باحث

ما هي السنة في عدد ركعات التراويح؟ وهل الافضل ان يصلي المسلم احدى عشرة ركعة ام ثلاث عشرة ركعة؟ وهل من افضل التنمية في ايام وليالي شهر رمضان المبارك ام الاكتفاء بصورة واحدة؟ وما رأيكم احسن الله اليكم في - 00:00:00ضَ

من يزيد على ذلك فحيث يصلي ثلاثا وعشرين او اكثر او اقل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد - 00:00:20ضَ

فقد ثبت عن النبي عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يدل على التوسعة في صلاة الليل وعدم التحديد ركعات معينة وان السنة ان يصلي المؤمن وهكذا المؤمنة مثنى مثنى. يسلم كل اثنتين - 00:00:37ضَ

ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثنى مثنى اذا خشيعته صبح صلى ركعة واحدة كتب له ما قد صلى - 00:00:59ضَ

فقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثل مثنى بمعنى الامر خبر ما لها الامر ان صلوا بالليل مثلا معنى مثلا يسلم لكل اثنتين ثم يخلو بواحدة وهي وتر وهكذا وهكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام - 00:01:18ضَ

فانه كان يصلي من الليل ثم يوتر بواحدة عليه الصلاة والسلام كما روى ذلك عائشة رضي الله عنها ابن عباس وجماعة قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات - 00:01:40ضَ

وسلم لهم الاثنتين ثم يموتوا بواحدة وقال رضي الله عنها ايضا في الصحيحين ما كان يزيد النبي في رمضان ولا في غيره على احدى عشر ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن - 00:02:03ضَ

لاربع فلا تسألن عن ثم يصلي ثلاث اظن بعض الناس ان هذه الاربع تؤدى بسلام واحد ليس الامر كذلك وان مرادها انه يسلم كل ثنتين ثم في روايتها السابق ولقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثل مثنى - 00:02:24ضَ

ولما ثبت ايضا في الصحيح من حديث ابن عباس انه كان يسلم انه عليه السلام كان يسلم ثنتين وفي قولها رضي الله عنها ما كان يجري في رمضان ولا في غيرها لا احدى عشر احدى عشرة ركعة ما يدل على ان الافظل - 00:02:50ضَ

في صلاة الليل في رمضان او في غيره احدى عشر يسلم لكل اثنتين ويوتي بواحدة هذا الافضل وثبت عنها رضي الله عنها وعن غيرها ايضا عليه الصلاة والسلام هذا افضل ما ورد وهذا اصح ما ورد - 00:03:10ضَ

عنه عليه الصلاة والسلام الايتام بثلاث عشرة او باحدى عشرة والافضل احدى عشرة فان اوتر بثلاثة عشر هذا ايضا سنة وحسب وهذا العدد ارفق بالناس واعظم من الامام على الخشوع وركوعه وسجوده وفي قراءته وفي ترتيل القراءة وتدبرها - 00:03:31ضَ

وفي عدمه العجلة في كل شيء وان اوتر بثاث وعشرين كما فعل ذلك عمر والصحابة رضي الله عنهم في بعض في بعض الليالي من رمضان فلا بأس فالامر واسع وثبت عنه رضي الله عنه ايضا الصحابة عنهم اوتروا باحدى عشرة. كما في حديث عائشة - 00:04:01ضَ

كما ثبت عن عمر هذا وهذا ثبت عن رضي الله عنه امر من عيان من الصحابة يصلي احدى عشر وثبت عنه انهم صلوا بعبده ثلاثا وعشرين. وهذا يدل على التوسعة في ذلك. وانا ارى عند الصحابة كما دل عليه قوله عليه الصلاة - 00:04:31ضَ

صلاة الليل ولكن الافضل من حيث فعله صلى الله عليه وسلم من حيث فعله اللهم صلي عليه وسلم احدى عشرة او ثلاث عشرة وسبق ما يدل على ان ان احدى عشر افضل - 00:04:51ضَ

يقول لعهد رضي الله عنها ما كان يزد وصل في رمضان ولا في غيره على احدى عشر ركعة. يعني غالبا ولهذا ثبت عنها انه صلى ثلاثة عشر وثبت عن غيرها ودل ذلك على انه قادها في الاغلب وهي تطلع على ما كان يفعله عند - 00:05:09ضَ

وتسأل ايضا فانها كان الافقه النساء واعلم النساء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت تقدر عما يفعل عندها وعن ما تجتهد وتسأل غيرها من امهات المؤمنين ومن الصحابة تحرص على العلم ولهذا حفظت علما عظيما وحفظ كثيرا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:05:28ضَ

ايجابي حفظه العظيم وسؤاله وغيرها من الصحابة عما حفظه رضي الله عن الجميع فاذا نوع الليالي فلا حرج ولكن لا يجوز ان يصلي اربعا جميعا بل السنة والواجب ان يصلي اثنتين اثنتين - 00:05:54ضَ

لقوله صلاة الليل مثنى مثنى وهذا خبر ما نهى الامر ولا قطع بخمس جميعا او بثلاثة جميعا بجلسة واحدة فلا بأس فعله النبي عليه الصلاة والسلام لكن لا يصلي اربعا جميعا او ستا جميعا او ثمانا جميعا. لانها صلى الله عليه وسلم وبانه خلاف الامر في قوله صلاة الليل - 00:06:20ضَ

ولو صلى سبعا او تسعا فلا بأس ولكن افضل انجز فيه الشعب جا الشاهد الاول وفي ثانية الشهر الاول ثم يقوم يكمل هو ورد عنه عليه الصلاة والسلام قبل ان يسلم قبل ان يسلم يقوم باحكامه الثامنة ثم يقوم قبل ان يسلم ثم يأتي بالتاسع - 00:06:50ضَ

وهكذا في السادسة من السبع اذا شردها وجاء عنه ولم يجلس. عليه الصلاة والسلام. ورود العشر ركعات. نعم اذا كانت احدى احدى عشرة ركعة اذا جلس في العاشرة مثلا ما اعلم - 00:07:20ضَ

الذي بلغني وعلمت الان انه سبعا وسردت السالفة وجلس في بعض المرات والسادسة ثم قام ولم يسلم ثم اتى في السابعة. اما التسع فجلس في الثامنة ولم يسلم ثم قام الليل التاسعة. نعم. اما احدى عشرة فلا اشهر ان يفصل الذهب في اي شيء من - 00:07:34ضَ

عليه الصلاة والسلام. احسن الله اليكم. لكن بالنسبة للائمة. والحجة في هذا رواية. نعم. اذا ثبت العشرين من الطرق انها صلاتها - 00:07:56ضَ