باحث

مؤسسة القرآن الوقفية تقدم احسن الله اليكم يا الذي يقول جاهدت في سبيلك حتى قتلت. فيقول يقول الله عز وجل كذبت. وتقول الملائكة كذبت بل قاتلت ليقال جريء. وكذلك يقولون للعالم والمتصدق كذبت. بل تعلمت ليقال عنه - 00:00:00ضَ

وتصدقت ليقال جواد. واما هؤلاء فلم يكذبوهم بل اجابوهم بقولهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها واسعة ستهاجر فيها. نعم. ويزيد ذلك ايضا. يعني لولا انهم يستطيعون الهجرة عن هذه البلدة التي يكفر بها - 00:00:38ضَ

او يشرك بالله تبارك وتعالى يعني لما قال لهم الله عز وجل توعدهم هذا الوعيد. الا انه يدخل في قدرتهم وطاقتهم نعم احسن الله اليكم ويزيد ذلك ايضاحا للعارف والجاهل الاية التي بعدها وهي بل اجابهم وهي قوله تعالى - 00:00:58ضَ

ان المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فهذا اوضح جدا فهذا اوضح ان هؤلاء خرجوا من الوعيد. احسن الله اليكم فهذا اوضح جدا لان هؤلاء خرجوا من يعني هذا ابين. يعني هل - 00:01:18ضَ

جزء من الاية ذا هذا ابين يعني بيان واضح تماما بين جدا ان هؤلاء خرجوا من الوعيد الذين هم فعلا معذورون. اما غيرهم فليس بمعذور. احسن الله اليكم فهذا اوضح جدا. لان هؤلاء خرجوا من الوعيد - 00:01:38ضَ

يبقي شبهة لكن لم يبقى شبهة لكن نعم فلم يبق شبهة لكن لمن طلب العلم بخلاف من لم اطلبه من قال الله فيهم صم بكم عمي فهم لا يعقل فهم لا يرجعون. ومن فهم هذا الموضع والذي قبله فهم كلام الحسن البصري - 00:01:58ضَ

الله قال ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني. ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال. يعني ما عملته القلوب عمل القلب وايضا عمل الجوارح. ولهذا دين الله تبارك وتعالى ليس شعارا يتفوه به الانسان. الاسلام والاسلام والاسلام - 00:02:18ضَ

ولا يصلي يا شيخ. هذا شلون صار اسلام؟ انت ما تصلي؟ ويقول الدين الدين وهو ما يزكي ولا يصوم يا شيخ تلفظ دائما بالدين والدين والدين والدين ولكنه يحارب الدين. كل مسألة يريد ان تكون على هواه. سواء كان هذا علمانيا او - 00:02:38ضَ

وكان الليبراليا او غير ذلك من الناس. يعني يدعي انه على الاسلام ولكن يحارب الدين في اشياء كثيرة جدا. والذي لا يعجبه يعبث به. وليته يسكت. يفعل هو ويسكت. لا. يكون داعية نسأل الله العافية - 00:02:58ضَ

احد معهدم هدم الاسلام. هذا هذا لا يعني هم الشيخ رحمه الله جاء بهذه الحادثة لهذه الانواع وهذه الاشكال من الناس. رحمه الله نعم. احسن الله اليكم وذلك ان الله تعالى يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. الموضع السادس - 00:03:18ضَ

قصة الردة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. فمن سمعها لا يبقى في قلبه مثقال ذرة من شبهة من شبهة الشياطين الذين يسمون العلماء يعني هذا اللي يسميهم الشيخ احيانا علماء الشرك. كيف علماء الشرك؟ صحيح انهم يصلون لكن يقول بعضهم اذبح لصاحب - 00:03:38ضَ

قبر سيدي فلان اذبح له واذا ما جاك عندي. علي اعوذ بالله. تفتح للناس ابواب آآ شرك ويأتي للناس ويقول لا انت في طاعة انتم تستغيثون بصاحب القبر لان له مكانة عند الله عز وجل. نفس كلام المشركين. قالوا يعني المشركون ما نعبد - 00:03:58ضَ

الا ليقربونا الى الله زلفى. لان لهم مقام عند الله تبارك وتعالى. هؤلاء نفس هؤلاء. الا ان مثل قال المنفلوطي في كتابه النظرات يقول لفظان يشتركان في المعنى ويختلفان في اللفظ. يعني مؤداهما واحد وهو - 00:04:18ضَ

ترك توحيد الله. هذا المؤدى ولا الكلمة هذا صنم وهذا قبر بس الفرق ما بينهما فرق. نعم. احسن الله اليكم وهي قولهم هذا هو الشرك. لكن يقولون لا اله الا الله. ومن قالها لا يكفر بشيء. واعظم من ذلك واكبر تصريحهم بان البوادي ليس - 00:04:38ضَ

ما هم من الاسلام شعرة ولكن يقولون لا اله الا الله وهم بهذه اللفظة اهل اسلام. وحرم الاسلام مالهم ودمهم مع اقرار بانهم تركوا الاسلام كله. ومع علمهم بانكارهم البعث واستهزائهم بمن اقر به. واستهزائهم بالشرائع وتفضيلهم دين ابائهم المخالف - 00:04:58ضَ

في دين النبي صلى الله عليه وسلم. ومع هذا كله يصرح هؤلاء الشياطين المرء يصرح هؤلاء الشياطين المردة الجهلة ان البدو اسلموا ولو جرى منهم ذلك كل ولو جرى منه ان البدو اسلموا يعني هو يرى ان ناس من اهل البادية كانوا - 00:05:18ضَ

في زمن الشيخ رحمه الله لا يصلون ولا يؤدون شيئا من الدين. في البادية. ويفعلون اشياء شركية دونها في الجن او في تعظيمهم او الى اخره كما كان يفعل الناس في الجاهلية. بس سوى انهم يختلفون عن الجاهلية ان - 00:05:38ضَ

اذا سألت الواحد منهم قال نحن مسلمون. ولا في الجاهلية يقول لا. ما يقول هذه الكلمة؟ لا ما يعرفها. فقال الشيخ ان هؤلاء الناس الذي يأتي بعظ العلماء ويقول انتم تراكم على التوحيد يقول هذا يصحح عقائد المشركين وعقائد اليهود والنصارى والمجوس والوثنية - 00:05:58ضَ

سواء بسواء يعني واحد ما يؤدي شيء من الدين هذا وشو يا شيخ؟ هذا ما اسمه انت عندك؟ انت ميزني اذا الدين؟ الدين ما هو؟ يعني ام نجعل الذين من هو عمل الصالحات؟ كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين كالفجار؟ انت سويت يا شيخ بين هؤلاء؟ سويت بين هذا الرجل الصالح العابد الذي هو - 00:06:18ضَ

قال لو اقسم على الله لابره وبين هذا المجرم الذي يرتكب المحارم ويعتدي ويقتل الحجاج في طريق الحاج ويفعل البلاوي يا شيخ يعني هذا الرجل الصالح هذا شيء ما ما يصدق. ولذلك الشيخ سيختم بتوصيف رجل من البادية - 00:06:38ضَ

لما جاء الى الدرعية ورأى عبادة الناس وقيامهم وتلاوتهم للقرآن سيحكي وصف لاهل البادية التي جاء منها في اخر هذه المسألة. وعنوانها هذه عنوان هذه المسألة عنون لها الشيخ. قال قصة الردة. نعم. احسن الله اليكم ولو جرى منهم ذلك - 00:06:58ضَ

ككله لانهم يقولون لا اله الا الله. ولازم قولهم ان اليهود اسلموا لانهم يقولونها. وايضا كفر هؤلاء اغلب من كفر اليهود باضعاف مضاعفة. اعني البوادي عن البوادي المتصفين بما ذكرنا. يعني الذين كانوا في زمنه يعني اما الان الحمد لله فالبادية ترى - 00:07:18ضَ

فيها الدين والخير وترى فيها التوحيد. ترى فيها حفظ القرآن. ترى فيها اعمال صالحة. بحمد الله. نعم. احسن الله اليكم. قال والذي يبين ذلك من قصة الردة ان المرتدين افترقوا في ردتهم. فمنهم من كذب النبي صلى الله عليه وسلم ورجعوا الى عبادة الاوثان. وقالوا - 00:07:38ضَ

اريد ان انبه في مسألة الردة يعني قبل ان يعني يتكلم الشيخ الى مسألة هي دقيقة. قد يغلط فيها كثير من الناس. الان اهل الردة لماذا قاتلهم ابو بكر وعمر؟ ولماذا وصف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بان هؤلاء مرتدون؟ الجواب - 00:07:58ضَ

ان من خرج عن دين الاسلام له اشكال يخرج منها. منهم من نفى نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. قال لو كان نبيا ما مات لاحظتم هذا؟ فكفرهم الصحابة هذا النوع. اه كل الانواع التي كفرهم الصحابة فيها وجعله جعلوهم من المرتدين. ايضا - 00:08:18ضَ

كل هذه الانواع ومنهم الصورة الثانية. منعوا الزكاة. لاحظ ما هم يصلون بس قالوا وين نزكي؟ ولهذا عمر استشكل هذه هي قضية قال لابي بكر يا ابا بكر كيف تقاتل اناس يصلون؟ فقال له ابو بكر والله لاقاتل - 00:08:38ضَ

ما فرق بين الصلاة والزكاة. لان اليوم يا شيخ يجحد الزكاة وغدا ماذا يصنع؟ يجحد الصوم شيخ ركن من اركان الاسلام وبعدها يجعل الحج اذا انت ما انكرت عليه في الاول يا شيخ ولا حكمت عليه بالردة ولا - 00:08:58ضَ

الله عليه بالردة يبجي للثاني والثالث. لان اصحاب الفجور والسوء قد استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. فكل يوم ساحب قم الى خندق من خنادقه ومعسكر من معسكراته. يسحبه شيئا فشيئا. فاذا ترك هذه الشعائر وترك - 00:09:18ضَ

الاسلام شيئا فشيئا؟ هو يقول لك انت لا تسميني كافر. قال لك كيف تسميني كافر؟ انا تارك الزكاة ولا قلت لي شيء. لاحظتم هذا؟ فالذين منعوا الزكاة ابو بكر رضي الله عنه ما وافق عمر. وبعد ان - 00:09:38ضَ

بين له ابو بكر ان شأنهما اي الزكاة والصلاة في دين الله وفي كتاب الله. واحد انهما واحد وكما بينت لكم اقتنع عمر رضي الله عنه بان فعلا هؤلاء يقاتلون. والا فما الذي يحمل رجلا يمنع ركن من اركان - 00:09:58ضَ

الدين من اركان الاسلام. ثم هو يحارب من يفعله. اليسوا حاربوا الصحابة؟ حاربوهم وهذا مثل الانسان الذي يترك الصلاة. هذا الذي يترك الصلاة ثم هو يحارب المصلين. هذا يقطع يا شيخ انه ليس في قلبه شيء - 00:10:20ضَ

من الايمان. والدليل على كذبه انه يحارب من وحد الله ووظع جبهته في الارض لله عبودية له سبحانه وتعالى. هذا اكبر دليل على انه كاذب يا شيخ. ولا لذلك ما هادنهم الصحابة ولا توانوا معهم بل قاموا بقتالهم. وبعد - 00:10:40ضَ

ذلك اجمع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على ان هذه صفة المرتدين. هذه احدى صفات المرتدين. من منع شيئا من الدين وقاتل عليه يقاتل عليه من يقوم بهذه الشعائر. هذه صورة من صور الكفر نسأل الله العافية والردة. ثم - 00:11:00ضَ

بعد ذلك بين المصنف رحمه الله يعني صفة هؤلاء. نعم. احسن الله اليكم فمنهم من كذب النبي صلى الله عليه وسلم. ورجعوا الى عبادة وقالوا لو كان نبيا ما مات ومنهم من ثبت على الشهادتين. ولكن اقر بنبوة مسيلمة ظنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اشركه في - 00:11:20ضَ

النبوة لان في مسيلمة. نعم. لان مسيلمة اقام شهود زور شهدوا له بذلك. فصدقهم كثير من الناس. ومع هذا اجمع العلماء انهم مرتدون ولو جهلوا ذلك. وان شك في ردتهم فهو كافر. فاذا عرفت ان العلماء اجمعوا ان الذين كذبوا ورجعوا الى عبادة الاوثان - 00:11:40ضَ

وشتموا رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ومن اقر بنبوة مسيلمة في حال واحدة. ولو ثبت على الاسلام كله. ومنهم من اقر بالشهادتين وصدق طليحة في دعواه ابن طليح الاسد. هؤلاء كلهم في اماكن من بلاد العرب كل واحد منهم ادعى النبوة انه نبي - 00:12:00ضَ

مع ان الله يقرأون في القرآن يا شيخ ولكن رسول الله هو خاتم النبيين. النبيين. فلهذا ما عذرهم الصحابة بالجهل لان القرآن بين ايديهم يا شيخ. وهم يعرفون ان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة. ودعت دعاته والذين انتشروا في الارض لابلاغ - 00:12:20ضَ

بانه هو الخاتم من الرسل عليهم الصلاة والسلام في هذا العالم. ومع ذلك هؤلاء الناس لا يريدون ان يسمعوا لذلك ويقتنعوا بذلك احسن الله اليك ومنهم من صدق العنسية صاحب صنعاء. وكل هؤلاء اجمع العلماء انهم سواء. ومنهم من كذب النبي صلى الله عليه وسلم ورجع الى عباده - 00:12:40ضَ

قادة الاوثان على حال واحدة. ومنهم انواع اخرهم الفجأة السلمي. لما وفد على ابي بكر رضي الله عنه وذكر له من بني سليم نعم. وذكر له انه يريد قتال المرتدين. ويطلب من ابي بكر ان يمد. وطلب من ابي بكر. احسن الله اليكم. وطلب من ابي بكر ان يمده - 00:13:00ضَ

فاعطاه سلاحا ورواحا. فاستعرض السلمي المسلم والكافر يأخذ امواله. كل من مر به نهب ما له قتله. هذه صفة مسلم ذا يا شيخ هذا غير صحيح. ولهذا هؤلاء الناس الذين يقتلون المصلين في المساجد ويزعم انه هو الذي يقيم الدين هذا كافر يا شيخ. هذا ما هو مسلم ذا - 00:13:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يغرك صلاته وصيامه وحجه وتلفظه بالدين وشعائره نصف متر وثوبه الى نصف الساق وعمامته اللي تجي له عشرة اكوار. لا يهمك هذا يا شيخ. اذا ذبح المسلمين الذين يصلون - 00:13:40ضَ

تضعون جباههم في الارض عبودية لله؟ اعلم انه كافر يا شيخ. اليس المنافقين كانوا يجاهدون ويجرحون مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ والله تبارك وتعالى اخبرنا في تبي ان هؤلاء في الدرك الاسفل من النار ليسوا في النار فقط مع المشركين لا لهم خمس نجوم. في الدرك الاسفل من النار يا شيخ. هؤلاء - 00:14:00ضَ

الله عز وجل هو الذي سيتولى عذابهم. لا يغرنك هؤلاء الناس. اذا رأيت العالم الصالح الذي يحب الناس ويجلهم. نعم هذا هو هو المسلم. اذا رأيت الرجل الصالح العامي صاحب عبادة واخبات وتأله وتعبد. نعم هذا هو المسلم. الدين ليس شعارا - 00:14:20ضَ

نعم. فجهز ابو بكر رضي الله عنه جيشا لقتاله. فلما احس بالجيش قال لاميرهم انت امير ابي بكر وانا اميره ولم تكفر فقال ان كنت طبعا. نعم. فقال ان كنت صادقا فالق السلاح. فالقاه فبعث به الى ابي بكر رضي الله عنه فامر بتحريقه - 00:14:40ضَ

وهو حي يقال ان ابا بكر رضي الله عنه يعني كانه قال لو اني ما حرقته قتلته. حتى لا يكون هذا سنة. نعم. احسن الله اليكم. قال فاذا كان هذا حكم الصحابة في هذا الرجل مع اقراره باركان الاسلام الخمسة. فما ظنك بمن لم يقر من الاسلام بكلمة واحدة الا ان يقول لا اله - 00:15:00ضَ

الا انه يقول لا اله الا الله. بلسانه. احسن الله اليكم الا انه يقول لا اله الا الله بلسانه مع تصريحه بتكذيب معناها وتصريحه بالبراءة من دين محمد صلى الله عليه وسلم ومن كتاب الله تعالى. ويقولون هذا دين الحضر وديننا ودين ابائنا. يعني لانهم الحظر - 00:15:20ضَ

بادية تعرفون ما بينهم يعني بينهم على مدار التاريخ يعني شيء اهل البادية لا يحبون الحاضرة والحاضرة هذا من الجاهلية فهم يقولون هذا عند هذا ما ما هو تبعنا الدين ذا ما هو تبعنا حنا في البادية لنا شيء ثاني. طيب وش دينكم؟ هو دين ابائهم واجدادهم. نعم - 00:15:40ضَ

احسن الله اليكم ونفعنا بعلومكم. قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ثم يفتون هؤلاء المردة الجهال ان هؤلاء مسلمون. ولو صرحوا بذلك كله اذا قالوا لا اله الا الله. سبحانك هذا بهتان عظيم - 00:15:58ضَ

وما احسن ما قال واحد من البوادي لما قدم علينا وسمع شيئا من الاسلام. قال اشهد اننا كفار يقول اشهد اننا كفار يعني اهل البادية اللي كان ينتسب اليها المنطقة هذي - 00:16:14ضَ

لانها رأى انهم يستغيثون بالقبور وعندهم اشياء شركية يستغيثون بها بالجن وبالغائبين ويجعلونهم اندادا لله عز وجل ويستغيثون بهم من دون الله ويجعلونهم بينهم وبين وسائط بينهم وبين الله واشبه ذلك ورأى ترك الصلاة والزكاة والصوم والحج - 00:16:28ضَ

نعم احسن الله اليكم. قال اشهد اننا كفار يعني هو وجميع البوادي. واشهد ان المطوع الذي يسميه المطوع يعني هاللي كان يشيخ لهم الان يفتيهم اللي سماهم الشيخ مردة الشياطين هؤلاء - 00:16:48ضَ

يعني لانه مثلهم وحتى لو لم يكن مثلهم ولكنه يحسن افعال المشركين هذا مثلهم يا شيخ قال من لم يكفر الكافر فهذا مثله انكم اذا مثلهم الله عز وجل جعل الذين يجلسون معهم بس جلوس يا شيخ موب يقر ولا يعظم يعني ما يفعلون ولا يقولون انهم انتم على دين صحيح وهم - 00:17:03ضَ

الم يقل الله عز وجل واذا في اية الانعام واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثل صحيح ان الله جامع ها - 00:17:23ضَ

المنافقين والكافرين في جهنم جميعا هؤلاء كفار وهذا منافق يا شيخ اشد منهم لانه يحسن يعني ما عليه هؤلاء الناس وهذا جالس معهم يا شيخ. جلس معهم يعني قال حتى يخوضوا في حديث غيره وهذا ما خاض يا شيخ. يعني يعني معهم لا بس - 00:17:46ضَ

مجرد مداهنة نسأل الله العافية. نعم احسن الله اليكم واشهد ان المطوع الذي يسمينا اهل الاسلام انه كافر تمم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم. اله وصحبه وسلم. الحمد لله رب العالمين - 00:18:06ضَ

لكم رواية هذا الكتاب عني بالاسناد الذي ذكرت لكم سابقا. اسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال في اخ سأل يعني انا اشوف انا لهذا لا ادري عنه لكنه لعله يسمعنا - 00:18:23ضَ

يعني في قول الله تبارك وتعالى كلمة مرة بس وش الموضع قل الذي فطركم ها؟ اول مرة وايضا فيه موضع اخر ها قل الذي فطركم اول مرة يعني تدغم عفوا تمال للكسائي - 00:18:40ضَ

ها ولكن امالتها الان يومال الحرف الذي قبلها. طيب الحرف هذا مشدد والراء هل نقول مرة ولا مرة ها انا تلقيت اول مره هكذا هكذا تلقيناها وعلى كل حال يعني آآ يعني كما قال ابن جزري في الطيبة والحرف بالصفة - 00:19:03ضَ

يدغم سقط ها يعني شف عندنا قول الله عز وجل الم نخلقكم صحيح وين راحت القاف ادغمت لما ادغمت فذهبت هي وصفتها هذا مثله حرف المشدد ذا ذهب هو هو حرف واحد يعتبر لا يعتبر حرفين مشدد هنا - 00:19:27ضَ

يعني ان يدغم يعني والحرف بالصفة ان يدغم سقط. الاخ هنا يسأل ما هو الدليل على الموضع الثاني من النصوص الشرعية يعني انهم احدثوا في نفوسهم قبل ان يسفه الهتهم - 00:19:48ضَ

لا هذا يعني الذي قلته الان الان الذي قلته هذا الذي يعني يساكن المشركين ويحسن ما عندهم لا يحسن ما عندهم يا شيخ لا ينكر عليهم ولا شيء. ويرى ان هؤلاء الناس - 00:20:05ضَ

ليسوا على الشرك مو ينكر عليهم يرى انهم ليسوا على الشرك لانهم فعلا على دين التوحيد مثل ما سماهم الشيخ مردة الشياطين هؤلاء الذين يفتونهم هذا من افعال المشركين كما قال الله عز وجل في الايات التي ذكرتنا ذكرنا لكم - 00:20:18ضَ

ها انا قرأت هذا الكتاب على يعني اظن ثلاثة او اربعة من المشايخ منهم يعني الذي ذكرت لكم الشيخ صالح بن عبد العزيز بن صالح بن مرشد رحمه الله وهو اخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والشيخ سعد بن عتيق - 00:20:35ضَ

والاسناد هو بقية اسناد كتاب التوحيد الشيخ عبد الرحمن بن فارس قرأه ايضا على الشيخ حمد بن فارس. الشيخ محمد بن فارس تلقى عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن عن جده المصنف - 00:20:51ضَ

والشيخ محمد بن عبد الرحمن بن بن اسحاق قرأته عليه وهو قرأه على آآ والدي وقرأه ايضا على الشيخ حمد بن فارس والشيخ احمد بن فارس قلت لك من اخذ عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن - 00:21:04ضَ

والله اعلم - 00:21:22ضَ