوة شكله ايه يقول تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يعني ايه تتجافى؟ لما يبقى فيه بيني وبين واحد خصام انا مخاصمه وهو مخاصمني يبقى دي اسمها جفوة كأنه مخاصم السرير مخاصم الفراش مش قادر بيتقلب على شوك مش قادر ينام. وهو يشعر ان رب العالمين ينتظر منه او او هو الان - 01:04:29ضَ

سيكون ازا وقف سيكون امام رب العالمين فيشعر بخصام تجاه الفراش وجفوة لانه يريد ان يقوم بين يدي الله تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم. شف بقى قلوبهم خوفا وطمعا - 01:04:53ضَ

خوفا وطمعا. علاقة موصولة بالله قلبيا. ولذلك يا اخوة نضفوا قلوبكم من من رغبات الدنيا. فرغ القلب فرغه بالرغم من التعلق بالدنياويات. فلان عنده عربية شكلها كذا انا اسفت جدا الاسبوع اللي فات ده - 01:05:11ضَ

بيقول لك ان في سيارة في بعض بلاد المسلمين لانها تحمل رقم ملاكي واحد. يعني نمرة العربية واحد متباع العربية بمبلغ مهولي ينقز امة الاسلام في بلد كاملة انا لا اريد ان اذكر هالبلد ولا اذكر انما شيء مش ممكن - 01:05:32ضَ

عربية علشان واخدة مسلا ملاكي القاهرة هي مش القاهرة طبعا لكن يعني ملاكي واحد ملاكي القاهرة تتباع بهذا المبلغ المهول من القلوب الرغبات في الدنيا انك ان ان يبقى قلبك بياكلك. شايف فلانة والضابط بيتها. شايف فلان اشترى عربية. شايف الجوال او الموبايل او - 01:05:57ضَ

بتاع فلان ده احسن بكتير. شفت الساعة اللي هو لابسها شايف الملابس الفلانية هذا الاكلان هذا الاكلان شايف فلان راح اشتغل وباني بيت شكله ايه. شايف البيت بتاعه بالصورة الفلانية ازاي - 01:06:21ضَ

شايف كزا الاكلان ده هو الذي يجعل القلب آآ زي ماية النار تأكل القلوب لذلك طهروا القلوب من الدنيا حتى يثني الله تبارك وتعالى عليها بهذه الصورة. الله تعالى يقول - 01:06:37ضَ

فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها كلمة كبيرة جدا ان رب العالمين يقول عن اشخاص باعيانهم ان دول كانوا احق بها واهلها هم دول اهل التقوى - 01:06:53ضَ

اهل التقوى ويشير اليهم وخلي بالك انا عملت ايه في اللقاء ده انا لان في اللقائين اللي فاتوا كنت بكلمك عن الجاهلية العمياء حبيت انقلك الى النتيجة التي تحصلت اللي هي النورانية الكاملة علشان زي ما بيطلعوا في التليفزيون كده ولا يعني يقول لك المريض قبل - 01:07:18ضَ

العملية وبعد العملية الغسيل قبل ما يتغسل وبعد ما يتغسل يجيبوها جنب بعض كده عشان تشتري المسحوق ده تنظر في اللي بيروحوا يعملوا في مراكز التخسيس شف كان قبل قبل برنامج التخسيس قد ايه وبعد برنامج التخسيس - 01:07:39ضَ

قد ايه طيب ما هو احنا بنشوف الاسلام ما الذي صنعه في اشخاص بهذه الصورة كانوا بهذه الصورة الفظيعة وفجأة يقول الله تعالى هم دول اهل التقوى والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها - 01:07:59ضَ

حاجة اكتر من كده يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب اربعين الف بني ادم ولما تيجي عند التحقيق في الاحاديث ما تلاقيهمش سبعين الف تلاقي سبعين الف مع كل منهم مع كل الف منهم سبعون الفا - 01:08:20ضَ

ملايين بغير حساب ما حدش يوقفهم والذي يجري الحساب هو الله عز وجل وقد ورد في بعض الاحاديث القدسية انه من فعل كذا وكذا استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا - 01:08:46ضَ

ملايين يدخلوا الجنة من غير ما يتحاسبوا ولا يتوقفوا ولا يوقفوا ولا يتسألوا يدخلون الجنة بغير حساب. ليه عملوا ايه؟ وهم نفس الجاهليين اللي كانوا من خمس ست سنين جاهليين - 01:09:09ضَ

اصبح الامر يصل الى حياء رب الحياء رب العالمين منهم ان يحاسبهم حياء رب العالمين ان يوقفهم. حياء رب العالمين منهم ان يسألهم يدخلون الجنة بغير حساب حصل ازاي ؟ انا عايز ابقى كده - 01:09:22ضَ

انا عايز ابقى كده لازم تقول لي حصل الكلام ده ازاي ودي لقاءاتنا ازاي ده حصل لان انا لازم انقذ نفسي ده انا مليان من جوة حاجات بحاول اصلحها مش عارف اصلحها - 01:09:44ضَ

لازم تقول لي ازاي دول ويقف النبي عليه الصلاة والسلام يوما من الايام ويخاطب المسلمين اللي متشوقين الى الجنة يقول لهم اما ترضون ان تكونوا ان شاء الله ربع اهل الجنة - 01:09:57ضَ

ربع اهل الجنة ربع اهل الجنة ده انا في قبلي آآ انت عارف ده احنا امة قبلنا بلاد خمس تلاف سنة حضارة. خمس تلاف سنة خمس تلاف سنة قبلنا وده ده الحضارة المعروفة ده قبل كده الكون بقى له عشرين مليون سنة الله اعلم بقى له قد ايه - 01:10:22ضَ

بقى له الاف السنين. الاف الاف السنين كل الامم دي من ساعة ادم وادريس ونوح وهود وصالح وكل الامم دي وتبقى امتنا ذات العمر القصير دي ربع اهل الجنة وقال اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ فكبرنا الله اكبر - 01:10:43ضَ

وقال النبي عليه الصلاة والسلام اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة يقول فكبرنا الله اكبر تلت اهل الجنة قال اني لارجو الحديس ده في البخاري ومسلم في الصحيحين قال اني لارجو ان تكونوا شطرا. يعني نصف نصف اهل الجنة - 01:11:05ضَ

يا سلام يا سلام! الامة اللي بقى لنا لقائين سابقين بنتكلم عن وقوعها في الجاهلية العمياء اصبحت نص اهل الجنة؟ لا مش نص بس يروي ابن كثير في تفسيره حديث مروي في الطبراني وحديث مروي في مسند الامام احمد - 01:11:30ضَ

تلاقي حديث الطبراني يقول انتم ربع اهل الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم ربع اهل الجنة. انتم ثلث اهل الجنة. انتم نصف اهل انتم ثلثا اهل الجنة. تلتين اهل الجنة الامة دي. اللي بقى لنا لقائين فاتوا بنتكلم عن انهم كانوا في جاهلية عمياء - 01:11:55ضَ

اصبحوا تلتين اهل الجنة وفي حديث احمد عند في مسند الامام احمد يقول اهل الجنة مئة وعشرون صفا انتم منهم ثمانون مش قليل امم. لكن تمانين ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. قليل من الاخرين دول تحولوا الى تلتين اهل الجنة - 01:12:19ضَ

لازم اعرف لازم افهم لازم تقول لي ازاي وصلوا لكده يعني لازم اعرف كيف وصلوا الى انهم تلتين اهل الجنة. الناس دول اتعمل فيهم ايه؟ كيف وصلوا الى هذه الصورة؟ كيف - 01:12:43ضَ

تبوأوا هذه المكانة ايضا تحدث واقعة وانا اشير لك اشارات الى ان الله يشير الى افراد باعيانهم. ناس طبعا انا على فكرة كان ممكن اكلمك عن اشخاص وما فيش مانع المح لكم. يعني يعني مثلا حديث للرسول عليه الصلاة والسلام يقول من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى - 01:12:59ضَ

وفلان اهو واحد ده بالزات وحديث اخر يقول يطلع عليكم من هذا المكان رجل من اهل الجنة ويطلع واحد يبقى طالع من الوضوء والماية بتقطر منه كده ووقع ثالثة مثلا عن آآ اللي هو ثابت ابن قيس - 01:13:29ضَ

اللي هو لما نزل قول الله تعالى عن الذين يرفعون اصواتهم فوق صوت النبي لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعض انت تحبط اعمالكم ثابت ابن قيس كان نوع كان من النوع اللي صوته جهوري ومرتفع - 01:13:54ضَ

فجلس في بيته وهو مغتم قال انا ممن حبط عملي وانا من اهل النار كنت ارفع صوتي على صوت النبي فوق صوت النبي الرسول عليه الصلاة والسلام كذا يوم كده - 01:14:13ضَ

لم يرى ثابت والنبي لم يكن آآ ما كانش زيي كده هاطلع اقول كلمتين الناس يسمعوهم وربنا يوفق وخلاص الشيخ بيروح يخطب والسلام لا لا ده احنا حطينا الدعوة في منزلة غير منزلتها خالص - 01:14:29ضَ

كان يعرف اصحابه ويتفقده وينظر في احوالهم كان رفيقا قائدا رفيقا نقرب هذا ويسأل عن هذا ويعاون هذا فكزا يوم لم يرى ثابت ابن قيس فبعت له شوفوا لنا ثابت فين - 01:14:47ضَ

لما ذهب عاد الرجل وقال له المسألة كذا كذا كذا. فقال لا بل بيقول له انه ثابت بيقول حبط عملي وانا من اهل النار. فقال لا هو من اهل الجنة - 01:15:05ضَ

هو من اهل الجنة اصبح الراوي يقول فكان ثابت يمشي بيننا ونحن نعرف انه من اهل الجنة تأتي امرأة تصرع ويقول لها ان يعني او تصبري ولك الجنة فقالت اصبر ولي الجنة فاصبحت من اهل الجنة واصبحت تمشي - 01:15:19ضَ

يقول له يقول احد الصحابة لاخيه اتحب ان اريك امرأة من اهل الجنة؟ قال له ايه ده فيه كده بجد فيه موجود كده يعني؟ قال له اه تعال يروا المرأة الرجل الصحابة المجموعة من اهل الجنة - 01:15:41ضَ

العشرة المبشرون بالجنة طلحة بن عبيد الله من سره ان ينظر الى شهيد يمشي على الارض فلينظر الى طلحة. العشرة الصديق في الجنة والفاروق في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة - 01:16:04ضَ

كذا اشخاص محددين ده حديث ده مش انا اللي بقول كده حديث يقول ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعليه في الجنة. وابو عبيدة ابن الجراح في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة بالنص كده يا رب - 01:16:21ضَ

اشخاصهم بل تنزل بعض الايات يا اخوة انا الكلام ده ارجوكم ربنا يحفزكم يا رب العالمين انا عايزكم تبقوا فاهمين انا قصدي اقول ايه. انا قصدي اقول ان الاسلام والنورانية - 01:16:40ضَ

تحولت الى امر واقع مجسد موصوف في اشخاص وليس مجرد معاني عامة مش ان اللي هيؤمن هيدخل الجنة واللي هيعمل عمل صالح هيدخل الجنة واللي هيتوب الى الله هيدخل الجنة - 01:16:58ضَ

واللي يقوم الليل له كذا واللي يتصدق له كذا لا اصبح الاشخاص الناس باعيانهم باشخاصهم موصوفين بان هذا الرجل من اهل الجنة هذه المرأة من اهل الجنة انا بقى عايز اعرف حصل ده ازاي - 01:17:15ضَ

لازم اتصور ان انا مطالب ان اسعى الى الجنة عايز اعرف وانا ابويا وامي وعيلتي وبلدي ومجتمعي ما ربونيش للدرجة الكافية لاكون انا الصحابي المطهر النقي بهذه الصورة. فانا عايز انقل نفسي من الظلمات الى النور. انقل نفسي من الجاهلية الاسلام. انا - 01:17:39ضَ

عايز ابطل كذب انا انظر الى حرام اريد ان او اني ابطل انظر الى حرام. انا افعل كذا اريد مش دي الشكوى اللي بيقولها كل واحد طب دول حصل ازاي - 01:18:01ضَ

من ضمن الاشياء تجد انه يشير القرآن الى مجموعة مثلا من ضمنهم ابو عبيدة ابن الجراح وابو بكر الصديق ومصعب ابن عمير ويقول عن هؤلاء دول بالزات اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح الناس - 01:18:13ضَ

وتجد مثلا حديثا للنبي عليه الصلاة والسلام عن بعض هؤلاء الناس زي ابو بكر الصديق يقول او القرآن يقول وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد انه من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى - 01:18:40ضَ

نقلة كبيرة. انا الحقيقة عايز امر مع حضراتكم سريعا لانه الوقت بيمضي الى على بعض الاشياء التي وقعت علشان مجرد اشارات الرسول عليه الصلاة والسلام جالس في يوم من الايام في بيته - 01:19:04ضَ

فينزل جبريل يقطع اجواز الفضاء ويصل الى النبي عليه الصلاة والسلام. ويقول له ايه يقول له يا رسول الله الحق بسرعة اصحابك اللي قاعدين في المسجد اخرج شفهم بيعملوا ايه دول ناس - 01:19:27ضَ

الله تعالى جمع الملأ الاعلى في السماء يفاخرهم يباهي باصحابك دول الملائكة خرج النبي عليه الصلاة والسلام يضع رداءه عليه بسرعة ويخرج الى المسجد لقى مجموعة ناس باشخاصهم قدامهم مش كده هم - 01:19:45ضَ

قال لهم انتم قاعدين بتعملوا ايه بتعملوا ايه قالوا له لا ما احنا قاعدين نذكر الله سبحانه وتعالى على نعمة الهداية والايمان والله وقال والله العزيم بجد يا الله ما اجلسكم الا هذا - 01:20:08ضَ

بجد ما فيش حاجة تاني قالوا والله يا رسول الله ما اجلسنا الا هذا وبخافوا يطلع فيه حاجة غلط قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم بس حصل حاجة كبيرة جدا - 01:20:30ضَ

نزل جبريل لدن رب العالمين يقول لي اطلع للناس اللي برة دول الناس دول ربنا جامع الملأ الاعلى يباهي بهم الملائكة. فانا طالع اشوف دول عبارة عن ايه ايه عملوا ايه - 01:20:47ضَ

وهانزل القرآن الرسول عليه الصلاة والسلام العالي ده رسول افضل خلق الله يقول له اوعى تسيب دول اصبر نفسك معهم طب اصبر نفسي معهم بس ابقى مشغول باي حاجة وانا معهم برضو - 01:21:04ضَ

ولا تعد عيناك عنهم. يقول واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون. شايف القلب؟ يريدون وجهه يريدون وجه الله ده مش بيتكلم كلام عام ليتكلم عن اشخاص معروفين بعينهم باشخاصهم محددين مشار اليهم - 01:21:20ضَ

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي صبح وبالليل يريدون وجهه ولا تعد ايماك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا - 01:21:48ضَ

وفي اية اخرى يقول له ولا تطرد لما لما قريش قالت له بس مش احنا يا محمد انت تريد ان تبلغنا الدعوة؟ واحنا مستعدين نسمع كانت مشكلتك معنا من قبل اننا لا نريد ان نسمع. لأ يا سيدي مبروك. قررنا نقعد نسمعك - 01:22:07ضَ

وتعرض علينا الدعوة بس مش هنقعد مع مع الصعاليك ما ينفعش اعمل لنا مجلس خاص بنا علية القوم فينزل جبريل يقول له اوعى تطلع دول ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه - 01:22:25ضَ

لا دول انت حسابهم عليك ولا حسابك عليهم ولا دول عايزين يسمعوا يسمعوا مش عايزين انما لا تطرد هؤلاء لا تخرجهم باشخاصهم باعيانهم يا ربي ناس اتكلموا كلمة عن ابي سفيان ابو سفيان كان بيحارب المسلمين - 01:22:45ضَ

لما جه في الاخر ربنا نصر المسلمين عليه قاموا تلاتة من الصحابة قالوا يا اخي والله ابو سفيان ده لسة عايش بعد الحرب ده كله السيوف لسة ما تبعدش من بعض الرقاب. فيه رقاب كده السيف كان مطلوب يشبع منها - 01:23:08ضَ

فسيدنا ابو بكر غضب غاضب ليه؟ لانه بيحب الاسلام وابو سفيان جاء الان قائد جيش المشركين يوشك ان يسلم فرصة زهبية فرصة عزيمة الراجل اللي بيحاربنا طول العمر هيسلم هنقول له كلمة تطفشه - 01:23:26ضَ

فراح اشتكى للرسول عليه الصلاة والسلام قال له فلان وفلان وفلان تلاتة محددين بالاسم بلال بن رباحة صهيب سلمان قالوا كزا فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا ابا بكر - 01:23:43ضَ

فلعلك اذيتهم اوعى تكون قلت لهم كلمة تؤذيهم قال لا والله يا رسول الله ما قلت لهم شيء ما هو الا ان جئت اشتكي اليك قال انك لو كنت اذيتهم لاذيت الله ورسوله - 01:24:03ضَ

ونفس الكلام جاي عن عمار ابن ياسر على فكرة في وقع مع خالد ابن الوليد بيقول له آآ حاجة زي كده يقول له ايه؟ يقول له ان عمارا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ومن اذى عمارا فقد اذى الله ورسوله - 01:24:20ضَ

ايه ده يا جماعة ايه ده! ايه التحول ده ازاي تحقق هذا لقاءاتنا القادمة ايها الاخوة ستكون حول كيف تحقق هذا القدر؟ انا الحقيقة يعني الوقت طبعا آآ خلص بس انا كنت اتمنى اني اذكر لكم - 01:24:36ضَ

بعض الايات التي آآ ذكرت عن الصحابة وتحقق الاسلام فيهم وانا كنت كاتب عشرين آية كنت متصور ان انا يكون عندي الوقت اني اذكرها جميعا. لكن يعني حسبكم يعني يكفيكم جدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام - 01:24:58ضَ

ينظر الى بعضهم ويقول ما طلعت الشمس ولا غربت ما حصلش على خير مني فلان الا ان يكون نبيا ناس خير القرون. وكما بدأت خير القرون قرني. اصبح خير قرن - 01:25:18ضَ

كيف حدث هذا؟ هذا ما سنتناوله ان شاء الله تفصيلا هذه السلسلة وهذه اللقاءات شغلتنا فيها سنتوفر نزاكر ندرس كيف تحول اهل الجاهلية الى اسلام كيف تحولت الظلمات او اخرج الناس من الظلمات الى النور - 01:25:36ضَ

كيف استكملوا صفاتهم كيف حدث هزا لنقدم لكل مسلم صادق يريد هذا لنقدم له الطريق ليحقق هذا ان شاء الله وتفصيلا ولو الامور مش واضحة قولوا لي مش واضحة لاني احب ان تكون واضحة وورقة وقلم بقى ونكتب ونزاكر - 01:25:55ضَ

نشوف كيف نخرج من انفسنا من الظلمات الى النور؟ اسأل الله اني اكون واضح حاضر اخي الكريم. جزاك الله خيرا. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه الامور واضحة يا رب العالمين. وان يبارك لكم يا اخواني في - 01:26:15ضَ

في افهامكم وفي معتقداتكم وان يجعلها مطابقة لمراد رب العالمين وان يجعلكم متوجهين الى الله سبحانه وتعالى رحمة ربنا ورضوانه. ايها الاخوة نحن لا نلقي مواعظ او دروس وانما نريد ان نأخذ بيد انفسنا من الظلمات الى النور. ونعود - 01:26:34ضَ

اعوذ بالله ان نأخذ نحن بيد انفسنا وانما نسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. وان يعرفنا كيف نتحول اول من جاهلية اذا عشنا في الحياة احتلتنا الى نورانية من عند الله رب العالمين. وهذا ما يكون في اللقاءات - 01:26:54ضَ

القادمة ان شاء الله عز وجل. ولكني قبل ان اختم ادعو الله سبحانه وتعالى وارجو ان ايضا ان تدعو الله سبحانه وتعالى لاخونا الكريم استاذ حمدي السيد مخرج هذا البرنامج لانه - 01:27:14ضَ

والدته عملت عملية جراحية فاسأل الله ان يتم لها يا رب العالمين نعمة العافية وان يتم عليها فضله وكرمه وعلى مرضى المسلمين جميعا يا رب العالمين واسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. وان شاء الله موعدنا هيكون الساعة حداشر مساء تماما في يوم الاثنين القادم. او يعني يوم الاثنين - 01:27:28ضَ

من كل اسبوع واسأل الله عز وجل ان يجمعني واياكم على الخير والهدى يا رب العالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:27:51ضَ

- 01:28:05ضَ