باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد. اه ما زلنا نتناول كتاب الزكاة من كتاب الفقه الميسر. المرة الماضية اتكلمنا عن زكاة - 00:00:00ضَ

الانعام زهاد زكاة الابل والجاموس والبقر الضأن والماعز وبين ايدينا اليوم آآ نتكلم عن زكاة الفطر. وبازن الله سنتكلم عن من يستحق الزكاة. من تصرف اليهم الزكاة او تسمى الزكاة. اول شيء قال لنا الباب الخامس. فيه زكاة الفطر. ويقال لها صدقة الفطر. يعني ازا كان بتسمى صدقة - 00:00:20ضَ

بعض الناس يتلغبط في الحتة دي. الزكاة تسمى صدقة عادي لان هي صدقة. هي نوع من الصدقات. ولما ربنا يقول انما الصدقات للفجور فقراء المساكين هي الاية دي يستدلوا بها على ان دول اللي بتصرف عليهم الزكاة. ربنا يسمي الزكاة ايه؟ الزكاة صدقة. فما فيش مشكلة في النقطة ديت - 00:00:50ضَ

عشان ما حدش يتلخبط في النصوص الشرعية. تجد ان الزكاة تسمى ايه؟ تسمى صدقة. فتسمى زكاة الفطر. صدقة الفطر. وسميت بزلك لان تجب بالفطر من رمضان. ولا تعلق لها بالمال انما هي متعلقة بالذمة. يعني بالشخص نفسه. فهي - 00:01:10ضَ

عن النفس والبدن. لو احنا عندنا فيه زكاة مال وزكاة فطر. زكاة المال يدخل تحت كلمة مال دي. كل بقى الايه ابو الفضة والعملات الانعام والزروع والكلام ده كله ليه؟ والركاز والحاجات اللي قلناها ديت. ده اسمه مال كله. خلافا للكلمة الاصطلاحية اللي احنا - 00:01:30ضَ

سامي ايمان اللي هو الفلوس يعني. لأ كلمة مال في الشرع تشمل ايه؟ كل ما يتنول. كل ما يتمول. فكل ما يتمول ده قد يكون بهائم. قد يكون زرع قد يكون اي شيء من الاصناف اللي ذكرناها. فعندنا زكاة المال تشمل كل اللي قلناه. وبعد كده عندنا زكاة الفطر. فزكاة - 00:01:50ضَ

المال متعلقة بالمال. لذلك لما اتكلمنا في المسألة الخلافية اللي هي هل يجب الزكاة على الصبي والمجنون ازا كانوا اغنياء كانوا اغنياء ازاي؟ كانوا اغنياء بالارس مسلا. فورث المجنون او ورس الايه؟ الصبي الصغير مال وفيه ولي على المال دوت. بس هو المال مالي - 00:02:10ضَ

بيت الصبي هو مجرد الوالي يتولى المال لغاية ما يكون رشيد الولد دوت وخلاص. فهل يجب فيها الزكاة؟ قلنا فيها خلاف لكن الراجح انه ايه؟ يجب في الزكاة لان الزكاة غير متعلقة بالشخص انما هي حق في المال وفي اموالهم حق معلوم - 00:02:30ضَ

السيل والمحروم فهو حق مالي مرتبط بالمال مش مرتبط بالشخص اللي بيخرج الزكاة. فاينما وجد المال وجبت فيه الايه؟ الزكاة. حتى لو صاحب المال غير مكلف كالصبي والمجنون. وانما هنا الخطاب سيتوجه الى ايه؟ الى وليه اللي هو يطلع ايه؟ يطلع الزكاة ديت. لكن زكاة الفطر - 00:02:50ضَ

الموضوع التاني خالص ما لهاش اي علاقة بالمال. انما هي مرتبطة بالايه؟ بالشخص نفسه او بالايه؟ بالبني ادم نفسه ان احنا نشوف ان هي كميتها هتبقى متألقة بعدد الاشخاص. ما لهاش علاقة بكمية المال اللي عندك. يعني انت لو غني جدا وبتعول نفسك بس هتطلع زكاة فطر عن كم - 00:03:10ضَ

انا واحد لو انت يعني آآ متوسط الحال وعندك عشر عيال بس مكفيهم وزيادة هتطلع زكاة عن ايه؟ عن نفسك وعن زوجتك وعن العشر عيال والكلام دوت. فهي ما لهاش دعوة انت ايه؟ انت مستواك المادي ايه؟ المهم انك انت بس زي ما هنقول دلوقتي ليلة العيد معك بزيادة يعني بس - 00:03:30ضَ

معك بقى اد ايه ناس حسب الناس اللي هيبقوا ايه معك فهي ممكن يكون الغني يطلع فيها اقل من الايه؟ اقل من المتوسط مش هنقول للفقير اقل من الشخص لان العدد اللي عند الشخص المتوسط اكبر من العدد اللي عند الشخص له. الغني. عشان كده ده معناه ان هي مرتبطة بالايه؟ بالبدن. مش مرتبطة بالمال. لانها لا - 00:03:50ضَ

بزيادة المال ولا تنقص بنقصان المال. انما تزيد بزيادة الافراد وتنقص من نقصان الايه؟ الافراد. فده معنى ان زكاة الفطر مرتبطة بالذمة او مرتبطة بالبدن والنفس. وغير مرتبطة بايه؟ بالمال. خلافا لزكاة المال. زكاة المال تزيد بزيادة المال طبعا. لانها - 00:04:10ضَ

فنسبة من المال. واما زكاة الفطر فليست نسبة من المال. انما هي رقم سابت سيضرب في اعداد اعداد معينة سواء اعداد الزوجة والاولاد والكلام دوت. زي ما هنبين. فده معنى ان هي زكاة مرتبطة بالابدان - 00:04:30ضَ

ما حكمها؟ طبعا زكاة الفطر واجبة على كل مسلم؟ لما روى ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض فرضا كلمة فرض قضية من اقوى الصيغ التي يستدل بها على الوجوب. فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان. صاعا من تمر من تمر - 00:04:46ضَ

تمرين او صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين. تمام؟ فبيقول بقى هنا هنا الحديس باين ان هي هتبقى ايه؟ على العبد والحرم. مش مقصودة على العبد والحر ان هي تجب على العبد. انما تجب على سيد العبد. لانها زكاة المال - 00:05:06ضَ

تجب على اه تجب على اه اه من يعول نفسه. وتجب عنه وعن من يعولهم. فان الزوجة لا تعول نفسها في الاصل ابنائي الصغار لا يعولون انفسهم. فيعتجب على من يعول نفسه وتجب عليه وعلى من ينفق عليه. فالعبد لا يعول نفسه انما نفقته - 00:05:26ضَ

انا سيدي كزلك المرأة والصغير لا يعول نفسه انما الايه هتبقى على الزوج او على الايه؟ الوالد. سنبين. بيقول تجد زكاة الفطر على كل مسلم كبير وصغير وذكر وانثى وحر وعبد - 00:05:46ضَ

ويستحب اخراجها عن الجنين ازا نفخت فيه الروح. وهو ما صار له اربعة اشهر. فقد كان السلف يخرجونها عنه كما ثبت عنه عثمان وغيره مسألة مستقلة وهي احنا دلوقتي هنعرف ان زكاة الفطر تجب عن الشخص اللي بيعول نفسه عنه وعن من - 00:06:01ضَ

انفق عليهم وجوبا عمن ينفق عليهم ايه؟ وجوبا. كالزوجة والاولاد طيب اذا كان احد اولاده ما زال جنينا في بطن الام هنقول هنقول الجنين دوت كم يعني ساعة ما ساعة زكاة الفطر. يعني اخر يوم من رمضان. كان الجنين ده عنده قد ايه - 00:06:23ضَ

عنده اقل من اربع اشهر لا تخرج عنه لا استحبابا ولا وجوبا. لانه ليس فيه روح الى الان. هو الان قطعة لحم. ليس ليس ليس لانسان يعني. ما فيهوش روح - 00:06:43ضَ

عامل زي قطعة اللحم وليس مخاطب بشيء وليس لا يعتبر كيان او لا يعتبر لا يعتبر فرد هنطلع عنه. طب ازا نفخت فيه الروح؟ ونفخ الروح بيكون بعد اربعة اشهر - 00:06:56ضَ

من وجود الجنين في بطن امه حديث ابن مسعود قال آآ يجمع احدكم في خلقه في بطن امه اربعون يوما نطفة ثم يكون علق مثل لذلك ثم يكون مضى مثل ذلك ثم يغسل اليه ملك فينفخ فيه الايه؟ الروح. فهذه الثلاث اربعينات تساوي مائة وعشرين يوم. فبعد - 00:07:08ضَ

وعشرين يوم ينفق فيه الروح. فازا مر على الجنين في بطن امه اكثر من اربعة اشهر صار الان حيا خلاص صار انسان وله حياة. هو مجرد يكتمل نموه فقط. لكن صار انسان وله حياة زي حياتك كده بالظبط. فهنا هل يجب بقى اخراجه ولا ما يجبش برضو - 00:07:28ضَ

لا يجب لا يجب انما يستحب فقط لا يجب تمام لانه لسه ما خرجش من بطن الام يبقى هنا ايه؟ مش هنوجب زكاة الفطر على على والده انما هنقول يستحب. لو طلع عنه خير وبركة ما طلعش. لا حرج ولا اثم عليه. طيب يبقى يجب يخرجها عن ايه؟ عن نفسه - 00:07:46ضَ

وعن من تلزمه نفقته. انا دلوقتي متزوج وعندي اولاد يبقى انا لازم اطلع عن زوجتي واولدها انا لا متزوج وعندي اولاد ووالدي رجل فقير وما بيشتغلش وراجل كبير وانا اللي بصرف عليه فيجب ان انا اطلع عينيه عن والدي. تمام؟ كزلك والدتي او كده - 00:08:06ضَ

كل شخص انا يلزمني ان انفق عليه زي العبد وزي الايه الزوجة والاولاد والاب والام ازا كانا فقيرين كانا فقيرين لا ينفقان على انفسهما. يبقى انا يلزمني كل الايه؟ كل الافراد - 00:08:22ضَ

دول تمام؟ بيقول من زوجة او قريب وكزا العبد فان صدقة الفطر تجب على سيدنا لقوله صلى الله عليه وسلم ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر ولا تجد الا على يبقى تجب عني. يعني اتجب عني وعن من اعول - 00:08:37ضَ

انا طلعا. طب امتى تاجر علي؟ هو هو احنا هنديها لمين بقى؟ يبقى اكيد في واحد واجب عليه وواحد تحتجب له مين اللي هتجد علي هنا ايه الشرط ايه هو الغنى اللي في زكاة الفطر؟ غنى زكاة الفطر هو ان يكون عندك يوم العيد وليلة العيد - 00:08:57ضَ

ما يزيد عن حاجتك. بس مش لازم تكون الغنى اللي هو بتاع زكاة المال. اللي هو معي فلوس بقى معك خمسة وتمانين جرام ده ولا متين جرام فضل الكلام اللي قلناه دوت. لكن يجب انت - 00:09:15ضَ

فقط ليلة الراديوم لقيت عندك اكلك وشربك وحاجتك وغزائك وملبسك والدنيا تمام وفيه زيادة طالما في زيادة يبقى يجب عليك ايه؟ زكاة فطر. طالما زادت الفلوس اللي عندك او الاموال اللي عندك او او او عن حاجتك وحاجة من تعلوم في زلك - 00:09:28ضَ

اليوم فقط فقط يبقى يلزمك واخد بالك؟ ازا هي هتروح لمين بقى؟ هتروح للعكس الذي ليس عنده ما يكفيه في يوم العيد وليلة العيد تمام فبيقول لا تجب الا عن من فضل عن قوته وقوت من تلزم نفقته. وحوائجه الضرورية عموما يعني. دواء - 00:09:46ضَ

مسلا انا معي معي زيادة بس كان هيجيب دوا النهاردة خلص الفلوس كلها. محتاج ملبس يعني الحاجات الضرورية كلها يغطيها الاول وبعد كده يشوف معي زيادة يبقى انا اطلع زكاة فطر - 00:10:11ضَ

في يوم العيد وليلة العيد ما يؤدي به الفطرة. فزكاة الفطر لا تجب الا بشرطين. الشرط الاول الاسلام فلا تجب على الكافر. وجود ما عن قوته وقوت عياله وحوائجه الاصلية في يوم العيد وليلة العيد. في يوم العيد وليلة العيد. يعني مثلا آآ شخص مثلا - 00:10:23ضَ

منذ اكل يكفيه هو واسرته مسلا. خلاص وكل حاجة خلاص تمام. هو مسلا هو واسرته اه خمس افراد. نتصور مسلا مسلا ان هو كان عنده زيادة عن عن الايه؟ آآ زيادة عن عن كل دوت صاع واحد بس. يبقى يجب عليه يطلع زكاة ايه؟ فرض واحد. رغم ان هو - 00:10:43ضَ

يعني هم خمس افراد بس هو الزيادة كلها اللي عنده ايه؟ صاع من تمر مسلا. هو ده اللي كان زيادة عنه. يبقى هو بيطلع عن ايه؟ عن فرض واحد الدين. لان هو اول ما خلص الصعد بقى ايه - 00:11:03ضَ

ده مش من اهل زكاة الفطر خلاص. فاهم الفكرة؟ بس طبعا ده يعني مسألة نادرة يعني. لكن في العلاج عنده زيادة خلاص هيطلع عن ايه؟ عن افراد الايه؟ عن افراد الاسرة - 00:11:13ضَ

في حكمة وجوب زكاة الفطر تطهير الصائم مما عسى ان يكون قد وقع فيه من صيام من اللغو والرفث. لان النبي عليه الصلاة والسلام آآ ذكر قال زكاة الفطر طهرة للصائم - 00:11:23ضَ

قامة للمسكين طهرا للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمسكين. طهرة للصائم يعني تطهر الصائم من الايه؟ من اللي حصل في رمضان وبتاع. فدي مهمة جدا اذا ينبغي الانسان يستحضر هذا المعنى عندما يخرج زكاة الفطر لاننا فقط يعني نتصور ان زكاة الفطر هي طعم المسكين. وانما هو اول من ينتفع بها هو المعطي - 00:11:40ضَ

نافسة ولان ديت بمثابة الكفارة التي تكفر سيئات رمضان. شف بقى كم بقى في كم كم مرة كتبت في رمضان وكام مرة بصيت على بنات وكم مرة يعني شفتوا اعلان وشفت مسلسل واتكلمت في كلام ما لوش لازمة وشتمت وغلطت وكدبت. كتير - 00:12:00ضَ

ويأتي تأتي زكاة الفطر تطهر الايه؟ الصائم. لذلك لما الانسان يستحضر زلك يأتي في زكاة الفطر يعني ايه؟ يكون حريص ان هو يطلع بزيادة. كل ما كل ما ازداد الطهر فما يجيش بقى ايه يعني آآ عارف انت ايه زكاة الفطر السنة دي كم يا شيخ عشرة جنيه؟ اصل بيقولوا في التليفزيون خمسة جنيه - 00:12:18ضَ

يعني ايه الجو ده مش جو واحد عايز ايه طهرة للصائم ده يعني عايز يتعامل يعني مع ربنا بطريقة ايه بالزبط ايه المطلوب مني كده خلصت لو ان الانسان استحضر طبعا لو هنقول خلاص ولو طلع المجزئ يجزئه. بس انا بقول للي بيتصور زكاة الفطر دي ان هي ان هي انقاذ له. رمضان - 00:12:38ضَ

ضاع. رمضان فيه مشاكل. رمضان آآ رمضان رايح لربنا كده ايه؟ فيه فيه عندي مشاكل فيه. ودي اخر فرصة لانقاز رمضان. فيجد في نفسه طلب ان هو يطلع بزيادة ويكرم الفقير ويقول لي يقول طب آآ خد خد بزيادة بكام؟ عشرة جنيه خد مية جنيه. انا مش عارف ايه؟ تلاقي في ناس كده تلاقيه بيديك بزيادة قوي - 00:12:58ضَ

فده تحس ان هو فاهم. يقول لك خد يا عم احنا عكينا الدنيا في رمضان ربنا يغفر لنا. واخد بالك؟ فبالتالي لما تستحضر معنى ان هي طهرة للصائم هتلاقي تلاقي نفسك يعني عندك رغبة في انك انت يعني تبالغ. تبالغ في اخراج زكاة الفطر. لا تبخل بها ابدا. ما تقعدش تحسبها بالزبط بقى عشرين جنيه ولا - 00:13:18ضَ

بتاع الكلام ده. طبعا نتكلم في موضوع القيمة يعني تطلع في الاخر طعام بس انا بتكلم في ايه؟ في ان انت حتبقى هتبقى ساعتها تشعر بالرغبة في ان انت تعطي المزيد - 00:13:38ضَ

ان انت الان لا تفكر في الفقير بقدر ما تفكر في نفسك. انت لن تنقز نفسك. تنقز رمضان. فتلاقي في نفسك رغبة في الايه؟ في الزيادة. طالما في استطاعتك يعني - 00:13:48ضَ

لا يكلف الله نفسا طبعا الا الا ما اتاها الا وسعها. فلو طلع المجزئ خلاص لكن لو هو بقى عنده زيادة فعلا راجل غني وجه زائد زكاة الفطر يطلع كتير. في ناس زكاة الفطر بتطلع بالالاف - 00:13:58ضَ

آآ يقول لك انا واحد غني. وعايز ينقز رمضان. ينقز رمضان لنفسه ولاسرته ولاولاده. فيطلع بزيادة. واخد بالك المهم يعني دوت الايه دي اول اول خد بالك وازاكرها في اول حاجة لان فعلا هي دي اهم حاجة - 00:14:12ضَ

الفقير مش هيموت من الجوع. لكن انت ممكن تهلك يوم القيامة. فانقاز نفسك وتطهير صيامك اولى من اطعام الايه؟ الفقير تطهير صيامك يساوي اخرة واطعام الفقير هو مجرد ايه؟ دنيا والاخرة خير وابقى. تمام. بيقول اغناء الفقراء والمساكين - 00:14:27ضَ

عن السؤال في يوم العيد وادخال السرور عليهم. ليكون العيد يوم فرح وسرور لجميع فئات المجتمع. وزلك لحديس ابن عباس رضي الله عنهما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمسكين. ودي مسألة مهمة انك انت لو فهمت - 00:14:47ضَ

احنا قلنا العلة الاولى ايه اثرها النفسي عليك. طب العلة التانية دي اثرها اثرها برضو عليك انك انت تفهم حاجة معينة. تفهم ان ان ايه هدف زكاة الفطر هدف زكاة الفطر مش حل مشكلة الفقير الاجتماعية - 00:15:07ضَ

انما زكاة زكاة الفطر هدفها ان احنا نحل مشكلة يوم واحد في السنة عنده. لذلك زكاة الفطر صغيرة جدا صاع من تمر. يعني ايه يعني يعني مقدار يسير من الايه؟ من التمر اتنين كيلو مسلا وربع ولا حاجة. او لو التمر هيبقى قليل لكن لو هي برة او شعيرة هيبقى اتنين كيلو وشوية - 00:15:22ضَ

يعني من كيلو خمسة وسبعين مسلا قول لي اتنين كيلو ونص ده متوسط الايه؟ متوسط الصاع. لكن انا عايز اقول ممكن واحد يقول ايدي هتعمل له ايه؟ ما هو انت مش واخد بالك من العلة - 00:15:42ضَ

هو ايه علة زكاة ايه ايه هدفها؟ هدفها هو احنا قلنا طالما انا عندي اكل زيادة هديها للي ما عندوش اكل اليوم دوت علشان يبقى عنده اكل اليوم دوت وعلشان ياكل زيي زيه عشان نبقى كلنا اليوم ده فرحانين - 00:15:52ضَ

مش هدفي ان انا احل مشكلته الاجتماعية هو لسه مش لاقي دوا ولسه مش لاقي ايجار ولسه مش لاقي لبس لعياله دي مش مشكلة زكاة الفطر. انما دي ده مشكلة زكاتي ليه؟ المال - 00:16:06ضَ

عشان كده الناس بتيجي في الموضوع ده ايه اقول لك ايه؟ يقول لك طبعا احنا بنتكلم في موضوع اخراج القيمة كمان شوية. بس يجي يقول لك زكاة يقول لك طب ما ندي له فلوس. ما - 00:16:20ضَ

ايه محتاج فلوس؟ ما انا عارف ايه اللي محتاج فلوس طبعا. ما هو ده ده مش لاقي ياكل اليوم دوت اكيد محتاج فلوس بس مش ده هدف زكاتي ليه؟ الفطر. هدف زكاة الفطر ان احنا نأكله اليوم دوت. والله انت عايز صعبان عليك وعايز تدي له فلوس طلعنا من ايه؟ من زكاة المال - 00:16:30ضَ

يا اما تدي له من الصدقة. لكن تيجي بزكاة الفطر عايز تطلعها مال. طب ليه عايز تطلعها مال؟ يقول لك ما هو يمكن يكون محتاج ايه؟ محتاج دواء. محتاج ايجار. محتاج - 00:16:47ضَ

هي الفلوس ما انا عارف اكيد طبعا ان هو محتاج كل دوت. بس ديت ديت بتتحل بايه؟ بتتحل بزكاة المال مش بتتحل بزكاة الايه؟ الفطر ففهمك للسبب سبب زكاة الفطر بيخليك ما تسألش السؤال دوت. واخد بالك؟ الحاجة اللي بعد كده ان برضو مهما كان زكاة الفطر تكون كم يعني؟ انت بتطلع عن الفرد الواحد عشرة عشرين - 00:16:57ضَ

جنيه. لو حولناها للقيمة يعني. يعني لو انتم يعني خمس افراد هتبقى ميت جنيه. مية جنيه هتعمل ايه للفقير مسلا كل سنة؟ انت بتطلع زكاة الفاتحة دي مرة واحدة في السنة - 00:17:17ضَ

مش هي دي اللي هتحل له مشكلته الاجتماعية هو عايز عايز مبلغ كبير عشان يحل مشكلة الدواء والايجار واللبس والكلام دوت. واخد بالك؟ فدي آآ فتجد الناس عندها مشكلة غريبة يعني ما تعرفش ليه بيجي في كل حاجة يعكسها؟ يعني يجي مسلا في زكاة الايه؟ الفطر يقول لك عايز اطلعها - 00:17:29ضَ

يجي في زكاة المال يقول لك ما ينفعش نطلعها آآ عينيات ادي له ادوية اجيب له هدوم اجيب له مش عارف ايه الله انت انت ليه ليه دايما ايه؟ ليه دايما ماشية العكس؟ يعني يجي بزكاة الفطر يقول لك مطلعة مال اولى. يجيب زكاة المال يقول لك عندي شوية هدوم ينفع اخدها بدل زكاة المال؟ ينفع ادي له دواء - 00:17:49ضَ

ينفع الدين ومش عارف ايه عندي حاجات زيادة اديها له ينفع دي بدل زكاة المال؟ دايما عايز يمشي في العكس. الاصل ان احنا نمشي على الاصل ان زكاة المال تخرج من جنس المال - 00:18:09ضَ

اللي احنا بنطلعه الزروع زروع بهائم بهائم يعني ايه؟ عملات عملات وهكزا. وازا كانت الفطر تطلع طعام لان هدفها زي ما قلنا مش علاج المشكلة الضخمة للفقير. وانما علاج مشكلته بيتحل بزكاة المال والصدقات. واما زكاة الفطر فلها علة محددة هي - 00:18:19ضَ

يعني مدتها يوم واحد فقط. يعني هي بتحل مشكلة الفقير ليوم واحد فقط. خلاص. فيعني تحويلها لقيمة مادية مش مش هيغير من واقع كتير. فخلينا على الاصل ان احنا نخليها طعام. فهي كده. طبعا هنتكلم دلوقتي على على موضوع القيمة. تمام. بيقول وفيها - 00:18:39ضَ

ده اظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد باتمام صيام شهر رمضان وقيامه وفعل ما تيسر من الاعمال الصالحة. ففيها شكر الله تعالى ايضا تكفير السيئات فيها شكر واحد يقول لي طب واحد طالع من رمضان مية مية يبقى هو برضو لازم يطلع زكاة الفطر يشكر ربنا وهو مين بيطلع من رمضان مية مية لكن افترضنا يعني - 00:18:59ضَ

يبقى ده ده يطلع ويطلع كمان يشكر ربنا انه وفقه ان هو طلع طاهر من شهر ايه؟ من شهر رمضان. بيقول لي المسألة الرابعة مقدار الواجب ومما يخرج الواجب في زكاة الفطر صاع من غالب قوت اهل البلد. بر شعير تمر زبيب - 00:19:19ضَ

اقط اه الاقت ده لبن مجفف. المهم يعني رز زرة. يعني ايه؟ صاع. صاع يعني اربع. احنا قلنا اربع امد. يعني ايه مد؟ المد هو ملئ كفي الرجل المعتدل. ملء كفي الرجل المعتدل. يعني رجل ايده لا كبيرة قوي ولا صغيرة. رجل ايده متوسطة. يعمل كده في الحاجة - 00:19:39ضَ

يطلع مود. ده اسمه مود. اربع مرات كده اسمه ايه؟ صاع المد اي حاجة بقى تمر. المد ده مش وزن. المد ده كلى. كلى. والكلى دي عبارة عن ملء الكفين. عشان كده ممكن الساعة تلاقيه قبل - 00:19:59ضَ

اوزانه بتختلف صاع التمر غير صاع القمح غير صاع الفول غير صاع الدرة لان هو عبارة عن كلى فالكلى ممكن وزنها ده غير ده غير ده فانا به اجيب كده بملى ايدي ادي مد اربع مرات ادي اربع امدد بقوا صاع - 00:20:16ضَ

اكيد الوزن ده هيبقى غير الوزن ده غير الوزن دوت. تمام؟ لان الواحدة من الحبة دي وزنها غير الواحدة من الحبة ديت. في الخلاصة يعني ان دوت مش مش وزن فما لوش الصاع ما لوش وزن اللي هو الصاع له مقدار حجم كده معين. هو حوالي علبة سمنة - 00:20:34ضَ

ادي علبة السمنة المقلية الكبيرة ديت. تقريبا بيبقى في حدود علبة السمنة ديت. تمام؟ فعشان كده ممكن وزنه يختلف تلاقي صاعق تمر عشان حبته كبيرة بتاع فبتلاقي وزنه خفيف شوية. صاع اللي هي الدرة تلاقيه تقيل شوية. صاع الفول يعني ايه بتلاقي بتختلف ليه؟ حسب. طيب هو بيطلع - 00:20:54ضَ

من ايه؟ هو في الحديس النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هو صام من تمر او صاع من فرض كما قال ابن عمر صاع من تمر او صاع من شعير - 00:21:14ضَ

ليس زكر النبي عليه الصلاة والسلام التمر والشعير هو تحديد لليل يطلع من ايه؟ لكن هو زكر كمسال على الاقوات اللي موجودة في زمان فاذا كانت الاقوات الموجودة في زمنا تختلف هنطلع من الاقوات اللي موجودة في زمنا يعني احنا دلوقتي مسلا مش هنطلع للناس مسلا قمح - 00:21:24ضَ

الناس هتعمل ايه بالقمح؟ ما عندهاش احنا زمان زمان كانوا ياخدوه ويطحنوه يعملوا دقيق ويعملوا مش عارف ايه. دلوقتي ممكن الفقير لو اديته قمح يقول لك هعمل به ايه؟ تمام - 00:21:44ضَ

فممكن بالنسبة له الفول احسن. بالنسبة له اللي مسلا الرز احسن بكتير جدا. انك انت تدي له شعير مسلا او قمح. يقول لك اعمل ايه للشعير؟ لا عندنا ولا بنعمل ولا بنسوي احنا بناكل على الجاهز. تمام؟ فيكون مسلا في بلد معينة الرز افضل بعض البلاد ممكن يكون التمر افضل. بعض الان ممكن يكون الزبيب افضل - 00:21:54ضَ

حسب احوال الايه؟ احوال الناس وغالب قوتهم ايه؟ واخد بالك؟ فبردو المسألة مش ايه ما لهاش علاقة بالثمن على قد لها علاقة بالايه؟ بقيمة الغزائية للحاجة دي عند الفقير. ممكن عنده لو قلت له زيبرز يقول لك هات رز. رغم ان الزبيب سعره اربع اضعاف الرز مسلا. بس هو - 00:22:14ضَ

مش هيأكلني الزبيب بالنسبة له مش مش هو ده اكلتي يعني. فالمهم يعني انت بتطلع غالب قوت البلد او الناس اللي متعودة عليه او بتاكله او تمام؟ بتطلع عن الواحد صاع. يبقى انا لو لو فرد واحد مع نفسي كده بشتغل وبصرف على نفسي اطلع عن نفسي ايه؟ صح وما ليش دعوة بحد. لا - 00:22:34ضَ

انا متجوز وعندي عيال اطلع عن زوجتي وعيالي. لا ده انا طالب في كلية وما بصرفش على نفسي وما بشتغلش. ابويا هيطلع ايه؟ هيطلع عني. انا اتطلعت عن نفسي والله دي كتر خيرك - 00:22:54ضَ

مصروفك مسلا قلت له يا بابا انا هطلع لنفسي كتر خيرك. سقطت عنه هو ليه؟ الزكاة. لكن الوجوب هو في حقه طالما انت ما بتصرفش على ايه؟ ما بتصرفش على نفسك. تمام - 00:23:04ضَ

آآ طيب يبقى كده عرفنا المقدار ايه؟ طيب زكاة الفطر دي لما اجي اطلعها هل الصاع يطلع لفقير واحد؟ يعني كل صاع قصاده فقير ولا ايه بالزبط؟ بيقول لنا لأ ما لهاش ما لهاش حسبة معينة. ممكن الصاع الواحد - 00:23:14ضَ

يطلع لكزا فقير. وممكن كزا صاع يطلع ليه؟ يطلع لفقير واحد. فما لهاش ايه؟ ما لهاش حاجة معينة. فانت ممكن زي ما بنعمل كده في رمضان مسلا شنطة حاطين فيها حاجات كتير - 00:23:30ضَ

ده على ده على ده وندي الفقير شنطة مليانة كده وخلاص. فصح اللي بيحصل ده صح. ليه؟ لان انا مش ما يشترطش ان انا ادي الفقير صعب انا بدي الفقير الكمية اللي شايفها مناسبة له. تغنيه اليوم دوت. صاع صاعين تلاتة انوع له عادي - 00:23:43ضَ

وممكن اه يكون العملية عندي قليلة قوي والفقراء كتير. فاضطر ايه؟ اديهم اقل من الساعات دي كل واحد كيلو بس. رغم ان الساعة اتنين كيلو وشوية. فادي كل كيلو بس يبقى ما اديتوش حتى ساعة واحد. لكن هو ده الكمية اللي عندي. والفقراء كتير في مية فقير وانا عندي خمسين صاع. فاديت كل فقير نصفي نصف ساعة وخلاص. فده جائز - 00:24:00ضَ

وده جاهز حسب الايه؟ حسب الوفرة وحسب احتياج الفقير. فعشان كده بيقول يجوز ان تعطى الجماعة زكاة فطرها لشخص واحد. يبقى الشخص الواحد هياخد كزا صاع وان يعطي الواحد زكاته لجماعة - 00:24:20ضَ

ممكن دي ساعة واحد لكزا لكزا فرض. تمام؟ تقول لي طب افرض الفقير جا له اكل كتير قوي وصار غني بقى في اليوم الاول. من كتر ما جا له هيجب عليه ساعتها ايه - 00:24:36ضَ

ايوا عليه زكاة زكاة فطر هو بعد كده يروح مطلع بقى ايه؟ لان هو بقى غني. تمام؟ آآ فازا اغتنى الفقير ووجد نفسه عنده اكل يكفيه واسرته وبقى فيه زيادة - 00:24:46ضَ

هيبتدي هو يطلع ايه؟ يطلع زكاة فطر ان هو بقى دلوقتي عنده ما يفيض عن حاجاته وحاجات اهل بيته في اليوم دوت. لو تصورنا كده يعني. تمام بيقول ولا يجزئ هنا بقى بيتكلم الحتة دي ولا يجزئ اخراج قيمة - 00:25:00ضَ

الطعام لان ذلك خلاف ما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولانه مخالف لعمل الصحابة فقد كانوا يخرجونها صاعا من طعام. ولان زكاة الفطر عبادة مفرطة برودة من جنس معين وهو الطعام فلا يجزئ اخراجها من غير الجنس المعين. هنا اختار قول الجمهور وده فعلا قول الجمهور العلماء. لما اقول كلمة جمهور يعني - 00:25:15ضَ

معناه ايه قلنا قبل كده؟ معناه اكثر العلماء. وليس معناها اجماع. في فرق ان انا اقول ده قول الجمهور وان انا اقول اجماع. اجماع يعني اتفاق العلماء قاطبة على القول دوت. يعني مسلا نقول الصلاة فرض هذا اجماع. الحجاب فرض هذا اجماع. اما ان احنا نقول مسلا اخراج زكاة الفطر الطعام - 00:25:35ضَ

نقول هذا قول الجمهور وليس باجماع. هذا لما انا اقول لك قول الجمهور تفهم ان فيه خلاف لكن ايه المخالفين اقل يعني المخالفين اقل. ازا القول دوت اللي هو وجوب اخراج زكاة الفطر طعام مبني على ادلة. من الادلة اه قول النبي عليه الصلاة والسلام زكاة - 00:25:55ضَ

طهرة للصائم وطعمة للمسكين. طعم للمسكين فهو سماها ايه؟ سماها طعمة للمسكين. فنص الحديث واضح في ان هي يجب ان تخرج ايه؟ طعام. ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام صرح قال زكاة الفطر صاع من تمر صاع من شعيط صاع من بر هذا صريح في ان هي تكون ايه؟ طعام - 00:26:15ضَ

ثم ان العلة بتاعتها بتبين لك ان هي المفترض تكون كده هي علتها اطعام الفقير زينا يوم الفطر يفطر زينا ياكل زينا. واخد بالك فهي علتها ان هو يطعن اصلا. وزي ما قلنا مش علتها ان انت تحل مشكلته المادية. عايز تحل مشكلته المادية حلها انت بايه؟ حلها بزكاة المال او بالصدقة - 00:26:35ضَ

ده يدل ايه على قوة المزهب دوت. طبعا ده مزهب الجمهور يعني ايه مزهب مالك واحمد والشافعي رحمه الله خلافا لابي حنيفة. ابو حنيفة آآ يرى ان زكاة الفطر ممكن تخرج بالقيمة اذا احتاج الفقير الى ذلك. اذا كان انفع للفقير ان تخرج قيمة في مذهب - 00:26:55ضَ

او مازن ابي حنيفة يعني انه يجوز ذلك اذا كان هذا انفع للفقير. فكان لا يرى ان اخراج القيمة هي عملية استثنائية في حالة ان انت تعلم ان الفقير هذا انفع له - 00:27:16ضَ

وده مذهب الامام البخاري على فكرة. مزهب الامام البخاري. وهو دليلهم كله كان حديس اختلف العلماء في صحته. اللي صححه يعني مال الى جواز اه اخراج الليل للزكاة اه قيمة - 00:27:26ضَ

واللي ضعفه هيقول ما ينفعش. هو حديس معاز لما ارسله النبي عليه الصلاة والسلام الى اليمن. في بعض الروايات ان هو اه طلب منهم بدل ما يعطوا له زكاة الاموال - 00:27:41ضَ

وقال هذا انفع لاهل مكة لو قال هذا انفع لاهل المدينة وروايدك يا خلاف هل هو خد منهم سياب بدل اللي بدل الزكاة ولا ما خدش الرواية دي فيها فيه ناس ضعفاه في ناس ايه صححوها وبناء على زلك اختلفوا في موضوع - 00:27:51ضَ

اخراج القيمة في زكاة الايه؟ الفطر بدل. طبعا اللي قال اخراج القيمة زي ما قلنا برضه حط شرط ان هي تكون ايه؟ انفع للفقير. مش مطلقا كده حتى لو قلنا للخلاف والناس مسلا لو حد فيهم مسلا قال خد بالقول ده نقول له القول ده يشترط ان انت تكون عارف - 00:28:09ضَ

ان ده انفع للايه؟ الفقير مش كده وخلاص كله ياللا بنا نطلعها فلوس وخلاص. المهم ان المسألة دي بتخليك مسلا حتى على الاقل على الاقل وان كنت طبعا احنا بنميل الى - 00:28:27ضَ

الى مزهب الجمهور ان هي يجب ان تخرج طعام. لكن بتخليك حتى في المسألة دي لما بتثار كل عام في الجرايد وفي التليفزيون ما تتشنجش يعني. يعني اللي بيقول اخراج - 00:28:37ضَ

القيمة ده مش مش ضال ولا ولا بيخرف ولا تقعد انت ايه الكلام دوت الناس دي بيخرفوا ومش عارف ايه الكلام ده كلام ابو حنيفة البخاري فينبغي ان احنا نوعي ان المسألة فيها خلاف وخلاص واللي حياخد المزهب دوت هيقلد شيخ مسلا افتاه بزلك خلاص - 00:28:47ضَ

لا يعني ما نقدرش نقول له حاجة. لكن والله اعلم الاقرب للصواب هو مزهب الجمهور. وهي انها يجب ان تخرج ايه؟ تخرج طعاما. تخرج وده الاحوط طبعا والاسلم للدين. كده انت ما حدش يقدر يقول لك تلت التلاتة كام. لكن طلعتها قيمة تخش بقى في سين وجيم. لا ينفع لا ما ينفعش لا عيدها لا - 00:29:07ضَ

والموضوع صغير يعني مش محتاج ان احنا نقعد نفاصل في ايه في ايه ازا كانت الفطر محدودة اصلا. طلعها طعام يا عم وبعد كده نؤدي الفقير مال عليها ادي له الصاع وبرأ نفسك من زكاة الفطر. وبعد كده ادي له عليها ايه؟ فلوس. يبقى كده خلاص جماعة الخيرين - 00:29:27ضَ

تمام آآ بيقول بعد كده وقت الوجوب بقى. امتى تجد؟ هي تجب امتى بالزبط؟ وقت ووجوبها واخراجها. بيقول تجب الفطر بغروب الشمس من ليلة العيد. لانه الوقت الذي يكون به الفطر. ما هي زكاة الفطر؟ امتى اخر اخر مرة؟ امتى بنفطر من رمضان؟ لما بتغرب شمس اخر يوم - 00:29:45ضَ

في رمضان هو ده الوقت اللي يجب ساعتها ان انا اخرجها ايه؟ اخرج فيه زكاة الفطر. ولاخراجها وقتان. وقت فضيلة ووقت جواز. وقت الفضيلة يعني افضل وقت تخرج وفي بيقول من طلوع فجر يوم العيد الى قبيل اداء صلاة العيد - 00:30:05ضَ

يعني من فجر ليلة يوم العيد لصلاة العيد. لكن ده طبعا وقت صعب وضيق جدا. بالنسبة طبعا للظروف المدينة وكده يبقى صعب ان انت في الوقت ده تطلع بتوصلها للفقير هيبقى فيه لكن زمان كان الناس اصلا يعني هم بيوصلوا الزكاة وعارفين الفقراء واماكنهم سهل ان انا اصلي الفجر اروح ادي زكاتي - 00:30:20ضَ

لفقير يمكن دلوقتي الموضوع بقى ايه مساجد وجمعيات ومش عارف ايه ما فيش حد هيبقى فاضي لك بعد صلاة الفجر ممكن تخش في في كعبة الا لو انت عارف كتير فعلا خلاص خلي الزكاة في الوقت ده يطلع بعد الفجر ادي له اشتري انت الطعام وجهزه. وبعد صلاة الفجر رح وصله له يبقى انت كده خدت احسن وقت - 00:30:40ضَ

لانك انت ليه هو احسن وقت؟ لانك انت ضمنت تماما انه سينتفع بهزا الطعام في الايه؟ في الافطار في هزا اليوم. ان انا لو اديته له قبل كده يخلصوا ايه قبليها. لكن انا كده تأكدت تماما انه سيكون سعيد في هزا اليوم. هو ده الغاية اللي انا عايزها. ان هو انا افرحه في يوم العيد. يوم ما - 00:31:00ضَ

كلنا هنفطر الصبح ما فيش حد بيفطر قبل الفجر. هنفطر بعد الفجر كلنا مسلا او بعد صلاة العيد. يبقى انا متأكد ان هو دلوقتي معه ايه؟ معه زينا. عشان كده هو افضل وقت - 00:31:20ضَ

لو استطعت يعني لو حسن هتتكعبل لا خليها خلاص في الامان من اول الايه للمغرب بتاع ليلة العيد معك ايه؟ معك وقتك. فده ده وقت وقت ده الوقت آآ الوجوب بيبدأ المغرب. ويجوز ان تخرج قبل زلك كمان - 00:31:30ضَ

قبل العيد بيوم او يومين. ودليل ذلك ان ابن عمر رضي الله عنه وبعض الصحابة كانوا يفعلون زلك. كانوا يفعلون زلك طبعا قد يحتاج الانسان الى زلك بسبب مسلا ايه؟ ان ان الزكاة كتير والفقراء مش هينفع نديهم في يوم واحد وهم بييجوا وانا عامل لهم ايام وانتم تيجوا اليوم - 00:31:47ضَ

يوم كزا ويوم كزا عشان ما نتكعبلش فاهم ازاي ؟ فممكن احتاج اطلعها بدري شوية عشان ما اتزنقش. عشان الزكاة كتير ، طب تخيل جمعية ولا مسجد ولا ولا بيجمع الزكاة بمئات الالاف بيكون عنده كميات ضخمة وعنده مسلا الف الف حالة ولا الفين حالة هييجوا امتى دول. فبيدي ده ميعاد النهاردة - 00:32:07ضَ

والله انت امبارح انت اول كده يعني. لكن ما يبعدش. اقصى ما ورد عن الصحابة يومين. يومين قبل العيد. وده طبعا علشان يغلب على ظن ان هو هينتفع يوم العيد ان انا لو اديتها له قبليها بكده اكيد هتخلص. يبقى انا ما عملتش حاجة. ما ينفعش اديها له قبلها باسبوع. انما اقصى شيء لو انا اديتها للفقير بدري - 00:32:27ضَ

اديها له بدري يوم او يومين. دي اكتر من كده هتخش بقى ايه الناس هيقول لك لا زكاتك كده ايه كده انت ما نفعتهاش وقتها. مش هينفع. لازم تطلعه في الوقت - 00:32:47ضَ

والوقت يبدأ قبل العيد بيوم او يومين وينتهي على الصلاة. طب لو واحد اخرها بقى بعد صلاة العيد خلاص راحت عليك الصدقة او وزكاة الفطر وتأثم للتأخير ويجب عليك انك تخرجها زي ما واحد ايه راحت منه الصلاة صحى بعد الشروق مسلا هيعمل ايه؟ هيصلي - 00:32:57ضَ

يجيب ركعتين الفجر لكنه يأثم لانه اخر الصلاة دي عن وقتها. كذلك اللي عدت الصلاة هيأثم لان هو اخر اخراج زكاة الفطر عن وقتها وغصب عنه برضه هيطلعها آآ لكن هتحسب له صدقة من الصدقات مش هياخد اجر زكاة الفطر. هاخد اجر صدقة من الصدقات. لكن احسن ما ما - 00:33:17ضَ

ما تطلعهاش خالص. النبي عليه الصلاة والسلام قال من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات طيب بالنسبة للناس اللي بتديها للمسجد بدري انا مسلا ايه المسجد بيبتدي او الجمعية او او بيبتدوا يجمعوا زكاة الفطر من نص رمضان - 00:33:37ضَ

بيقولوا يا جماعة يلا ازا جات الفطر فبنبتدي نديهم فلوس هل انا كده طلعتها بدري؟ لا. انت ما طلعتهاش بدري. انت عملت ايه دلوقتي؟ انت وكلته يطلعها انت ما طلعتهاش - 00:33:58ضَ

الفقير لأ انت اديتها لواحد هيديها للفقير فانت كده ما طلعتهاش بدري انت وكلته يطلعها في ميعادها. هو بقى المسئول دلوقتي ما ينفعش الوكيل دوت سواء الشيخ اللي في المسجد ولا مسئول الجمعية ولا - 00:34:12ضَ

هو ده لا يجوز ان يتصرف ان هو يعطيها للفقير قبل العيد باكثر من يومين. لكن انت لما اديتها له اول رمضان نص رمضان انت طلعته ان توكلت ويطلعك. فدي ما تخشش معنا في مسألة الاخراج. لانك انت في الحقيقة لم تخرج زكاة الفطر. انما وكلت شخص ايه؟ يخرجها عنك. فدي ما فيهاش - 00:34:30ضَ

مشكلة تمام؟ طيب خلينا اه نكمل الباب السادس في اهل الزكاة بيقول المسألة الاولى من هم اهل الزكاة ودليل ذلك. دول اهل الزكاة هم المستحقون لها هم الاصناف الثمانية الذين حصرهم الله عز وجل في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين - 00:34:50ضَ

عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله والله عليم حكيم دولا الاصناف الثمانية الذين آآ لهم ان يأخذوا من ايه؟ لهم ان يأخذوا من آآ زكاة المال - 00:35:19ضَ

باختصار بعد كده ممكن نبدأ المرة القادمة عشان هيبقى في كلام كتير في الجزئية ديت. الفقير هو من لا يجد ما يكفيه هذا يعني شبه معدوم. ليس عنده شيء الفقير اقل حالا من الايه؟ من المسكين - 00:35:39ضَ

المسكين في العادة هو شخص يجد لكن لا يجد ما يكفي قد يكون شخص بيشتغل وقد يكون عنده آآ وظيفة وقد يكون عنده محل بيأجره لكن في النهاية لا يجد ما يكفيه - 00:36:05ضَ

ده بيسمى مسكين لكن الفقير في العادة بيكون شخص ما عندوش اصلا. يعني يكاد يكون ما عندوش مصدر دخل. فبالكاد يعني بتمر عليه الايام بصعوبة شديدة. لكن المسكين ممكن نص الشهر مستريح كويس بعد كده يجي النص التاني من الشهر يتداين ويتكعبل وممكن يعني يبقى هيحصل له مشكلة مادية فعلا. فالفقير آآ - 00:36:20ضَ

مستوى اقل من من حاجة المسكين. بعد كده عندنا العاملين عليها هم دول اللي بتعينهم الدولة. للعمل على على الزكاة. تعيينهم الدولة. فازا كانوا متطوعين فليس لهم يأخزوا من زكاة المال. وانما العاملين عليها موظفين عينتهم الدولة وفرغتهم تماما للعمل دوت - 00:36:42ضَ

الفترة اللي بيعملوا بها في جمع الزكاة وتوزيع الزكاة يأخذوا ما يكفيهم يكفي حياتهم. ويأخذهم من زكاة المال نفسها زي ما يكون مرتب كده. ما يكفيهم لان هو فرغ نفسه. هياكل منين بقى في الوقت ده؟ ياخد من زكاة المال ما يكفيه ويكفي اسرته ويكفي احتياجاته. في الفترة دي كلها - 00:37:08ضَ

وياخد ده من زكاته ليه؟ من زكاة المال. وطبعا الدولة هي اللي بتحدد له القيمة اللي بياخدها. مش هو اللي بياخد من ايده. تمام؟ ادي العاملين عليها. المؤلفة قلوبهم المؤلفة قلوبهم هم اه قوم يحتاج اه اه الامام ان يؤلف قلوبهم. اما المؤلفة قلوبهم دول ممكن - 00:37:26ضَ

ممكن يكون كافر نريد ان يعني يعني نحفزه على الاسلام. ودي تكاد تكون الحالة الوحيدة اللي ممكن كافر فيها يأخذ والزكاة. الكافر ينفع ياخد من الصدقة على فكرة. ممكن تدي كافر صدقة. ما ينفعش تدي له زكاة مال. لان زكاة المال هو نزام اسلامي خاص. النبي عليه - 00:37:46ضَ

عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ آآ قال آآ اخبرهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم وترد الى فقرائهم يعني اغنياء المسلمين الى فقراء الايه؟ المسلمين. فالزكاة هي نزام اسلامي خاص يعني حكر على المسلمين هو تكافل اسلامي بحت - 00:38:06ضَ

واما الصدقة فنظام عام. ينفع للمسلم وغير المسلم. الا في حالة المؤلفة دي. المؤلفة قلوبهم هو الصنف الوحيد يكاد اللي ممكن كافر ياخد فيه زكاة مال وهو احد اصناف المؤلفة. لان المؤلفة قلوبهم اللي احنا بنتألف قلبهم على مستويات. ممكن يكون واحد كافر نرجو اسلامه - 00:38:26ضَ

يعني هو فاضل له بس زقة كده ويسلم فبنشجعه يعني. فندي له فلوس بتاع فيحس تمام تمام يخش الاسلام. وبعد كده بيقتنع وخلاص. او يكون حديس عهد الاسلام لكن متزبزب. يعني احنا حاسين ان هو اسلم جديد بس يعني ايه رجل قدام ورجل ورا كده وقلقانين عليه فنسبته بالايه؟ ناطين زكاة المال فيفرح - 00:38:46ضَ

فيزبط او بنعطي شخص زكاة مال حتى نكفى شره. شخص شر وممكن يؤزينا. مسلا واحد على زي الاعراب اللي على حدود المدينة مسلا ممكن كونوا سبب في دخول الناس المدينة ممكن يخونونا ممكن ممكن هنعطيهم من زكاة المال علشان ايه نأخز الولاء يعني يبقى لهم ولاء لنا. واخد بالك؟ آآ او او - 00:39:06ضَ

او ممكن يكون في انواع من الايه؟ من العلل. المهم ان الفكرة تأليف القلوب. لو لو الموضوع مش محتاج تأليف قلوب خلاص زي سيدنا عمر رضي الله عنه كان في ناس بياخدوا حاجات زي كده عشان يكفى شرهم ومش عارف ايه فلما مسك سيدنا عمر منع عنهم - 00:39:28ضَ

منع عنهم زكاة المال. وقال احنا خلاص دلوقتي احنا مش خايفين من ايه. حتى لو عملت اي حاجة ما تقدرش تعمل معنا حاجة. فمنع عنهم الايه ان العلة ما بقتش موجودة. انا دلوقتي خايف من شرك. طب انا لو مش خايف من شرك؟ خلاص هديك اديك ليه؟ انت لو حتى اصبتني بشارة انا هعرف ارد عليك - 00:39:44ضَ

لكن في البداية طبعا في اول عهد النبوة وبداية عهد الصديق كان لسه الموضوع ممكن يؤثر لكن مع زمان عمر وقوة المسلمين وقف الايه وقف السهم بتاع مؤلفة قلوبهم لانه لم يعد هناك حاجة للسهم دوت لقوة الدولة ليه؟ الاسلامية - 00:40:04ضَ

المؤلفة قلوب في الرقاب الرقاب يدخل فيها آآ فك يعني آآ تحرير العبيد تدفع تمن عبده وتحرره واخد بالك آآ هيدخل فيها فك الاثارة. لو كان في اسرى عند الكفار وندفع من زكاة المال عشان نحررهم. الرقاب الغارمين - 00:40:22ضَ

هو الشخص اللي مداين الداين آآ لحق نفسه او لحق غيره. يعني ايه الحق نفسه او لحق غيره؟ يعني واحد الداين لسبب فيه هو هو محتاج فلوس فدان وبعد كده اتكعبل. مش عارف يسد الدين. ممكن ندي له من زكاة المال اللي صعب. ده الغارق. او استدان لحق الغير. يعني ايه استدان لحق - 00:40:42ضَ

يعني راجل دبس نفسه في دين عشان يحل مشكلة حصل مشكلة بين ناس ودول عايزين من دول فلوس وبعد كده الموضوع قلب بخناقة والموضوع يقلب بدم ودول هيجيبوا ناس وهيحصل مشكلة كبيرة فقال لهم خلاص يا اخوانا - 00:41:02ضَ

الفلوس دي علي هيضطر يعمل كده علشان ايه عشان يحل مشكلة. فدوت يعطى من ايه؟ يعطى من زكاة المال علشان يحل المشكلة دي لو هو ما يقدرش خصوصا لو هو ما يقدرش يحل ليه - 00:41:17ضَ

ما يقدرش يدفع يعني. واخد بالك؟ فده يعطى من زكاة المال حتى لو استدان لحق الغير. قال لهم خلاص الدين ده علي عشان يحل ايه ؟ يحل مشكلة للناس يعطى من زكاة المال. الغارمين - 00:41:29ضَ

وفي سبيل الله الى المرادية الجهاد وكل ما يعين على الجهاد. سواء السلاح والعتاد او الاموال التي تنفق على المتطوعين في الجهاد واما من تعطيهم الدولة اجر زي المقاتلين الايه؟ آآ مسلا لو افترضنا الجيوش دلوقتي المقاتلين بياخدوا مؤجل. خلاص ما لهمش ايه؟ ما لهمش في زكاة - 00:41:39ضَ

لكن لو كانوا مقاتلين متطوعين والعملية كان موضوع الجهاد في سبيل الله فالامام بيديهم من ايه؟ بيديهم من زكاة المال وده معنى قوله تعالى وفي سبيل الله. فاحنا خدنا فكرة اجمالية كده عن الاصناف اللي بتاخد من زكاة المال. المرة القادمة بازن الله تعالى ناخد بالتفصيل. وبعد كده ناخده نكمل البنك ونخلصه - 00:41:59ضَ

بازن الله تعالى جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك - 00:42:19ضَ