باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله تعالى وحدثني يحيى انه بلغ كل جابر ابن عبدالله الانصاري سئل عن مالك رحمه الله مطلقا - 00:00:00ضَ

وبهنيكم الشافعي رحمهم الله يرون المسح لابد ان يكون معه ومن المفردات ايضا الامام احمد انه طبعا الصوت هذا يعني هذا هو الصريح لان فيه ثلاثين صحابي مخلوق نقل عن ثلاثين صحابي انا جمعتهم في جزء الذين اختصروا هذا المسح المسح من الصحابة - 00:00:45ضَ

الصحابة كثيرا ما يحزن ويتوقف عن هذا لو امثلة ان شاء الله نذكر لها مثل النار وحدثني وحدثني عن مالك عن هشام رأسه في الماء وحدثني عن كل معروف وخمار للمرأة - 00:01:25ضَ

الخمار ليس منه لكنه نظيره ها الرأس هذا كله قال رسول الله ولهذا مالك رحمه الله منهجه رضي الله عنه انه دائما يتمسك بالاصل هو يحتاج الى والا بقي على الاصل رحمه الله. نعم. وسليمان ابن - 00:02:19ضَ

من فضلكم وقال ارى ان يمسح برأسي وان كان من صلى ان يعيد الصلاة رحمه الله في هذا وقالوا ان الصواب عباد رواه عنه كما قال ثمانين شخص الله المستعان - 00:03:50ضَ

صلى الله عليه وسلم على ايمان جليل مهيب رحمه الله رضي الله عنه ومع ذلك في دين الله ما جاب الا ربه هذا الذي يعني آآ يعني اشتهر والا قد روى من اولاد المغيرة نعم - 00:04:53ضَ

فذهبت معه بماء فجاء رسول الله منكم من تربتي فاخرجهما من تحت الجبة لغسل يديه ومسح برأسه ومسح منه فاذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع الناس فلهما ففزع الناس فلما قضى - 00:05:29ضَ

يعني الصحابة نعم فقال موسى موسى فسأله وحدثني عن مالك ليصلي وحدثني عمالك عن سعيد بن عبدالرحمن انه قال رأيت انسا لما بك اتى ابواب ذلك ثم اوتي وصلى اهل الصلاة - 00:06:09ضَ

يعني جمع من اهل العلم على ان التأخر قليلا توضأت واما قال وضوء وليس فليتق الله قال حدثني وحدثني عن ما لك ان موسى قال احدى يعني انه احب من سمع ما في هذا لا يعني ان يكون اشياء يعلمها لانه الامام الشافعي رضي الله عنه ما من احد - 00:07:52ضَ

عليه شيء من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حصل لي انه اجل من مالي ومن التابعون ونحن هنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اليس خفي على عمر الاستئنان - 00:10:11ضَ

القراءات الشيخ رضي الله عنه وكذلك ايمن رضي الله عنه رحمه الله المفروض ما انه يعني يقول انه يمسك الادنى وهذا احسن ما سمعت. لماذا احسن ما سمعت؟ لانه نظير الغصب - 00:10:28ضَ

الطريقة هذه هي تشبه لكن هذا جاء فيه سنة وهو على الخفين هذا هو الموضوع عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال علي رضي الله عنه وفي السنن - 00:10:47ضَ

في حديث قال لولا ان ها لو كانت ما اسفل الخوف هؤلاء المسلمون من الصحابة ثم رجع فبنى ولم يتكلم ثم يرجع صلى وحدث وهو يصلي ثلاثة هجرة وعلى كل حال يعني يعني هذا من مذهب - 00:11:04ضَ

الامام احمد رحمه الله نشكر المذهب الصحيح ما ذكره مالك رحمه الله يعني الاقوى دليلا انه واما الحقيقة فليتوضأ يدل على كما قال الحسن قال البخاري قال حسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم - 00:12:09ضَ

صلى الله عليه وسلم امرهم بشيء بان الدم عندنا نجلس كما اشار موفق قال وانما اذا قال اصوم وانما يحضر بذلك ما عبدالرحمن ولا ثم يصلي ولا يتوضأ. بناء على - 00:12:54ضَ

يعني بناء على ما كان عليه لو كان متوضئا يعني على كل حال هو مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله انه يبني على هذا ما كان قال رحمه الله تعالى العمل فيمن غلبه الدم من نوح او عاف حدثني يحيى عن مالك نعيشا اخبره انه - 00:14:00ضَ

انا عمر ابن الخطاب انا على عمر ابن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فيتبعون لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا عظم في الصف لمن ترك الصلاة فصلى وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان سعيد ابن المسيب قال - 00:14:34ضَ

فلم ينقطع عنه. قال مالك قال يا ابي سعد ابن سعيد ثم قال سعيد بن المسيب قال انه عذر باب الوضوء من المسجد. القصة حادثة بلؤلؤة البخاري طويل هذه القصة عظيمة - 00:14:54ضَ

الوضوء من الذي حدثني يحيى عن مالك عن ابي النقر مولى عمر ابن عبيد الله عن سليمان ابن يسار علي المخلدي الاسود ان علي ملأ ابي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا نام من اهله فخرج منه الذي مات عليه. قال علم فان عندي ابنك رسول - 00:15:36ضَ

صلى الله عليه وسلم وانا استحي ان اسأله قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك السلام عليكم عندك خرزة مضبوطة بالنسبة يا شباب - 00:16:00ضَ

فقال اني لاجد البدل وانا اصلي افا وحدثني انه قال وانه حدثني اياها عن هذه عن ابن محمد ابن عمرو ابن حزم انه سمع عروة ابن الزبير يقول دخلت على - 00:17:07ضَ

فقال فقال عمر ما عند ماذا؟ فقال مروان للحكم اخبرتني اسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ. وحدث عند مالك عن - 00:17:47ضَ

المرسلين لعلك مسست ذكرك. قال فقلت نعم. فتوضأت فقلت فتوضأت ثم رجعت. وحدثني عن مالك ان عبد الله وحدثني رأيت ابي عبدالله قلت له يا ابتي اما يجزيك الغسل عن الوضوء؟ قال بلى ولكني احيانا امست ذكري فتوضأ - 00:18:18ضَ

في سفر ثم صلى قال فقلت له ما كنت تصليها تصليها. قال اني بعد ان توضأت لصلاة الصبح وسست بربي فما نسيت باب الوضوء من قبلة الرجل رأته بيده وحدثني عن مالك رجل رأى انه الوضوء وحدثني عن مالك عن - 00:19:07ضَ

قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل بغسل يديه. ثم تمدها كما على رأسه ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله الجنابة ثم غسل وجهه - 00:19:57ضَ

فقالت ماذا يكون ها؟ صحيح غير صحيح ثلاث حفلات من الماء رأسها بيديها صاحب الدفع واحد النسخة اللي معي ما واجب المسلم اذا اتقى الختام حدثني عن مالك عن بشام - 00:20:57ضَ

رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولون عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب الغسل؟ فقالت هل تدري ما - 00:22:44ضَ

اسألك يا ابا سلمة نزل الفروج نزل الفروج مثلا عبد الرحمن بن عوف اسامة تابعي ولكن كان يعني كبير السن ولهذا كان قريب من سن ابن عباس لكن كان دائما يحصل له يعني مناقضة هناك يعني الصحابة رضي الله عنهم - 00:23:04ضَ

كانت اشياء كما قال يعني الواحد من اهل العلم يعني يبين لهم الدين ليس بالقياس تأتي الاحكام من التابعين يقول ان اهلا وسهلا لو كان تأدب توقف مع ابن عباس - 00:23:44ضَ

ينبغي ان احسنت يقول انه ينبغي ان صيغة السؤال. ما هو على صيغة التوبيخ وحتى في ابن عباس رضي الله عنه بعض الصحابة ممكن مرة ان ابا موسى الاشعري اتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها اختلاف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:23ضَ

في امري اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو فقال الرجل يصيب الام ثم يقسم ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختام قد وجد فقال موسى الاشعري لا اسأل عن هذا احدا بعدك ابدا. وحدثني عن ذلك من ابن عثمان - 00:25:23ضَ

الانصاري فقال ثم الشيخ بعد وضوء النوم اذا اراد ان ينام او يطعم قبل ان يغتسل عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم نام - 00:25:49ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا صلى ولم يتوب وغسله ولم يذكر وغسله ها نعم يعني جملة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال محمد كبير اسعاف الله يرحمهم وحدثني عن اسماعيل ابن ابي حكيم فقال للغد - 00:26:39ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه كان يحب ان يعني رضي الله عنه هذا موسوس يا شيخ استغفر الله. قل استغفر الله. استغفر الله. ايه وحدثني عن مالك عن ناحية - 00:28:54ضَ

وحدث وان عمر ابن الخطاب حتى عمر بن الخطاب اللهم ليبتسم من احدث يوم ناموا فان جاء صلى بعد العظيمة مأخوذة من كلام مالك رحمه الله هذه لو ان انسانا مثلا يعني فرضنا ان هناك - 00:29:58ضَ

واصبح فلما جاء الظهر يعني قبل العصر بساعة ايضا نعم ثم لما اراد ان يتوضأ لصلاة العصر رأى في نومه بدلا او رأى في يومه اثر نعم ويرى ما يحترم فاذا وجد في ثوبه ذلك ان عمر اعان - 00:31:17ضَ

ولم يعد ما كان قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبتسم؟ فقال رسول صلى الله عليه وسلم فقال لها عائشة اف لك وان ترى ذلك المرء. وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت يمينا اين يقوم - 00:32:04ضَ

صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله ما يستحيي من حقها على المرأة من مسلم اذا احتلمت ثم يصلي فيه كان يغسل جوانبه رجليه ويعطينه - 00:32:34ضَ

يعني ولا لا في هنا قال هنا في مالك رحمه الله وصل الرجل او غسل المرأة بفضل الرجل هذا مجمع عليه المجالس تمام الائمة الثلاثة ومن المفردات انه يتوضأ عمل من الحديث هذا - 00:33:23ضَ

اليوم مالك رحمه الله التي في الحديث انك لا تتوضأ او كانت نفساء مثلا قد يكون فيها تقول يعني اذا وجدت هذه المرة شعرها هل يضعوهن جميعا قبل ان يغتسل؟ فقال لنا - 00:34:12ضَ

الرجل المرأة الحرة في يوم اخرى. فاما ان يصيب الجارية ثم فسهى ان لم يكن اصاب اشراه انا فلا ارى ذلك ينجس عليه الماء حدثني يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسبابه - 00:35:33ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وليسوا علماء ونساء الا ترى ما صنعت عائشة قالت عائشة يا رسول الله صلى الله عليه فقال صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح تبارك وتعالى - 00:36:20ضَ

يا كل صلاة قال احب الي ناقص كما العبادة عنده سواء كان لانه ما امرا جميعا فكل عمل بما امره الله به. وانما العمل بما امر الله به انه لمن وجد الماء والتيمم. لمن لم يجد الماء قبل ان يذهب - 00:37:10ضَ

حتى اذا كان طيبا عن عبدالرحمن قال ولا يعطش حتى يأتي الماء قال يقصد بذلك فرجه وما يصنف من ذلك الاذى ثم اتى يومين صعيدا طيبا كما امره الله ومن اراد ان يتيمم فلم يراب الا ترابا ترابا سبقت من يتيمم بالسباق. وان تبلغ الصلاة بالسلاح قال - 00:39:10ضَ

لان الله تبارك وتعالى باب ما يحل ريب امرأته وهي حريق. حدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شأنك بها لها - 00:40:38ضَ

وحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يباشر وحدث اليوم المسلمون لا تعجلنا حتى البيضاء تريد بذلك زيد وذلك عليهن وتقول ما كان الانسان يصنعن هذا وسليمان قال حدثني - 00:41:08ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة الحادثة انها تدعو الصلاة وحدث في عمان وحدثني اعمالنا بشأن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ما قال من تورة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:42:57ضَ

وحدثني عن ابيها فاطمة بنت المدرب الزبير اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارأيت احلاما اذا اصاب ثوبها الدم؟ الدم من الحيضة كيف تصنع فيه؟ فقال الرسول - 00:43:25ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا اصاب الثوب باب انها رأت الدم من دم النفاس ان المرأة اذا رأت دم اليوم هذا حدثني يحيى صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة بنت ابي حبيش - 00:43:45ضَ

اني لا رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتنظر الى عدد الايام والايام وحدثني عن مالك عن هشام - 00:45:27ضَ

تستحق تصلي يعني بعد ان تخرج من حيرتها المحفوظ انها ام حبيبة وليست ام حبيبة هي اللي اما النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني عن مالك عن سهيل مولى ابي بكر المسيب يسأله كيف تنقسم - 00:46:24ضَ

وحدث ثم تتوضأ بعد ذلك لصلاة هشام ما سمعت الي بذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللي في الحديث الاول حديث الباب. وهو في الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:01ضَ

الحج معروف معدودة معروفة معلومة في المعلومة وربما يكون سبعة ايام او ستة في الغالب وربما كان خمسة وربما اربعة وربما يوم وربما نصف يوم رحمه الله يرى ان هذه الاحداث - 00:47:56ضَ

على كل حال يعني هو كما ذكرنا يعني يعني على هذه على هذه الصورة في هذه الحالة مما يصاب بالنساء الى اخره سواء حتى في السلس وغيرها عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:48:42ضَ

وحدث صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم افصح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين - 00:49:37ضَ

ان هذا يوم جعله الله الى المعتصمون بسواه. وحدثني عن مالك عن مثل هذه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامره بالسواك وحدثني عن مالك عن قبيل ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ابي هريرة - 00:51:11ضَ

قال بسم الله الرحمن الرحيم حدثني يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما يجتمع الناس في صلاته خشبة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:51:31ضَ

حين رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال وحدثني عن ابن عبد الرحمن انه ما سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بالصلاة فلا تأتوها - 00:52:07ضَ

وعليكم السكينة فما بصلاة فان احدكم بصلاة ما كان ما كان يحملون الصلاة. وحدثني عن ماجد عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي صعدة الانصاري ثم المنزل يا نبينا محضرا - 00:53:03ضَ

فانه لا يسمع المؤذن جن ولا جنس ولا يسمع مدى صوت المؤذنين جن ولا يسمع ولا شيء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:53:23ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيم صلاتي بذلك حتى اذا حتى اذا قضي التسليم افضل حتى بين الله ونفسه. يقول اذكر كذا اذكر كلام ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل حتى يظل الرجل اي يده كم صلى - 00:54:00ضَ

وحدثني ساعتان يفتح لهما ابواب مسلما اي دعوة ايتاء مصر الصلاة والصدق في سبيل الله. لا يكون الا ولا يستطيعون ان يكونوا المكتوبة التي تجمع فيها الصلاة ودعاء النوم ودعائه قيام الصلاة ومن اول ومن اول من - 00:54:28ضَ

قال يحيى وسليمان وصلى فقال لا بأس بذلك اقامته سواء. قال يحيى قال مالك لم تزل الصبح نادى لها قبل الفجر فاما غيرها من الصلاة فان يعني بالنسبة لنا اذن - 00:55:44ضَ

سواء كانه يريد رحمه الله سواء يعني في الجواز الصحابة في زمن النبوة بعده ان من اذن فهو يقيم كما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح يؤذنهم لصلاة الصبح فوجدهم نائما فقال الصلاة خير من النوم فامرهم يعمروا ان يجعلها في نداء الصبح - 00:56:41ضَ

انه قال ما اعرف شيئا مما ادركت عليه ما سأل النداء يعني قليلا اذا سمع الاقامة فقل لا بأس به قد كان بعض اصحابه صلى الله عليه وسلم يعني يعني الذي ينبغي على الانسان هو كما قال - 00:57:24ضَ

كل هذا جواز حدثني يحيى فقال الا صلوا في كل حال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم مؤامنا اذا كانت ليلة ذات منظر ذات مطر يقول على - 00:58:02ضَ

وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه كلمة عن ابن عباس وغيره من الصحابة ان اباه قال له اذا كنت في سفر فان شئت ان تؤذن وتقيم فعلت وان شئت فارجم ولا تؤذن - 00:58:38ضَ

وهو كان يقول من صلى بارضه وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة صلى وراءه من الملائكة امسال الجبال حتى وحبذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال ينادي اليه فكل واشربوا حتى - 00:59:40ضَ

ولو كانت ام مكتوم رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له حتى يقال له اصبحت اصبحت اصبحنا بس احسنت ان يكون المؤذن اعمى اذا وجدنا نقص يعني سنة النبي صلى الله عليه وسلم وجدها - 01:00:20ضَ

يعني هي احدث السنن هي الحقيقة اذا وجد سبب مقتضي لكون هذا الناقص ما يصلي اهلا وسهلا وحصل له انه يتقدم بعد افتتاح الصلاة تحدثنا عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتدي - 01:01:11ضَ

سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان يفعل ذلك في السجود. وحبذا يعمل هشام عن علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب انه قال كالرسول صلى الله عليه وسلم - 01:02:04ضَ

في الصلاة كلما خطر ورفع الجسد تلك صلاة حتى بقي الله. وحدثنا سليمان يا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع في الصلاة كان يصلي لهم فيكذب كلما - 01:02:24ضَ

والله اني كان يكبر في الصلاة انما خفض ورفع انه كان يعلمه التكبير في الصلاة وكلما خطبنا ورفعناه. وحدثنا عملنا انه كان يقول واذا ادرك نورته ركعة فكبر تكبيرة واحدة - 01:02:44ضَ

اجهزة عن تلك التكبيرات وسئل ولو ركوع وكبر في الركعة الثانية قال يبتدأ صلاته احب الي ولو ساهم الايمان عندك دلوقتي الافتتاح وكبر تكبيرة الافتتاح. تكبيرة اذا نوى بها التكبيرة - 01:03:24ضَ

يعني ابي بكر المشهور التكبيرات التي داخل الصلاة افتتاح انه نستأنف صلاته. وقال ما يكون فيما نسي تكبيرة الافتتاح حتى يقول هو من صلاته باب القراءة في المغرب والعشاء رحمه الله - 01:04:07ضَ

ان صلاة المأموم متعلقة القول الثاني ان ان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان صلاة الفجر ولولا اخره فله - 01:05:12ضَ