باحث

وهذا الجهل له انواع وله صور واشكال اشار الى بعضها بقوله زوال ما علم قل نسيان والعلم في السهو له اكتنان يعني ان السهو والنسيان هذه صورة منصور الجهل ولكن هل هما بمعنى واحد - 00:00:00ضَ

او بينهما فرق فالمؤلف رحمه الله فرق بينهما وجعل النسيان اقوى من السهو وقال زوال ما علم قل نسيان والعلم في السهو له اقتناء يعني ان النسيان هو زوال المعلوم بالكلية - 00:00:25ضَ

بحيث يستأنف الانسان تحصيله مرة اخرى يعني محو كامل من الذاكرة واما السهو فيقول والعلم في السهو له اقتنان بمعنى ان السهو هو ذهول القلب عن المعلوم ولكن بحيث يتنبه له بادنى تنبيه - 00:00:50ضَ

يعني يستحضره ويتذكره اذا ذكرته بذلك ولا يحتاج الى ان يستأنف تحصيل هذه المسألة من جديد فالنسيان اقوى من من السهو فهذا مذهب المؤلف رحمه الله وبعض اهل العلم واكثرهم لا يفرقوا - 00:01:15ضَ

يقولون السهو والنسيان لفظان مترادفان. والمقصود بذلك زوال العلم بالشيء سواء زال بالكلية ام زال من الذاكرة ولم يزل من الحافظ اصلا فكل هذا يقال نسي فلان او سهى فلان - 00:01:39ضَ

وهذا الذي يؤيده لغة العرب فان اللغة لا تفرق بين نسي وسهى فكلاهما بمعنى واحد - 00:02:03ضَ