باحث

نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه - 00:00:00ضَ

وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الكرام محاضرتنا هذا اليوم التي ينظمها مركز الدعوة والارشاد في عرفة في هذا الجامع في جامع الفوزان بعنوان احكام الصيام واحكام الصيام كثيرة ولكننا نحن نحاول ان نتكلم على جمل من اهمها ومن - 00:00:20ضَ

مبارياتها ونقدم بمقدمة اه حول اه فضل الصيام صيام رمضان خاصة فقد صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مبشرا اصحابه اتاكم شهر رمضان فيه ليلة خير من - 00:00:50ضَ

الف شهر من حرم خيرها فقد حرم. وصح عنه عليه الصلاة والسلام في الصحيحين انه قال قال الله تعالى كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. الحسنة بعشر امثالها. او قال الحسنة - 00:01:20ضَ

عشر امثالها الى سبعمائة ضعف يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخر وفي رواية عند البخاري ولا يجهل في سابه احد فليقل - 00:01:50ضَ

اني صائم للصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند لقاء عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فم الصائم. اطيب عند والله من ريح المسك خلوف فم الصائم بضم الخاء خلوف والرائحة التي - 00:02:20ضَ

تخلف بعد الصيام. اطيب عند الله من ريح المسك عندكم. لانها اثر عبادة والله عز وجل بين فضل هذا الشهر في امور منها قوله تبارك وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات - 00:02:50ضَ

من الهدى والفرقان. وانزل هذا القرآن الذي هو هدى للناس وهو بينات الفرقان وانزل في هذا الشهر كما قال تبارك وتعالى انا انزلناه في ليلة القدر واين هي ليلة القدر؟ قال هي في شهر رمضان. قال انها انزلناه في ليلة مباركة. ان - 00:03:20ضَ

كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين الى اخره فليلة القدر التي هي خير من الف شهر في رمضان. بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:50ضَ

والقرآن انزل فيها فهو شهر مبارك وصيامه فرض قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات الى اخر الايات نأخذها آآ اية اية - 00:04:10ضَ

لانهم خير التفقه التدبر ما كان في كتاب الله عز وجل واهدى الاحكام ما اخذ من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام. يا ايها الذين امنوا نداء للمؤمنين لان مقتضى الايمان يكون مقتضى الايمان قبول الاوامر - 00:04:40ضَ

اوامر يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. فرظ كتب المعنى فرظ كما كتب على الذين من قبلكم الامم التي قبلنا ومن من جاءتهم الرسل كتب عليهم الصيام هذا تنبيه ان هذا ان الصيام من الاصول الكبرى التي - 00:05:10ضَ

بعثت بها الانبياء. وكل ما كان الامر اعظم عند الله. وانفع للناس فرض في جميع الملل التي فرضها الله وشرعها لماذا؟ لضرورة الناس اليه. الناس بحاجة الى الصيام. بحاجة اليه - 00:05:40ضَ

ظرورة لان الظرورات لان الناس حاجات الناس اما ظرورات واما حاجيات هنا الضروريات واما مستحبات مكملات تكميليات تحسينيات وهذه الظروريات اما دنيوية او دينية فالظرورات الدينية يفرضها الله. والظرورات الحاجية ايظا - 00:06:10ضَ

يوجبها الله والظرورات عفوا الاشياء الظرورية والحاجية يوجبها الله والاشياء التحسينية التكميلية يشرعها تشريع استحباب الضروريات للانسان من في دينه او في دنياه تكون من الامور اللازمة لزوما وجوبا اكد من غيرها. فلذلك اتفقت الشرائع على وجوب الصيام وجوب - 00:06:40ضَ

الصلاة. وجوب التوحيد. وجوب الزكاة. الحج كذلك وجوبه. اتفقت الشرائع على تحريم الزنا لماذا؟ لانه لان الظرره يتعدى على الظروريات على النسل. على كل الصيام لانه ظرورة للناس ظرورة للناس ظرورة في نفعهم الديني - 00:07:20ضَ

والدنيوي والاخروي لكن الناس قد لا يشعر بهذا لكن والله عز وجل اعلم بمنافع الناس من الناس. كما كتب على الذين من قبلكم من قبلنا الامم فرض عليهم الصيام. ليس بالضرورة ان يكون مثل صيامنا. في الزمان المدة وغير ذلك. لا - 00:07:50ضَ

ليس بالضرورة. المهم انه فرظ عليه. فمن كان مريظا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله اليسر ولا يريد بكم العسر. هنا تنبيه جاءت يريد الله بكم اليسر - 00:08:20ضَ

الانتقال من التخيير الى التحديد والانتقال من تفريق الايام على مدار الساعة ثلاثة من كل شهر الى تحديد شهر كامل في النظرة هل هو تيسير او تشديد بدل ما تكون مفرقة على السنة تصير كلها في شهر واحد. وبدل ما تكون مخير الانسان يطعم او يصوم صار لا بد من - 00:08:40ضَ

الصيام. اذا في النظرة الاولية هو تشديد ما هو تيسير. لانك تقول لو كان مفرغ فاحسن لو كان بخيار الانسان يختار اسهل من حيث السهولة. من حيث السهولة واليسر. لكن الله عز وجل نبى - 00:09:10ضَ

ده ان هذا يشكي. ان هذا الحكم الحتم يسر وان كان جاء بعد السياق آآ فمن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام هو يعود يريد الله بكم اليسر يعود الى - 00:09:30ضَ

حكمة الفطر للمسافر والمريض ويعود الى حكمة تشريع الصوم ولا الشهر. هو يسر يسر ان الله لم يوجب علينا صيام السنة كلها. انتقال من ثلاثة ايام من كل شهر الى السنة كلها - 00:09:50ضَ

لو شرع الله ذلك اه اليس طاقة الناس ان يصوموا لو فرض على الناس ان يصوم نصف السنة الانسان يصوم طاقة يطيق لكن فيها مشقة. هي فيها مشقة. هذا الله عز وجل يقول - 00:10:10ضَ

ثلاثين يوم شهر تراها يسر ما ما صعبنا عليكم الامر. فيها يسر الناس من حيث اجرها. لان الله يقول الا الصوم فانه لي وانا لو ان الانسان قيل له فقط اجر فضيلة يقول والله الجوع صعب شوي يصوم - 00:10:30ضَ

ويفطر او او يفطر يقول ما دام فضيلة فقط افطر كأنه يقول آآ لا اريد الصيام اجر الصيام لما كان الناس بجهالتهم الانسان ترى فيه جهالة. انه كان ظلوما جهولا. الانسان في جهالة - 00:11:00ضَ

لا يغرك مهما وما اوتيتم من العلم الا قليلا. لكن لانها مصلحة ظرورية اوجبها الله. ففيها يسر في تشريعها ويسر في فائدتها وثمرتها. ولتكملوا العدة. يعني اكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. هذه نعمة. هدانا الله لها وحرم منها غيرنا. ضيعوها الامم السابقة - 00:11:20ضَ

جاءت بها الانبياء والرسل لكن ضيعوها. لا يصومون. الله هدانا اليها. تشكر الله وتكبره ليلة العيد على اتمام هذا هذا الشهر. فمن شكر الله طاعته وتكبيره وحمده فنبه على التكبير ليلة العيد ولذلك يشرع التكبير ليلة - 00:11:50ضَ

العيد في ليلة ليلة عيد رمضان وليلة عيد الفطر من قوله ليلة عيد الاضحى قوله عز وجل قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. هذه ليلة صلت صلاة عيد الاضحى. وذكر اسم ربه تكبير - 00:12:20ضَ

اخذ منه العلماء دليل على تكبير الاضحى. مع انه ورد في السنة من ومن فعل الصحابة دلوا على ذلك يعيننا على الصيام والقيام وان يبلغنا رمظان وان يوفقنا لما يحب ويرضى وان يوفقنا لطاعته فيه - 00:12:40ضَ

وان يرزقنا صيامه وقيامه ايمانا واحتسابا. انه جواد كريم والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:00ضَ