باحث

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله وحمزة ابن عمر الاسلمي رضي الله عنه يا رسول الله اني اجد بي قوة على الصيام في السفر هل علي جناح قال هي رخصة من الله - 00:00:00ضَ

فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم جناح. رواه مسلم. ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان حكم الصيام في السفر. وسبق له انه يجوز الصيام والفطر في السفر - 00:00:15ضَ

اختلف اهل العلم في ايهما الافضل فذهب الجمهور الى ان الصوم افضل. لان النبي عليه الصلاة والسلام صام في سفر كما ثبت انه صام هو ابو طلحة رضي الله عنهم - 00:00:35ضَ

وذهب الحنابلة الى ان الفطر لان النبي صلى الله عليه وسلم اه ثرب على من صام وقال اولئك العصاة بعد ان افطر والنبي عليه الصلاة والسلام ثبت انه صام في السفر وثبت انه افطر في السفر - 00:00:49ضَ

ووضع قاعدة عظيمة في هذا الحديث هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسب. يعني هذا عائد الى المشقة فمن كان الصوم يشق عليه في السفر الافضل في حقه انه يفطر واذا كان الصوم في حقه - 00:01:05ضَ

في رمضان في السفر ليس فيه مشقة في حقه هو الصوت مع اتفاق اهل العلم ان الفطرة والصوم كلاهما جائزة. لكن خلاف الافضل. لذلك قال وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه قلت يا رسول الله اني اجد - 00:01:23ضَ

في قوة على الصيام السفر وكان رضي الله عنه رجلا جدا يصوم كثيرا وكان يصوم الدهر يعني يصوم يوما ويفطر يوما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي رخصة يعني الفطر في السفر رخصة - 00:01:42ضَ

الاصل الصوم لكن الله رخص ذلك. لذلك كما قال سبحانه فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى ولا في الاصل الصوم فمن اخذ بها يعني بالرخصة فحسن - 00:01:59ضَ

لا يثرب عليه ومن احب ان يصوم فليس عليه جناح لا يسرب عليه ايضا لذلك صحيح مسلم قال فمنا الصائم ومنا المفطر ولم يعد المفطر على الصايم ولا الصايم على المفطر - 00:02:13ضَ

قال رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عائشة انه سأل يعني عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله وقال يا رسول الله - 00:02:29ضَ

اني اجد به قوة على الصوم في السفر افاصوم قال ان شئت فصم وان شئت فافطر كلاهما جائز الراجح انه عائد الى المشقة بعد ذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما - 00:02:42ضَ

قال الشيخ الكبير يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه رحمه الله هذا الاثر عن ابن عباس في حكم من لا قدرة له على الصيام الشيخ الكبير او المريض - 00:02:59ضَ

او المرأة المريضة وهكذا ما حكم انه يطعم انه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا. مدبر او نصف ساعة من غير البر ولا قظى عليه كما اطعمه يكفيه ولذلك قال ابن عباس في قوله وعلى الذين يطيقون فديتهم طعام مسكين. يعني وعلى الذين يشق يشق يشق عليهم الصيام فدية - 00:03:19ضَ

فدية ما هي؟ طعام مسكين قال الشيخ الكبير ويدخل فيه المرأة الكبيرة ويدخل في المريظ اما الذي يستطيع الصوم لا يقضي. وانما يفطر فاذا قدر على الصيام صام قال يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا - 00:03:47ضَ

انشاء اعطى كل مسكين مد بر او نصف ساعة من غيره وان شاء اه صنع لهم طعاما على قدر الايام صنع طعاما لفقراء بعدد الايام التي افطرها كما فعل انس رضي الله عنه حيث صنعت - 00:04:09ضَ

افضل شهرا كاملا وصنع وعاما لثلاثين فقيرا ثم دعاهم اليه والسند صحيح عن نعم رواه الحاكم دار قطني رواه دار قطني والحاكم وصححه يقول كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم اولئك العصاة وقول من احب ان يصوم فلا جناح عليه؟ يعني فلا جناح عليه اذا لم يشق عليه - 00:04:29ضَ

ولو صاموا عليه مشقة كذلك لا جناح عليه الخلاف في الافخر هناك فرق بين صوم الفريضة وصوم متطوع في السفر يعني انت لو شخص في سفر ووافق يوم عاشوراء نفس الحكم - 00:04:52ضَ

ما شاء الله يا دكتور الفريضة هو والنافلة سواء بل اذا كان في فريضة الفطر افضل من باب اولى فالنافلة افضل اذا ركن الاسلام هذا ابيح فيه الفطر اما باولى تطوع - 00:05:07ضَ

عن فترة السفر النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس من بر الصيام في السفر والنبي صام اصلا في السفر او تفطر لكن تضر المشقة اخذ به حسن واذا اخرجت طعام شخص - 00:05:20ضَ

بعد نهاية الشهر هل يجوز؟ نعم. اذا غربت الشمس بدأ وقت الاطعام لو شخص كبير في السن وقال ما استطيع ان اصوم غدا اريد ان مطعم اليوم نقول لا ما يجوز لو اطعمت ما يصح تريد - 00:05:45ضَ

كان وقت الوجود ما وجب الى الان ما الذي يصوم طوال وقته اذا مات من لا اذا مات من يعجز عن الصوم هل يطعم عنه المساكين؟ نعم تناقله مع لو كان شخص فيه جلطة مثلا ثم مات - 00:06:00ضَ

ليس بكامل البحرية ما يقام معه محمد - 00:06:16ضَ