باحث

هذا اكثر من سؤال لرجل واحد يقول ما موقف المفتي في مسائل الخلاف؟ خاصة عند الادلة؟ وهل يفتي بما يراه الراجح من هذه المسائل؟ نعم موقف مفتي ان ينظر في مسائل خلاف - 00:00:00ضَ

يتحرى ما هو الارجح بالدليل ثم يفتي. يفتي نفسه ويفتي غيره. بعدما يطمئن الى ان ما ظهر له هو ده سواء كانت المسألة فيها قولان او ثلاثة او اكثر ينظر في الادلة ويتأمل ما قاله هؤلاء وما قاله هؤلاء وما قاله - 00:00:20ضَ

قال هؤلاء محتج به هؤلاء وما احتج به هؤلاء ثم يعمل بالقواعد المتبعة في ذلك. من الجمع بين الاحاديث عند امكان الجمع من شمال النسخ عند توافر توافر شروط النسخ من الترفيه عند تعذر النسخ والجمع يعمل ما قرره اهل العلم وبينوه من - 00:00:40ضَ

وجوه الاستدلال واعتماد ما هو الراجح عند الخلاف. هذا يحتاج الى بصيرة من العالم و معرفة باقوال اهل العلم فيما يتعلق بالخلاف. وسبق في الكلمة ان قلت ما قاله اهل العلم - 00:01:00ضَ

ان الموقف لطالب العلم في مسائل الخلاف يتحرى في اربع مراتب. المرتبة الاولى الى ان ينظر في الجمع وهو المقدم. فان مهما امكن الجمع بين الحديثين والاحاديث او الايات والاحاديث وجب. فان لم ينكر الجمع ولم تظافر شروط الجمع ولم يتيسر انتقل الى المرتبة الثانية - 00:01:20ضَ

وهي مرتبة النسخ. فاذا توافرت شروط النسخ وعلم المتقدم والمتأخر نسخ المتقدم المتأخر وصار الحكم المتأخر. مثل ما في القبلة كانت القبلة اولا المسجد الاقصى ثم نسخ بالكعبة المشرفة. فان لم يتيسر العلم بالنسخ ولم تتوافر شروطه - 00:01:47ضَ

انتقل الى المرتبة الثالثة وهي الترجيح فينظر في الادلة الفريقين او الفرق فما كان الارجح اخذ به. فاذا كان بعضهم عنده دليل ضعيف والاخر عنده دليل قوي صحيح. او عدل قولين او الاقوال ادلتها مرجوحة - 00:02:15ضَ

والاخر لا ادلته راجحة اخذ بالارجح وقد بين العلماء ذلك فاذا كان بيد فريق حديث واحد من الفريق الثاني اكثر من حديث كلها صحيحة. فان من معهم الاحاديث الكثيرة ارجح ويعتبر - 00:02:41ضَ

الاخر الفريق الثاني فان الاخذ بالارجح هو الواجب عند تعذر النفس والجمع قال الحافظ رحمه الله ابن حجر في النخبة فان خلف بارجح فالراجح المحفوظ مقابله الشاذ فان لم يتيسر التربيح ولا الجمع ولا النسخ انتقل للمرتبة الرابعة وهي التوقف وعدم البت في هذه - 00:03:03ضَ

المسائل المختلف فيها حتى يتوظح له الحكم وليس معناه انه يسكت لا يعتني يراجع الادلة يبحث يتأمل يشاور اهل العلم الذين عند بقربه ويتمكن من مراجعتهم بالكتابة او او بالهاتف - 00:03:33ضَ

او باي طريق يشاور اهل العلم ويبحث معهم لعله يستفيد فيترجى عنده احد الاقوال او احد القولين عن الاخر. هكذا اهل العلم. نعم - 00:03:52ضَ