باحث

الدرس الخامس والستون الحواريون بعد رفع عيسى عليه السلام قصة بولس وكيف افسد على النصارى دينهم؟ نزول عيسى اخر الزمان قصيدة قيمة لابن القيم موجهة للنصارى والحمد لله رب العالمين - 00:00:01ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الانبياء بغير حق وقول قلوبنا الف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا. وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما. وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم - 00:00:22ضَ

رسول الله وما قتلوه وما صلبوا ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيهن في شك منه ما لهم به من علم الا اتباع وما قتلوه يقينا. برأه الله اليه الله عزيزا حكيما. وان من اهل الكتاب الا يؤمنن به قبل - 00:01:01ضَ

موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. رفع عيسى صلى الله عليه وسلم. بعد ان رفع عيسى تفرق الحواريون تلاميذه الخلص من تلاميذه تفرقوا في البلاد يدعون الى ماذا؟ يدعون الى عبادة الله والى الايمان به سبحانه - 00:01:41ضَ

للايمان بالمسيح وانه عبد الرسول من عند الله تبارك يدعون بدعوة عيسى صلوات الله وسلامه عليه ولكنه وقع على تلاميذه الوان من العذاب واضطهدوا وقتلوا وشردوا وفعلت فيهم الافاعيل. وكانت اعظم تلك الاضطهادات ما وقع على يد الملك نيرون - 00:02:01ضَ

في سنة اربعة وستين من الميلاد ثم بعده في عهد الملك تراجان في مئة وستة من الميلاد ثم على يد الملك ديسيوس سنة تسعة اربعين ومئتين من الميلاد ثم على نقل الديانوس سنة ثمانين ومائتين من الميلاد. هذي اقوى اضطهادات وقعت كله طبعا بتشييش - 00:02:21ضَ

من اليهود يأتون للملوك هؤلاء يقولون هؤلاء يريدون افساد ملككم هؤلاء لا يرونكم ملوكا هؤلاء لا يرونكم على الظلال هكذا كذا كذا فيضطهدون اتباع صلوات الله سواء كانوا الحواريين انفسهم كما في عهد ميرون او اتباع الحواريين الذين امنوا بالحواريين وامنوا بعيسى من اتباعهم واتباع التابعين وهكذا وكانوا - 00:02:41ضَ

يشردون ويقتلون ويضطهدون. ما هي المسيحية التي جاء بها عيسى صلوات الله وسلامه عليه انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلت - 00:03:01ضَ

فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انك ان تعلموا الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به اعبدوا الله ربي وربكم. وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلا - 00:03:31ضَ

توفيتني كنت انت الرقيب عليهم. وانت على كل شيء شهيد وان تغفر لهم انت العزيز الحكيم. وقال سبحانه وتعالى والمسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي - 00:04:01ضَ

ربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواهن وما للظالمين من انصار. صح. اذا هذه دعوة عيسى صلوات الله وسلامه دعوة الى التوحيد. الدعوة الى عبادة بالله تبارك وتعالى وحده لا شريك له. وقعت حادثة عجيبة بعد رفع عيسى صلوات الله وسلامه عليه. هناك رجل يهودي اسمه شاول وكان - 00:04:41ضَ

من اعدى اعداء تلاميذ عيسى صلوات الله وسلامه عليه اعداء اعدائهم وكان يؤذيهم ايذاء شديدا ويضطهدهم ويسجنهم ويدل على كان يسطو على الكنيسة ويأخذ الرجال والنساء الى السجن وكان يهدد ويقتل كل من يكون على دين عيسى صلوات الله وسلامه - 00:05:13ضَ

ثم فجأة واذا هو اكبر داعية للمسيحية. واكبر داعية لعيسى. وتسمى باسم اخر. شاول صار ايش هذا شوى اليهودي جاءهم وقال انا بولس الان. ماذا تريد؟ انا اريد ان ادعو الى عيسى. شو اللي قلبك؟ قبل ايام انت اكبر مضطهد - 00:05:33ضَ

الان انت تصير من اتباع عيسى؟ قال لا انا اصلا من اتباع عيسى انا اصير حواري من حواري عيسى كيف هذا؟ قال لان انا كنت امشي في الطريق فجاءني عيسى - 00:05:53ضَ

هذا متى بعد رفع عيسى؟ جاءني عيسى فنظرت اليه في السماء فقال لي يا شاول الى متى تضطهدني؟ الى متى ما تتوب؟ يقول فانا تبت الان وانا الان اريد ان ادعو الى المسيحية فصار اقوى اتبع عيسى في دعواه وصار القدوة عند الناس جميعا بلا منازع لكن كيف - 00:06:03ضَ

استطاع ان يسحب البساط عن جميع تلاميذ المسيح والناس كلها الان ما تتكلم. قال بولس وامر بولس وحتى انه الان في الاناجيل الموجودة الان رسائل الرسل رسائل بولس. اكثر من ثنتي عشرة رسالة كلها رسائل بولس. صار الان ايش؟ اتقى واحد فيهم وكذا وكذا وكذا - 00:06:23ضَ

هذا التحول العجيب. ولذلك قال كثير من اهل العلم ان هذا جاء ليفسد على النصارى دينهم. كيف استطاع بولس ان يصل الى هذه المرحلة او هذه الدرجة؟ اولا كان الرجل نشيطا دائم الحركة يسافر من بلد الى بلد ما يجلس ابدا في سبيل الدعوة. الامر الثاني كان ذكيا بارعا يستطيع يعني - 00:06:41ضَ

ان يقنعك ان هذا الجدار ليس بجدار وانه ذهب وغير ذلك من الامور. ثم كذلك كان شديد التأثير على الناس. متكلما مفوها ولذلك استطاع ان البساط من تحت اقدام تلاميذ المسجد بل قالوا انه ناصره برنابه يعني صار هو برنابا صديقين حميمين وكان برنابيو يدافع عنه وينصر - 00:07:01ضَ

واقواله وكذا حتى تبعه الناس بعد ذلك. فيقال ان هذا بولس اول من افسد على النصارى دينهم. لانه جاء من اليهودية الى النصرانية هناك بولس اخر جاء في القرن الرابع الهجري وهو بولس الشمشاطي. هذاك بولس اليهودي او بولس شاول. هذا الان بولس الشمشاطي - 00:07:21ضَ

هذا بولس الشمشاطي هو اول من قال باللاهوت والناسوت. ان عيسى اله ان عيسى ابن الله. اذا كان النصارى في ذلك الوقت كلهم على ايش؟ على عقيدة واحدة وهي ايش؟ النعيس عبد لله تبارك وتعالى. عيسى اية من ايات الله تبارك عيسى ولد من غير اب وغير ذلك. لكن كون عيسى اله - 00:07:41ضَ

ابن الله الله ثلاثة هذه جاء بها بولس الاخر وهو بولس الشمش. ولذلك قال شيخ الاسلام ابن تيمية بولس الشمشاطي هو الذي افسد على النصارى دينا بعد ان افسد بولس الاول ما افسد جاء بولس الثاني وافسد على النصارى دينهم. فماذا صارت المسيحية الان؟ صارت المسيحية الان تقول - 00:08:01ضَ

تثليث ان الله ثلاثة وتقول بالصلب بعد ان كانت مرت سنوات لا تقول بالصلب الان صارت تقول بالصلب. كان تلاميذ عيسى يقول رفع الان ما يستطيع احد ان يقول عيسى رفع وصاروا يقولون ان عيسى هو الذي اليه حساب الخلائق يوم القيامة. هو الذي يدخل الجنة ويدخل النار. تسديد. بعد رفع - 00:08:21ضَ

عيسى وبعد موت تلاميذ عيسى صارت خلافات كثيرة بين النصارى. ووجدوا الحل في حسم تلك الخلافات ان تكون هناك مجامع كنسية او مجامع سكسونية او مجامع اقليمية المهم تاخذوا المجامع وهذه المجامع من خلاله يتخذون القرارات فكان اول - 00:08:41ضَ

لهم في نيقية سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. اجتمعوا في هذا المجمع وكان هذا المجمع يناقش قضية. وهي هل عيسى بشر رسول او ابن الله ثم خرج المجمع بالنتيجة ان عيسى ابن لله. وكل من لم يقل ان عيسى ابن لله ملعون وكل - 00:09:01ضَ

كتاب يقول غير هذا الكلام يحرق يعني عقيدة غصب عقيدة لابد ان تقبل رغما عن كل امر ثم صار المجمع الثاني المجمع القسطنطيني وذلك سنة واحد وثمانين وثلاث مئة. هذا المجمع ناقش قضية اخرى وهي قضية التثليث وتم اعتماد التثليث. ما هو التثليث؟ الله - 00:09:21ضَ

روح القدس. وقال بعضهم الله عيسى مريم. المهم ان الله واحد في ثلاثة والله ثلاثة في كان ملك من ملوك النصارى ارسل الى احد ملوك المسلمين فطلب منه ان يرسل له احد علماء المسلمين ليناظروه فارسل ابا بكر الباقلاني فجاء الباقلاني الى ملك النصارى - 00:09:41ضَ

فقالوا له اذا اردت ان تدخل على الملك لابد ان تلتزم شروطنا. قال ماشي. وما شروطكم؟ قال ان تسجد للملك. نحن كلنا نسجد الى الملك للملك اذا دخلنا عليه فانت اذا لم تسجد الى الملك فهذه اهانة في حق الملك. فلا بد ان تسجد او ما تدخل على الملك. قال اذا ما ادخل على الملك. انا ما اسجد الا لله. وانتم طلبتمونا - 00:10:01ضَ

فلن ادخل على الملك ولن اسجد له. فلما وجدوه مصرا على رأيه قالوا انتظر. فدخلوا على الملك وسألوه. قال له الرجل يرفض ان يسجد لك. فهل ندخله او لا؟ قال ادخله. ولو - 00:10:21ضَ

ما في مانع لكنهم احتالوا عليه كيف؟ جاءوا الى الباب فوظعوا في وسط الباب خشبة حتى لا يدخل مستقيما وانما يدخل راكعا الى الملك ما تسجد تركع على الاقل ما تركع طيب تركع للسجود. فوظعوا خشبة حتى يدخل راكعا الى الملك. فجاء الباقلاني فاول ما دخل واذا - 00:10:31ضَ

الخشب موظوع فانتبه وفهم انهم يقصدون ان يدخل راكعا لان لا يعطى ان يكون هذا هو الباب الذي يدخل منه دائما فلما رأى ذلك اعطاهم ظهره ودخل بظهره فشعطى الملك اعطاهم قفاه فدخل هكذا على الملك. وهذا من حسن الفهم والانتباه بس احيانا يفعل اشياء ما ينتبه لها لكن المؤمن كيس فطن - 00:10:51ضَ

انه دخل بظهره فانتبهوا عرفوا ان الرجل فطن لهذا الامر فلما دخل الى الملك واذا عنده الرهبان والاحبار الذين سيناظرهم الباقلاني يذكرون ان الباقلاني اول ما دخل اليهم سلم عليهم كيف حالكم؟ كيف الاهل؟ كيف الزوجات؟ كيف الاولاد؟ نسلم على هؤلاء الرهبان. فنظر اليه الملك نظرة استغراب - 00:11:11ضَ

هل انت الذي ارسلك ملككم لتناظر الرهبان؟ قال نعم. قال اما وجد احدا غيرك؟ ما في غيرك؟ قال ولما؟ قال ابسط الامور التي يجب ان تعرفها ان هؤلاء لا يعني عندنا النصارى ان هؤلاء لا يتزوجون فكيف تسألهم عن الزوجات والاولاد؟ المسائل الاساسية ما تعرفها. فكيف ارسلوك انت لتناظر؟ اقل الاشياء - 00:11:31ضَ

يعرفها الكل يعرفها فكيف انت ما تعرف هذه الاشياء؟ اما علمت ان هؤلاء لا يتزوجون؟ قال عجيب لا يتزوجون؟ قال لا ما يتزوجون. قال لم؟ قال هؤلاء منزهون عن الولد - 00:11:51ضَ

ومنزهون عن الزوجة قال سبحان الله نزهتم هؤلاء عن ولم تنزهوا الله فقلتم عيسى ابن الله؟ يعني كيف تنزهون هؤلاء عن الولد ولا تنزهون الله عن الولد؟ فسكتوا قال وش هالبلوى اللي جان هذا؟ قالوا ما هذا الذي يقال في امرأة نبيكم؟ قال نعم. هما امرأتان اتهمتا بالزنا. عائشة ومريم. اما عائشة فكانت ذات - 00:12:01ضَ

ولم تأتي بولد واما مريم فلم يكن لها زوج واتت بولد فسكتوا. يعني يقول اذا كنتم تصدقون هذا في عائشة اذا صدقوا النصارى في مريم على الاقل كمتزوجة ولم تأتي بولد حتى لو جاءت بولد على الاقل من زوجها. لكن مريم جاءت بولد وهي ما هي متزوجة. من الاولى بالاتهام عائشة او مريم؟ فسكتوا ولم يتكلموا بكلمة - 00:12:21ضَ

ثم كان المجمع الثالث في سنة واحد وثلاثين واربع مئة. ماذا يريد هذا؟ هذا يريد ان يقرر ان مريم ايضا اله عيسى الله مريم ادخل مريم ليس الله وعيسى ونروح القدس ادخل مريم ادخل لان هذه ام الله شلون ام الله فادخلوها معهم - 00:12:41ضَ

ثم جاء المجمع الرابع مجمع خلي كودونيا سنة احدى وخمسين واربعمئة وهذا المجمع خرج بالنتيجة النهائية وهي ان عيسى اسوة ولاهوت اله وبشر في نفس الوقت. فهذه عقيدة النصارى في عيسى ابن مريم حيث جعل النصارى خاتمة امر - 00:13:01ضَ

خاتمة شنيعة ومأساة مروعة. جعلوا الاعتقاد بحصولها اصلا من اصول دينهم. لا يقبل من مؤمن ايمانه الا به وهي انه صلب وانه قتل وانه استهزأ به وان اليهود قتلوه رغما عنه وانه كان يبكي حين قتله - 00:13:21ضَ

صلوات الله وسلامه عليه. وجدوا عندهم سببا لذلك فقالوا ان ادم لما اكل من الشجرة وعصى الله تبارك وتعالى اراد الله ان يكفر خطيئة ادم بقتل ولده عيسى فقتل عيسى تكفيرا لخطيئة ادم ولذلك يتحمل عيسى بعد ذلك الذنوب - 00:13:41ضَ

العباد كلهم ولذلك اذا اذنب الواحد عندهم يذهب الى القس يدفع مبلغا من المال ثم يعده القسط ويقول خلاص ليس تحمل عنك توكل على ابليس ثم يخرج بعد ذلك ويعصي مرة ثانية ثم يرجع الى القس مرة ثانية وهكذا. رفع عيسى صلوات الله وسلامه عليه وسيرجع مرة ثانية - 00:14:01ضَ

ليكمل مسيرة الدعوة لانه من اولي العزم من الرسل واولي العزم من الرسل هم الذين عانوا وتعبوا في دعوتهم لانه قد يقول قائل اين دعوة عيسى؟ اين المعاناة حتى صار من العزم نقول لم تنتهي دعوة عيسى بعد وسينزل ويكمل دعوته صلوات الله وسلامه عليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن - 00:14:21ضَ

ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها. اخرجه البخاري ومسلم. وقال كذلك صلوات الله وسلامه عليه كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم - 00:14:41ضَ

امامكم منكم. وقال صلوات الله وسلامه عندما ذكر الدجال قال فبينما هو كذلك اي الدجال اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء ترقيد دمشق بين مهرودتين ثوبين مصبوغين بالحمرة واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطرة واذا رفع رأسه - 00:15:01ضَ

حذر منه جمان كاللؤلؤ. فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات. ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه يطلب الدجال حتى يدركه بباب لد فيقتله. وهذا اخرجه الامام مسلم في صحيحه. وتستمر حياة عيسى بعد ذلك على المشهور كما جاء عن عائشة - 00:15:21ضَ

اربعين سنة ثم يتوفاه الله تبارك وتعالى يموت ميتة حقيقية ويكون قد بلغ من العمر ثلاثا وسبعين سنة. ونختم ذكرى عيسى صلوات الله وسلامه بهذه القصيدة وهي عبارة عن تساؤلات تسائل بها الامام ابن القيم رحمه الله تعالى يقول اعباد المسيح لنا سؤال - 00:15:41ضَ

نريد جوابه ممن وعاه اذا مات الاله بصنع قوم اماتوه فما هذا الاله؟ وهل ارضاه ما نالوه منه فبشراهم اذا نالوا رضاه وان سخط الذي فعلوه فيه فقوتهم اذا اوهت قواه وهل بقي الوجود بلا اله - 00:16:01ضَ

سميع يستجيب لمن دعاه؟ وهل خلت السبع لما ثوى تحت التراب وقد علاه وهلخلت العوالم من اله يدبرها وقد سمرت يداه وكيف اطاقت الخشبات حمل الاله الحق. شد على قفاه وكيف دنا الحديد اليه - 00:16:21ضَ

يخالطه ويلحقه اذاه وكيف تمكنت ايدي عداه وطالت حيث قد صفع قفاه لانهم يقولون لما اخذوا عيسى عليه الصلاة اخذوه ووضعوه على الصليب ثم سمروا يديه بالمسامير ثم بعد ذلك صفعوه ووضعوا على رأسه تاجا من الشوك وصاروا يستهزئون - 00:16:41ضَ

وتفلوا على وجهه. هكذا فعلوا بالشبيه. ويظن انهم فعلوا هذا بعيسى صلوات الله وسلامه عليه. وهل خلت الطباق السبع لما سوى تحت التراب وقد علاه وكيف اطاقت الخشبات حمل الاله الحق شد على قفاه وكيف دنا الحديد اليه حتى يخالطه ويلحقه - 00:17:01ضَ

اذاه وكيف تمكنت ايدي عداه؟ وطالت حيث قد صفع قفاه وكيف تخلت الاملاك عنه بنصرهم وقد سمعوا بكاه وهل عاد المسيح الى حياة ام المحيي له رب سواه؟ وذلك انهم يدعون انه لما صلب جلس على الصليب يوما وليلة ثم في الصباح انزلوه ودفنوه - 00:17:21ضَ

قبر وجلس في القبر ثلاثة ايام ثم ارتفع الى السماء هذه عقيدتهم. يقول وهل عاد المسيح الى حياة ام المحيي له رب سواه ويا عجب لقبر ضم ربا واعجب منه بطن قد حواه لما حملت به مريم. اقام هناك تسعا من شهور لدى الظلمات من حيض غذاء - 00:17:41ضَ

وشق الفرج مولودا صغيرا ضعيفا فاتحا للثدي فاه ويأكل ثم يشرب ثم يأتي بلازم ذاك هل هذا اله تعالى الله عن افك النصارى. سيسأل كلهم عما افتراه اعباد الصليب لاي معنى يعظم او يقبح من رماه. وهل تقضي العقول - 00:18:01ضَ

بغير كسر واحراق له ولمن بغاه اذا ركب الاله عليه كرها. وهذا الصليب اكره الاله عليه وصلب عليه اذا ركب الاله عليه كرها وقد شدت لتسمير يداه فذاك المركب الملعون حقا فدسه ولا تبسه اذا تراه يهان - 00:18:21ضَ

رب الخلق ضرا وتعبده فانك من علاه. وان عظمته من اجل ان قد حوى رب العباد وقد علاه وقد فقد الصليب. فان رأينا له مثلا تذكرنا ثناه فهلا للقبور سجدت طرا لضم القبر ربك في حشاه فيا عبد المسيح افق. فهذا بدايته وهذا - 00:18:41ضَ

منتهى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب. فهذا بدايته وهذا منتهاه والله اعلى واعلم وصلى الله لم يسيروا في الارض فيوم عاقبة الذين من قبلهم ولذا - 00:19:01ضَ

وفي الختام نسأل الله تعالى ان ينفع الجميع بما سمع وان يجزي المثوب لكل من ساهم في اصدار هذا العمل الطيب وندعوكم للمساهمة معنا في مسيرتنا المباركة. وزيارة مقرنا الكائن في الرميثية قطعة سبعة شارع حسن البنا. بجانب مخفر الرميفي - 00:19:42ضَ

وللاتصال اثنين خمسة ستة واحد ستة واحد واحد اربعة او تسعة تسعة ثمانية سبعة واحد ثمانية ستة ولمعرفة جميع اصداراتنا ومشاريعنا الخيرية زوروا موقعنا الالكتروني دبليو دبليو دبليو دوت تراث كيه دبليو دوت ك - 00:20:07ضَ

يلا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد دمر رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها - 00:20:27ضَ

ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا طأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عن ان واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين - 00:21:08ضَ

- 00:21:48ضَ