باحث

الدرس السابع والخمسون فتنة سليمان التحذير من حكايات مكذوبة بشأن فتنته. بيان ما وهبه الله من الملك. براءته مما اتهم به من السحر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم اناب. القضية الثالثة - 00:00:00ضَ

قال الله جل وعلا ولقد فتنا سليمان فتنة اختبار من الله جل وهذا على سنة الله سبحانه وتعالى. كما قال جل وعلا احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم - 00:00:33ضَ

فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. اذا الفتنة سنة جارية ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء. ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل وجاء كذلك من الفتن ما ذكره الله من قص الانبياء التي مرت بنا. فتن ادم بالشجرة صلوات الله وسلامه عليه. وفتن نوح وصالح - 00:00:49ضَ

وهود وشعيب ولوط بتكذيب قومهم لهم فتن ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما القي بالنار صلى الله عليه وسلم. واما موسى ففتن كثيرا حتى قال الله تبارك وفتناك فتونا اي فتنت كثيرا يا موسى وفتن ايوب بالمرض وابتلي به صلوات الله وسلامه عليه وفتن وابتلي يونس - 00:01:12ضَ

لما القي في بطن الحوت. فالشاهد ان الفتنة سنة الله تبارك وتعالى في انبيائه. وكذلك فتن سليمان صلوات الله وسلامه عليه كما فتن ابوه قبله لما قال الله تبارك وتعالى عن الخصوم اذ تسوروا المحراب - 00:01:32ضَ

ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا. ثم اناب. ما هو هذا الجسد؟ الذي القي على كرسيه ثم اناب ايتام ورجع الى الله تبارك وتعالى القصة الاولى وهي قصة مكذوبة - 00:01:51ضَ

باطلة زوروا وبهتان. قالوا ان سليمان صلوات الله وسلامه كانت قوته وكان ملكه في خاتمه عند الناس خاتم سليمان وانه بدون هذا الخاتم لا يستطيع ان يفعل شيئا وكان لا يدخل فيه الى الحمام - 00:02:07ضَ

فاراد يوما ان يدخل الحمام فاعطاه زوجته جرادة. ولذلك الناس يقولون البرادة يعني من الشين من هذه لعلها طيب فاعطاها جرادة ودخل الحمام فجاءها الشيطان وتصور بصورة سليمان وقال لها اين الخاتم؟ فاعطته الخاتم فلبسه الشيطان ثم - 00:02:24ضَ

قال هو الملك وصار الكل يخدمه وسخر له الريح وسخر له كل شيء. فلما خرج سليمان قال اين الخاتم؟ قالت الست اخذته؟ فذهب يهيم على وجهه وحكم مدة طويلة مكان سليمان عليه الصلاة والسلام حتى ذهب يوما الى البحر فوجد محارة سمكة يعني اصطاد سمكة ففتحها فوجد الخاتم - 00:02:44ضَ

فيها بعد ان القاه الشيطان في البحر ثم اخرج هذا الخاتم ولبسه وعاد له ملكه قالوا هذه فتنة سليمان عليه الصلاة والسلام وهذه كما قلنا قصة باطلة زور. طيب ما القصة الصحيحة اذا؟ اولا لماذا هذه الزور - 00:03:05ضَ

اولا لان الشيطان لا يمكن ان يتمثل بصورة سليمان عليه الصلاة والسلام ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان لا يتمثل بي اي لا يمكن ان يتمثل بسورة الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم. والا كان الامر فوظى يتشكل الشيطان بصورة نبي ويأتي يأمر الناس بالكفر ويأمرهم بمعصية الله تبارك - 00:03:23ضَ

ولا يعرف الناس هل هذا نبي او شيطان؟ وهذا باطل من القول يزور لا يمكن ابدا ان يكون طيب. اذا ماذا حدث حدث كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان سليمان عليه الصلاة والسلام قال يوما لاطوفن الليل على تسعين امرأة - 00:03:42ضَ

تأتي كل واحدة منهن بفارس يقاتل في سبيل الله لاطوفن الليل على تسعين امرأة يعني من زوجاته صلوات الله وسلامه عليه قال تأتي كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله - 00:03:58ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل ان شاء الله. نسي ان يقول ان شاء الله. يقول فولدت واحدة منهن نصف انسان واحدة فقط من تسعين حملت من هذا الجماع وجاءت بنصف ادمي وهذا الحديث اخرجه الامام البخاري في صحيحه وهو الصحيح - 00:04:12ضَ

وان الذي القي على كرسي سليمان هو هذا الصبي الذي هو نصف ادمي ثم اناب اي رجع الى الله تبارك وتعالى لانه نسي ان يقول ان شاء الله صلوات الله وسلامه عليه ان سليمان عليه الصلاة والسلام لما فتن بان القي على كرسيه جسد - 00:04:30ضَ

ما قال الله تبارك وتعالى ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب وقلنا ان الصحيح ان هذا الجسد هو مولود ولد له من احدى زوجاته حيث قال صلوات الله وسلامه عليه لاطوفن - 00:04:50ضَ

الليلة على تسعين امرأة. يعني من زوجاته. وذلك ان الله تبارك وتعالى قد اباح للانبياء ما لم يبح لغيرهم ومنها تعدد الزوجات فقالت لاطوفن الليلة على تسعين امرأة تلد كل واحدة منهن مجاهدا يقاتل في سبيل الله - 00:05:07ضَ

ونسي صلوات الله وسلامه عليه ان يقول ان شاء الله. فلم تلد ولا امرأة منهن الا واحدة فقط وولدت طفلا هدج اي نصف ادمي لم يكتمل نموه. وهذا هو الذي انزل الله تبارك وتعالى فيه ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه - 00:05:28ضَ

جسده اي هذا المولود ثم اناب اي رجع الى الله تبارك وتعالى وتاب اليه من نسيانه كلمة ان شاء الله قال سليمان بعد ذلك صلوات الله وسلامه عليه ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب - 00:05:48ضَ

قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان انك انت الوهاب. طلب ملكا لا يكون لاحد من بعده صلوات الله وسلامه عليه هنا قد يسأل سائل فيقول كيف يطلب نبي الله الدنيا؟ والمعلوم ان انبياء الله صلوات الله وسلامه عليه - 00:06:10ضَ

هم ازهد الناس في الدنيا وابعد الناس عن التعلق بها وبملذاتها وذلك انهم يرجون ما عند الله سبحانه وتعالى فالجواب انه ما اراد الدنيا لاجل الدنيا. وانما اراد الدنيا ليتقرب بها الى الله تبارك وتعالى - 00:06:40ضَ

هذا حق ولذلك كان سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو المعروف سيد الخزرج الذي منذ ان هاجر النبي صلى الله عليه واله وسلم الى المدينة الى ان توفاه الله جل وعلا قريبا من عشر سنين ما مر يوم كما ذكر اهل السير ما مر - 00:07:01ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم خلال هذه المدة الا وسعد بن عبادة يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم في كل يوم خلال عشر سنوات كل يوم سعد ابن عبادة كان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:21ضَ

وذكروا انه كان من دعائه رضي الله عنه انه كان يقول اللهم اني لا اصلح للفقر ولا يصلح لي الفقر اغنني من فضلك وذلك انه كان كريما رضي الله عنه وارضاه - 00:07:36ضَ

وسليمان صلوات الله وسلامه عليه ما اراد الدنيا للتكثر منها. ولكن كما مر بنا في الحديث السابق انه قال لاطوفن الليل على تسعين امرأة تلد كل واحدة منهن مجاهدا يقاتل في سبيل الله تبارك وتعالى - 00:07:51ضَ

اذا انما طلب ملك الدنيا صلوات الله وسلامه عليه ليقيم الحق ليقيم الدين لينشر العدل صلوات الله وسلامه عليه عليه كما قال اخوه يوسف صلوات الله وسلامه عليه لما قال له الملك انك اليوم لدينا مكين امين قال - 00:08:09ضَ

على خزائن الارض اني حفيظ عليم فهذا جائز ولا شبهة فيه استجاب الله تبارك وتعالى دعاء نبيه سليمان. وما انكر عليه هذا الدعاء لانه عرف سبحانه وتعالى لماذا طلب سليمان - 00:08:29ضَ

الملك. فقال جل وعلا والشياطين كل بناء وغواص. واخر مقرنين في الاصفاد. وقال في اية اخرى ان تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها. وكنا بكل لشيء عالمين. وقال ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر - 00:08:47ضَ

سخر الله له الريح تجري بامره كانت الريح تتجه حيث اراد نبي الله سليمان صلوات الله وسلامه عليه من بلاد الشام المباركة قال قتادة تغدو مسيرة شهر وتروح مسيرة شهر في يوم واحد - 00:09:37ضَ

في يوم واحد تغدو اي فترة الغداء وهي الفجر مسيرة شهر تقضيها في هذه الفترة القصيرة. وكذلك مسيرة شهر في وهو عودة الطيور الى اوكارها بعد غدوها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تغدو خماصا وتروح اي ترجع بطانا. وذكر الله - 00:09:55ضَ

تبارك وتعالى انه مما اعطى سليمان صلوات الله وسلامه عليه قال واسلنا له عين القطر وهي عين من نحاس سألها الله له وذكر انها كانت في اليمن وذكروا كذلك انها اسيلت له ثلاثة ايام. يقول الله - 00:10:15ضَ

وعلا واسلنا له عين القط ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان - 00:10:35ضَ

وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا. وقليل من عبادي الشهور. ولسؤال سليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر الذي قلنا هو النحاس ثم قال ومن اني من يعمل بين يديه باذن ربه - 00:11:14ضَ

هذا كذلك مما اعطاه الله جل وعلا لنبي الله سليمان صلوات الله وسلامه عليه الجن يعملون بين يديه خدم بين يدي سليمان صلوات الله على مختلف اشكال الجن. مؤمنوا الجن وكافروا الجن. كلهم يعملون - 00:11:42ضَ

تحت يديه اما ان يعمل باختياره واما ان يرغم على العمل واما ان يسجن. كما قال الله تبارك وتعالى ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير. يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب. الجفان هي - 00:11:58ضَ

صحون الكبيرة كالجواب كالحياض والحياظ هي اماكن شرب الابل. مكان متسع حتى تشرب منه جميع الابل. كانت الصحون الذي تعمل لسليمان صلوات الله وسلامه بهذا الحجم كالحيض وجفان كالجواب وقدور راسيات. قدور قدر الذي يعمل فيه الطعام. راسيات اي ثابتات قدور - 00:12:18ضَ

كبيرة ثابتة. وقال الله جل وعلا عن الجن بل عن شياطين الجن وهم الكفرة من الجن. قال والشياطين كل بناء وغواص بعض الجن من الشياطين بناؤون يبنون لسليمان واخرون غواصون يغوصون في البحر يخرجون له درر البحر قالوا - 00:12:41ضَ

والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد. وهم الذين يعصون امره صلوات الله وسلامه عليه يكبلهم ويقيدهم في الاصفاد صلوات الله وسلامه عليه هذا بعض ما اعطاه الله تبارك وتعالى لسليمان صلوات الله وسلامه عليه. عن ابي الدرداء قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه - 00:13:01ضَ

فصلى احدى الصلوات يقول فسمعناه يقول اي في الصلاة اعوذ بالله منك العنك بلعنة الله. وكرر هذه الثلاثة مرات صلوات الله وسلامه عليه. يقول ثم بسط يده كانه يمسك شيئا - 00:13:26ضَ

لما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك. ورأيناك يدك فقال صلوات الله وسلامه عليه ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت - 00:13:43ضَ

اعوذ بالله منك ثلاث مرات. ثم قلت العنك بلعنة الله ثلاث مرات. يقول فلم يستأخر. يعني ما تعب الشيطان يقول ثم اردت اخذه يعني لما بسط يده صلوات الله وسلامه عليه يقول اردت اخذه ان امسكه. يقول والله لولا - 00:14:03ضَ

دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا. يعني لامسكته واوثقته ربطته. يقول لاصبح موثقا يلعب به ولدانه اهل المدينة ولكنه تذكر دعوة اخيه سليمان وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فتأدبا مع اخيه سليمان - 00:14:23ضَ

صلوات الله وسلامه عليهما تركا الشيطان صلوات الله وسلامه عليه. وهذا الحديث اخرجه الامام مسلم في صحيحه. ما اتهم به سليمان صلوات الله وسلامه عليه من الكفر ذكر اهل التفسير ان نبي الله سليمان صلوات الله وسلامه عليه كان يتتبع ما في ايدي الشياطين من السحر - 00:14:43ضَ

شياطين كانت تعمل السحر وتحاول ان تضل به الناس. بل ان الشياطين عملهم هو اضلال الناس فمن هذا ما كانوا يعملون من السحر. فكان سليمان عليه الصلاة والسلام كلما وجد شيئا من سحر اخذه ودفنه - 00:15:04ضَ

وذكروا انه كان يدفنه تحت كرسيه صلوات الله وسلامه عليه. وكانت الشياطين تعجز عن ان تصل الى هذا السحر فلما مات صلوات الله وسلامه عليه قالت الشياطين واثارت بين الناس قالوا ان سليمان كان يسخر الريح - 00:15:21ضَ

والشياطين بالسحر الذي يدفنه تحت كرسيه. يعني هو الذي كان يعمل السحر وهو الذي كان يدفن السحر تحت كرسيه وبه اي السحر كانت تسخر له الريح وكانت تخدمه الشياطين صلوات الله وسلامه عليه - 00:15:42ضَ

واستمر الناس على قولين بين متهم لنبي الله سليمان وبين مبرئ له. ايصدقون ما تقوله الشياطين عن نبي الله سليمان وانه فعلا كان يستخدم السحر الذي وجدوه تحت كرسيه او انهم يكذبون عليه لانهم ما كانوا يعلمون عليه ولا عنه الا كل خير - 00:15:58ضَ

واتهم كذلك بتهمة ثانية صلى الله عليه وسلم اتهم بانه عبد الاصنام. وهذا ما اتهمه به اليهود كما في عهده القديم وهذا في سفر الملوك في الاصحاح الحادي عشر يقول وكان في زمان شيخوخة سليمان ان - 00:16:18ضَ

ساءه املن قلبه وراء الهة اخرى. ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه. كقلب داوود ابيه فذهب سليمان وراء عشتروت الهة الصيدونيين وملكوم رجس العموديين وعمل الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداوود ابيه. حينئذ بنى سليمان مرتفعا - 00:16:39ضَ

لكموش رجس المؤابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم ولملوك رجس بني عمون وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن يعني النساء مشركات واطاعهن سليمان هذا الشرك يقول فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب الهي اسرائيل الذي تراءى له مرتين الى اخر - 00:17:09ضَ

هذا الهذيان وهذا الكفر الذي طفح به هذا الكتاب وهم يسمونه بالتوراة وهم كذبوا على الله تبارك وتعالى وكذبوا على سليمان وحركوا وزوروا في هذه التوراة استمر هذا الاتهام لسليمان عليه الصلاة والسلام كما قلنا هل كان يستخدم السحر؟ هل كفر صلوات الله وسلامه عليه؟ او انه - 00:17:40ضَ

بريء استمر هذا الامر حتى برأه الله جل وعلا على لسان محمد صلى الله عليه وسلم حينما انزل الله عليه قوله جل وعلا اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان ولكن - 00:18:08ضَ

شياطينك فروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت ومارو وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه - 00:18:29ضَ

وما هم بضالين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. ولقد علموا لمن اشتراه ما له وفي الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون. وما كفر سليمان ولكن - 00:19:03ضَ

ان الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. هذا الذي يسمى - 00:19:37ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم التيولة شرك التيولة والسحر الذي يصنع للزوجين اما لتقريب القلوب واما لتفريقها. يقول الله جل وعلا وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. اي في دينهم ولقد - 00:19:57ضَ

علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون فبرأ الله جل وعلا سليمان صلوات الله وسلامه عليه مما اتهم بالسحر. فقال جل وعلا وما كفر سليمان ولا - 00:20:17ضَ

لكن الشياطين الذين اتهموه وكذبوا على الناس هم الذين كفروا. لانهم هم الذين كانوا يعلمون الناس السحر. والله اعلى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:20:36ضَ