باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله ومن افطر لكبر او مرض لا يرجى برؤه اطعم لكل يوم مسكينا. لما ذاك رحمه الله - 00:00:01ضَ

انه يجب ان صوم يلزم لكل مسلم مكلف قادر وذكر بعد ذلك من لم يستطع صيام كامل اليوم ذكر بعد ذلك هنا الذي لا يصوم كامل اليوم. فقال ومن افطر لكبر - 00:00:16ضَ

كبر سن او لمرض الحكم اطعم لكل يوم مسكينا قال القول الراجح انه يطعم نصف صاع لكل مسكين واذا غداهم او عشاهم يجزئ ذلك وسيأتي تفاصيل وسيأتي تفاصيل ذلك باذن الله - 00:00:40ضَ

بفصل او مرض لا يرجى برؤه المرض قسمة اذا كان مريضا مرضا يرجى برؤه يعني الغالب فيه زوال ذلك المرظ وعدم الاستمرار فيه مثل اصابة الانسان حمى هذا مارو باذن الله يرجى برؤه - 00:01:04ضَ

وهنا يبقى الصوم في ذمته اذا انقضى شهر رمضان يصومه ولا يجوز له اطعام والقسم الثاني من انواع المرظ قال او مرض لا يرجى برؤه الغالب عدم زواله كمرض الكلى مثلا الكلى مثلا - 00:01:31ضَ

او السرطان ونحو ذلك الحكم افطر واطعم لكل يوم مسكينا ولا يكون الاطعام قبل غروب شمس ذلك اليوم وانما بعده والدليل على ان المريض يطعم قوله سبحانه ومن كان منكم مريضا او على سفر - 00:01:56ضَ

فالمراد بالمرض هنا الذي لا يرجى برؤه ودليل الكبر قياسا على المرظ الذي لا يرجى برؤه لان الكبر نوع من انواع المرض الذي لا يرجى برؤه وهو مرض الضعف. ثم بعد ذلك قالوا ويسن - 00:02:21ضَ

لمريض يضره يعني ويسن الافطار ذكر هذه المسألة في رأسها فقال ومن افطر اي ويسن الافطار ايضا لمريض يضره ايضره الصوم وهذا اذا كان ظرره يسيرا اما اذا كان يضره - 00:02:44ضَ

كبيرا فانه يجب عليه الفطر. لقوله سبحانه ولا تقتلوا انفسكم الاية السابقة ومن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى قالوا لمريض يقصر اي ولمسافر يقصر اي ويسن الفطر - 00:03:06ضَ

لمسافر يشرع في حقه القصر سافر مسافة قصر في سفر طاعة في سفر في سفر لا معصية فيه سواء كان طاعة او مباحا وعلى قول المصنف رحمه الله ان كل مسافر يسن له - 00:03:27ضَ

الفطر كان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الصائمين قد صاموا في السفر قال اولئك العصاة لقوله عليه الصلاة والسلام ليس من البر الصيام في السفر والقول الثاني الافضل في حقه الصوم لان النبي صلى الله عليه وسلم سافر - 00:03:48ضَ

وكان صائما والقول الثالث التفصيل لا يشق عليه الصوم فيصوم المسلم صام. السفر واذا كان يشق عليه الصوم فالافضل في حقه الفطر وفي هذا جمع بين النصوص مع اتفاق العلماء - 00:04:11ضَ

انه يجوز له الفطر ويجوز له الصوم ولكن خلاف في الافضل التوصيل السابق ثم بعد ذلك ذكر مسألة فيما اذا كان مقيما ثم سافر هل يفطر يتم صومه فقال وان نوى حاضر - 00:04:34ضَ

صوم يوم اي وان نوى حاضر في البلد اي مقيم الصوم ولم يسافر ثم في اثنائه في اثناء ذلك اليوم مثل الظهر قال فله الفطر بفعل الصحابة رضي الله عنهم كانس رضي الله عنه وغيره - 00:04:55ضَ

مثال ذلك لو نوى الصوم وبعد العصر ولو نوى الصوم وهو في بلده وبعد العصر سافر فهل يفطر ام لا قال فله الفطر وهو القول الراجح وذهب بعض اهل العلم الى انه لا يفطر - 00:05:19ضَ

انه انشأ عبادة لا يبطله انشأ عبادة فلا يبطلها وسبق فعل الصحابة رضي الله عنهم انهم سافروا صاموا ثم سافروا وافطروا قال انس هذه السنة لما ذكر رحمه الله ماذا يفعل المريض - 00:05:38ضَ

في شهر رمضان ذكر بعد ذلك ما يقاس على المريض فقال وان افطرت حامل هو ما في بطنها جنين او مرظع خوفا على انفسهما الى اخره افطار افطار الحامل والمرضع - 00:06:00ضَ

في رمضان ينقسم الى قسمين على قول المصنف رحمه الله القسم الاول اذا كان الفطر خوفا على انفسهما والقسم الثاني اذا كان خوفا على ولديهما وقال المصنف رحمه الله عن القسم الاول - 00:06:22ضَ

اذا افطرت حامل او مرظع خوفا على انفسهما حتى ولو كان ايضا خوفا على ولديهما فاذا كان فيه خوف على النفس سواء شاركها سواء شارك هذا الخوف المرضع ام لا - 00:06:42ضَ

قال افطرتا فتفطر ذلك اليوم اي لها الفطر اه لها ان تفطر واذا كان هذا الخوف شديدا فيجب علي ان تفطر لقوله سبحانه ولا تقتلوا انفسكم قال قظتاه فقط ايقظت ما افطرت ايقظت الحامل والمرضع ما افطرته ما افطرتهما - 00:07:01ضَ

في رمضان فقط اي دون اطعام والدليل على ذلك قوله سبحانه ومن كان منكم مريظا او على سفر فدية من صيام او صدق عام ومن كان منكم مريضا او على سفر الى قوله - 00:07:29ضَ

فدية طعام المسكين وقيس الحامل والمرضع على المريض لقوله سبحانه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام ومسكين ولقول ابن عباس رضي الله عنهما الحامل والمرضع تقضيان وتطعمان كما سيأتي اذا خافتا على ولديهما - 00:07:51ضَ

القسم الثاني ذكر بقوله وان خافتا على ولديهما من عدم الصيام وافطرت واطعمتا لكل يوم مسكينا بانها افطرت من اجل غيرها وهو الجنين او من يرطع والدليل على ذلك قول ابن عباس السابق - 00:08:17ضَ

القول الراجح ان الحاملة والمرضعة اذا افطرتا سواء كان خوفا على على نفسيهما او على ولديهما وتقضي فقط دون الاطعام لقوله سبحانه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى - 00:08:43ضَ

وما قوله سبحانه على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين هذه فلتي لا يستطيع ان يقضيه الكفارة عوض عن الصوم هو ذكر العلماء رحمه الله هنا مسألة وهي للصائم ان يفطر - 00:09:06ضَ

من اجل انقاذ غيره من حريق او غرق ونحو ذلك من باب اولى اذا كان الفطر للتقوية على الجهاد فقد كان الصحابة رضي الله عنهم في غزوة الفتح مفطرين هو من افطر - 00:09:26ضَ

يلزمه القضاء فقط دون الاطعام ولا يلزمه كما سبق الامساك بقية يومه اجمعين تستحب العمرة في شهر رجب لم يثبت ان يسلم انه اعتمر في رجب انت لو تريد السفر من - 00:09:44ضَ

من المدينة الى مكة هل تفطر بعد كم كيلو الى متى تفطر؟ لو ذهبت انت واهلك في رمضان مثلا وانت في بئر علي قالوا لك متى نفطر بعد الخروج من الباني يعني ما ينظر ثمانين كيلو. اذا كان سفرك ثمانين كيلو - 00:10:15ضَ

تفطر اذا اذا فارقت البنيان. طيب لو كان في مزارع يعني انتهيت من البنيان وفي مزارع. خلصت البيوت وانتهت البيوت وخلفها في مزارع شفت اذا انقطعت المزارع او البيوت اذا انتهت البيوت ولا المزارع؟ البيوت - 00:10:50ضَ

من المزارع لا ينظر لها لان اصل المزارع ليست للسكن. بنمل الزروع تمام؟ طيب. مصطفى لوردت تسافر لمصر في رمضان. هل تفطر في مطار المدينة ولا ما تفطر؟ ما ها؟ ها - 00:11:25ضَ

من مطار ما فارق بنيا. طيب لو كان في خارج البناء تفطر المرار المدينة الان خارج البنيان فتفطر مطار جدة اه اذا كان خارج البنيان لاهل جدة يفطر. مطار القاهرة - 00:11:49ضَ

داخل بنياه ولا لا؟ ما تفطر. متى تفطر اذا اقلعت الطائرة وما في بنيان تحت تفطر. المكان كبيرا او مريضا مرضا لا يرجى برؤه ثم سافر هل يطعم؟ عند النساء يعني سورة - 00:12:10ضَ

المسألة هذي لو شخص كبير سافر للعمرة في رمضان وهو ما يستطيع الصيام هل يطعم عند كثير من العلماء انه ما يطعن لان سافر فما يجب عليه الصوم اصلا ساقط. والقول - 00:12:30ضَ

انه يطعم اعتبارا باقامته السفر هذا شيء طارئ. يقول هل يشترط لي طعاما ليكون مطبوخا؟ سواء او اعطاهم غير مطبوخ اذا اراد شخص السفر وقد جهز له وفي اثناء الطريق عادوا لعلة - 00:12:50ضَ

بعد بئر علي بعشرة كيلو يعني تعدل البنيان. تم السيارة حصل فيها عطل ثم رجعوا المدينة. وثم رجع الميديا يفطر عن تفصيل السابق في الدرس الماضي كذا يقول من كان في الطائرة ما العبرة في فطر غروب الشمس او توقيت البلد الذي يمر من فوقه - 00:13:11ضَ

لقوه في الطائرة اذا كان يشوف الشمس ما يفطر. الا اذا كان الشمس ما تغرب طول اليوم في بلد مثلا والطايرة حوله هذا ينظر يقدر تقديرا اذا كان اهل بلد اللي تحته تغيب عليهم الشمس يسير عليهم - 00:13:41ضَ

الطائرة ومعك في الساعة اه مثلا ينبع وانتهى بالجدة مثلا يفطرون وترى الشمس في الطائرة لا تفطر حتى تغيب الشمس وهذا شي يصير ان الشمس سريعة اسرع من الطائرة. فتغرب بسرعة الشمس - 00:14:01ضَ

يعني لا يمكن ان يقال ان من كان في الطائرة لا يمكن تغرب عليه الشمس لان طائرة تسير والشمس سواء لا. يعني اذا بغيت تعرف سرعة الشمس. شف كم تقطع الارض - 00:14:22ضَ

في خلال كم؟ تقريبا اثنعشر ساعة تدور على الفلك الارض كلها في اربعة وعشرين ساعة كذا باربعة وعشرين ساعة القطر كم؟ الارض؟ يطلع لك كم من السرعة يمكن في الدقيقة خمس مئة كيلو تسير الشمس - 00:14:39ضَ

بالنسبة لنا لكن في حقيقتها اسرع لكن حنا بعيدة عنا تفسير يكون بطيء لكن لو جنبك والذين يكونون في الابراج في مكة مثلا هل ينظرون ينتظرون يفترون بالاذان وهم يرون الشمس - 00:15:05ضَ

كان الفرق يمكن واحد من عشرين مليار من الثانية هذا ارتفاع قليل ما هو اقل من كيلو من الابراج شمس سريعة جدا. ما في وقت كثير. لكن لو قدر مثلا بطائرة ارفع طائرة ترتفع - 00:15:28ضَ

معدل احدعشر كيلو عن سطح البحر. فلو كان يرى الشمس اقول لا ترى لا تفطر حتى تغيب الشمس - 00:15:49ضَ