باحث

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فرح جهنم متفق عليه قوله اذا اشتد الحر - 00:00:00ضَ

هل المراد اذا اشتد الحرب في الفصول او اذا اشتد الحر في النهار الاول يعني اذا اشتد الحرف الفصول لان فصول السنة اربعة فصل الشتاء وهو بارد وفصل الربيع وهو بين البرودة والحرارة - 00:00:24ضَ

وفصل الصيف او او القيظ وهو حار وفصل الخريف وهو بين الحرارة والبرودة سيكون المعنى اذا اشتد الحر اي اذا اتت الفصول حارة وهو فصل القير الذي نسميه بعض الناس فصل فصل الصيف - 00:00:49ضَ

نسميه بعض الناس يفصل الصيف. نعم وقوله اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة. هنا ابردوا اي اخروها حتى يبرد الجو والمراد بالصلاة هنا صلاة الظهر لانها هي التي تقع في شدة الحر - 00:01:13ضَ

ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم اي من سمومها وحرارتها ووجه ذلك ان الشم ان النار اشتكت الى الله عز وجل فاذن الله تعالى لها بنفسين نفس في الصيف ونفس في الشتاء - 00:01:37ضَ

اشد ما نجد من الحرارة هذا من نفس الصيف واشد ما يجي من البرودة هذا من نفس الشتاء وهذا العلم الذي اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام لا لا يدركه - 00:02:01ضَ

علماء الفلك بعلومهم وعقولهم لانه شيء فوق ما يعرفونه ولكننا نؤمن بان ما قاله النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حق لا مرية فيه وجهنم اسم من اسماء النار اعاذنا الله واياكم منها - 00:02:19ضَ

في هذا الحديث الامر بالابراض بالصلاة اذا اشتد الحر وهل الامر هنا امر اباحة ورخصة او هو امر ندب او امر واجب كل هذا محتمل يحتمل انه للرخصة لان الاصل - 00:02:41ضَ

الامر بتقييم الصلاة سيكون الامر بعد ذلك اي بالتأخير يكون رخصة واذا كان الرخصة فانه ينظر لما يكون ارفق بالناس وقيل انه امر تشريع ثم هل هو واجب فيها للتفصيل - 00:03:10ضَ

اه المهم هذه الفائدة مشروعية الابراد بالظهر اذا اشتد الحر هذا هو الصواب انه مشروع ثم هل يجب او لا يجب؟ ينظر اذا كان في الحضور الى الصراط في وقت الحر - 00:03:41ضَ

مشقة تذهب الخشوع فان الابراد واجب ومن فوائد هذا الحديث ان الابراج عام سواء كان بالحذر او في السفر وقد جاء ذلك صريحا في السفر فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر - 00:04:02ضَ

فقام بلال ليؤذن فقال له ابرد ثم قام ليؤذن فقال ابرد ثم قام ليؤذن فقال ابرد حتى رأوا فيقتلوه وهذا يعني ان الشمس تجاوزت الزوال بالكثير وهذا هو الذي يحصل به الابراج - 00:04:27ضَ

اما ما كان الناس يفعلونه فيما سبق يتأخرون عن زوال الشمس بساعة الاربع اي بخمسة خمس واربعين دقيقة او بساعة اي بستين دقيقة فهذا لا يغني شيء. لماذا يا جابر - 00:04:46ضَ

لماذا نعم لانه لم يحصل الابرار بل ربما يكون هذا اشد ما يكون حرا فالابراد يعني ان ان يقرب فعل الصلاة من دخول وقت العصر من فوائد هذا الحديث الاشارة - 00:05:03ضَ

الى طلب الخشوع في الصلاة لان الانسان اذا كان في شدة الحر فانه سوف يقل خشوعه لان الحر المزعج يوجب انشغال القلب فهل نقول مثل ذلك اه اه التدفئة يعني مثلا لو ان الانسان - 00:05:25ضَ

اه قام الى صلاة الفجر وسار عليه غسل هل نقول لا يصلي ما دام ينتفض من البرد اولا ثم يصلي الجواب نعم لان العلة واحدة وهي الخشوع وهي ذهاب الخشوع - 00:05:48ضَ

ومن فوائد هذا هذا الحديث حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم وما احسنه واجمله واوضحه وابين وذلك حيث قرن الحكم في علته قال ابردوا الصلاة فان شدة الحر من حي جهنم - 00:06:10ضَ

ومن فوائد هذا الحديث وجود النار الان وقد دل على ذلك القرآن والسنة اما القرآن فقال الله تعالى واتقوا النار التي اعدت للكافرين واعد في العام الماضي والاعداد بمعنى التهيئة - 00:06:37ضَ

واما السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم عرضت عليه النار وهو يصلي صلاة الكسوف وشاهدها بعينه ورأى فيها المعذبين فاذا قال قائل اين موضع النار كنا الظاهر ان موضعها في اسفل السافلين - 00:07:01ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الكافر يأمر الله تبارك وتعالى ان تكتب في سجين في الارض السابعة السفلى فاذا قال قائل نحن لا نشاهدها الان ربما نحفر الى مدى بعيد ولا نشاهده - 00:07:21ضَ

قلنا لا يلزم ان نشاهد الامور الغيبية محجوبة عنا ليس لنا فيها الا مجرد ايش؟ الا مجرد تسليم وما لم يظهر اليوم ربما يظهر بعد حين ومن فوائد هذا الحديث - 00:07:44ضَ

ان الله سبحانه وتعالى قد يخرج من النار الحرارة حتى تصل الى الارض لقوله فان شدة الحر من فيح جهنم فان قال قائل اذا كنا في الطرف الشمالي من الارض - 00:08:08ضَ

الجنوب الاقصى من الارض وليس عندهم الا البرودة فهل نقول اذا دخل فصل الصيف الذي يكون حارا في المناطق الاخرى فانهم يبرجون بالصلاة الجواب لا. لان قولها ابردوا يعني اخروها الى الى - 00:08:27ضَ

ان يبرد الجو وهذا وهؤلاء جوهم بارد لا يحتاج الى تأخير الصلاة برنامج اكاديمية زاد علم يزداد - 00:08:48ضَ