بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو الدرس الثاني من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي وهذا الدرس نأخذ فيه كالعادة ثلاثة ابيات وقد ذكر الناظم وفقه الله تعالى في هذه الابيات صفة النظم في الدرس الماظي كان البيت الذي - 00:00:00
وقفنا عليه هو قول ناظم وهذه ارجوزة محوية في معظم الفوائد الفقهية ثم قال مثل حدود وفروض سنن وواجبات وشروط فاعتنوا وذكر اقسام وتقديرات وبعض احكام كامهات مقتصرا بما يرى معتمدا في مذهب الحبر الامام احمد. ذكر الناظم في هذه - 00:00:19
المقدمة وصف هذا النظم فذكر انه يحوي معظم الفوائد الفقهية قال وهذه ارجوزة محوية في معظم الفوائد الفقهية. ما هي هذه الفوائد الفقهية التي احتوى عليها النظم ذكر انه يحتوي على التعريفات. قال مثل حدود الحدود هي التعريفات يعني اذا ذكر مثلا وضوءي يعرف الوضوء. وكذلك الفروض والفروض يقصد - 00:00:39
بها هنا الاركان الاركان الاساسية بكل عبادة او معاملة من المعاملات والعبادات التي سيذكرها كذلك يحتوي على السنن والسنن هي التي يثاب الانسان اذا فعلها ولكنه لا يعاقب بذاته تركها ولا تبطل العبادة ولا المعاملة بتركها. كذلك يذكر الشروط او عفوا الواجبات. والواجبات هي التي يثاب على فعلها ويعاقب - 00:00:59
على تركها وما الفرق بين الفرض والواجب؟ هو ذكر الفروض والان يذكر الواجبات؟ نقول الفرق هنا في كل باب بحسبه لكنه في الجملة ان الفروض لا تسقط عن المكلف بحال - 00:01:22
من الاحوال. اما الواجبات فانها قد تسقط في حالة السهو او تجبر او نحو ذلك. على من سيأتي كل شيء في بابه ان شاء الله. كذلك تحتوي على الشروط هو الشيء الذي اذا تركه الانسان لن تصح العبادة او لم تصح المعاملة فلابد من وجوده للصحة. فاذا عدم انعدمت الصحة - 00:01:35
ولكنه اذا وجد لا يلزم من وجوده الصحة. مثلا نقول آآ الطهارة شرط لصحة الصلاة. فاذا انعدمت الطهارة انعدمت صحة الصلاة كذلك اه يذكر في هذا النظم الاقسام. قال وذكر اقسام. نعم. قال وشروط فاعتني فاعتني يعني اعتني بها - 00:01:55
واحرص على ضبطها. واما الاقسام فانه يذكر في كل باب ما يتعلق بالاقسام. مثلا سيأتي معنا بعد قليل ان شاء الله في الدرس القادم اقسام المياه. في ذكر لك اقسام المياه - 00:02:14
فكذلك يذكر التقديرات ما يحتاج فيه الى تقدير مثل نصاب الذهب او نصاب الفضة او غير ذلك. كذلك يذكر بعض امهات المسائل في كل باب ولا يركز على تفاصيل المسائل وفروعها وانما يركز على امهات المسائل. كذلك ذكر في صفة هذا النظم انه يقتصر على قول واحد وهذا القول الواحد - 00:02:24
الذي يقتصر عليه هو القول المعتمد في مذهب الامام احمد رحمه الله قال الناظم مقتصرا بما يرى معتمدا في مذهب الحبر الامام احمد وقوله ما يرى معتمدا يعني انه آآ قد يكون في المذهب احيانا عدة روايات فما هي الرواية التي سيذكرها؟ يعني حتى مذهب الامام احمد احيانا يكون في روايات فهو يذكر الرواية المعتمدة - 00:02:44
ذكر ايضا ان هذا النظم مختصر ان هذا النظم مختصر وسيأتي هذا في الابيات التي تكون معنا في الدرس القادم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:03:07
والحمد لله رب العالمين - 00:03:21
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو الدرس الثاني من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي وهذا الدرس نأخذ فيه كالعادة ثلاثة ابيات وقد ذكر الناظم وفقه الله تعالى في هذه الابيات صفة النظم في الدرس الماظي كان البيت الذي - 00:00:00
وقفنا عليه هو قول ناظم وهذه ارجوزة محوية في معظم الفوائد الفقهية ثم قال مثل حدود وفروض سنن وواجبات وشروط فاعتنوا وذكر اقسام وتقديرات وبعض احكام كامهات مقتصرا بما يرى معتمدا في مذهب الحبر الامام احمد. ذكر الناظم في هذه - 00:00:19
المقدمة وصف هذا النظم فذكر انه يحوي معظم الفوائد الفقهية قال وهذه ارجوزة محوية في معظم الفوائد الفقهية. ما هي هذه الفوائد الفقهية التي احتوى عليها النظم ذكر انه يحتوي على التعريفات. قال مثل حدود الحدود هي التعريفات يعني اذا ذكر مثلا وضوءي يعرف الوضوء. وكذلك الفروض والفروض يقصد - 00:00:39
بها هنا الاركان الاركان الاساسية بكل عبادة او معاملة من المعاملات والعبادات التي سيذكرها كذلك يحتوي على السنن والسنن هي التي يثاب الانسان اذا فعلها ولكنه لا يعاقب بذاته تركها ولا تبطل العبادة ولا المعاملة بتركها. كذلك يذكر الشروط او عفوا الواجبات. والواجبات هي التي يثاب على فعلها ويعاقب - 00:00:59
على تركها وما الفرق بين الفرض والواجب؟ هو ذكر الفروض والان يذكر الواجبات؟ نقول الفرق هنا في كل باب بحسبه لكنه في الجملة ان الفروض لا تسقط عن المكلف بحال - 00:01:22
من الاحوال. اما الواجبات فانها قد تسقط في حالة السهو او تجبر او نحو ذلك. على من سيأتي كل شيء في بابه ان شاء الله. كذلك تحتوي على الشروط هو الشيء الذي اذا تركه الانسان لن تصح العبادة او لم تصح المعاملة فلابد من وجوده للصحة. فاذا عدم انعدمت الصحة - 00:01:35
ولكنه اذا وجد لا يلزم من وجوده الصحة. مثلا نقول آآ الطهارة شرط لصحة الصلاة. فاذا انعدمت الطهارة انعدمت صحة الصلاة كذلك اه يذكر في هذا النظم الاقسام. قال وذكر اقسام. نعم. قال وشروط فاعتني فاعتني يعني اعتني بها - 00:01:55
واحرص على ضبطها. واما الاقسام فانه يذكر في كل باب ما يتعلق بالاقسام. مثلا سيأتي معنا بعد قليل ان شاء الله في الدرس القادم اقسام المياه. في ذكر لك اقسام المياه - 00:02:14
فكذلك يذكر التقديرات ما يحتاج فيه الى تقدير مثل نصاب الذهب او نصاب الفضة او غير ذلك. كذلك يذكر بعض امهات المسائل في كل باب ولا يركز على تفاصيل المسائل وفروعها وانما يركز على امهات المسائل. كذلك ذكر في صفة هذا النظم انه يقتصر على قول واحد وهذا القول الواحد - 00:02:24
الذي يقتصر عليه هو القول المعتمد في مذهب الامام احمد رحمه الله قال الناظم مقتصرا بما يرى معتمدا في مذهب الحبر الامام احمد وقوله ما يرى معتمدا يعني انه آآ قد يكون في المذهب احيانا عدة روايات فما هي الرواية التي سيذكرها؟ يعني حتى مذهب الامام احمد احيانا يكون في روايات فهو يذكر الرواية المعتمدة - 00:02:44
ذكر ايضا ان هذا النظم مختصر ان هذا النظم مختصر وسيأتي هذا في الابيات التي تكون معنا في الدرس القادم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:03:07
والحمد لله رب العالمين - 00:03:21