باحث

قال ابن تيمية في امراض القلوب وشفائها واصل صلاح القلب هو حياته. واستنارته. قال تعالى او من كان ميتا فاحيي واجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها - 00:00:00ضَ

ومن كان ميتا فاحييناه. احييناه يعني ايه؟ اصلحنا له قلبه لذلك ذكر الله حياة القلوب ونورها وموتها وظلمتها في غير موضع. كقوله سبحانه في سورة ياسين لينذر من كان حيا - 00:00:29ضَ

ويحق القول على الكافرين لينذر من كان حيا اي من كان قلبه حيا. وقال تعالى في سورة الانفال ايها الذين امنوا استجيبوا لله ولرسوله اذا دعاكم لما يحييكم. وهذا دليل على ان الشرع او ان - 00:00:50ضَ

ان طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بها حياة القلوب. الى ان قال واعلموا ان الله يقول بين المرء وقلبه وانه اني تحشون. وقال تعالى في سورة الروم يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي - 00:01:10ضَ

ومن انواعه ومن انواعه آآ انه يخرج المؤمن من الكافر يعني من انه واخراج الحي من الميت واخراج الميت من الحي. ومن انواعه انه يخرج المؤمن من الكافر والكافر من - 00:01:30ضَ

المؤمن يبقى الحي هنا معنى المؤمن والميت هنا معنى الايه؟ الكافر. وفي الحديث الصحيح مثل البيت يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت. اذا دي امثلة - 00:01:50ضَ

الحي او المعنى الحياة والموت. يبقى الذي يذكر الله مثاله الحي والذي لا يذكر الله مثاله الايه؟ الميت وفي الحديث الصحيح ايضا اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا - 00:02:10ضَ

قال سبحانه وتعالى في سورة العام والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات. يبقى اذا الظلمة معناها ايه ما فيش نور. اذا النور الذكر. والنور الطاعة. اذا الظلمة الغفلة والظلمة المعصية - 00:02:30ضَ

وذكر سبحانه وتعالى اية النور واية الظلمة فقال الله نور السماوات والارض. نور السماوات والارض اي نور السماوات والارض نور السماوات والارض اي ننورهما. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة - 00:02:50ضَ

الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولولا لم تمسسه نار نور على نور. يبقى المؤمن بيتقلب في طاعة الله فتقلبه في طاعة الله عز وجل يزداد ايه؟ ضياء - 00:03:10ضَ

كهذا الضياء الموضوع في مصباح دري والمصباح الدري موجود في ايه؟ موجود في قوة في حائط فالقوة ديت يعني لو فيه هنا فتحة طاء اللي بنسميها الطاء. لما يبقى هناك مصباح منير مضيء ويتحط - 00:03:30ضَ

اللي بيحصل اضاءته بتايه؟ بتزيد. لانها اضاءة مركزة. اذا ده نور على نور. نور على نور. اذا نشوف اية الظلمة فقال ابن تيمية هذا مثل نور ايمان في قلوب المؤمنين. يبقى الايمان نوره في قلوب المؤمنين عبارة عن ايه؟ مش نور ضعيف - 00:03:50ضَ

مش نور ضعيف ده النور ايه؟ قوي. يبقى مثل النور في قلب المؤمن كمثل النور الموجودة في قوله تعالى الله نور السماوات والارض الان فبالتالي المؤمن قلبه منير. قلبه منير. قلبه منير. ولذلك يرى المؤمن - 00:04:14ضَ

لا يرى غيره يرى المؤمن ما لا يرى غيره لان قلبه ليس كقلب ايه؟ غيره. اية الظلمة قوله سبحانه والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان سرى في ارض صحراء جرداء - 00:04:34ضَ

يحسبه الظمآن العطشان ماء حتى اذا جاءه لم يجدوا شيئا. ووجد الله عنده فوفاه حسابه. والله او كظلمات في بحر لجي. اي بحر واسع شديد الموج. يغشاه موج. من فوقه موج. من - 00:04:59ضَ

فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فالاول مثل الاعتقادات الفاسدة والاعمال التابعة لها. يحسبها صاحبها شيئا - 00:05:19ضَ

فاذا جاءها لم يجدها شيئا ينفعه. فهو الله تعالى حسابه على تلك الاعمال. اذا ده مثال ايه او كظلمات في في المثال الاول اللي هو حتى اذا جاءه لم يجدوا شيئا - 00:05:39ضَ

وجد الله عنده فوفاه حسابه. اللي هو اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا اولا يجدوا شيئا ووجد الله اللوف فوحس به. هذا المثال لاصحاب الاعتقادات الفاسدة والاعمال الرديئة يظنون انه - 00:05:59ضَ

هم يحسنون الصنع. ثم بعد ذلك يوفيهم الله تعالى حسابهم فلا يجدون خيرا في هذه الاعمال. طيب الثاني مثال للجهل البسيط وعدم الايمان والعلم فان صاحبها في ظلمات بعضها فوق بعض لا يبصر شيئا. فان البصر - 00:06:19ضَ

انما هو بنور الايمان والعلم. البصر انما بنور الايمان والعلم. يبقى الجماعة الجهال الذين لا يبصرون علما حالهم كحال الذي يتخبط في ظلمات البحر. ظلمة فوقها فوقها ظلمة. آآ واما - 00:06:43ضَ

المصير هو الذي ينظر بنور العلم والايمان. قال تعالى في سورة الاعراف ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من تذكروا فاذا هم مبصرون مبصرون. وقال تعالى في سورة يوسف ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه - 00:07:03ضَ

وهو برهان الايمان الذي حصل في قلبه فصرف الله به ما كان هم به وكتب له حسنة كاملة ولم يكتب عليه خطيئة اذ فعل خيرا ولم يفعل سيئا. هنا ان سمي اليمين الى ان يوسف اه مثبت له هم - 00:07:23ضَ

وهمه ليس من جنس هم مين؟ امرأة العزيز. فهم يوسف هم خاطرة. وامرأة العزيز همها هم ايه؟ ارادة بين هم الخاطرة وهم الارادة والعزيمة. فهي مأزورة وهو مأجور. هي مأجورة وهو ايه - 00:07:43ضَ

ارجو والبرهان الذي رآه هو برهان العلم. برهان العلم والايمان. ليس انه رأى اباه قد خلق الحائط عن ابيه. قالوا ان هو انفلق الحائط عن ابيه وابوه بيعض اصبعه. فهذا هو البرهان الذي صرف - 00:08:03ضَ

الله تعالى بسببه الفحشاء. لأ. وكذلك ليس وجبريل عندما تووا صائحا لأ. ليس هذا ايضا وانما البرهان هو برهان الايمان الذي حصل في قلبه. وقال تعالى في سورة ابراهيم يخرج الناس من الظلمات الى النور. كتاب انزلناه اليك لتخرجه. كتاب انزل اليك ايه؟ لتخرج الناس من الظلمات الى النور - 00:08:23ضَ

اي ظلمات الكفر والشرك والجهالة والبدعة الى نور الايمان والتوحيد والسنة. وقال تعالى الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. واضح. وقال تعالى - 00:08:53ضَ

قال في سورة الحديد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به والنور هنا نور الايمان والهداية ولهذا طلب الله للايمان مثلين مثلا بالماء الذي به الحياة وما يقترن به من الزبد - 00:09:13ضَ

ومثلا بالنار التي بها النور وما يقترن بما يوقد عليه من الزبد. وكذلك ضرب الله لميثاق مثل يبقى آآ هنشوف الاول مثال الايمان. في سورة الرعد. وهنشوف مثال النفاق في سورة البقرة - 00:09:37ضَ

احسنت اه في سورة الرعد قال تعالى انزل من السماء ماء القرآن ده جميل جدا لما تيجي تقعد تقرأ اية كده متدبرا اياها لا تشبع منها ابدا. والله انا بتعجب من الناس - 00:09:58ضَ

قومي من القرآن. باقول المحرومين من القرآن. محروم اللي ما يمسكش المصحف يقرأ في المصحف كده ويتدبر في القرآن ويتأثر بالقرآن وبينه وبين ربنا سبحانه وتعالى يتأثر بالقرآن ويتدبره ويبكي يبقى ده محروم. نعوذ بالله - 00:10:16ضَ

دعنا نكون منهم. انزل مين الانزل؟ انزل من السماء ماء. شف فسالت اذا بقدره. يا سلام بقدرها اي بالقدر الذي امر الله عز وجل فاحتمل السيل زبدا رابيا الزبد الرابع الذي فوق الليل الذي فوق الماء وهو زائد. فالرابي اي الكثير المتلاحق - 00:10:36ضَ

فوق الماء ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. تجد برضك فيه العصر اللي هو الحشائش المكسرة والبتاع مش عارف ايه ده كله موجود. كذلك يضرب الله الحق - 00:11:11ضَ

الحق والباطل. فاما الزبد فهذا وجوه. الزبد يلقي له قيمة بعد شوية بينتهي واما ما ينفع الناس اللي هو الحطب وآآ والاشياء الموجودة في الماية من معادن او ما الى ذلك واما ما ينفعني - 00:11:31ضَ

الناس فيمكث في الارض. كذلك يضرب الله الامثال. فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال اذا دول مثالين مثال اه الايمان ومثال الكفران. فمن الكفران ان ما تظن انه خير ليس بخير. ولكن شيء سرعان ما ينتهي. وكذلك مثال الايمان - 00:11:51ضَ

فالايمان ثابت وخيره دائم. ولذلك مثل النبي عليه الصلاة والسلام المؤمن بماذا؟ بالنخلة من نخلة لان النخلة هي انفع شجرة من اشجار العطاء. انفع شجرة. هي شجرة الايه؟ النخيل يستفاد بشبابها ولحائها وسعفها وتمريها شاطر وتمرها وكل شيء ما شاء - 00:12:21ضَ

لا قوة الا بالله. كل شيء يستفاد به من آآ النخل. نشوف المثال الثاني في سورة البقرة بس في المنافقين بقى مثلهم مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اي مثل المنافقين كمثل الذي استوقد نارا - 00:12:51ضَ

فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. صم بكم عم ينفعهم لا يرجعون هذا مثال المثال الثاني او كصيد من السماء في ظلمات ورعد وبرق يجعلون - 00:13:30ضَ

في اذانهم من الصوايق حذر الموت والله محيض بالكافرين. يكاد البرق يخطف ابصارهم. كلما اضاء لهم توفيق واذا اظلم عليهم قومه ولو شاء الله لذهب بسمعهم وبصارهم ان الله على كل شيء قدير. قال شيخ الاسلام - 00:13:50ضَ

فضرب لهم مثلا بالذي او قد النعش. كلما اضاءت اطفأها الله. ده اللي هو المثال الاول مثلهم كمثل الذي سوف نار. فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات ليبصرون. صموا بكرة وامهم ثم لارجعون - 00:14:10ضَ

اوقد نارا وظنها انها ستنفعه. فلما اتقدت واشتغلت اطفأها الله تعالى. فصار فصار متخبطا في ظلمتي ومعلوم انه اذا صار في ظلمة في فلاة فان السمع لا ينفعه والبصر لا ينفعه. لان السمع - 00:14:30ضَ

ينفعه والبصر لا ينفعه في فلاة وايضا في ماذا؟ في ظلمة. المثال الثاني والمثال المائي كالماء وهذا الماء النازل في ظلمات وفي رعد وفيه برد. وانما المقصود هنا ذكر حياة القلوب - 00:14:52ضَ

وانارتها. يعني عاوز يقول ان كل هذا يدل على ان القلوب بتنير والقلوب ايه؟ تظلم. يعني هناك قلوب قلوب منيرة وقلوب مظلمة. يا ترى القلوب ستنير بماذا؟ بالايمان. وتظلم بماذا؟ تظلم بماذا؟ بالنفاق بالبدعة - 00:15:12ضَ

بالمعصية الى غير ذلك. اذا كل واحد لابد يجتهد في انارة قلبه بطاعة الله عز وجل. لا تضيع وقتك اجتهد في ادارة قلبك. ده والله حتى جميلة جدا. اجتهد في ادارة قلبك. لا تضيع وقتك. ما تقولش عاوز العب والعب والعب - 00:15:32ضَ

مكتبة ايه بقى؟ كفاية دعوة. بنلعب في المدرسة وبنلعب في الكلية وبنلعب هنا وهناك. اجتهد في طاعة الله عز وجل ولا تضيع وقتك. آآ وفي الدعاء المأثور اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:15:52ضَ

المقصود بنور الصدر اي نور ما بالصدر. اي نور ما بالصدر. وهذا موجود في لغة العرب انه يطلق اللفظ ويفصل محلها. ويقصد ايه؟ محله والربيع هو المطر الذي ينزل من السماء فينبت به النبات. قال النبي عليه الصلاة والسلام طيب. والفصل الذي - 00:16:12ضَ

ينزل فيه اول مطر تسميه العرب الربيع. نزول مطر الذي ينبت الربيع فيه. وغيره يسمي الربيع الفصل الذي يلي الشتاء. فاذا فيه فخر الازهار التي تخلق منها الثمار وتنبت الاوراق على الاشجار - 00:16:39ضَ

آآ نبدأ بقى نتكلم عن تفصيل القلب الحي. آآ وصفاته وشروطه وآآ او النصوص الواردة في هذا الباب. نجعل هذا باذن الله تعالى في المجلس القادم. ان شاء الله - 00:16:57ضَ