باحث

حياكم الله. ضيفي في هذا البودكاست هو المستشار محمد عبد الرؤوف عاشور. المدرب والمحاضر المميز وصاحب الاوليات في مجال التطوير الشخصي والتغيير الثقافي للمنظمات مرخص معتمد من عدة جامعات حول العالم وحاضر باللغتين العربية والانجليزية في عدد من المؤتمرات والملتقيات - 00:00:01ضَ

ترك تخصص هندسة الاجهزة الطبية ليتحول الى هندسة العقول البشرية. ابو ابراهيم متحدث ملهم ومستشار متمكن يجمع بين المنهجين العلمية والتكييفات العملية. شغوف جدا بدلالة الناس الى الخير. وتوجيههم الى حيث يجب ان يكونوا - 00:00:22ضَ

تحدثنا معه عن اسئلة مركزية حول معنى الوجود والعبثية وعن ادوار الانسان وتداخلها في بعض مراحل حياته وكيف يكون للانسان اثر وكيف يجد نفسه وما اسباب فقدان الهوية وتخبط القرارات - 00:00:40ضَ

حلقة ماتعة في موظوع ليس له سوى امثال محمد عاشور وفقه الله ولا اخفيكم. قال لي بداية التصوير ياسر انا كبرت ولياقتي ليست كما كنت تعرف. يا دوب نصور خمسين دقيقة ونكتفي بها. وفعلا - 00:00:56ضَ

بدأنا بعد صلاة العشاء ولم يوقفنا سوى اذان الفجر. والله يشهد خللتها نصف ساعة فقط لتناول وجبة خفيفة. فبارك الله في علمه وجهده. وتذكر ان مؤشر الوقت تذيبه حرارة الفكرة المتوقدة. وان ضجيج همتك الصاخب لا يجعلك تسمع خطى الوقت الهارب - 00:01:12ضَ

حياكم الله الطريق مهما طال يبدأ خطوة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ضيفي اليوم آآ المهندس محمد عاشور المستشار التغيير - 00:01:35ضَ

ثقافي والمنظومي حياك الله ابو ابراهيم. الله يسعدكم ويحييكم. الله يسعدك يا ابو ابراهيم. ابو ابراهيم اه حديثنا سيكون باذن الله تعالى عبر خبير عن الدور في الحياة. الناس تعيش في ثقافة الممكن - 00:01:56ضَ

واقصد بالممكن ان الان السوشيال ميديا او الاعلام الجديد بشكل عام. يصور للانسان ان كل شي ممكن ممكن تصير كذا ترى ممكن تصير كذا في ناجحين دراسيا فشلوا في فاشلين دراسيا نجحوا في الحياة وهذا ممكن وهذا ممكن وتبغى تصير ترى - 00:02:14ضَ

ممكن تصير عالم ممكن تتعلم ممكن هذا الممكن آآ ولد ايضا اشكال ثاني ان بعض يعني الناس لما يجي يتابع سيجد ان في المقاطع الاكثر انتشارا هو هي نمطين واحد ناجح جدا - 00:02:32ضَ

يا واحد اضحوكة فهو يصير في الوسط ما عاد يعني هو ما هو بظامن انه يكون ناجح جدا يشار له ولا يريد ان يكون تحت مشرحة النقد والسخرية والاذية وما - 00:02:53ضَ

كذلك احيانا تأتي حالة من التيبس والجمود والشعور بفقدان المعنى من الحياة اليوم مثل امس وبكرة مثل اليوم في روتين عادي جدا آآ يجعله يشعر انه شخص عادي حتى يعني تسربت الى نفسه آآ سؤال العبثية وسؤال ايش المعنى من الحياة وما الى ذلك هذي اللخبطة اللي ممكن يعيشها الانسان او الانسان - 00:03:05ضَ

معاصر هل يمكن ان آآ ان ان نضبط بوصلته من خلال ان يتعرف على دوره في الحياة هذا اللي ودنا نتكلم عنه في على الاقل مقدمة هذا المود كاست. اه الحقيقة ان في الاجابة مثل هذا السؤال نحتاج - 00:03:32ضَ

الى ان نستصحب ان الانسان خلق وهو يشعر فطرة انه مهم وانه ذا قيمة والا فان شعور الهامشية والعبثية شعور شديد الايلام بل ربما يكون الشعور الاكثر ايلاما في حياة البشر - 00:03:48ضَ

شعور الانسان انه ليس مهم. يجعله يفعل اشياء عجيبة. يجعل مستعد من اجل شعوري بالاهمية ان يحسد ان يحقد وبالتالي ان ينافس وربما يقتل من اجل ان يشعر انه مهم وانه موجود - 00:04:09ضَ

الله سبحانه وتعالى عندما خلقنا مهمين سبحانه وتعالى. اخبرنا بذلك اخبرنا سبحانه وتعالى انه سخر لنا ما في السماوات والارض جميعا منه. جميعا منه يعني بحيث لا تتردد في ان تشك لحظة ان هناك شيء في السماوات والارض الا ميسر لخدمتك. يا سلام هل هذا مجرد ديانة تكريم - 00:04:25ضَ

شكلي الله عز وجل ليس بينه وبين الناس نسب. الذي بين الله والناس هو العمل الذي آآ امرهم به العبادة التي كلفهم بها. فبالتالي كل ما في السماوات والارض مستخدم موظف من اجل القيام بشيء من اجل ممارسة مهمة - 00:04:47ضَ

الله عز وجل يقول قل هو نبأ عظيم. انتم عنه معرضون في بعض تفاسير هذه الايات ان الامر العظيم هو انزال ادم الى الارض وتكليفه بهذا الاختبار الصعب اه الله عز وجل يقسم في سور اخرى والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفا - 00:05:06ضَ

الا وذكر مجموعة صفات بها يصبح الانسان في احسن تقويم. المقصود بهذا بهذه المقدمة ان فطرة الانسان تدعوه لان يكون مهم تدعوه ان يكون ذا قيمة ذا اثر ذا فائدة. الا ترى ان الطفل الصغير عندما يولد له اخ ينافسه - 00:05:31ضَ

وينافسه في دوره. في مكانته عند امه وابيه. الا ترى نفعل الاعاجيب؟ هم. نفعل العجيب من شدة الغيرة. الا اذا كان الاباء بدرجة حكماء بدرجة وفقهم الله لهذه الحكمة. ان يشعروه ان دوره ما زال قائما - 00:05:50ضَ

انا لم يعد هامشيا. مم. لذلك ما تفضلت به حول ثقافة الممكن هي محاولة في الحقيقة هذه الدعاية محاولة لتسويق رغبة الناس في الفعل رغبة الناس في ممارسة الدور والاثر - 00:06:07ضَ

ولكن مع الاسف هذه المحاولة ليست صادقة بما يكفي. لانها محاولة يعني تلعب على مشاعر الناس تعزف على اهتماماتها تلمس فعلا مساعدتهم على القيام بدورهم. انما تحاول ان تقنعهم ان من السهولة ان تصبح ثريا. السهولة ان تصبح اه - 00:06:24ضَ

ناجحا لاعبا في كرة قدم ولا في رياضة ولا في نشاط مما يرونه هم مهم ان ينشغل به الناس لكن ليس مما يعلم الله انه مهم انشغل به الناس. وهذا عرق كبير. مهم. فلذلك عندما نعمل فيما الله اراد - 00:06:44ضَ

ان ننشغل به فاننا نشعر باهميتنا. عندما نعمل فيما ارادنا الناس ان ننشغل به فاننا نشعر بالعبثية. يا سلام جميل في دعاوى ابو إبراهيم قضية فكرة اه الإنسان عظيم وان الإنسان مركزي وان الإنسان اه اه ولانه عظيم ومركزي اه سخرت له هذه الأشياء ويجب ان - 00:07:04ضَ

يستمتع بها وان يا اخي هذي مسخرة لي وانا انسان عظيم نشأت ثقافة الاستحقاق انا استحق استحق كل شيء يأتيني بشكل جيد ولا استحق ما يأتيني بشكل غير جيد يعني. هذا الشعور بالاستحقاق او او الدوران حول الفلك الانسان وانه مركزي في في الحياة وفي - 00:07:29ضَ

السوبر مان وفكرة اه هل هي تناقض النظرة الاسلامية للذات والانسان ولا هي متوافقة ومنسجمة يعني شوف يعني هي ليست منعدمة وليست موافقة هي ليست منعدمة الى درجة نكران الذات. وشعور الانسان بانه تافه ليس له قيمة. ورفضه حتى لاشباع احتياجاته الرئيسية - 00:07:49ضَ

ونحو من ذلك من انواع حرمان النفس التي هي اشكال من مذاهب آآ مذاهب تصوفية في اديان مختلفة آآ تعمل على انكار وجود الذات واعتبار الذات الفرد ليست شيئا يذكر وليس شيئا ذا اهمية وذوبنا ذوبان الذات الفرد في الجماعة - 00:08:14ضَ

فكر الماركسي مثلا والشيوعي افكار كثيرة عبر التاريخ حاولت ان تجعل الانسان لذاته يعني تغيب وجود الذات في المقابل هناك افكار بحجمها تماما في الجهة المقابلة تقدس الذات وتعظم الذات. فتعظم الذات الجميلة القوية - 00:08:34ضَ

الذي يملك القدرات التي لا تنتهي. الفاعل الاول والاخير في الحياة وكلتا الفكرتين فكرتين اه فكرتان فاسدتان ذلك ان كلا منهما لم تنبني على اه مفهوم حقيقي من خلال من خلق هذا الانسان - 00:08:53ضَ

وماذا اراد منه؟ يعني احنا اليوم نجينا جهاز جديد في الكرتون من اول ما نفعل نقرأ الدفاتر المصاحبة له عشان نعرف هذي وش وظيفتها وهذا كيف يشتغل وكيف والا فلو جاء احد من الناس قال لا انا ساشغله - 00:09:13ضَ

الخاصة خيرنا منهم. ايه. فعندما نصدق ان الله خلقنا فاننا سنصدق انه سبحانه وتعالى هو الذي سيخبرنا. اذا لا يمكن ان تكون هناك قضية مهمة بهذا الحجم مثل قضية الدور في الحياة ولا يخبرنا الله عنها - 00:09:28ضَ

تحدي بالنسبة للمسلمين خلينا الان بالنسبة للكافرين فهمنا الكافرين لا يعرفون دورهم في الحياة الى حد كبير لانهم لا يؤمنون انه خلق العبادة التحدي الذي يواجه المسلمين انهم يفهمون العبادة - 00:09:46ضَ

اه التي خلقهم الله من اجلها فهما جزئيا. لا يتناسب مع اه تنوعهم واختلافهم. اختلاف بيئاتهم الزمنية والمكانية وقدراتهم فبالتالي يتصورون ان العبادة التي خلقوا من اجلها هي مجرد قيام بمجموعة شعائر فحسب. الامر الذي يقصر مفهوم دورهم في الحياة - 00:10:00ضَ

واجعلهم يشعرون بالعبثية مرة اخرى. الشاهد انه فكرة ان الانسان العظيم آآ هو نعم عظيم وهو ليس بعظيم. عظيم كما قال الله في احسن تقويم وهذا اللي يحسن تقول هو مين - 00:10:20ضَ

الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غيرهم. هذا الانسان العظيم هو الذي عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذا هو اما الانسان فيما سوى ذلك فان الله ذكر في القرآن الانسان في قرابة خمسين موضع - 00:10:35ضَ

كل هذا جهول كفور كفار وليست من باب انتقاص الانسان. ولكن من باب تعريفه بقدراته. تماما كما لو اني اعطيك سيارة اه ذات يعني مستوى ضعيف السيارة رخيصة ضعيفة. يا الله وظيفتها ان توصلك من البيت للعمل. ثم تذهب لتدخل فيها في سباق الرالي. فانت في الشكل هذا تجعلها - 00:10:53ضَ

لكن لما تعرف حدود قدراته وتستخدمها فيه تماما كما تعرف حدود قدرات السفينة وقدرات الطائرة وقدرات سيارة السباق حتى سيارات لو جيت تستخدمها في الجبل فانك فانها سوف تفشل. هم. فالمقصود ان الانسان عندما يعرف مواصفاته القوية والظعيفة - 00:11:18ضَ

ويتجنب آآ اسباب ضعفه ويوظف اسباب قوته سيصبح عظيما. وعندما لا يفعل ذلك ولا يكون له غاية يعيشها من اجلها فانه بكل حال سيكون في خسر كما اخبر الله. هم. يعني يصبح اقل من البهيمة. ايه ايه يعني لا شك ان - 00:11:39ضَ

اذا لم يمارس دوره في الحياة فهو متجه بشكل سريع وانحدار عال انحدار يعني متسارع هو ان يتحول الى قوله انهم الا كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون. هم. لانهم ما في قضية تستحق الانسان ينتبه لها في الحياة. مثل قضية - 00:11:59ضَ

انا موجود ليش ؟ يعني تخيل اني انا موجود الان تسألني انت ايش قاعد تسوي ؟ اقول لك والله ما ادري ليش جاي؟ اه ممكن نقول العظيم هو من يعبد العظيم ويدعو العظيم ويدل على العظيم - 00:12:19ضَ

العظيم الذي شف انا اعطيك مثال الان هب انه عندك دينامو لسيارة اه دبليو موديل السنة من افخر الطرازات وهذا الدينامو قيمته لحاله ثلاثين الف ريال وجينا وديناه لبوركينا فاسو - 00:12:33ضَ

حيث لا يوجد سيارة بدون دبليو وحدة يظن انك متى سوف يستخدمونه؟ احسن ما سيستخدمونه آآ ربما يستخدمونه حجر يسندون عليه آآ اطار سيارة قبل ان تتدحرج او ربما يستخدمونه حديد صلب. يذيبونه ويستخدمونه في شمة. فبالتالي تصبح قيمته بكيلو جرام. اثنين كيلو جرام يعني تسوى لها اه - 00:12:49ضَ

ربع دولار مثلا نصف دولار هذي قيمتها. هم. بينما هذه القطعة نفسها في المكان الذي تستخدم فيه يا سلام. تصل قيمتها لعشرة الاف دولار. فالعظمة تأتي من الدور وليس من مجرد الوجود. يا سلام. النبي صلى الله عليه وسلم اكتسب عظمته بانه رسول لله. هم. وليس لانه محمد بن عبد الله - 00:13:11ضَ

عبد مناف. ليس هذه القصة. القصة انه رسول هذا دوره. يقوم باعظم دور قام به انسان على وجه الارض. وهو التعريف بالله. فمن هنا اكتسب عظمة صلى الله عليه وسلم. وهكذا كل منا يكتسب قدره وقيمته بحسب تلبيته لما اراده الله منه. يا سلام. يعني الطريق الى العظمة - 00:13:31ضَ

يبدأ بمعرفة الدور. يبدأ بمعرفة ماذا اراد العظيم مني سبحانه. مم. الذي هو دوري ماذا اردت الله سبحانه وتعالى؟ ماذا اراد الله بك؟ انا اسألك الان وما هي ارهاصات معرفة الانسان لهذا الدور؟ يعني هل هذا الدور فطري بحيث انه ينساق اليه الانسان مباشرة - 00:13:51ضَ

ام انه لا يحتاج انه آآ يبحث عنه في ذاته في في الكون بحيث يتعرف على هذا الدور الله سبحانه وتعالى خلق الانسان آآ كائن متفرد عن بقية الكائنات بانه يملك قوة الاختيار - 00:14:09ضَ

ويملك القدرة على المحاكمة العقلية ويملك من بالتالي خيار ان هديناه النجدين يملك ان يقتحم العقبة عقبات حياته وتحدياته الكبرى العقبات التي تبعده عن مراد ربه سبحانه وتعالى يملك هذه القدرة - 00:14:27ضَ

هداه النجدين وجعل له عينين ولسان شفتيه. هذه القدرة التي مكن الله منها سبحانه وتعالى الانسان آآ جعلته يستطيع انه يختار. جعلته يستطيع ان يعرف الاتجاه. جعلته يستطيع ان يعرف الطريق. جعلته قادر على استجابة - 00:14:45ضَ

الله سبحانه وتعالى منه آآ ولذلك منذ طفولته الباكرة منذ ان يبدأ يعي يرسل له رسائل يبدأ يعني تبدأ الرسائل تتوالى له. ويبدأ ينضج في معرفة هذه الرسائل حتى اذا وصل مرحلة المراهقة - 00:15:07ضَ

يكون في قمة التساؤل عن انا مين؟ مهم انا ايش دوري؟ وش اهميتي؟ الا ترون الا ترى ان المراهق المراهقة. يعني مع التحفظ او المصطلح. لكن لانه اصبح شائعا ان الشاب ولا الشاب في سن الخامس عشر او حوله - 00:15:23ضَ

يتوقف كثيرا امام المرآة ويسأل نفسه انا شهميتي ماذا استطيع؟ ما هي مواصفاتي المتميزة؟ ما هي مواصفاتي؟ لانه سبحان الله في ذلك الوقت يكلف الله فطر الناس في وقت التكليف - 00:15:43ضَ

على ان تبحث عن منطقة اهميتها. طبعا الانسان يبحث عن اهميته مبكرا. منذ ان يكون عمره سنتين ولا ثلاثة يدور شاميته. كما اشرت قبل قليل. لو ولد لك بعد اخيه بعد ان ولد له يعني او سبقه اخ اكبر منه فان الاخ الاكبر سوف يبدأ - 00:15:56ضَ

يغار يشعر انه دوره بدأ يستلب. هم. يشعر ان اهميته بدأ يفقدها وكذلك الحال لكن الكبار يحتاجون الى هذا المفهوم بشكل اكبر اذا وصل انسان الى مرحلة التكليف انه في هذي المرحلة يحتاج فعلا ان يعرف قدراته وامكاناته. عشان يعرف وش المفروض يسوي وش المفروض ما يسوي - 00:16:17ضَ

مع الاسف اذا ما عرف يبدأ يشعر بالهامشي. مم. بل اذا بدأ يشعر بالهامشية يبدأ هذا الشعور المؤلم يدفعه للبحث عن دوره هو ما خيار الاثنين؟ اما ان يتجاهل هذا الشعور - 00:16:41ضَ

وبالتالي يضطر البحث عن مزيد من الغفلة مزيد من الغفلة. هم. مزيد من المغفلات. يبدأ الضحك السهو اللهو. اضاعة الوقت شرب مسكرات المخدرات حتى يخرج من الالم. الم الشعور بالعبثية. هم. امل الم الشعور بالهامشية. او الخيار الثاني - 00:16:54ضَ

كان بصيرا صادقا واعيا. نبدأ نبحث انا ايش اهميتي انا ايش قاعد اسوي ما هي ما هي لماذا انا طويل او قصير ابيض او اسود؟ لماذا انا ولدت في هذا الزمان او في هذا المكان؟ تبدأ التساؤلات التي اذا فكر فيها - 00:17:14ضَ

واستبصر سيجد اجابات صحيح ان الاجابة ليست بسيطة صحيح ان السؤال ليس بيسير ثمن كبير في المقابل الثمن لكل من يقوم بدوره في الحياة. كبير في الدنيا وكبير في الاخرة. كبير في الدنيا نشعر بسعادة مطلقة. سعادة عليا - 00:17:30ضَ

نشعر القيمة دي. يعني تخيل ولد عمره سبع سنوات يشعر ان اباه اعمى لا يرى الطريق فهو يأخذ بيد ابيه. ويوصل الى الى الاماكن المختلفة. ويشعر انه مهم بحسب ما استطاع ان يخدم اباءه - 00:17:49ضَ

هذا شخص يشعر بقيمته في الحياة ربما اكثر من شخص يعمل في منصب قيادي علوي ويرى انه ويقضى الامر حين يغيب تيم ولا يستأمرون وهم شهود هذاك يشعر انه انا وش فايدتي؟ بس جالس اوقع بدون بدون ما ادري وش القصة. بس حاطيني منظر. لا شك ان الولد عمره ست سنوات ذا اللي الذي يمارس - 00:18:07ضَ

دورا ذا قيمة ويحصل على الحب والدعوات والتقدير والشكر والثناء والشعور بارتياح الضمير لا شك انه اكثر سعادة من ذاك المنصب العلوي هذي ارهاصات يرسلها الله مبكرا. ويمكن ان نخوض فيها كثيرا. لكن على الاقل هذه هي المقدمة. مقدمة انه الله لن يدعنا. الله سيرسل لنا - 00:18:29ضَ

المتتابعة التي تعرفنا وش دورنا يعني آآ في لحظة التعرف على الذات يبدأ هذا السؤال ضاغط ومؤلم وعبء على الشاب والفتاة. فعندهم احد امرين يا انه آآ يعني يتغافل عن هذا ويغطيه - 00:18:50ضَ

بتغطية الرفاهية وتغطية الغفلة اه يعني والصدود عن عن هذا السؤال ومواجهة الذات فيه انه يكثر من الاجابات. احيانا الانسان ما عرف السؤال ترك السؤال. واحيانا يكتب ويشطب يكتب ويشطب يكتب ويشطب مو متأكد. فيبدأ تجد ان فعلا الشاب والفتاة - 00:19:11ضَ

انهم اه تجده كل اه شهرين له موضة لها رمز يتابعه لها يعني حتى لوك يقولون الشباب او شكل او هل هذا التنوع هو من قبيل اكتب اجابة وامسحها اكتب اجابة وامسحها. هل هناك خيار ثالث اني على طول مباشرة اهدى واسدد؟ وهل هناك طرائق لذلك - 00:19:31ضَ

طبعا هي كلها محاولات للبحث عن الاهمية البحث عن الدور. الا ترى ان جيل كبير من الشباب اللي متابعين للسوشيال ميديا والمهتمين مثلا بالالعاب الالكترونية ما الذي دفعهم لذلك في الحقيقة بحثهم عن دور - 00:19:54ضَ

احسن الدور في الحياة فهذه المنطقة فهمها جيدا علماء النفس الذين بنوا اه وسائل التواصل الاجتماعي. الذين بنوا الالعاب الالكترونية علماء الناس فاهم تماما الناس يحتاجون الدواء فلذلك دعونا نشعرهم بوهم الدور. دعونا نشعرهم انهم مشاهير. دعونا نشعرهم انهم مهمين. انهم حققوا انتصارات فازوا بكؤوس - 00:20:09ضَ

عالمي انهم حصلوا على رصيد ملياري في الاوهام انهم حققوا انجازات عليا بالالعاب الالكترونية. هم في الحقيقة ما فعلوا شيء. انهم اصبح لهم متابعين. اصبح لهم آآ ناس يعملون لهم آآ لايك. هم - 00:20:31ضَ

وكذا. فهي كلها محاولات لاشعار الناس انكم مهمين. ولو عبر الوهم. هم يرى الثاني للناس هو ان يكونوا صادقين ابتداء ومن ثم عندما نكون صادقين نسوا انفسهم طبعا يبدأ يفكر يبدأ يتساءل لماذا انا فقير ناس اغنياء - 00:20:47ضَ

لماذا انا قوي والناس ضعفاء؟ لماذا انا جميلة والناس قبيحات؟ البنات قبيحات او انا قبيحة والبنات جميلات. لماذا؟ اسئلة ضاغطة. اسئلة لا تحتمل لماذا أبي مات؟ وبقى بقى الناس عايشين - 00:21:11ضَ

لماذا آآ انا احصل على درجة منخفضة في المادة الفنية يحصل على درجة ممتازة في المادة العلانية؟ لماذا امي قاسية ام اه ام ابن خالتي اه حنونة اه لماذا ابي ضعيف وفي المقابل اب او صديقي اه شخصية قوية - 00:21:26ضَ

كلها تساؤلات ضاغطة كلها هذي اتصالات واشكالها ما هي الا ارهاصات تدعو صاحبها للتساؤل ما هو الهدف؟ هل هو من قبيل الاعتراظ ام من قبيل معرفة الحكم طبعا هي طبعا يمكن ان تكون - 00:21:46ضَ

اه بكل تأكيد سببا الاعتراض ليش؟ لانه اذا الانسان ما كان عنده مصدر الحصول على الجواب. هم. فانه سيصل الاحساس بانه مظلوم. هم. او احساس بانه منبوذ. الكل يشعرون. حتى الاغنياء يشعرون - 00:22:03ضَ

مظلومين لانهم لا يجدون الفرصة للعب بحرية مثل الفقراء. وهكذا الفقراء شو المظلومين؟ انهم ما يجدون الالعاب التي يملكوها الفقراء. والاصحاء يشعرون مظلومين لانهم شعروا طب ايش اسوي يعني عضلاتي كبيرة بس ماذا افعل بها كيف استفيد من هذا؟ كيف استمتع بذلك - 00:22:16ضَ

وهكذا الضعفاء المظلوم يشعرون مظلومين انهم يعجزون عن فعل اشياء كثيرة. فالكل يشعر انه مظلوم طالما لا يوجد عنده مصدر يعرفه لماذا؟ هم. فاذا لم يكن هناك في وعي الاباء وفي وعي المجتمع ان المصدر المهم للاجابة على هذا التساؤل - 00:22:36ضَ

الضخم والله لن يجيبني على هذا التساؤل الضخم احد مثل مثل ربي. وكلام ربي سبحانه وتعالى. الله الذي اخبرنا اننا ما خلقنا عبثا ابدا. هم. الله سبحانه وتعالى الذي اخبرنا ان وجودنا في الدنيا هو هو من اجل غاية عظمى. اي واحد كافر ولا مسلم - 00:22:56ضَ

قضية مسلمة لوبيا كافرة. اذا اراد ان يكون صادقا في انني اريد ان اعيش سعيدا. اريد ان اشعر بالهناءة. اريد ان اطمئن. اريد ان ان ان اشعر بالراحة والرضا عن نفسي. فانه سيجد ببساطة حاجته الفطرية لان يكون عادلا. حاجته - 00:23:18ضَ

وليس بظالم. حاجته الفطرية ان يكون عالما وليس بجاهل. مجرد بحثه عن عن اجابات على الاسئلة المريرة التي تحيط به مجرد بحثي عن هذه الاسئلة. اي واحد بحث عن هذه الاسئلة سيقوده الى دوره في الحياة. مهم. بكل تأكيد. بمعنى ايضا يعني يعني اه هذي الاسئلة حتى لا تكون الهدف من السؤال هو - 00:23:38ضَ

سؤال لابد ان يكون يعني قبلها ان يستشعر الانسان مبدأ اللا عبثية. وان الله سبحانه وتعالى حكيم سبحانه عليم خبير. اه عندما اؤمن انام بان لا يوجد شيء عبث سيكون لهذه الاسئلة معنا - 00:24:01ضَ

تحدي يكمن يبدأ من وين؟ يبدأ من اننا نعيش في حقبة من الزمن الناس فيها يعيشون فعلا فكرة عبثية يعني اغلب اهل الارض يعيشون بشكل عبثي الاعلام عبثي الرياضة والنشاطات الترفيهية لدى اكثر الناس ذات طابع عبثي. الوظيفة حتى الوظيفة التي هي - 00:24:18ضَ

اهم ما يفعله الناس في هذا الزمن في في وجهة نظر كثير من الناس. اه لدرجة انهم يعتبرون ان الدور في الحياة هو الوظيفة يعني. انا ربما انا قاعد اتكلم ربما بعض الناس يفكرون اني اتكلم عن مهندس وطبيب - 00:24:41ضَ

محامي ونحو من ذلك. انه اصبح تعريف دور في الحياة عند كثير من الناس هو الوظيفة المقصود اعظم الاشياء في حياة الناس اللي هي الوظيفة آآ في حياة كثير من الناس هي الوظيفة هي اعمال ممل متعب منهك ما يصدقون - 00:24:53ضَ

على الله يخرجون من الوظيفة حتى يبدأون يمارسون حياتهم الطبيعية. فعندما تكون الثقافة السائدة في المجتمعات البشرية عموما في المجتمعات العالم الثالث خصوصا آآ انهم عندنا هدف غير ناكل ونشرب وندرس - 00:25:10ضَ

كما يدرس الناس نأكل كما يأكل الناس نشرب كما يشرب الناس. ندخل جامعات كما يدخل الناس. نتوظف كما توظف الناس نتزوج كما نزوج الناس. نجيب اولاد زي ما جيبوا الناس ونموت - 00:25:27ضَ

هكذا هذا النوعية من التفكير تجعل الانسان يعيش معادلة منتهية يعني وش وش الفايدة اذكر كان عندي استاذ في الجامعة في يوم كنت ادرس في جامعة الملك سعود رئيس قسم كان يقول لي يقول لي انا انا من طفولتي اعيشه ودي اكون شي مهم - 00:25:37ضَ

قلت ما في الا الدراسة فصرت متفوق في الدراسة في الدراسة. واتخرجت من جامعة وتفوقت بكالوريوس وماجستير دكتوراة. وهذا انا الان ارجع رئيس قسم دعني اكون معك صريح هذا يقول لي هذا الكلام لاني سألته ليش ما تزوجت يا دكتور؟ عمره في الاربعينات - 00:25:54ضَ

ليش ما تزوجت؟ قال لي انا اسأل نفسي ايش الفايدة؟ انا الان معايا دكتوراة وش الفايدة؟ رئيس قسم وش الفايدة؟ اخاف اني اتزوج ويطلع كمان وش الفايدة وجب ناس ما لهم فائدة زيي. الله. انا اشعر اني عديم الاهمية. ويقولوا رئيس قسم في كلية محترمة. يقول مثل هذا الكلام - 00:26:10ضَ

طب وش معناه؟ معناه انه لم يتعود ان يفكر بطريقة الدور انما بدأ يفكر بطريقة الوظيفة عاش وترعرع في في ثقافة سائلة تقول نحن مجرد موظفين. تعود ان يعيش في مجتمع لا يتساءل لماذا وكيف يدور ما حولنا؟ انما اه مجتمع يتساءل - 00:26:30ضَ

عن عن عن القصص الممتعة عن الروايات المسلية وليس عن ما وراء الروايات المسلية. ما وراء الاحداث لماذا الشمس تشرق؟ لماذا القمر يخسف؟ لماذا الناس يعيشون؟ هذه تساؤلات ملحة ومؤلمة اذا تجاهلناها منذ طفولتنا تعلمنا اولادنا يتجاهلوها فانهم سيصلون لهذه النتيجة نتيجة العبثية لكن - 00:26:50ضَ

ليس هناك واحد معفي من البشر انه هو يسأل نفسه انا ليش تعبان؟ على الاقل تعبك اسأل نفسك لماذا؟ انا ليش متألم انا كيف اكون فرحان واستمر فرحتي انا كيف استطيع ان استمر في سعادتي - 00:27:15ضَ

نذكر من الاسئلة المحورية اللي غيرت حياتي كنت خارج من المدرسة المتوسطة في الطائف وكنت ذاهب من بيتي من المدرسة الى بيتي. فكنت امر بجوار مسجد عبد الله بن عباس في الطائف مسجد شهير - 00:27:32ضَ

اه حيث يدفن الصحابي الجليل عبدالله بن عباس المهم ذاك لاول مرة في حياتي اشوف جنازة اخرج من المسجد متجه الى المقبرة اثار فضول المشهد اه تابعت الجنازة. بس خفت انه يدخل مقبرة وقفت عالباب - 00:27:47ضَ

كان في بعض النساء التي يسألن يعني السائلات يقفن عند الباب يعرفون ان الناس فيها مثل هالظروف يتصدقون واقف جنبهم فواحدة منهم قالت لي هذا الميت ابوك لا تتصور كم كان وقع هذا الكلمة علي. بقيت من ذاك الوقت سبعة عشر عاما اتساءل - 00:28:03ضَ

سبعة عشر عام اتساءل فيها هل سيموت ابي ومتى سيموت؟ ولماذا سيموت وكيف ساودعه؟ واين سيكون وعندما اتي به الى هذه المقبرة اين سيكون مكانه سبعة عشر عاما منذ ذلك التاريخ. وانا اتساءل هذا التساؤل - 00:28:24ضَ

هذا التساؤل كان السبب تدري ان هذا التساؤل كان سببه تغيير حياتي كان سبب لبحثي عن كيف اطيل عمر ابي كيف اجعل ابي عش سعيدا اذا كان كان ما في ثانيا يطيل عمره؟ كيف اجد اجعله يعيش سعيدا؟ كيف التقي به؟ اذا غادرني كيف - 00:28:45ضَ

انني عندما اودع ان اودعه في مكان امن تساؤلات اخذتني وبشدة الى اجابات كبرى الى ان ينبغي ان نغير طريقتي في الحياة. ينبغي اكون صاحب هدف. ينبغي اقل اهدافي. ان اكون بار. اقل اهدافي. انا اكون بارا - 00:29:03ضَ

اقل اهدافي اني ادخل ابوي الجنة اذكر بعد سبعة عشر عام بالضبط عندما حملته رحمة الله عليه بعد صلاة الجمعة وكان الناس يحملونه معي وكنا الى المقبرة مسابقة الريح اقول في نفسي ايتها السائلة - 00:29:22ضَ

هذا ابي وضعته في القبر وقفت على قبره وقلت للناس انا لست متألما على فقد ابي لاني من سبعتاشر سنة انتظر. هذا الموقف من سبعتاشر سنة وانا اجهز نفسي لهذه اللحظة. واليوم ادعو وهو الحمدلله قد شهد ان لا - 00:29:41ضَ

اله الا الله قبل ان يموت بدقائق وانا اليوم ادفنه في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة وانا اشعر بالرضا الكاملين ام انني اودع الى خير من يستقبله خيرا مني؟ لولا هذا التساؤل المؤلم الذي سألتني اياه تلك المرأة البسيطة - 00:30:02ضَ

كانت تغيرت حياتي كان ممكن اتجاهل. كان ممكن اروح العب مع اصحابي. كان ممكن اروح ادور فرفر احنا نسميه في الغربية. فرفل. كان ممكن العبها ولا العب كورة حافي. زي ما كان بقية اصحابي يفعلون - 00:30:23ضَ

وانسى الموضوع لغاية ما تيجي الصدمة يموت ابي فجأة ثم ثم اكتشف انني لم افهم شيء من اسرار الحياة هذا السؤال اخذ لك تنظر الى الخارطة تبحث في الداخل وتبحث في الخارج - 00:30:38ضَ

هل هناك للمستمع الان اللي بيستمع انه اه ارهاصات معينة يعني انا هل انتظر سائلة تسألني كيف اسأل انا؟ كيف اكون انا السائلة لنفسي؟ لن يدعني الله. ثق انه ربي ما ترك واحد في الدنيا الا جعل له الف سبب للسؤال - 00:30:54ضَ

اللي رجله مشلولة يسأل نفسه ليش رجلي مشلولة؟ الجميلة جدا تقول ليش انا اه ما رغم اني جميلة جدا لكن حظي تعيس منتشرة ومتكرر. الاقل جمالا من اختها. ليش اليست تسأل نفسها ليش انا اقل جمالا - 00:31:12ضَ

الفقير اليس يسأل نفسه لماذا ليس عندي ثمن لعبة؟ التي ساشتريها ومثل صديقي. الغني اليس يسأل نفسه رغم انني غني؟ ورغم ان عندي كل الحلويات اذا كان طفل. ورغم ان عندي كل الالعاب لكني لست مستمتعا - 00:31:31ضَ

لا يسأل نفسه لماذا انا لست مستمتعا الا يسأل نفسه لماذا يحترم الناس ابي ولا يحترمونني انا لماذا يسلمون علي بشكل افضل عندما يعرفون من ابي؟ اكثر من تسليمهم علي وهم لا يعرفون من ابي؟ لماذا ينظر الناس الى جيبي ولا ينظرون لي انا - 00:31:51ضَ

لماذا يحبون فلوسي ما يحبوني؟ اليس هذا مؤلم للاغنياء؟ مؤلم جدا اكثر ما يؤلم الاغنياء انهم لا لا يجدون احد يحبهم. يجدون كل الناس حولهم يحيطون الابتسامات يعرفون فاكثر حولنا كاذبة. وانها تنظر الى جيوبهم لا تنظر الى اشخاصهم. الكل عندهم دوافع للاسئلة. الكل عندهم دوافع - 00:32:09ضَ

التفكير لانه بيغير سؤال ما في فكر وبغير بغير سؤال ما في جواب وبغير جواب ما في وعي ما في ادراك المطلوب من الانسان فقط ان يكون صادقا في البحث عن جواب - 00:32:29ضَ

اذا بحث عن الجواب فان اسرع طريق لذلك هو ان ينظر في السماء ويقول يا ربي علمني دلني يجي واحد يقول لي طب يعني انت تفترض ان الناس سيفعلون ذلك يمكن يفعلون ذلك بشكل معترض يمكن بعضهم يتسالون هذه الاسئلة ساخطين على ربهم. نعم - 00:32:43ضَ

اقول الف الناس ليسوا يفطرون ساخطين على ربي الاطفال ما عمرك ارتفل سخط على ربه. ما عمرك تجد طفل ساخط على ربه ابدا. انما يتوارثون ذلك من ابائهم ومن مجتمعاتهم. اما ان يوجد - 00:33:01ضَ

البريء يسخط على ربه والله لا يوجد لان الانسان خلق اصلا في علاقة حب عميقة منذ تلك اللحظة القديمة تعرف شو اللحظة القديمة؟ اللحظة القديمة تلك اللحظة التي قبض الله فيها بني ادم من من من ظهره من ظهر ادم - 00:33:14ضَ

على انفسهم وخاطبهم خطابا ليس بينه وبينهم ترجمان وقال لا لهم الست بربكم انا لست ربكم. يعني انا اللي بتولاكم. ترى انا اللي بربيكم. ترى انا اللي بكبركم. ترى اللي ساحفظكم. ترى اللي ساتولاكم. انا اللي هادبركم - 00:33:34ضَ

انا اللي سأرحمكم انا الذي ساكون معكم في كل وقت. هذا معنى لست وربكم. فكل الناس كل البشر قالوا بلى. شهدنا شهدنا كل الناس شهدوا. كيف شهدوا بعقلهم بوعيهم بادراكهم؟ لست ادري ولكن الله قال فصدق. شهد الناس انه ربه. ولذلك - 00:33:51ضَ

انما تأتيهم التساؤلت الصعبة اول ما يتجهون الى التساؤل لماذا يا ربي فانهم ان سألوه صادقين يدلهم. يعرفهم ولا ولا يضللهم عنه انما يضل عنه من اراد ذلك. من تشرب ذلك - 00:34:11ضَ

من اهله مبكرا. حتى اللي يتشرب ذلك من اهل مبكرا. حتى اللي شرب الكفر من ابويه فانه في لحظة معينة من الوعي والنضج لابد ان يسأل نفسه هل يا ترى الاسئلة التي اجابني عليها اهلي قديما؟ اجاباتهم صحيحة؟ ما هو الصح؟ ما هو الخطأ؟ ما بعد المراهقة - 00:34:28ضَ

في مرحلة ثانية يعني هي تعتبر رابعة لانه الحياة الانسان تمر بالطفولة المبكرة ثم الطفولة المتأخرة. ثم ما نصطلح عليه بالمراهقة. ثم المرحلة اللي بعده هي مرحلة البحث عن الحق - 00:34:48ضَ

الصواب بحث وش اللي صح وش اللي غلط؟ تجد الشاب في الثانوي ولا البنت في الثانوي مش في المتوسط الثامن يقف امامه يراه ويسأل نفسه يا ترى لحيتي ذي خليه - 00:35:01ضَ

اخذ منها. يا ترى اه الحجاب ابين شعري ولا ولا لا ما ابينه. اه اخليه طبقة خفيفة ولا طبقة ثقيلة؟ اه يا ترى كيف اظهر وش الصح وش الغلط وش العيب وش مو بعيب فيأخذوها الناس على هيئة انه عيب وقوانين اجتماعية بينما في الحقيقة فطرة كي يبدأ الناس يتسائلون - 00:35:11ضَ

وش الصح وش الغلط؟ وين مصادر الحق؟ وين مصادر معرفة الحق؟ العقلاء ان كانوا كفارا سيبحثون عنها الا في العلم وان كانوا مؤمنين سيبحثون في العلم وسيبحثون في هداية رب العلم سبحانه وتعالى. فاذا بحثوا هنا وهناك - 00:35:31ضَ

هؤلاء ولا هؤلاء؟ سيجدون الحقائق؟ بكل تأكيد طيب لو بغينا نصنف هذي الاسئلة يا ابو ابراهيم اه مرحلة التساؤلات هذي. ايه. هل ممكن نقول تساؤلات اه اين ومتى؟ يعني متى - 00:35:48ضَ

كانوا زمان. ايه. تساؤلات اه ابوي واهلي ليش انا بينهم يعني ممكن يسأل هذي الاسئلة. اي سؤال مهم. اه سؤال اي مكان انا تفرق؟ طبعا انا عندما اعيش في السعودية غير ما اعيش في سريلانكا - 00:36:02ضَ

عندما اخلق في السعودية واتربى في في جبال عسير غير لما اخلق واتربى في في سهول اه المنطقة الشرقية. غير لما اعيش في صحراء اه نفوذ اكيد ان هناك فارق في النشأة - 00:36:18ضَ

وبالتالي فارق في الاستعداد يعني هل ترى الست ترى ان صاحب الجبل يتنفس بسرعة ويتكلم بسرعة ويتخذ قرارات سريعة وعنده يعني حركية عالية بينما صاحب مثلا الصحراء تجده هادئ ومتزن حركته انفعالاته ابطأ. لماذا؟ تكيفا مع الظروف. تكيفا مع الخلقة فلا شك ان الناس يخلقون في - 00:36:32ضَ

ارض دون ارض اه وبالتالي يكتسبون طبائع مختلفة هكذا في زمان دون زمان كل الناس لهم دور بكل تأكيد. ليش؟ لان الذي خلقهم قال لهم الست بربكم اقت لظهورهم في الحياة في وقت مناسب - 00:36:58ضَ

لذلك مهم جدا كل واحد منا يسأل ما هي الارض التي خلقت منها انا امي جبلية ابي صحراوي اذن اعطاك انت خيارين. انت تملك طبيعتين اه انا خلقت من ارض خضراء وبالتالي عندي تنوع. حتى الكيميا حتى الكيميا تشهد بذلك. حتى السلوك - 00:37:14ضَ

الشخص ترى قسوة وصبر وتحمل اهل الجبل عن اهل الساحل في المقابل الا ترى صعوبة التعامل مع ابن الجبل عن سهولته مع ابن الساحل الست ترى بعد النظر في اهل الصحراء؟ هذا واضح - 00:37:35ضَ

فهي ميزة وعيب في نفس الوقت. فالانسان ما يعطى من الله هبة الا سيسأل عنها. وبالتالي ان لم يستخدمها استخداما قيما فانه يستخدمها استخدام سيئا. ابن الجبل سيستخدم ارادته الفولاذية الصلبة. سيستخدمها في الوصول الى معالي الامور. او سيستخدمها في الوصول الى - 00:37:51ضَ

قيمة المنظمة وقيادة المشاريع الصعبة التي لا يستطيعها غير مافيا مثلا. وهكذا ابن الصحراء سيستخدم بعد النظر اما في سيس دولة او او ربما سيستخدمها في تأسيس مشروع آآ مشروع تهريب مخدرات. فقصدي - 00:38:11ضَ

الخيارات متاحة لكل الناس. ان يسألوا عن المكان ان يسألوا عن الزمان الذي هم فيه ان يسألوا عن من ابي ومن امي. لماذا ابي؟ لم يخلقني الله عبثا ان يكون ابي. صاحب شخصية قوية او صاحب شخصية ضعيفة. لم - 00:38:31ضَ

لا عبثا ان تكون امي حنونة او قاسية ان من قسوته اخذت شيئا يعني اختم التعليق كذا لقطة صغيرة. اذكر يعني احد اقاربي اه او يعني اقارب من بعيد كان اه يعني هي احدى قريباتي تزوجت برجل والرجل هذا كان رجل يعني عنده مشكلة في عقلية مختلفة - 00:38:46ضَ

العقلية قد تطلقت منه مبكرا شاهد انه ابنه فيما بعد يتساءل يقول يقول لي يقول ليش انا ابويا من دون الناس مجنون كنا سباهم عقلاء انا ابويا مجنون انا لا استطيع ان افتخر بابي - 00:39:11ضَ

فقلت له ببساطة لكي تكون انت فيك كل العقل الذي فقده اباك. لدرجة انك انت الذي تستطيع ان تسوس اباك المجنون ولن يسوس اباك المجنون الا انت الناس كلهم تخلوا عن هذا المجنون. تخلى عنه اخوانه. تخلى عنه امه وابوه - 00:39:29ضَ

يعني امه ظعيفة وابوه توفى ما عندها احد عنده والله اني احدثك في هذه اللحظة. والذي يسوس هذا الرجل والذي يقدم له كل الخدمات. والذي يحتويه هو انسان وحيد. ابنه. صاحب العقل المفرط - 00:39:48ضَ

الذكاء والحكمة لم يعبث ربي سبحانه وتعالى عندما جعله عندما جعل هذا الانسان يكره جدا الجنون هذا الشاب يكره جدا الا تكون حكيما وعاقلا حتى اصبح عاقلا جدا وحكيما جدا. مهم - 00:40:02ضَ

ابو ابراهيم طيب هل ممكن من من الارهاصات اللي من خلالها يسأل الانسان نفسه عن آآ السؤال المنطقي اني انا ماذا لكن هل من المنطقي ماذا لا املك؟ يكون سؤال ايضا جيد في معرفة الدور؟ جميل جميل. بل اكثر من ذلك انا اعتقد ان - 00:40:18ضَ

هل ماذا لا املك؟ ماذا لا استطيع من الاسئلة الاكثر فاعلية في التهديد الدور اضعاف ماذا املك؟ عجيب. لان الاصل في الانسان انه يملك الكثير الاصل في الانسان ان يستطيع ان يفعل الكثير - 00:40:40ضَ

انا حاليا استطيع ان اكون كاتب واستطيع ان اكون طابع الة كاتبة واستطيع ان اكون قائد سيارة واستطيع ان اكون كذاب واستطيع ان اكون قائد حملة حج واستطيع ان اكون - 00:40:54ضَ

المؤلف قصة قصيرة. ممكن اسرد لك ثلاثين اربعين خيار استطيع ان افعلها. لكن السؤال اي منها دوري في الحياة تدري وش اللي يدلني على دوري في الحياة اكثر وما لا استطيعه - 00:41:07ضَ

هل استطيع ان اتحمل انا اعيش ليل نهار فقط على اه توصيل الناس بتاكسي هذا اقصى ما تستطيعون هل استطيع ان اتحمل تكون درجة اهميتي في الحياة هو فقط اني ادخل بيانات ما استطيع اتحمل هذا - 00:41:22ضَ

انا ما استطيع ان اتحمل تكون بطولتي تصفيق الناس. لاني سجلت سجلت هدف. ما استطيع اتحمل هذه القيمة التي ارى انها بالنسبة لي وهمية انا لا استطيع ان اتحمل ان اكون ثري جدا في مقابل انه والدي يعيشون حياة اه - 00:41:41ضَ

مم عدم اشباع نفسي وعاطفي. لا استطيع. فبالتالي كثير مما لا نستطيعه في الحياة. نحمد الله كثيرا اني ما اعرف العب كورة انا كنت زمان احد احزاني الكبرى. اللي ما اعرف العب ولا رياضة تقريبا. لدرجة انه من الاشياء المحزنة كانت - 00:42:02ضَ

انه يجون يجي في الفصل استاذي يقول يا فلان انت كابتن يا فلان انت كابتن. قسم الفصل فيبدأ ينادي هذا ينادي هذا ينادي هذا يناديهم كلهم الا انا والله يعني حتى يتقبلون انصاف اللاعبين وارباع اللاعبين واعشار اللاعبين الا انا ما يقبلوني. فبعد ذلك يقول الاستاذ خلاص خذوه يقول له ما نبغاه يقول لا لا خذوه ما نبغاه - 00:42:21ضَ

شوف هذا مؤلم. مؤلم جدا. هم معهم حق لانه تجربتهم ان الكورة اذا وصلت رجلي تصل لاتجاه المعاكس. هذا رغم انه كان سيئا. لكن اصلي رسالة انت محمد ملعبك هو ليس الكرات - 00:42:42ضَ

اعظم من ذلك. اذا كان الناس يلعبون برجولهم في اشياء مستديرة وسموها كورة. اكتشفت فيما بعد ان ملعبك يا محمد هو ان تلعب بكلامك في عقول مستديرة. يا سلام. فرق كبير - 00:42:58ضَ

سلام يا سلام هل ممكن تكون البلايا الامراظ آآ ايضا مؤشرات حساسات للدور كون المرض خلق من خلق الله والصحة خلق من خلق الله فهي ارادة. وتكون ارادة هي حكمة وما انها حكمة فالسؤال كيف استشفها - 00:43:13ضَ

انا يعني ربما قصص اللي رددتها كثيرا ان احد اهم من الهمني ان اكون صاحب دور فعال في الحياة هو شخص معاق اعاقة رباعية ليس له يدين ولا رجلين يعني عنده فقط زائدة صغيرة تشبه اليد يحرك بها جهاز يتحرك بها على على يعني عربة متحركة فقط - 00:43:34ضَ

زود عن ذلك لا يستطيع الكلام من فمه. انما تتكلم من جهاز في حنجرته اذكر انا كنت عندما كنت مهندسا الاجهزة الطبية عملت المستشفى احدى مستشفيات مستشفى في الطائف مستشفى عسكري - 00:43:57ضَ

اه كان هذا الشاب اه شاب عمره ثمنطعشر سنة انا عمري اثنين وعشرين سنة وعمره ثمانطعش اه كان شاب يعني فعال يلقي كلمات المسجد ليس هذا اهم ما يفعله اهم ما يفعل الكلام بالنسبة لي انه كان يسليني - 00:44:12ضَ

اجلس معاي بين في وقت ساعة الغدا سولف معي يقول لي اشبك كذا مهموم يحاول يخفف عني ويخفف عني. هو يخفف عني وانا سليم. وانا اتقاضى راتب ممتاز وانا مهندس متخرج حديثا. وانا املك كل المواصفات التي يحلم بها الشباب في عمري - 00:44:28ضَ

وهو معاق اعاقة رباعية لا يستطيع ان يبتعد عن جهاز التنفس اكثر من عشرين دقيقة اللي يتكلم عشرين دقيقة بعدين اروح للغرفة يركب جهاز التنفس. بكل هالاعاقات كان يسليني. كان يرفع عني الهم - 00:44:45ضَ

ليش انا ايش الهم اللي صعبني؟ هم اللي صابني اني عندما عملت في المستشفى وجدت انني فقدت دوري في الحياة واكتشفت ان وظيفتي تعاكس دوري في الحياة. وظيفتي مهندس اجهزة طبية تعاكس دوري في الحياة. انا دوري في الحياة اني اسولف مع الناس واتكلم واساعد وانصح واوجه. لقيت - 00:44:59ضَ

اجهزة حديدية قدامي وش فيصل لا اكلم مين فاكتشفت اني عديم الدور عديم الاهمية كرهت نفسي المهم هذا الشاب بدأ يكلمني عن افعل خيرا في المستشفى ليش ما تسووا كذا؟ ليش ما تسووا كذا؟ ليش ما نسوي كذا؟ وذاك الوقت انا كنت يعني عقلي ظيق - 00:45:16ضَ

وهو من الناس اللي ساعدوني على توسيعه فقال لي جملة غيرت حياتي بعد سنة كاملة من تواجدي في المستشفى قال شوف يا محمد كن في المكان الذي انت فيه. فاعلا مؤثرا - 00:45:36ضَ

لا قيمة واثر اضف للمكان ولا تلعنه والا فاخرج منه واذهب الى مكان اخر يكون لك فيه اظافة من محاولاتي معك اثر فيه جدا ووجدت فعلا انني استطيع ان اقدم في غير الهندسة - 00:45:49ضَ

في غير الهندسة الطبية نستطيع ان نقدم فوجدت انني في المكان الخطأ لكن هذا فتح عندي تساؤلات كبيرة. لماذا علمني الله الهندسة الطبية؟ الهندسة الطبية يعني هندسة وطب. الهندسة الطبية يعني انواع الميكانيكا - 00:46:08ضَ

والهندسة المدنية والكهربا والالكترونيات. يعني انواع كثيرة من الهندسة وانواع كثيرة من الادارة وانواع كثيرة من الاجتماع وعلمني كثيرا اشياء من الطب لماذا فعل ذلك؟ سبحانه رغم انني لم اعمل كمهندس طبي الا سنة واحدة - 00:46:23ضَ

هذي التساؤلات ساعدتني ودفعتني بشدة للبحث عن ما هو الوظيفة المناسبة التي ليست تتعارض مع دوري في الحياة سنة بعد سنة صرت اقترب بوظيفتي من دوري الى اني في يوم من الايام بعد سبع سنوات من ترك المستشفى - 00:46:38ضَ

قررت ان يكون وظيفتي هي دوري في الحياة ان اكون معلما مم جميل وبالتالي اه وجدت نفسك؟ وجدت نفسي. الرجل معاق ساعدني هذا الشاب اللي احنا كنا نعتبره معاق كان له دور كبير - 00:46:57ضَ

واكتشف انه ما عنده يدين وما عنده رجول بس اكتشف انه في المقابل كما ان الله حرم ذلك اعطاه عطاه عقل كبير اعطاه قلب اكبر انا كنت اظن انه صديقي الوحيد. وانه ما له صديق غيري - 00:47:17ضَ

اكتشفت فيما بعد ان اصدقاء ان نصف زوار المستشفى اصدقاؤه اكتشفت انه ذا شعبية مذهلة اكتشفت ان هذا الرجل يتدخل او هذا الشعب يتدخل لحل عشرات المشكلات يوميا مئات المشكلات يتدخل فيها حبا وكرامة. يشفع لهذا ويتوسط عند هذا. ويساعد هذا من هذا. وجعل الله له قبول ما احد يرفض - 00:47:32ضَ

ايش ما يطلب يساعد لدرجة انك في ذلك الوقت لو كنت تحتاج ان تحجز طيران وليس لك واسطة في الخطوط فكلمه احجز لك اذا كان في ذاك الوقت تحتاج الى احد يجد لك رخصة بلدية ولا معاملة في الجوازات كلمه. لان معارفه هناك سيخدمونه بلا غير تردد - 00:47:58ضَ

بل ابلغ من ذلك اذا كنت تريد ان تحصل على علاج لابنك وانت لست عسكريا في مستشفى عسكري كلمه ترى له مكان يجعلهم واسطة وشفاعته مقبولة رجل كان عن خمسين رجل وعن مئة رجل - 00:48:19ضَ

عندما توفي رحمة الله عليه لم اشهد في حياتي جنازة بحجم جنازته الا جنازة الشيخ عبد العزيز بن باز يعني شيء اذا وقفت على قبره رحمة الله عليه دخلت والله اسمه اسمه فوزي. قلت له يا فوزي والله لست ادري - 00:48:35ضَ

الميت هو انت ولا نحن؟ والله ما ادري هم من المعاق انت ولا نحنا كل هالامة تمجدك كان له اعظم دور. ايكفيه انه جعلني يكون لي دور في الحياة. ثم اكتشفت انني واحد من مئات الناس - 00:48:53ضَ

الذين دفعهم هذا الشاب الذي ليس له يدين ولا رجلين ولا لسان دفعهم ان يكونوا فعالين. هذا مثال من عشرات الامثلة. لاشخاص استفادوا من نقص عندهم لكي يحولوه الى قوة وطاقة مذهلة جبارة - 00:49:10ضَ

آآ بن مسعود في في معركة القادسية اراد ان يشارك فقالوا ليس على العامة حرج. ابن ابن ام مكتوم. ايه رضي الله عنهم اجمعين. قالوا ليس على الاعمى حرج يعني وانت يعني اعمى - 00:49:24ضَ

قال لاني اعمى اريد ان اشارك. هم. ان جحافل الفرس كثيرة. هم. وحامل الراية قد اذا رآهم يخشاهم. انا اعمى لا اشوف ما اشوفهم. يا سلام فحمل الراية وثبت رضي الله عنه - 00:49:38ضَ

ورغم تقدم الجيوش الا انه ثبت لانه اعمى شوف كيف الانسان احيانا يستثمر اه يستثمر هذا النقص ويحوله الى اه احد اركان ادواره في الحياة. بل يجب ليس يعني ليس الموضوع - 00:49:51ضَ

انه احيانا كل من لا يستثمر ضعفه لم يعرف جيدا ما هو دوره تماما كما كل من لم يستخدم قدراته لم يعرف بعد دوره نرجع لفلسفة عدم العبث والحكمة. ايوة. ما في. شيء عبثي - 00:50:04ضَ

كل قدرة شاعر لماذا لا تقول؟ الشعر مم اديب لماذا لا تكتب؟ خطيب لماذا لا تتكلم صانع علاقات اين وظفت علاقاتك ماهر ربما بعض الناس يعني من ابسط الاشياء التي يدلنا الله فيها على ادوارنا في الحياة - 00:50:22ضَ

الالعاب التي نطلقها نتقنها ونحن اطفال اذكر واحد من الشباب كان متخرج من الثانوي قال يا وش رايك اسجل في الدفاع الجوي ولا الطيران الحربي ولا الطب ولا الهندسة وش رايك متفوق معدل تسعة وتسعين يعني يدخل وين ما يبغى - 00:50:39ضَ

سألت وسأل كثيرا كلها ما شاء الله يقدر عليها بعدين جيت سألت تويتر وش تلعب قاعد يضحك قال ما اعرف العب ولا شي قلت له الا تعرف المهم بعد مفاوضة اخبرني صديقه انه ماهر في لعب اه نسميها الغربية البراجون اه ويسموها - 00:50:57ضَ

في بعض مناطق المهم فنان فيه يعني باختصار يهدف طبعا هذي الفكرة ناس يظنون ينظرون اليها بسطحية الحياة ليس فيها سطحية. هذي معناها قدرة على التركيز هذي معناها قدرة تحديد الهدف. هذي معناها قدرة على التحكم في الاعصاب لاقصى الدرجات - 00:51:19ضَ

بحيث ان اوجه اعصابي للحركة الملائمة فاذا اخطأت اعدل من حركاتي لكي اصيب هذه القدرات مذهلة ما هي بسيطة ترى فقلت له ادخل الطيران الحربي فيما بعد اصبح يعني قبل عشر سنوات كان مقدم ركن طيار - 00:51:37ضَ

وكان مصنف عالميا انه احد افضل مدربي طيارات ستطعش في العالم. ما شاء الله. ايه. ولو شئت لسميت اسمه من افضلهم على مستوى العالم مصنف وهو قدرته الاساسية ترتكز في مسألة انه عنده قدرة على التهديف مذهلة - 00:51:57ضَ

وكان هذي رخصات؟ رهاصات لابس مصاقيل معناها هذي الارهاصات اما ان يكتشفها الانسان في نفسه واما ان يكتشف من حوله فيه التحدي انه نحنا في مجتمع يعني نعيش ثقافة سطحية الادراك - 00:52:17ضَ

القرآن ليس كتابا سطحيا. كتاب عميق ادعوا الناس للتأمل والتفكر التأمل والتفكر التأمل والتفكر. لان التأمل والتفكر في السماوات والارضين التأمل والتفكر في الحياة والموت. تأمل الاسئلة الصعبة ارفع الانسان يرفع الانسان من سطحية الادراك الى عمق التفكير. سطحية الادراك تقول العب مصاقيل - 00:52:35ضَ

الصالحية صحية اه سطحية الادراك تقول انا مدافع في كرة قدم. انا لاعب اه وسط. انا مجرد اه مثلا اه شخص مناسب في لعب البلوت. انا ماني بحق شغل انا حق لسان. اه انا انا مجرد حق لسان يا سواليف. سواليف. بينما التدريج التفكير الادراكي - 00:52:55ضَ

عميق يقول ان صاحب اللعبة ذي مهدف جيد تقول ان المدافع يحمل ادوار كثيرة في الحياة. ادوار تتعلق بالحفاظ على المسؤوليات. بانواع مختلفة. المسؤوليات الهندسية ولا الطبية ولا الامنية ولا اشياء كثيرة - 00:53:15ضَ

اذكر في اختيار مهندس اه في قطاع حكومي ضخم كان هذا المهندس مرشح من ثلاثة مرشحين لاكمال مشروع ضخم من اضخم مشاريع اه تحلية المياه وكان الموضوع اختيار المهندس هذا مسألة تحدي انه مين المهندس اللي يقدر يكمل المشروع ذا في وقت قياسي؟ لو صار في يعني محاسبة على هذا المشروع - 00:53:33ضَ

المقصود اه احد خلينا نقول التمارين اللي اللي صارت في انتقاء هؤلاء المهندسين يعني سألتهم سؤال ثلاث مهندسين وش تلعبون؟ كرة القدم واحد قال يعني صياد فرص وواحد قال مدافع واحد قال له حارس واحد منهم قال ايش؟ قال لا انا العب امسك الكورة من الباب للباب - 00:53:57ضَ

هذي ما واذا راحت مني اجيبها. واذا راحت مني اجيبها اناني جدا في اللعب ما ناول الا قليل لكني اذا راحت نكون رجل وراها لما تجي تلبس انت تعال انت انت. نحتاج هذا الرجل في هذا المشروع. لانه في هذا المشروع كثير من الاوراق تسقط - 00:54:19ضَ

كثير من المهندسين يتراجعون لانه المنطقة اللي يعمل فيها مشروع منطقة نائية جدا والناس ما يحبون العمل فيها بالتالي يمكن في اي لحظة ان ان يفشل الفريق ويستسلم هذا الرجل لا يستسلم - 00:54:40ضَ

يصنع المجد من جديد من جديد لذلك انت انجز الموضوع في فترة قياسية. وحصل على ثناء من اعلى السلطات قصدي الله يرسل بس ايش القصة؟ القصة هل نفهم بعمق؟ ام نفهم بسطحية - 00:54:51ضَ

الدنيا كلها رسائل عميقة خلق الله كله رسائل عميقة السما. الله يقول ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين الامام مؤمن لن يرى الاية يقول الارض ارض والسماء سماؤه. والبحر بحر والهواء هواؤه - 00:55:06ضَ

اما المؤمن سيقول اي سماء تلك؟ اي عظمة اي شموخ اي ارتفاع؟ فارجع البصر هل ترى ام فطور وهكذا كل صاحب تفكير سطحي سيعيش هامشا معذبا. هامشيا ليس ذا قيمة. اما صاحب الادراك العميق الذي استجاب لدعوات الله - 00:55:20ضَ

متكررة. دعوات الله من خلال الالام من خلال المصائب. من خلال القرآن من خلال دعوة في التفكير في ملكوت السماوات الذي استجاب لهذه الدعوات اصبح يفكر بعمق عرف كيف يجيب على الاسئلة الصعبة - 00:55:39ضَ

سبحان الله في في الحديث الصحيح ان زوجة صفوان ابن المعطل جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت انه لا يصلي الفجر حتى تطلع الشمس فسأله النبي صلى الله عليه وسلم قال ان - 00:55:54ضَ

اني من من ال بيت او من اهل بيت آآ لا لا نقوم حتى تخرج الشمس يعني وهذا طبع عندنا نومنا ثقيل يعني ايه هذا النقص ربما او هذا الظعف - 00:56:07ضَ

عند هذا الصحابي كلفه النبي صلى الله عليه وسلم بان يكون هو من يلتقط سقط متاع الجيوش اذا رحلت. يا سلام. لذلك لما رحلت رحل الجيش غزوة بني مصطلق واه يعني لاحظ يعني جيش يقوم. جيش يتحرك وما يشعر فيه - 00:56:20ضَ

ويغادر فيأتي هو ليلتقط آآ سقط متاع الجيش بعد ان كلفه النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما في شيء اسمه. والله هذا عنده عيب ما نستثمره يعني. آآ فوجد - 00:56:43ضَ

امنا عائشة وحدث اه اه ما حدث نلاحظ يعني احيانا انت تلتقط في نفسك هذي الارهاصات او في المتربي اللي حولك او الصديق قد يكون قريب ابن آآ ربما اخ ربما اب ربما توجهه - 00:56:53ضَ

تعطي مثل هذه الارهاصات انا اذكر من ضمن الارهاصات الوالد اه يحب ماجد عبد الله. يعني ويبدو ان اه الجيل ذاك يعني كان لهم يعني نظرة رياضية في ماجد تحديدا. فكان اذا جا من - 00:57:05ضَ

يرمي عليه الجرايد. هم يقول ياسر انا مانيش فاضي اي خذ هذا قلم يوميا وانا كنت في الابتدائي صغير مم كان يقول لي خذ حط لي من الصفحة الاولى الى الاخيرة اي كلمة فيها ماجد عبد الله حط - 00:57:19ضَ

تحتها خط مم علشان هو اذا خلص من الغداء جاي يتصفح الجرايد مباشرة يلاقي اي يعني زي انا اسوي له البحث يعني محرك البحث انا ايه ايه والله كنت اعاني يعني كل سطر اقرأه واحط كذا وما ادري اي جرايد يعني ومقالات صغيرة واعمدة - 00:57:35ضَ

استمرار بشكل يومي بشكل يومي لكن الانسان سبحان الله يجهل الحكمة الان بفضل الله عز وجل اجد سهولة جدا جدا في اني التقط المعلومة التي اريد من اي كتاب. ما شاء الله. بسهولة. سبحان الله - 00:57:54ضَ

يعني لا يوجد شيء عبث. وهناك لكن قد يكون قد يكون اني انا ما ما صرت قارئ مثلا وربما ذهبت هذه آآ الخاصية. الخاصية ولذلك احنا ممكن نقول ان في اعداد - 00:58:09ضَ

فقد اه رشحوك او هيئوك لامر لو فطنت له فاربأ بنفسك ان تكون ان ترعى مع الهمل آآ يعني احيانا انت انت يكون في ارهاصات واعداد لك ويكون لك الاختيار بعد ذلك ان ان تفعل هذا الشيء او تغفل عنه. نعم. تدري من اكثر الايقاعات جمالا في قلوب الناس؟ التي مرت فيا في حياتي - 00:58:25ضَ

ان تقول لهم انتم امي تكون صادق. مم يعني وجدت انه ما من احد. ما من احد مر علي قلت له فلان انا ارى فيك نموذج انسان كذا كذا طبعا لا اكذبه اقول له بما اراه - 00:58:48ضَ

القدر الذي اراه ولو كان بسيطا ما تتصور كم يشعر بالسعادة لانك قربته من خلقة الفطرية فطرة انه وجد لهدف ولغاية فترة انه انسان ذا قيمة ذا اثر ذات دور في الحياة - 00:59:04ضَ

لذلك هذا المفتاح لطالما فعل في الناس الافاعيل لطالما فعل في الناس ان تقول لهم انت شخص مهم. تستطيع ان تفعل كذا وكذا. لماذا؟ انظر الى كلام النبي عندما يخاطب - 00:59:20ضَ

اه خالد بن الوليد اقولها اما ان لك يعني انت تستاهل. يا سلام مكان وينك هذا الخطاب انه انت تستحق خطاب مارسه كثير من الناس فوجدوا استقبال شعبي انت تل لاحظ القصة الخطاب الحالي الاعلامي في التدريب انت تستحق وانت قادر وانت بطل لقي قبولا صح - 00:59:34ضَ

يتناسب مع الفطرة وان كان لم يكمل الجواب. انت تستحق ايش؟ يا سلام. انت تستحق ما الدلالة على استحقاقك؟ ابحث عن استحقاقك الحقيقي افعله وليس ان تستحق كل شيء واي شيء - 00:59:59ضَ

وفي كل مكان في كل زمان انت الاستيلاء حتى تستحق كل شيء؟ انت تستحق شيئا دون شيء وقدرة دون اخرى ومكان دون اخر. هو لك ليس لغيرك. ولكن كل مكان لغيرك - 01:00:15ضَ

اسألك. جميل الاحلام يا ابو ابراهيم والالام آآ يعني هاي الثنائية هل ممكن للانسان يعني بين راح الالام والاحلام ينطحن الدور ام ام يصنع الدور الجمال سبحان المولى لا اله الا هو ان الالم - 01:00:28ضَ

هو من اغلب ومن اعظم دوافع معرفة الناس ادوارهم انظر في تاريخ العظماء ستجد ان انهم كانوا فقراء كانوا مسحوقين. يتامى ايتام. اه مروا بظروف اه قاسية جدا المهم صنعهم باذن الله. لانه انظر اسألك هل هل يمكن ان يحلم بالماء سوى العطشان - 01:00:47ضَ

هل يمكن ان يحلم بالطعام سوى الجائع اما الشبعان لا يحلم بالطعام والريان لا يحلم بالماء هذه ميزة الالم طبعا بعض يعني يمكن ان يجادلني احد يقول انت يعني تريد ان تجعل الالم جزءا من حياتنا؟ يا اخي ما نبغى نتألم - 01:01:14ضَ

اقول لك الالم والحلم كلاهما موجودان في حياة البشر باستمرار الالم والامل كلاهما مجتمعة الناس باستمرار ولكن هناك من الناس من يتجاهل الحلم الامل اكثر من تجاهله اكثر من تركيزه على الالم. هناك من يفعل العكس - 01:01:34ضَ

والحالتان كلتاهما غير صحية الحالة الصحية ان تعرف الامك جيدا ان تعرف احلامك وامالك جيدا سواء كان الحلم هو انعكاس للالم وهذه الحالة المثالية او سوى انك لم يظهر لك العلاقة بين الالم والحلم - 01:01:52ضَ

في كل حال سواء بنيت دورك في الحياة على الامك او بنيته على احلامك فمثلا طفل مات يعيش في قرية في الهند وابوه يرعى ابوه يحرث على الجاموسة ثم نطحها او رفسها الجاموسة آآ رفسه الجاموس فمات - 01:02:12ضَ

هذا الطفل ابن هذا الرجل. عندما يعيش يحافظ على اسرته ويحرث محل ابيه ويصرف على اخوانه الصغار ويحمي ام امه من ان تكون خادمة في البيوت هذا يعيش استمتاع بدوره في الحياة؟ ربما لا يعيشه بعض كبار الاثرياء في الدنيا - 01:02:33ضَ

لانه يمارس دورا خلق من اجله. استثمر المه. استثمر المه استثمارا جيدا. في المقابل هناك ناس استثمروا احلامهم. استثمارا جيدا فمثلا انا انسان اعطاني الله اه بسط لي مثلا في الرزق - 01:02:52ضَ

فاقول لماذا لا؟ استطيع ان اجعل الناس كلهم يتشاطرون معي هذه النوعية من السعادة. او هذه النوعية من القدرة وهذه النوعية من ملكة. فاصبح عندي حلم سواء كان هذا الحلم انعكاس - 01:03:08ضَ

الالمي ولا ما كان انعكاس الالمي لكنه في كل الاحوال حلمي سوف يساعدني وبشدة على دوري في الحياة. لكن انا احذر المسألة الاحلام تحديدا. الالام صادقة اكثر من الاحلام وان كان هناك الام كاذبة وهناك احلام كاذبة - 01:03:20ضَ

الاحلام كثيرا ما تكون كاذبة. انا كنت احلم ان اكون طبيبا كنت احلم ان اكون مهندسا. فلذلك صرت مهندس طبي. وكان الحلم كلاهما مضلل. مهم. لانني في الحقيقة انا معلم - 01:03:38ضَ

في الحقيقة انا متعتي في الحياة ان اساعد الناس واغير في حياتهم نحو تحقيق ادوارهم في الحياة نحو مزيد من نجاحهم في حياتهم كان حلما مضللا نتيجة انني بهرت بجمال شخصية اخي. الطبيب او الذي يدرس الطب في ذلك الوقت. واخي المهندس فهذا حلم ناشئ - 01:03:53ضَ

محاولة تقليد للاخرين. نحن مضلل احيانا يكون حلم جيد. عندما اتشابه انا والشخص الذي اقلده في كثير من الظروف. وكثير من القدرات والاستعدادات. لكن هذا نادر اقول نادر لانه في الحقيقة لا يوجد تشابه مطلق بين الناس. التشابه بين الناس نسبي واغلب الناس مختلفين وليسوا متشابهين. لذلك انا اشابه مجموعة من الناس لو - 01:04:13ضَ

واحد. يا سلام. فتركيبة من الناس تشابهني. فبالشكل من التفكير العميق استطيع ان اخذ من مواصفات وادور هذا ودور هذا مركب اركبه على نفسي كذلك هناك الام مضللة اه نتيجة انها ليست احتياجات فطرية. زي مثلا المي انه خسر نادي الرياضة الذي يشجعه - 01:04:37ضَ

هذا ليس الم يعني حقيقي الم متوهم. المي انه انا في لعبة الفيفا خسرت آآ هذا ليس انما الالم ان اكون خاسر الالم الحقيقي انا اكون اعيش بهدف تافه الالم الحقيقي هو ان - 01:04:57ضَ

ان اكون ان يكون ابي وامي في عوز او في ضعف ولا استطيع ان اساعده الالم الحقيقي ان اكون اه جماعتي او قبيلتي في تخلف ان يكون اهلي وقومي ووطني في حاجة للاخر الذي لا يألو في الا ولا ذمة - 01:05:14ضَ

الالم الحقيقي انا اعيش في حالة من التيه عن عن مستقبل امتي ومشروع حياتي هذه النوعية من الالام نعم الام بناءة. اما الالام قصة والله المتابعين حقوني قلوا. لان النادي حقي خسر ولا هذي هذي الام - 01:05:33ضَ

وهمية لكن الناس يحتاجون الالم كما يحتاجون الفرح والامل. فلذلك وسائل التواصل وغيرها استثمرت حاجة الناس للالم حاجة الناس للفرح فصنعت لهم اشياء اه هم يتألمون ويفرحون بها وفي المقابل صانع هذه الالام والاحلام يستثمرها لاهدافه سواء كانت - 01:05:50ضَ

والاقتصادية والسياسية ولا ايا كانت. مم. اه ابن الزبير يقول كم كلمة ذلة احتملتها اورثتني عزة. يا سلام. احيانا تكون هي اصلا المحرك لك الالم ابو ابراهيم احيانا الانسان اه خليني اقول لك على هذي القصة. ايه. في واحد صديقي استشاري طب اه اسرة - 01:06:10ضَ

ويعني لهم منصب كبير في وزارة الصحة المهم الرجل هو كان صغير جسمه بدين شوي اه كان يلعب في الحارة كرة قدم فكان هناك بنت جيران كانها تعجبه اه فكان فحاول يتفنن عندما ظهرت هي. فعلقت هي ضاحكة. قالت دبة وسكرت الشباك - 01:06:30ضَ

الا ما تألم تألم فقال في نفسه انا دبة والله لاوريكي من الدبة. وتفوق في دراسته عوضا عن ان يكون دبه. دبة! وصار في المتوسط الاول حافظا ان يكون دبة - 01:06:52ضَ

وصار في الثانوي الاول حتى لا يقال دبة. وتخرج ودخل الجامع وصار الاول حتى لا يكون دبة حتى صار استشاري. طب اسرة في يوم من الايام وهو في عيادته جاءت مريضة - 01:07:05ضَ

اه هو يعرفها من اسمها. لا يعرفها من شكلها عندما نقرأ اسمها انت فلانة؟ قالت لي انا فلانة انت من قالت انا اسفة يا دكتور انا اسفة اني ما اقصد قالها جزاك الله خير لولا - 01:07:19ضَ

التي اعلنتني لما كنت انا هنا. احيانا ابراهيم اه لماذا ينحرف بعظ الناس في اهدافه يعني تجده مثلا مثلا يريد ان يكون مؤثرا ويدخل بهذي العقلية مدرب ايا كان وصرف على نفسه في في الاعداد صرف على نفسه في القراءة والبناء وكل شيء - 01:07:43ضَ

ثم فجأة يعني آآ فتح مكتب عقار وين يعني المبادئ والشعارات اللي كنت تتكلم عنها والتأثير وبناء الناس والدلالة والخير والهداية لماذا لماذا انحرفت يعني في في ادنى اختبار لك في ادنى بريق يعني نزلت من جبل - 01:08:10ضَ

كما يقال من جبل الطموح او الرماة الى الى الغنائم التي بدأ يقتنصها الناس امامك. نعم. لماذا هذا التبدل عند الناس؟ هل لان الاحلام كانت يعني مقلدة. الالام ما كانت صادقة - 01:08:34ضَ

هذا احتمال. هم. لكن يعني هذا احتمال اقصى ما يستتبعه من يبحث عن مكان اخر يستطيع ان يكون فيه ذا قيمة. وذا اثر مثلا ربما لحلم كاذب ظننت انني متحدث جماهيري - 01:08:49ضَ

اكتشفت بعد فترة انني لا احسن الحديث الجماهيري او لن يكون هذا المجال الرائع فربما اشتغلت في موضوع اخر تجاري وكان هذا المشروع التجاري حملة حج تخدم الناس اي ما خدمة مطعم منتشر في كل مكان يطعم الناس افضل طعام الذ طعام - 01:09:04ضَ

عام بارخص قيمة بافضل جودة. اه كنت تاجر ولكن صاحب رسالة في الحياة يعني ها. جميل. يعني انحراف ليس بالظرورة خاطئ. اي ليس انحرافا خاطئا. هذا اذا كان تحديد دوري في الحياة تحديدا خاطئا. ولكن صدقي في ان اكون ذا قيمة. وذا دور صدقا موجودا - 01:09:22ضَ

التحدي وين؟ التحدي الاكبر هو ليست في مسألة اختيار الطريق الخاطئ ان اختيار الطريق الخاطئ يعلم. يعلم كثيرا لكن التحدي الاكبر هو في اختبار الصدق اكون صادقا في ان اعيش هذه الحالة - 01:09:39ضَ

والحقيقة ان كل الناس لهم اه يعني زي ما نقول اللي نسميها الحالة العليا والحالة الدنيا. كل انسان عنده قابلية ان يعيش حالة عليا وحالة دنيا نسميها يسموها كل انسان عنده نموذج قوي من نفسه نموذج ضعيف النفس. نموذج قوي لنفسه نموذج ضعيف النفس - 01:09:55ضَ

الاختبار المستمر للناس هو اختبار الصدق الانسان الصادق يستطيع باستمرار ان يختار الاختيارات التي تجعله يعيش الحالة القصوى من نفسه. الحالة العليا من نفسه. لكن اختبار الصدق هذا يحتاج الى مكملات. من هذه المكملات - 01:10:14ضَ

من هذي المكملات الوعي البصيرة هذي المكملات الانفعال والتفاعل مع الحق مع الواقع مع البيئة ام العيش في ظل واقعي في ظل انفعال ايجابي مع الحياة الانفعال الايجابي مع الحياة بصدق يجعل الناس يتعلمون - 01:10:33ضَ

الناس يستبصرون. هم. مجرد اني امشي في شارع واسطأ واريد ان ان في هذا الشارع احصل على افضل ما فيه من من مسار او اريد افضل مساء افضل مساء. سوف مع الزمن يتحسن مساري واكتشف افضل السبل للوصول الى هدفي - 01:10:55ضَ

مجرد بس اني امارس الهدف بصدق لكن التحدي اللي اواجه الناس انها ليست صادقة فانها تريد ان تصل الى الضفة الثانية من النهر. ليست صادقة انها تريد تريد فعلا تصعد الى اعلى الجبل - 01:11:14ضَ

ليست صادقا انها تريد ان تغوص في في المحيط وتستخرج اللآلئ. ليست تملك الصدق الكافي. تملك القدر من الغفلة الذي يجعلها تختار الكسل. تختار الاستكبار. تختار الوهم بانني انا على خير - 01:11:27ضَ

اموري بخير ولست احتاج هذه المغامرات الصعبة وهذه الخيارات الشاقة هذه هذه الاختيارات الكاذبة ستقابل بريق في الدنيا اعتقال بريق ولولا ان يكون الناس امة واحدة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن الاية. سورة كاملة سورة الزخرف تبين كيف - 01:11:46ضَ

ان الناس الزخرف الدنيا يضللهم عن الحقيقة. مهم. فيأتي اختبار الزخرف. ولانهم لا يملكون الصدق الكافي سيختارون الزخرف عن الحقيقة. وبالتالي عندما تختارون الزخرف سيختارون التفوق في لعبة سيختارون تفوق دكان او في مجرد وظيفة سيختارون التفوق والنجاح والتميز في البلوت - 01:12:10ضَ

سيختارون تكون خيارات منخفضة. لانهم فشلوا اصلا في اختبار الصدق - 01:12:35ضَ