باحث

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يلطف بقلوبنا وان يرأف بها وان يأخذها اليه برحمته وهي سليمة معافاة من كل سوء او انحراف يا رب العالمين - 00:00:20ضَ

احبتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير هذا الحديث ايها الاخوة الذي احب ان اتحدث اليكم به هو من اهم الاحاديث التي ربما تحدثت بها الى حضراتكم في اي وقت على الاطلاق - 00:00:41ضَ

والسبب في ذلك انني لا اقصد ان اجعلها احاديث توجه كما لو كانت موعظة او دروسا او كلمات تلقى وما دمت قد القيتها فقد وصلت والسلام وانما الذي اقصده من وراء هذه الاحاديث ان تتحول الى عمل نظامي - 00:01:04ضَ

يتلقفها الاخوة في بكل طاقتهم وبكل قلوبهم ثم يحولونها الى لقاءات مدارسة وتعميق تدارس فاذا ما فعلوا ذلك اصبحت سهلة للتنفيذ. اصبح مفهوما كيف ينفذونها وبذلك نبني عليها ها نبني عليها نواة الامة - 00:01:27ضَ

نبني عليها امة نرجو لها ان تكون صالحة هذا الحديث نتحدث فيه عن القلوب والقلوب لا يمكن ان تتأسس دعوة ابدا ابدا ولا رسالة ولا صرح لهذا الدين الا على قلب صالح - 00:01:56ضَ

هذا هو سلطان الدين. الدين جعل ان من سلطانه من قانونه الذي لا يمكن ان ينخرم او ان يخرق هو انه لا تقوم لهذا الدين قائمة الا اذا تأسس على ارضية من القلوب - 00:02:18ضَ

تغرس الراية في قلب صالح ترفع. تغرسها في قلوب مخوخة او مسوسة او لا تبلغها لا يبلغها الصلاح لا يمكن ان تجد هذه الراية ارضا. لا يمكن ان تجد هذه الراية تربة - 00:02:36ضَ

تتأسس فيها. انما انت عايز تغرس وينبت لازم القلب يكون قلبا طاهرا نظيفا نقيا طهورا في منتهى التنظف والاقبال على الله عز وجل فنحن نريد ان نتناول امر قلوبنا ولكنني لا اقصد ابدا في هذا اللقاء - 00:02:56ضَ

ان نتناول امر قلوبنا علميا بتأصيل علمي ولا بايراد الايات والاحاديث والشواهد وان كان هذا هو الاساس الذي نبني عليه انما انا اقصد ان نتناول حياة قلوبنا من الناحية العملية. عمليا احنا يعني مطلوب مننا نعمل ايه؟ يعني انتم معشر - 00:03:21ضَ

دعاء والعلماء والمشايخ والمتحدثين تقولون انه لا يفلح يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم وبعدين بتقعدوا تشرحوا لنا يعني ايه قلب سليم في الاية الفلانية ويعني ايه قلب سليم في الحديث الفلاني - 00:03:47ضَ

لكن من الناحية العملية نحن نريد ان نراجع معا حوادث محددة وقائع محددة ظروف محددة تلتقي بها قلوبنا وتخرج سليمة. وتخرج نظيفة وتخرج طاهرة. هي دي حياة القلوب لزلك احنا بنطرحها على انها نقاط محددة - 00:04:04ضَ

نتدارسها ونفهمها لنطبقها ولننفذها. ولتتحول الى منهاج عمل. ولذلك القرآن ذكر في النوع التاني اللي عايزين الدنيا. قال من كان يريد العاجلة اللي هي الدنيا السريعة دي التيك اواي من كان يريد العاجلة اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي عجلنا - 00:04:30ضَ

له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم. من كان يريد والارادة دي عمل قلبي من كان يريد الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا - 00:04:50ضَ

نار. يا نهار ابيض الارادة عمل قلبي. كذلك يقول الله تبارك وتعالى في الصلاة في الصلاة انت بتصلي اهو. والصلاة عماد الدين ومفتاح الجنة. وعايز ادخل الجنة لازم اصلي الصلاة بقى من غير قلب - 00:05:10ضَ

يقول النبي عليه الصلاة والسلام ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها. وانت عارف الاية ان عقلت دي فتكون لهم قلوب يعقلون بها فاداة العقل في الاسلام في الجنس البشري هي القلب - 00:05:27ضَ

هتيجي بقى النهاردة الله! وانا في الحالة دي هاقدر يا ترى قلبي يعقل بهذه الصورة عشان يبقى ليس لي من صلاتي كلها. انا قاعد اصلي كلها. كل ده من غير اجر! ده انا صليت بجزئين ورا الشيخ في - 00:05:44ضَ

تراويح صليت بتلات اجزاء في التهجد. صليت ليس لك من صلاتك الا ما عقلت بها. يبقى القلب ان يكون اداة تعقل. اقرأ ايضا في الدعاء انت بتدعو اللهم كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وتسجع وطول وكل حاجة يقول لك لا يتقبل الله الدعاء من قلب - 00:06:00ضَ

ان لاه يعني غافل قلب مش موجود. طب وانا ازاي ادرب قلبي؟ ما انا عايز الدعاء يستجاب. ده انا وقفت ورا الشيخ ساعة ونص يقول اللهم وانا اقول امين. يقول يا الله اقول له يا الله - 00:06:23ضَ

انت عايز الساعة ونص دول كلهم يروحوا ما فيش منهم غير تلات اربع دعوات يقبلوا فلابد ان ادرب قلبي. كذلك يذكر لك الاسلام انه فيه قلوب بتبقى عاملة ازاي؟ حضرتك عندك كوباية تحط فيها مية هتتملي مية حط فيها لبن هتتملي لبن تحط فيها خمرة - 00:06:37ضَ

العياذ بالله تتملي خمر. فيقول لك لأ ده فيه بقى قلوب كالكوز مجخيا كأنها مقلوبة. تحط فيها اي حاجة ما بتحفظش شيء اسمع موعظة ما فيش فايدة تسمع قرآن ما فيش فايدة. تسمع آآ ناس بتموت حواليك ما فيش موعزة. ما فيش ما فيش فايدة - 00:06:58ضَ

الله طب انا خايف على قلبي ان يكون كذلك. تجد ايضا يقول الله تعالى آآ لا يدخل الجنة ده في الحديث من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر مثقال ذرة طب وانا هنضف انت شايف المكان الجميل اللي انا قاعد فيه ده - 00:07:16ضَ

ده مكان برغم كل شيء لا استطيع ان انجيه من ذرات الغبار تقول لي انت عايز قلب ما فيهوش زرة من قيل كبر ازاي ازاي انا قضية القلب عندي مهمة جدا انه انا آآ مطلوب مني قلب سليم لدرجة ما علهوش زرة واحدة كبر هجيبها ازاي دي - 00:07:34ضَ

وتجد ان الحديث ايضا يكلمك عن قلب يقول اهل الجنة كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا له صدوق اللسان عرفناه مخموم القلب فقال كلام عجيب اوي قال التقي النقي لا غش فيه - 00:07:57ضَ

لا حقد لا بغضاء لا غل لا حسد طب وانا ازاي اعمل قلب ده بالله احنا نقدر نضمن لنفسنا ان احنا نصنع قلب لا غل ولا غش ولا حسد ولا بغضاء ولا انحرافات قلوب هعمله - 00:08:16ضَ

ازاي اعمله ازاي وتقول لي القلب لا يفلح يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم. طب وانا اعمل ازاي قلب سليم لدرجة ان الذرة مش موجودة فيه. ايضا يقول الله تعالى الرجل راح للرسول عليه الصلاة والسلام او الاول الاية. الاية تتكلم عن - 00:08:30ضَ

جهنم والعياذ بالله ويقول التي على الافئدة. الافئدة يعني القلوب النار ماشية تختبر يوم القيامة القلوب. شف تأتي على القلب نار التي تطلع انها عليهم مؤصدة في عمد ممددة ايه هي دي النار التي تطلع على الافئدة؟ تطلع وريني - 00:08:51ضَ

ها وريني وينثر ما في الصدور اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور تلاقي ما في الصدور اللي هي القلوب تتفرش فضح كده تتناثر كل اللي كان في القلب يصبح زي الصفحة المفتوحة - 00:09:15ضَ

يوم القيامة قلوبنا تختبر بالنار والنار مش هتشبك غير في حاجات معينة. طب انا عايز الحاجات الشوائب دي اشيلها من القلب علشان النار لما تيجي ما تشبكش فيها وتولع اذا القضية خطيرة. انا ذكرت هذه النصوص لتعلم - 00:09:31ضَ

انه هذه القضية قضية خطيرة جدا جدا. برضو نفس الموضوع الراجل يذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام فيقول له متى الساعة؟ او ما يقولوش متى الساعة. بيتكلموا عن القرآن عن الايمان باي صورة من الصور - 00:09:48ضَ

يقول له انت عايز يوم القيامة انت ماذا اعددت لها من عمل يعني جاهز لها ازاي ؟ عمل عمل عمل الراجل يقول له انا ما اعددت لها كثير عمل. مع الاسف انا شغلي قليل. ولكني عندي قلب ولكني احب الله ورسوله - 00:10:04ضَ

او غير اني احب الله ورسوله. ده عمل قلبي فاذا بهذا الرجل اللي عمله ربما مش عمل فاجر ولا منحرف ولا كبائر ولا ولا غير مهتم ولا ولا لأ بس عمل قليل والقليل بتاعهم كان كثير بالنسبة لنا لكن عمل قليل انما قلبه قلبه - 00:10:25ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له ايه؟ يقول له انت مع من احببت تحب الله ورسوله؟ فوق في الفردوس الاعلى. ليه؟ طب ده قلب تم اعداده هذا والله هذا بحق يعني بصدق وبوضوح هذا ما هدانا اليه ربنا عز وجل في هذا الدين. هذا ما هدانا اليه هذا الدين - 00:10:47ضَ

كتابه وسنته. ونسأل الله عز وجل انه يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه يا رب العالمين. تعال شف بقى في المقابل طبعا انت عندك عن يوم القيامة انه يوم تتقلب فيه القلوب - 00:11:06ضَ

والابصار مرة وانا نادرا ما كنت افعل. نادر جدا يمكن مرة ولا اتنين وانا صغير. رحت للراجل اللي بيشوي سمك في السوق ورأيته كيف يقلب السمكة على اسياخ النار يعني كان بالنسبة لي مشهد - 00:11:21ضَ

لما سمعت اية يوم تتقلب فيه القلوب والابصار وتطلع على الافئدة. قلت لأ ده القلوب دي قضية. قضية كبيرة ده انا قلبي هيتقلب وهيختبر يوم القيامة فانا طب اصنعه ازاي خلاص انا فهمت - 00:11:37ضَ

اصنعه ازاي بقى؟ هو ده اللقاء الذي نقصده الان هذا هو ما نريد ان نتدارسه. مش انا هاقول لك. ده انت اللي هتقول لي. بس انا هافتح لك ابواب الافكار. طب تعال شف بقى - 00:11:52ضَ

المقابل القلوب التي هي فاسدة تعال نشوف القلوب التي هي فاسدة في المقابل ستجد ان القلب الفاسد في المقابل فظيع جدا ضياع مبين عشان تشوفي لدرجة يوصل انه فانه لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب - 00:12:04ضَ

التي في الصدور. بقى عندي هناك قلب سليم قلب نظيف ليس فيه ذرة من كبر ايه وهنا قلب عميان في البعد في القضية شكلها ازاي هنا قلب مثلا يقول يقول تعالى - 00:12:33ضَ

فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. النفاق اللي هو ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. ولن تجد لهم نصيرا النفاق ده موجود في قلوبهم. هناك اولئك كتب في قلوبهم الايمان. وهنا فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. شايف الفرق جاي منين؟ جاي ما بين ايمان - 00:12:48ضَ

وما بين كفر شيء عجيب هذا ما يهدينا اليه ديننا وربنا سبحانه وتعالى تعال ايضا ايها الاخوة الاحباب لنتناول معا هذا الفارق الشاسع علشان تشوف الفارق بين قلب المؤمن وبين قلب فاجر - 00:13:14ضَ

عشان تعرف احنا اللقاء ده بنبحث فيه عن ايه؟ بندور فيه على ايه بنكتشف فيه ايه؟ بندور طريقنا ايه؟ تجد زي ما قلت لحضراتكم انه اولئك كتب في قلوبهم الايمان - 00:13:42ضَ

في قلوبهم الايمان. ودول في اعقبهم نفاقا في قلوبهم ايمان مكتوب هنا ونفاق مكتوب هنا ده القضية انا لازم اشوف ما هو اصله وبعدين تجد الشيء الخطير يقول تعالى كذلك - 00:14:00ضَ

نسلكه في قلوب المجرمين عارف اللي بيدك حاجة عارف اللي بيدخل عارف اللي بيعمله اللي بيسموه الكابيتونيه بتاع الموبيليا عارف اللي بيحط كباسين عارف اللي بيدخل شيء زي المنزار عشان يمشي في الاوردة وفي العروق - 00:14:19ضَ

يقول تعالى كذلك نسلكه. نسلكه في قلوب المجرمين. طب انا هاعرف منين ان قلبي بهذه الصورة القضية غير عادية وانا في الناحية التانية بطهر قلبي من ان يكون فيه مثقال ذرة من كبر - 00:14:42ضَ

وفي القضية دي لأ ده انا بدخل في قلبي نسلكه في قلوب المجرمين. كذلك يقول الله تعالى عن مؤمنين يا ربي عن مؤمنين. لأ لأ مش مؤمنين بس عن صحابة - 00:15:00ضَ

من الصحابة الاكرمين يقول تعالى من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم يا للمصيبة الصحابة كده طب وانا فكان الصحابة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم انا انا انا انا انا قلبي مطمئن ليه - 00:15:19ضَ

لذلك صناعة القلوب اقامة للدين اقامة لرايته رفع لرايته ما يمكنش غير الانتباه الشديد له تعال الى الاية التالية. يقول تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. الزيغ عارف قلب زاغ انت عارف القلب اللي - 00:15:45ضَ

اللي يبقى تجيبه كده عامل زي حاجة يعني زي الحاجة المرقة زي ما بيسموها يعني شيء غير مستقيم. مش عارف انت تضع له فالزيغ هو ان يبقى الطاعة والمعصية عايشين مع بعض - 00:16:06ضَ

ويفضلوا عايشين لا الطاعة بتطرد المعصية ولا المعصية بتندحر امام الطاعة زايغ القلب فالله تعالى يقول فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اقول لك مشكلة تانية ايضا في الايات لتعلم احنا بنتكلم عن فرق بين ايه وبين ايه - 00:16:25ضَ

طب انا بقى ان شاء الله اتدارس احوال قلبي وهاصلحه وهابقى كويس جدا. وهاخلي ان شاء الله السنة دي كلها من يناير لديسمبر او من محرم الى ذي الحجة هخليها كلها رعاية للقلب. ليكون قلبي نظيفا منيرا مشرقا يرضاه الله عز وجل - 00:16:46ضَ

وهي اكبر شيء اكبر قضية من قضايا دين الله ان يكون القلب صالحا وقد ابت ارادة الله انك تنتصر او تنجح والقلب فاسد هذا الكلام مش موجود انما لابد ان يكون القلب صالحا - 00:17:07ضَ

ليتأسس عليه نجاحه. كل ما القلب يدخله دخن تلاقي فيه انحراف. انت عارف الصحابي راح للرسول عليه الصلاة والسلام قال له احنا في خير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال له ايوة - 00:17:27ضَ

بعد هذا الشر من خير؟ قال له ايوة. بس قال له وفيه دخن مدخن مش صافي مش بنفس صفاء الخير الاول النتيجة ان انت امام خير غير فيه دخن قضية القلوب قضية خطيرة - 00:17:40ضَ

خطيرة خطيرة خطيرة. واذا اردنا ان بقى الكلام اللي بنقوله خلافة على منهاج النبوة اتعلم منهاج النبوة في صلاح القلب الحديث ايضا او ان الله تعالى بيقول عارف جهنم دي - 00:18:01ضَ

عارف جهنم ولقد ذرأنا خلقنا يعني لجهنم خلقنا ولقد ذرأنا لجهنم اصناف معينة عاملينها مخصوص لجهنم خلقناها مخصوص عشان سيادتك لما تيجي رايح جهنم لا قدر الله حاشاكم واسأل الله ان ينجينا واياكم جميعا يا رب. انما وانت دي معمولة مخصوصة عشان - 00:18:15ضَ

جهنم ايه ما لها دي شكلها ايه ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها مش مستعملة ما بتؤديش طب انا انا مش فقيه لا يفقهون ايه؟ افهم يعني - 00:18:36ضَ

مطلوب مني افهم اه بس ده انا ما بعرفش اقرا ولا اكتب انا امي لسة لم اتعلم القراءة والكتابة ما دخلتش ما بفكش الخط ما معييش شهادة محو امية مني ان يفقه قلبي؟ اه - 00:18:57ضَ

امال ايه لانه في الاسلام علم الاداة غير علم النتيجة يعني الاداة انه علم بالقلم غير انك تعلم انه لا اله الا الله. انت مش علشان انت مطلوب منك تتعلم القراية والكتابة. لكن لو بتجهلها لازم تعلم انه لا اله الا الله - 00:19:10ضَ

ولو سماعا ولو تلقينا طب غير كده تقول لأ بس اصل اللي عنده قلوب لا يفقهون بها تراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ما عندوش ما عندوش وعي يقول تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا - 00:19:31ضَ

من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون ويقول لك وشف الصفة العجيبة للقلب لتعلم خطورة القضية التي نتكلم فيها خطورة من اخطر ما يكون عارف لما تطفي النور عارف لما نكون الان في انوار كده وبعدين يروحوا طافيين النور - 00:19:51ضَ

فيقول الله عز وجل ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اغفلنا اطفى النور ذهب ضياء القلب تاني ذهب ضياء القلب ذهب ضياء القلب يؤسس عليه ايه؟ ده مزلم ده ميت - 00:20:13ضَ

ومن كان ميتا ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا شايف الفارق الشاسع بين نوعي القلب قلب حي وله نور وله بصيرة وله وله وقلب ميت مظلم انطفأ واغفلنا ذكره. قضية مهمة ولا لأ - 00:20:37ضَ

قضية هذا الدين هي صلاح القلب لا تقيموا راية ولا تقيموا صرحا الا على هذا الاساس. يقول تعالى الاخطر بقى الاخطر عشان تعرف بس صفات القلوب في مدى آآ يعني انضوائها تحت الحق وانصرافها عن الحق - 00:21:01ضَ

يقول تعالى عن صفة من صفات من صفات القلب وافئدتهم هواء يعني ايه هواء يعني ما هو اصل انا علشان يبقى عندي بيت حط في لوحة لازم جدران علشان احط سرير لازم ارض - 00:21:20ضَ

علشان المطر ما ينزلش علي لازم سقف انما هواء زي القلب المقلوب الكوز المجخي زي ما اتفقنا ان ما فيش حاجة تحطها فيه يبقى لانه مقلوب كده. تحطه مقفول وعلى رأي ما بيقولوا كمان مسدودة من فوق ولا كمان مخرومة من تحت - 00:21:48ضَ

كذلك وافئدتهم هواء اللي عارف يفكر ولا يعي ولا يفقه ولا يقرر دي مصيبة ولما يأتي هذا التعبير في القرآن يبقى انا لازم اخاف على قلبي من هذا المآل. لازم ابحث عن التثبيت بيأتي ازاي؟ الله - 00:22:08ضَ

تبارك وتعالى يقول عن ام موسى يقول واصبح فؤاد ام موسى فارغا قاضي مش عارفة تحبك ولا تحكم تفكير. طب يا جماعة دي مصيبة انت بتكلمني عن صفات لو انني تركت قلبي بهذه الصورة - 00:22:27ضَ

اعقبهم نفاقا وهواء فارغ وآآ حمية الجاهلية ده معنى كده القلب وانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي الصدور ده مسألة ضياع كامل اصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت كانت هتقتل ابنها - 00:22:52ضَ

ازاي بانها تصرخ وتقول يا حبيبي يا ابني. هتدلهم على انه ولد من بني اسرائيل وتبقى هي اللي جابتهم يقتلوه ان كادت واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به - 00:23:10ضَ

لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. ربطنا طب انا محتاج ان ربنا سبحانه وتعالى يعني يعني يتولى قلبي بهذا الرباط من الايمان بدل ما يصبح مسألة عاملة زي الفلاه زي الصحراء. زي الهو. انا مش - 00:23:26ضَ

مش قادر اعرف هذا هو يا اخواني ولذلك احنا يعني الفارق الشاسع بين القلب الصالح والقلب المنحرف خطوطه يعرف خطورة ان الكلام مش واضح اوي في خفاء مش حاجة واضحة مش هبص للقلب الاقيه حلو. وابص للقلب التاني الاقيه وحش. لا والله انا لو لو وجهي ده فيه شوية شحم جم كده حد هيقول لي فيه - 00:23:49ضَ

روح اغسل وشك انما القلب مشكلة ان الفارق الشاسع ده بين اولئك كتب في قلوبهم الايمان وبين في اعقبهم نفاقا في قلوبهم. الفرق الشاسع ده كله يحدث عن طريق الخفاء اخفى من دبيب النمل - 00:24:15ضَ

في ظلام الليل اخفى من من دبيب نملة عرجاء على صخرة ملساء في ليلة ظلماء يا شيخ والله ارهقتنا قمة الايمان هنا وقمة النفاق هنا والمسألة تخشى فيها ان يكون التبدد والتسرب بخفاء وبغير ظهور - 00:24:37ضَ

هذه هذا هو الذي نريد في لقائنا اليوم ايها الاخوة ان نقف عنده نفهمه وندرسه ونستوعبه ونعرف اسبابه وطرق علاجه ونوصل منه ومش بالطريقة السرد العلمي. لطريقة التدارس العملي وانتم تقعدوا تعمروه - 00:25:07ضَ

وهاتوا الدعاة والعلماء استدعوهم. جزاهم الله خيرا. بس تعال بقى على ايه؟ على فكرة انا هديك الفكرة انت تعال كلمني في الفكرة دي. في الاجابة عن السؤال ده في النقطة دي في الجزئية دي. واعمل بقى يا رب تطلع الف حديس والف اية - 00:25:33ضَ

انما المهم ان احنا اصل مصيبتنا ان احنا بنتكلم بالجملة. هتيجي تكلم عن صلاح القلب في خطبتين تلاتة ولا في درسين تلاتة وانت مش واخد بالك من هذه التفاصيل كذلك - 00:25:53ضَ

لما من مصائب القلب لما تعلمنا الاسلام تعلمناه كماديات مش كقلبيات انا كده وانت كده. الجيل ده العصر ده كده يعني ايه هفهمك يعني سيادتك بتروح الجامع او بتقعد في بيتك عايز تخلص الورد - 00:26:07ضَ

عايز تخلص الجزء اللي عليك انما الرسول عليه الصلاة والسلام ربما يفضل طول الليل يصلي باية واحدة صحيح الدين ان هو بيستدعي قلبه. الاية حركت قلبه فظل يتحرك قلبه معها وتتحرك مع قلبه طوال الليل. انما سيادتك شغال بالعداد - 00:26:36ضَ

بتروح تشتري عداد عشان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله تقوم تعد انت عداد عمل لكن المقياس عند الله حالة القلوب انت بتعد بمقياس مختلف. ابطل عد يا سيدنا الشيخ؟ لأ ما تبطلش - 00:26:59ضَ

بس مش هو ده الموضوع انت عايز تسبح الله الف مرة مش بالضرورة تعد الف مرة. الله عنده العدد. انت اقعد قل سبحان الله وبحمده واصبح الايمان في الاسلام بيتعلم - 00:27:16ضَ

قلب وعند سيادتك بيتعلم عدد. ايوة فيه في الاسلام عدد. اه فيه ما فيش مانع. انت بتصلي الضهر اربع ركعات وبتطوف بالكعبة سبع اشواط وبيختم القرآن في اقل من شهر - 00:27:33ضَ

ماشي الكلام. انما ليس معنى هذا ان تتعود الى قلب ان تتحول الى قلبك الجلدة الميتة التي لا تشعر بينما العمل هو الذي هو الذي يؤدى. وانما لابد من ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يعني عندما - 00:27:46ضَ

يعلمنا يعلمنا حركة القلب وليس عداد العمل ايها الاخوة احنا بدون كده هنبقى خائنين لو ما خدناش بالنا من الفارق الشاسع بين هذا وذاك نبقى خائنين ليه لان احنا عارفين انه ده - 00:28:07ضَ

ما يجبش نتيجة من غير صلاح القلب وبنعمله من غير صلاح القلب بنزل اقود اخواني بدون صلاح القلب بنزل اؤدي عملي بدون صلاح القلب. لو طب لو انا امين؟ لا هقول لهم لحزة واحدة بقى. زي سيدنا عمر - 00:28:33ضَ

ماشي في وسط الناس حب حس ان قلبه كده حس بنفسه فراح قايل لهم على فكرة انا كنت باشتغل راعي غنم راعي ابل هنا ولما اغلط يضربوني بالعصاية فابنه قال له ايه اللي انت قلت ده؟ قال له رأيت نفسي كبيرة حبيت انزلها - 00:28:51ضَ

هذا يؤسس قضيته على صلاح العمل. لذلك كانت اعمالهم صالحة هذا اخواني هو ما هدانا اليه ديننا ما يهدينا اليه ربنا عز وجل طيب تعال بقى يا اخي الكريم انا عايز امشي مع حضرتك - 00:29:07ضَ

خلاص انت ده كلام جميل جدا. نعمل ايه بقى نعمل ايه تعالى نعد بقى نمرة واحد القلب اثر لبيئته القلب ده عامل زي قطعة قطنة حتة قطنة طبية وبلتها بمية كده من الحنفية - 00:29:34ضَ

وحطتها في طبق نظيف لكن طول ما هي موجودة تقع عليها غبرة يقع عليها ذبابة يقع عليها حشرة من حشرات الزاحفة يصل تيجي بعد يومين تلاتة اربعة تجد هذه القطنة اللي كانت نضيفة زي الفل - 00:30:01ضَ

اصبحت مستقذرة القلب بهذه الصورة بيشيل حمال تعرض الفتن على على القلوب عودا اه عودا عودا او عودا عودا برضه ما فيش مانع يعني انما عودا عودا تعرض تلاقي القلب بيشيل - 00:30:18ضَ

لزلك القرآن قال ايه قال على فكرة والاية دي والله اللي يعرف يكتبها عنده ويبروزها ويحطها على الحيطة يعمل كده. يعمل كده ودي فتوى انا بقولها لك الله يقول والله اخرجكم - 00:30:44ضَ

من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا طب ازاي اصبحنا نعلم دلوقتي يا رب خرجنا من بطون امهاتنا لا نعلم شيئا ودلوقتي بنعلم ازاي ده حصل قال وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. تلات قنوات تسمع وتشوف وتعي تعقل - 00:30:59ضَ

بالطريقة دي تحولت من عدم العلم الى العلم التلات قنوات دول قبل ما اسألك عن قلبك قبل ما اسألك عن النتايج هسألك عن التلات قنوات دول الاول يوم القيامة عملت فيهم ايه؟ كنت زابطهم ولا سايبهم مفتوحين كما يقول - 00:31:26ضَ

محمد السادح مداح يقول تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا هتتسأل ها احكي لي حكاية ودنك ايه يا رب حكاية ودن يعني حكاية ودني ايه يعني - 00:31:44ضَ

حكاية ودنك من ساعة ما اتولدت اخبارها ايه؟ تسمع ايه؟ ايه اللي كنت بتمتنع تسمعه؟ ايه اللي كنت بترفض تسمعه ايه اللي بتقول له مش عايز اسمع وايه اللي تقول له اعد - 00:32:01ضَ

وسمعني اسمعك اه سمعني احكي لي حكاية بصرك. احكي لي حكاية قلبك احكي لي حكاية القلب. قل لي كده انت كنت ايه الموضوعات اللي انت مدي نفسك لها تسمعها وتفهمها وتزاكرها وتعيها وتنتبه لها وتقول له ايه - 00:32:12ضَ

بيقول تاني ما خدتش بالي وايه اللي كنت بتقول له اهو بيقول انا آآ انا مخي دفتر ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ما تيجي عشان كده انت محتاج - 00:32:31ضَ

اقطع وتوصل يعني ايه اقطع يعني في حواليا بيئة ما ينفعش بيئة قلبي وانا بيني وبينكم انتم فاهمين. احنا كلنا نبت مجتمعاتنا ونبت بيئتنا وانت عارف بتنزل الشارع مين بيبص على ايه - 00:32:47ضَ

ومين بيسمع ايه؟ ومين بيشتم شتايم بذيئة ازاي؟ ومين مهتم بايه؟ وعارف ان الاباء والامهات ايه؟ وايه المشكلة بين الخالات والاعمام وايه الجيران وايه التنافس في العمل وعارف الدنيا ماشية ازاي - 00:33:06ضَ

احنا قلوبنا مغموسة متغمسة متغطسة في هذه المجتمعات لا يمكن ازا كان القلب ان هو عبارة عن قطنة بيضا محطوطة في الهواء الطلق وبيلم اللي موجود في الهواء مش ممكن تقول لي انه يعيش في البيئات دي وفي المجتمعات دي. والنتيجة ان هو القلب اللي ربنا عايزه نضيف طاهر - 00:33:23ضَ

مش ممكن ما تقوليش كده لو سمحت وكمان مش هنكذب على الله. نقيم عمل اسلامي وعايزين ندعو الى الله ونقيم صرح للاسلام وصرح للايمان ونعيد مرة اخرى بعث التقى من جديد - 00:33:46ضَ

وعايز تفهمني ان قلبي اللي مغموس في الحياة دي طاهر ونضيف زي ما ربنا سبحانه وتعالى عايزه كذبت غير صحيح ونحن نريد ان نكون صادقين الله تبارك وتعالى يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:34:01ضَ

انك مطالب بان لا تخالط احدا ابدا تاني نطالب بالا تخالط احدا ابدا ابدا الا اذا كان صالحا وبس انا عارف اللي جه في مخكم الوقتي وهجاوبكم عليه. ان شاء الله - 00:34:18ضَ

لكن النبي يقول صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي حتى ما تبصش على طريقة الناس التانية في المعيشة لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه - 00:34:42ضَ

ما لكش دعوة بالتانيين هتقعد مع واحد وحش مثل الجليس السوء كالذي ينفخ النار تحرق ثوبك تصيب وجهك قد تصيب عينك تحرقك مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك ونافخ الكير - 00:35:09ضَ

صاحب المسك ده بس ريحته حلوة انما نافخ الكير ده بيحرقك يحرقك يعني بيصيبك بيصيبك ما ينفعش تصاحب لا تكن مع صحبة الا اذا كانت صالحة بس انتم بتقولوا لنا - 00:35:30ضَ

غير كده انتم بتقولوا لنا ادعوا الى الله وبتقولوا المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم وبتقولوا بلغوا الدعوة. ايوة تخرج زي البعثة الرسمية كده في الخارج في مهمة للتأثير - 00:35:47ضَ

مش في مهمة محايدة انا خارج اكلمك لاؤثر فيك مش هخرج انا وانت زملا واصحاب يا اما انت تأثر فيا يا اما انا اثر فيك لا ده ممنوع انا اخرج معك وانا الذي اؤثر يبقى خارج اؤدي مهمة - 00:36:05ضَ

انما عايز اصاحب بقى وعايز ازامل وعايز اتفسح وعايز اخرج لا تصاحب الا مؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي ما ينفعش تعرف حد غير كده ليه لانه ما هو القلوب زي ما بيقول لك حمالة - 00:36:21ضَ

عارف بايه؟ انت ماشي مع واحد. ده اول مرة بتقعد معه. واول مرة بتمشي معه لقى حاجة فوجئت به بس زي ما بيقولوا بيمصمص شفايفه ولا يا سلام ايه في ايه - 00:36:40ضَ

اكتشفت انه يا سلام دي حاجة عجباه نغمة وانت مش بتاع اغاني او مسلا كرفتة وانت مش بتاع مش واخد بالك من الحكاية او عربية هذا الكلام يصب ده ده عبارة عن فوهة بتصب بالترات في القلب - 00:36:54ضَ

لذلك ما ينفعش تجالس ليه؟ لانه زي ما باقول لك القلب ده عبارة عن عن اه عن آآ يعني بيشيل بيلتقط هنا اتم لك الحديث الذي كنت قد ذكرته. انه تعرض الفتن على القلوب مرة بعد مرة - 00:37:13ضَ

فايما قلب اشرب الفتنة نكتت فيه نكتة سوداء في قلبه القلب اصلا الله خلقه ابيض زي الرخام الابيض الجميل كالصفا. حاجة ما حصلتش نقطة سوداء نكتة تانية نكتة تالتة نقطة رابعة بقى عبارة عن زيت مشحم - 00:37:37ضَ

شحم محطوط على على القلوب لان النكت غير نقط. النقطة شيء من جنس قميص منقط. انما النكتة بقعة باظ القلب عشان كده احنا ما لناش دعوة خالص بما يحيطنا من البيئات التي تتعلق بالدنيا. اياك واهل الدنيا - 00:37:59ضَ

لا تنظر الى اهل الدنيا. لا تسمع من اهل الدنيا والا صدقني حتى في الشغل لو عرفت تنقل شغلك الى مجتمع فيه نفق كده للصالحين بتشتغل مع الصالحين وبتساكن مع الصالحين - 00:38:22ضَ

ولما تيجي تتجوز من الصالحين لما تيجي تصاحب من الصالحين تطلع رحلة يا ريت مع الصالحين تعود تشعر بان الحياة انت كما لو كنت صنعت لنفسك بيئتك الخاصة طيب يا مولانا - 00:38:43ضَ

بلاش كلام نزري بلاش كلام مستحيل هجيبه منين بيئة الصالحين؟ طب افرض انا شغلي مع الصالحين وبيتي مع الصالحين بس انا ده انا من بيتي لشغلي في الطريق ده كفاية السواقين واللي سواقين سواء ملاكي او اجرة من يسوق سيارة كفاية اللي بنسمعه في الشوارع - 00:39:02ضَ

ما هو ايضا انت مطلوب منك ان تكون في حاجات كده تخفيضها زي غض البصر هل الاية قالت قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. قالت يغضوا من ابصارهم عن الحرام ولا عن الحلال - 00:39:24ضَ

يغض من ابصاره مش لازم يبص على شيء لا يعنيه من حسن ايمان المرء تركه ما لا يعنيه واحد شاف بيت عظيم قال يا سلام نفسي ومنى يا عيني قبل ما اموت اسكن ان شاء الله شهر واحد في بيت زي ده. لأ - 00:39:39ضَ

انت قل يا رب اللهم اريد قصرا في الجنة. عايز قصور فارهة خلي الامال التي تدخل في قلبك من نوع مختلف ابدل ابدل في مرة رحت آآ ازن ده كان فيه - 00:39:58ضَ

احدى البلاد الاوروبية العتيدة في في الانفلات يعني فلقيت الاخ مسئول عن عمل اسلامي ما شاء الله من من اكثر الاخوة يعني يعني جدية قلت له ما شاء الله يعني قال لي شف انا جيت هنا - 00:40:16ضَ

اول ما جيت قعدت كزا سنة وبعدين جالي واحد قريبي فبقول له خلاص بكرة نعمل كزا فقال لي خلاص ان شاء الله بيقول لي اول ما قال ان شاء الله انا - 00:40:37ضَ

الحاجبين ارتفعوا والدهشة على ابني قلت له ياه انا لاول مرة من كزا سنة حد يفكرني بان شاء الله دي كان نسي يقول فوجئت ان انا نسيت ان انا ما عدتش بقول ان شاء الله خالص - 00:40:51ضَ

حتى ذكره بيقول فمن ساعتها قلت لابد ان اعود الى البيئة المؤمنة التي اذا نسيت تذكرني. ازا قلت خلاص بكرة نعمل كزا هو يقول لي ان شاء الله لذلك احنا مش عايزين نضحك على بعض. احنا مش في مجتمعات بتذكرنا بالله. نعمل ايه - 00:41:08ضَ

شوف اولا وقد ادركت ان البيئة القائمة ليست البيئة التي تقصدها فانك تريد الان ان تقطع صلتك بهذه البيئات يعني يا مولانا مطلوب مني اقطع الرحم بدل صلة الرحم مطلوب مني اقطع الجيران مطلوب مني لأ مش مطلوب - 00:43:14ضَ

افضل على علاقة بالجيران وبالأرحام وبالاصحاب وبالزملاء اصحاب العمل ولكن كما اقول لك كالبعثة انت رايح تؤدي مهمة دي مش البيئة بتاعتك دي الاضطرارات شف الاضطرارات اليومية. الضرورات اليومية طالع من بيتك قابلت جارك بيركن معك في نفس الجراج بيركب معك - 00:43:39ضَ

المصعد اللي انت بتركبه بيركب نفس الاتوبيس الخط الصبح سلام عليكم وعليكم السلام كيف الحال وازي الاولاد؟ الحمد لله شكرا سلام عليكم وعليكم السلام صلة الرحم. النهاردة العيد الو تقبل الله منا ومنكم. كل عام وانتم بخير. ربنا يعيده عليكم بخير. عيدكم مبارك. كذا. السلام عليكم. وعليكم السلام - 00:44:03ضَ

هروح ازوره هجيب له هدية من عند الحلواني واروح له واقعد معه شوية واخد بعضي وامشي. لاني لازم اروح له اذا كان مريضا او اذا رايح اؤدي مهمة انما هو دي حياتي اللي انا عايش فيها اطلاقا والا يبقى كاني غمست القلب النظيف الطاهر الابيض النقي غمسته - 00:44:26ضَ

في بيئة فاسدة ازاي؟ اه ما هو ما بيصليش اول ما الادان بيدن ما بيطفيش التليفزيون لو سمع كلام فارغ في التليفزيون. ده مش مش بتاع ده انا هتعود على الاقل هتبلد - 00:44:47ضَ

تجاه هزا على الاقل مش هبقى بقلق زي ما كنت قلقان قبل كده. طب ما هي بيئتي؟ يا مولانا انا مش لاقي حد من الصالحين ليس عندي صالحين كفاية بيقول لك تعال ايه رأيك اصنع لك بيئة - 00:45:01ضَ

اربع خمس بيئات كده عملي بقى عملي احنا اتكلمنا ان احنا الكلام ده بنتدارسه للتطبيق والتنفيذ. تعال اصنع لك اربع او خمس بيئات مرة واحدة لو انت صادق فعلا لو انت صادق لو انت فعلا تريد ان تدخل الجنة لو انت فعلا - 00:45:17ضَ

آآ آآ متجه الى الله سبحانه وتعالى لو انت فعلا مش بتكذب مش بتدعي هادي لك اربع او خمس بيئات تستطيع بها ان تصل الى الله سبحانه وتعالى بمجموعة صالحة - 00:45:36ضَ

اول بيئة منهم بيئة متصنعة مصنوعة يعني ايه مصنوعة؟ يعني افتراضية. مش حقيقية. ما بتقابلوش ما بتشوفوش بس بتستحضره. ازاي ان تقرأ عنه اقرأ عن الصالحين مسلا ان تستمع مش عندكم سيديهات والديفيهات يا ستات والتليفزيونات والراديوهات ومواقع النت واليوتيوب واللي واللي - 00:45:50ضَ

طب كل قد ايه؟ لا ده مش كل قد ايه؟ ده كل يوم مرتين كل يوم مرة كل يوم تلات مرات على طول عايش معي عايز مين ده؟ خمس حاجات - 00:46:20ضَ

دي غير الخمس بيئات ده دي كل ده بيئة واحدة منهم انني اقرأ عن النبي عليه الصلاة والسلام اعايشه تماما تماما وعيشوا كيف كان صاحبا لاصحابه مين كانوا اصحابه مين مين زملائه؟ مين اصحابه مين اللي كان بيتاجر معهم؟ مين كان بيلعب مع مين؟ وهو صغير - 00:46:33ضَ

صلى الله عليه وسلم كان بيتاجر مع مين؟ بيسافر مع مين؟ بيدردش مع مين زوجا ابا صاحبا بعد النبوة تاجرا كان بينام ازاي كان بياكل ايه؟ كان بيحب ياكل ايه - 00:46:58ضَ

كان بيلبس ايه ايه الحاجة اللي لما البسها البسها مرة واحدة وراح باعتها لصاحبها وقال له هات لي بدالها كزا وبلاش دي ايه الموضوع اتكلم قال ايه؟ كان بيضحك ازاي - 00:47:16ضَ

لما اصحابه كانوا بيقعدوا معه يرغوا ويدردشوا وياخدوه ويدوا وهو قاعد كان بيخش معهم ولا يقول لهم بس ولا بيسمعهم ولا ايه يعيش النبي تعيشه تتمثل وبلاش الهيام ده الله يخليك. بلاش افهموا كويس زاكروا. يعني عيش بيئة النبي عليه الصلاة عش مع الصالحين. عش - 00:47:28ضَ

معهم ده بيفكر ازاي؟ يعني ده عبارة عن ايه؟ يعني عثمان ابن عفان ده بيقولوا عليه كان محبوب جدا جدا الناس يمشوا في الشارع كده قلوب تترمى تحت رجليه مفروش تحت رجليه قلوب. ليه كان بيعمل ايه عثمان - 00:47:51ضَ

جعفر ابن ابي طالب ده اللي بيقوله ان ما حصلش ده ما حصلش من الكبار عبدالله ابن عمر ده تحاكم بعظمة زي عظمة عمر ابن الخطاب كده انتم بس مش فاهمينه انتم فاهمينه الراجل الدرويش الطيب كده ده عبدالله بن عمر لما تقرا عنه - 00:48:05ضَ

انا اعتقد ما تقدرش تاخد شهرين تلاتة ما انتش عارف تجاوزه عش مع الصالحين. والصالحين مش صحابة بس انت لو عايشت لقمان في القرآن ما تعرفش تخرج منه بسهولة لو عايشت اللي عملوه مش عارف مين ما تعرفش والصالحين منهم التابعين - 00:48:20ضَ

مش الصحابة بس الصحابة والتابعين وفي بعضهم وفيه من العلماء المحدثين انت تعيش حياة الصالحين كما عشت حياة النبي عليه الصلاة والسلام وتعيش ايضا حياة التالتة بقى نعيش ايضا مع - 00:48:41ضَ

حوادث الاخرة هيحصل ايه في الاخرة؟ هيحصل ايه في الاخرة اللي عمل ايه هيحصل له ايه؟ وتذكروا ايها الاخوة كما كما بينت لحضراتكم الفكرة كلها تكمن في ابدال بيئة القلب - 00:49:03ضَ

اصل القلب ده ممكن يتعلم ايه اولا ممكن القلب يلتقط من هنا مثلا حب الانتقام بس قعد مع ناس لقاهم يعني ملح على نار لكن يلتقط من هنا حاجة تانية مش للانتقام خالص يمكن يطلعوا طيبين - 00:49:24ضَ

بس يلتقط منهم المادية المفرطة المادية ايمانه بالغيب تعويله على رب العالمين من عدم تقريبا مادي جدا الاخذ بالاسباب وبس ولا يقول يا رب ابدا وجايز ياخد من التالت ده حاجة تانية انه لا يهمه المادة - 00:49:42ضَ

ولا يهمه الانتقام ولا اي شيء. بس يهمه ان التاني ما يتميزش عليه. بس ان شاء الله يبقى هو شحات وانا شحات. بس ما يبقاش بيشحت على ولا في الميدان وانا بشحت جوة الشارع - 00:50:01ضَ

وجايز يلقط من ده حاجة مختلفة. انا باقول لك امراض القلب متنوعة بصورة بحيس ان ممكن مسلا اه كل اللي هو عايزه مثلا التميز انك ما تخلش بتميزي انت طول ما انت عايش في بيئة لا تهدي الى الخير - 00:50:15ضَ

انت مش هتهدى الى الخير وبالتالي انت بتصنع بيئة احنا ذكرنا انا ذكرت لحضراتكم الان انه في بيئة انت تعايش النبي عليه الصلاة والسلام لتمتلئ به. خلاص دي خلصناها ثم ذكرت لك ان تعايش الصالحين. انا بقول لك في شخصيات زي مسلا عبدالله بن عمر فعلا تعيش مع عبدالله بن عمر تحس انك مش قادر تسيبه خلاص - 00:50:32ضَ

وتفاجأ بانه كان رجلا كبيرا من كبار هذه الامة لدرجة ان سيدنا عمر نفسه كان عنده استعداد انه يدخل عبد الله ابن عمر في السبعة اللي هيعهد اليهم بالخلافة. لكن قال كفاية واحد من آل الخطاب. بس خلاه يدخل معهم في الشورى بقوا الستة المرشحين ومعهم عبدالله بن عمر. يبقى عمر - 00:50:59ضَ

كان يؤمن برجاحة عقله قد ايه انت محتاج تعايش الصالحين فتبتدي يعني تمتلئ بهم وتلاقي نفسك بتتكلم بقى زي ايه بدل ما تقول ايه شفت آآ هاني عمل ايه امبارح - 00:51:22ضَ

تلاقي نفسك ايه بتقول ايه شفت عبدالله بن عمر عمل ايه لما حصل الشيء الفلاني؟ هو ده ابدال البيئة. وانا والله يا اخواني اشهد الله سبحانه وتعالى ان انا شخصيا ورحم الله ابي رحمة واسعة - 00:51:40ضَ

نشأت في البيت هكذا ان ابي مع ضيوفه يتكلم عن هذه الشخصيات كما لو كان يتكلم عن شخصيات المجتمع اللي هو بيعيش فيه من اي مدخل يقول له شفت اهو اهو حتى - 00:51:55ضَ

حتى الراجل صاحب الجنتين في سورة الكهف لما دخل مع التاني وقال له كزا كان يقصد الشيء الفلاني. يقول له ما هو ده بيتكلموا عن شخصيات حية. فحيا هذه الشخصيات فانت تعايش الصالحين - 00:52:12ضَ

هذا ما يهدينا اليه ديننا. هذا ما يهدينا اليه ربنا. هذا هو الهدى الذي يهدينا اليه هذا المواقف الاخرة ما هو انا في الاخرة دي مليان مواقف ده في مواقف الشفاعة دي - 00:52:27ضَ

انا ما بقتش مصدق نفسي عندما قرأت مواقف الشفاعة فوجئت بان كل عمل من الاعمال الصالحة قد يكون له شفاعة لانه اللي ورد في النصوص ان في مسلا عشرة خمستاشر عشرين تلاتين عمل لهم شفاعات خاصة بهم - 00:52:46ضَ

فيبدو والله اعلم ان كل عمل صالح يعني انا بشرب بايدي اليمين يبدو ان التيامن له شفاعة. والله اعلم انا انقزت واحد من مشكلة يبدو ان هذا الانقاذ له شفاعة. انا سترت مسلما هذا الستر يبدو ان له شفاعة. امرأة محجبة سترت - 00:53:06ضَ

اه اه يعني اه اه عوراتها عن اعين الناس شفاعة القرآن يشفع. الصيام يشفع فلما بدأت وعايش مواقف لدرجة ان واحد وهذا الكلام ورد وانتم تعرفون الحديث ان واحد امر به ان يذهب الى النار ان يذهب به الى النار - 00:53:25ضَ

فجاءت عمله كذا هذا عمل محدد واخذه استنقذه من الملك الموكل به ان يذهب به الى النار وادخله الى الجنة فتشت في الحديث ده حديس صحيح يا جماعة ايه الحكاية - 00:53:50ضَ

ساعة الاعمال الصالحة عيش الانسان يبقى ماشي في الدنيا ماشي كده على الارض ماشي في الشارع شارع الجيزة اهو ماشي اهو ماشي في شارع النزهة ماشي في شارع مش عارف ايه ماشي - 00:54:05ضَ

وهو يسير في الشارع اللي في زهنه ايه اللي حصل في ذهنه؟ حصل حالة من حالات المعايشة لبيئة مختلفة. يعيش عيشة اهل الجنة. الله! هي دي بقى البيئة انه اصبح يعيش عيشة اهل الايمان عيشة اهل الجنة عيشة الناجين عيشة من امر بهم الى النعيم - 00:54:17ضَ

ما هو مش شايف اللي حواليه. هو اصبح شايف مين؟ شايف الناس دول دول اهله دول ناسه دول هذه بيئته. هو دول اللي بيتشبه بهم ده غفر لفلان واقتص من فلان وانتصر من فلان وعفا عن فلان بقى فاهم. ولو مش فاهم بيروح يسأل الشيخ - 00:54:43ضَ

ما بيقولوش انا ابن عمي عمل في كزا وجاري كزا لأ بيقول له هو لما سيدنا خباب ابن الارت عمل كذا وسيدنا بلال رد عليه قال كذا ده معناه ايه - 00:55:05ضَ

حياة مختلفة العنصر الرابع اللي تعايشه بالقراءة والاستماع وغيره قضايا الاسلام قضايا الاسلام انا نزلت جبت احسن اكل واحسن شرب ورحت البيت وجبت فيلم وحطيته في المش عارف ايه. واشتغل فيلم وقعدت ليلة جميلة وكل حاجة - 00:55:15ضَ

وانا مش واخد بالي انه في هذا الوقت حرم اللي هو يعني التعبير الصحيح مسجد الخليل ابراهيم خليل الله خليل الرحمن سيدنا ابراهيم الصهاينة قسموك ونصه. انتم عارفين ده ولا لأ؟ منذ سنين طويلة دلوقتي - 00:55:37ضَ

زادت عن عشر سنين. الصهاينة خدوا نص المسجد خلوه مصلى لليهود المدنسين. المدنسين الصهاينة الموجودين هناك بديانتهم اليهودية المنحرفة. اللي فيها تحريف للتوراة اللي فيها اللي فيها اللي فيها اللي فيها خروج عن كذا. خدوا نص الجامع واحنا عايشين ولا كأن في حاجة حاصلة - 00:55:59ضَ

والدي ولد وعاش ومات والدك ولد وعاش ومات وجدك ولد وعاش ومات وفي مسلم بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله في روسيا كان ممنوع يشوف مصحف ولا يسمع اذان ولا يصلي ولا عاش حياته ما يعرفش يعني ايه مصحف. وما يعرفش يعني ايه وشفتهم لما سقط الاتحاد - 00:56:26ضَ

شفتهم في المسجد الحرام بيقول على صلاة الفجر الفرس صلاة وعلى صلاة الضهر السكن يعني الصلاة الاولى والصلاة التانية مش مش حافز اسمائها. قلت له انت حافز اسماء الصلوات؟ قال لي لا يعني قل الاولى التانية التالتة - 00:56:49ضَ

سبعة لخمسة مجرد يقول ظهر عصر مغرب عشاء مش عارف يقول لي منذ ولدنا كان ممنوعا علينا ان نتعلم ما كانش حد ينفع يقول له قل هو الله احد وانت سيادتك عايش لا تشعر بشيء - 00:57:05ضَ

فلما تستحضر قضايا المسلمين اللي حصل في كشمير واللي حصل في كسوفه واللي حصل في بوسنة والهرسك واللي حصل في افغانستان واللي حصل في سوريا واللي حصل في مصر واللي حصل في - 00:57:21ضَ

كل فلسطين واللي حصل فيه تبتدي تستشعر انه يا بني ان من الرجال بهيمة. بهايم في سورة الرجل السميع الباصري. فطن لكل مصيبة في في ما له اذا اصيب بدينه لم يشعري ولا يحس - 00:57:34ضَ

دين ما فيش فتبتدي تشعر بان عليك يبتدي القلب يستحضر كيف كئب وماله والقرآن استخدم هذا قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان سايبين المستضعفين ليه - 00:57:53ضَ

القرآن استخدم قضايا الاستضعاف والظلم اللي واقع على الناس عشان يحيي القلب. فانت لازم اسمع بقى ليلا ونهارا انت مين انت فين انت؟ والله سبحانه وتعالى جعلكم خلفاء الارض يجعلك انت مستخلف على الارض علشان تحيي هذا. القلب يحيا بدل ما سيادتك قاعد تفكر انك تجيب عربية موديل سنة الفين بدل تسعة وتسعين - 00:58:12ضَ

وان الاحسن نسكن في حي كزا بدل كزا. واني عايز اشيل الستارة الفلانية واجيب الستارة الفلانية. وان الموبايل ده بقى قديم اوي. احنا عايزين حاجة جديدة من اللي بتطلع يبقى - 00:58:39ضَ

منزر كده تحطه على الترابيزة يشتغل دي قضايا الساقطين التافهين الذين لا تشغل قلوبهم قضايا الدين قضايا الايمان بيئة مختلفة بيئة تحرك تحريكا والعنصر الخامس الذي لابد ان تعايشه وكان يصح ان يكون هو العنصر الاول لكن انا اخرته عمدا - 00:58:49ضَ

انك اذا ما عايشت رسول الله وهو سيد من خلقهم الله والصالحين وهم الخلق فانت تعايش فوق ذلك كله تعايش رب العالمين وعيش كرم الله لطف الله رحمة الله قدرة الله علم الله تدبير الله - 00:59:14ضَ

تعايش اخلاق ربك تعايش صفات ربك تستحضر من؟ رب العالمين عشان تبقى مش وما قدروا الله حق قدره في يوم من الايام كنت راجع في الطريق ومعي صحبة وكاوتش السيارة نام - 00:59:38ضَ

نزلوا يغيروه نزلنا في المكان اللي نزلنا فيه سبحان الله الطريق خري تماما والدنيا ساكتة تماما وما فيش اي كهربا ولا نور ولا حاجة ونظرت فرأيت ما اصغرنا ما اصغرنا بجانب الملك والملكوت اللي احنا شايفينه واحنا واقفين. وبعدين شايفين حاجة ده احنا واقفين في حتة - 01:00:02ضَ

ده حاجة بسيطة هو ده الملكوت لكن ده اللي انا شفته في الوقت ده ولا زلت منذ هذا الوقت وده كان سنة تقريبا آآ يعني تلاتة وتمانين اربعة وتمانين حاجة زي كده يعني شف مر عليه كم سنة ومع ذلك يعني اكثر من ربع قرن من الزمان ومع ذلك - 01:00:25ضَ

لا زلت اذكر هذه اللحظة التي اشعر فيها بصغري وعظم ربي وقلت هذا الهواء يحركه الله بامره هذه الارض يحركها الله بامره المكان اللي انا مش شايفه المضلم ده يخرج الله منه الذئاب او الثعالب بامره - 01:00:43ضَ

الارض دي قد تكون محفور فيها عقرباء ولا شيء بامر الله. السماء قد ينزل مطرها بامر الله لذلك انت تعايش الله. تعايشه منين؟ تعايش ربنا منين؟ من ايات القرآن. ما انت عندك شف المبدأ اهو - 01:01:02ضَ

كل اللي هنتكلمه في لقاء اليوم ده كله عبارة عن كلمة واحدة. معايشة ايات القرآن هي التي تشرح لك من الله. من رسول الله ما قضايا الايمان؟ ما قضايا الاخرة؟ ما قضايا المسلمين؟ كيف يصلح قلبك؟ كيف يفسد قلبك؟ كيف تقي القرآن؟ القرآن - 01:01:18ضَ

القرآن القرآن بس مش القرآن يعني عددت لأ اية واقرا معناها وافهمه وتقعد تتدارسه اية لحد ما تتلبس بها لحد ما ما تصبح عقيدة لديك ان قلبك مشحون بهذه الاية. هذا طريق الايمان - 01:01:39ضَ

غير كده. ما ينفعش ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا. ما فيش غير كده. ما نعرفش طريق تاني لا نعرف طريقا اخر يا اخواني الا ان نتشبث باهداب اية قرآنية. ونقعد نتمثلها وندرسها حتى نبلغ نصل نتشعبط. وقلوبنا مستحضرة - 01:01:58ضَ

مش قلوبنا غايبة مش احنا قاعدين نسمع درس وخلاص لأ انت انت اللي تصنع اذا اول بيئة كل دي على فكرة نوع واحد بس من انواع البيئات اول بيئة تصنعها لنفسك ان تعايش هذه العناصر الخمسة ان تعايش الله ورسوله والصالحين - 01:02:20ضَ

ضاي الاخرة او مواقف الاخرة وقضايا الاسلام والمسلمين. فاذا ما عايشت الله ورسوله والصالحين والاخرة. وطبعا اللي قاعد بقى ما معهوش ورقة وقلم وما بيكتبش وما بيسجلش والكلام ده مازا املك له؟ ما هو انا مش بقول انا اللي هيسمعني على ان انا بدي موعزة لو - 01:02:41ضَ

يتفضل يتوكل على الله متشكرين شكر الله سعيكم. انا عايز حد يعني يستمعون القول فيتبعون احسنها. احنا بنصنع نوال امة الاسلام بنصنع دعوة دعوة تعيد روحا القلب النقي الطاهر الزكي. يا راجل ده فيه ناس بتشتغل ليل ونهار علشان تجيب آآ آآ جزمة رياضية من ماركة - 01:03:01ضَ

العالمية مش عايز اذكر ماركات العالمية بدل كزا. ويروح يشتغل ويمكن يفرط في وقت الصلاة ويروح منه صلاة الفجر ويعمل كل حاجة. علشان يجيب الجزمة دي تقول له ما صلتش الفجر ليه هيروح يوم القيامة يرفع لربنا الجزمة - 01:03:26ضَ

يقول له اهو عشان ده واحد تاني عشان موبايل احنا محتاجين نبدل البيئة الصالحة واول بيئة اخترناها هي معايشة ومعاصرة التلبس يعني التمثل الكامل لهذه البيئة الصالحة. ما تقوليش بقى انا مش لاقي ناس صالحين لقد دللتك. طب ازاي بالقراءة بالاستماع بالتدارس وهكذا - 01:03:42ضَ

تاني نوع من انواع البيئات الصالحة اللي هي بديلة عن البيئة المحيطة بك ما انت عايز تنقذ قلبك. ومش عايز قلبك يفضل آآ عرضة لمن حوله من الناس تاني بيئة - 01:04:16ضَ

انا مش لاقي ناس صالحين يا مولانا تجيب صالحين منين؟ ده انا اقرب واحد صالح لي في الحتة الفلانية اجيب ازاي؟ فاقول لك اه ايه رأيك بدلا من الصالحين نبحث عن - 01:04:30ضَ

احوال صالحة احوال صالحة. وانا ذكرت لحضراتكم هذا الكلام من قبل احوال صالحة ازاي احوال صالحة بدلا عن الصالحين هل هذا الكلام موجود في القرآن؟ نعم. وسابينه لكم الان. وصدقوني هذا هذا - 01:04:44ضَ

هذا هو عين ما يهدينا اليه ديننا. هذا عين ما يهدينا اليه القرآن والسنة. هذا عين ما ما يوجهنا اليه كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة - 01:05:10ضَ

هذا التساؤل مهم يعني هذا التساؤل انا لا اجد صالحين كفاية واقرب صالح مني بعيد عني ويمكن مشغول لذلك البيئة الثانية التي ارشحها لكم كبيئة بديلة هي بيئة ايه بقى - 01:05:36ضَ

بيئة احوال الصلاح. يعني ايه احوال الصلاح؟ انا مش لاقي صالحين حواليا الحي اللي انا ساكن فيه ما اعرفش حد وحتى في المسجد مش صالحين بيصلوا الحمد لله انما مش دور الصالحين - 01:05:59ضَ

طيب مين الصالحين ايه اعلى نقاط الصلاح في حياتنا دور عليها. تجد واحد توبوا الى الله عز وجل تاب الى الله واحد في مرة كان في محنة وجد امامه مالا - 01:06:16ضَ

سرقه فلما سرقه انتفض ظل يتوب الى الله ويتصدق مش لاقي اللي سرق منه وظل وهذا الشخص انا شخصيا شاهد عليه وكان تايه بيشتغل في محل تاجر قماش سرق مبلغ كبير ظل يتوب الى الله توبة بعشرات السنين - 01:06:37ضَ

وهو بيقول انا سرقت سرقت انا سرقت هذا الانسان في لحظة توبته تلك لحظة توبة عمل صالح انسان نسأل الله السلامة ابنه دخل الان في حادث ودخل الى غرفة العمليات وبين الحياة والموت. والموضوع قلوب مش قادرة - 01:06:58ضَ

هذا الانسان في هذا الوقت بيبكي وبيضرع الى الله ويقول لك ادعي ربنا. وبيتخلص مما عنده من الحرام. وبيشوف آآ كزا واحد راجل كان صاحب رئيس مجلس ادارة مش رئيس مجلس ادارة هو المالك مالك الشركة من من الشركات الضخمة جدا اللي بتسمعه عنها ابنه دخل المستشفى - 01:07:18ضَ

وكان فعلا في حالة من حالات انه بين الحياة والموت فراش المكتب بتاع مالك ده قال له يا سعادة البيه اسمح لي تأمني عايز اقول لك كلمتين يعني ممكن تأمني يعني اقولها بحرية - 01:07:39ضَ

عشان الباشا الصغير ربنا يقومه بالسلامة تسمعه قال له قل قال له بس انا في امان يعني قال له اه قال له طب يا سعادة البيه انت خيرك علي طول العمر خد مني اتفضل الخمسميت جنيه دول سلف - 01:07:52ضَ

الفراش بيقول للباشا الملياردير اللي مش عارف يودي المليارديرات المليارات دي فين قال له خدهم مني سلف لان اصل فلوسك انت بتتعامل مع بنوك وبتتعامل مع كزا وبناخد من مش عارف مين ونعمل ايه احنا عايزين نعالج البيه الصغير - 01:08:05ضَ

فلوس حلال مش داخل فيها حاجة بلاش دي وخد مني ولو نلاقي حد ما يوصلها لو عندي اكتر كنت ادي لك راجل المليونير ده ولا الملياردير اعرف ده واعرف ده - 01:08:21ضَ

ارتج من الداخل زي ما يكون كهربا صارت فيه ياه اصبح كل ما املك بالكامل كانه لا يوجد علشان ابني اللي يعني بترجاه من الدنيا زي ما بيقولوا مش هعرف اعالجه غير من مال حلال لما يتصدق علي فراش المكتب - 01:08:36ضَ

وكان التحويلا في حياته تحويلا صحيح يعني جزئيا او نسبيا لكن كان تحويل بيقول زي كهربا زي ما يكون حط فيشة كهربا في جسمي ان كل فلوسي مش اوديه ايه هيتعالج في فرنسا ولا في امريكا ولا في انجلترا ولا في اي حتة انا كل فلوسها ما بقتش - 01:08:56ضَ

تبقى كفاية عشان اعالج ابني بفلوس حلال واضطريت يعني اخد صدقات من اللي عندهم فلوس حاليا عشان ولما جاي ارجع للفراش الخمسميت جنيه دول فراش رفض وقال له لأ معلش - 01:09:15ضَ

سامحني يعني هو فهم الراجل هو الفراش اداك فلوس حلال مش عايز ياخدها حرام سبحان الله ادب درس ادب ادب انت تبحث عن بيئة الصالحين انسان مات له عزيز فجأة - 01:09:31ضَ

فجأة مسلا زوجة وتحب زوجها ومات الزوج فجأة حالة من الحالات فان تفتش عن احوال الصالحين الحالة اللي الانسان فيها بيتوب بيضرع الى الله. بيتجه الى الله بيحب الله. حالة المسلمين الجدد اللي اسلم - 01:09:46ضَ

لاية تحركته او فهمها او فقيهها فتجد ان هذه الاية حركته فاسلم انت تقترب منه في هذه الحالة دي بيئة. بيئة المنكسرين المكسور ده روح له تروح له عشان تشوف الشخص الكسير - 01:10:07ضَ

اوف اللي داخل في المستشفى بين الحياة والموت شوف اللي دخل القبر وكان ملء السمع والبصر من كان غنيا وافلس في لحظة شف من كان تقف له الدنيا وابوه مات وهو اصبح ما عندوش حاجة - 01:10:29ضَ

وانا اعرف من كان اي حاجة عايزينها بالتليفون تتنفز لان وبعدين مات ابوه في خمس دقايق الولد بقى مردود بالابواب خلاص ما عدش فيه ممنوع ما امشي انت ايه مين يعني انت؟ - 01:10:49ضَ

لان اباه مات ولم يرث هو عنه يعني المنصب اللي يخليه بهذا احنا نعايش المنكسرين. ايضا نعايش مين؟ يبقى احنا اتكلمنا عن معايشة الله ورسوله وكتابه وللاخرة واتكلمنا عن معايشة الصالحين - 01:11:02ضَ

عن احوال الصلاح وعن معايشة المنكسرين وايضا انك تعايش اماكن الاماكن اللي هي مظان الصلاح يعني ايه يعني يعني ايه يعني ايه؟ يعني روح عرفات تروح منى روح المساجد لان حتى لو واحد وحش جوة المسجد اهو قاعد في المسجد شوية بيبقى احسن - 01:11:20ضَ

داخل بيقول يا رب بيصلي روح المسجد شف اغرس نفسك زي شجرة اغرسها اغرس نفسك غرسا في روضة في بيئة الايمان بيئة طبيعية كده للايمان رح حط انت عسكر فيها - 01:11:50ضَ

عسكر في هذه البيئة الزمها ولذلك انت تضع نفسك زي ما بقول لك في المسجد في حلقة القرآن للمرابطين في سبيل الله. ناس في الشارع علشان مش عارف هيحصل ايه ولا في في اماكن في صف القتال في سبيل الله. هنا هنا - 01:12:08ضَ

هنا في اي مكان تذهب اليه ان شاء الله مأمول ان تجد الصالحين انت تبحث عن اماكن الايمان فين الناس المؤمنة؟ بيروحوا فين؟ بيروحوا المسجد يروحوا المسجد ولذلك رجل قلبه معلق بالمساجد - 01:12:29ضَ

اذا انت بهذا سواء احوال الصلاح غيره غيره وغيره يبقى بقى ايه؟ يبقى الصالحين بقى بجد لأ ما تقوليش مش موجودين موجودين موجودين ولو وصلت لواحد بس منهم هتلاقي فيه شبكة كده غير مرئية هتوصلك للباقيين - 01:12:44ضَ

لانهم بيقربوا من بعض بس لما تلاقي واحد من الصالحين هتلاقيه مشغول ما تقعدش تقول له انا عايز ازورك انا عايزك تيجي لي. انا عايز امشي معك. انا عايزك تمشي معي. انا عايزك تعلمني - 01:13:06ضَ

انت ادخل في حياته يخدمه وتدخل في حياته ازاي؟ هو بيعمل ايه؟ يخدمه يخدمه. فيقوم يتعلق توجد في حياته بدون عبئية عليه واوعى تكون فاكر ان انا بقول لك الكلام ده عن النجوم اللامعة عن كبراء مسلا العلماء والمتحدثين - 01:13:22ضَ

الصالحين دول ساعات يبقى فيه واحد زي عليه رحمة الله رجل من الدقي كان اسمه عبدالقادر كان لا يترك صلاة في المسجد البتة ولا يكد محتاجا يحتاج الى شيء الا وقف معه ليعاونه. وحاجة راجل فكان قلبه في منتهى الجمال - 01:13:45ضَ

فكنت اقول له كده يعني وانا كنت صغير لكنه كان يقول هؤلاء عندما اذهب اليهم انا الذي قلبي يتعلم كان يسعى اليه اي واحد عايز حاجة زي ايه؟ زي واحدة ست بتسوق عربية ماشية في الشارع. الكاوتش نام وهي لوحدها وخايفة ممن حولها - 01:14:06ضَ

فاذا ما وجدت من يخدمها في هذه الساعة ربما كان ذلك رحمة لان هو رحم الارملة مثلا. ربما اليتيم الذي مات ابوه مات ابوه واصبح يخاف يخاف من كل احد. واصبح كل الناس يمكن ان يظلمه. فجعلت من نفسك حارسا على امنه. من غير ما - 01:14:25ضَ

حد يكلفك بس ما حدش هيلمس الشخص ده من غير ما انت بتقول له ولا حاجة لكن انت تعرف ان اليتيم ينكسر لانه ليس له اب ولزلك كان يقول لك انا اليتيم كان يقول انا لما اجوع اروح لخالي. بس اما حد يضربني اروح لعمي - 01:14:46ضَ

الخال طبعا ان شاء الله الخال افضل كمان وكل حاجة بس الخال رحمة ويطعم انما هو شايف ان العم يقف والعم ده يمكن في الساعة يقول له امشي يا واد انت من هنا. لانه مش ما فيهوش رحمة الام - 01:15:05ضَ

الله ده الكلام ده يعني سبك الامثال الشعبية اقولها لكم احنا بنصلح حياتنا فانت ففعلا وانا اعرف من من قال من قرر لانه اصل هو اليتيم ده مكسور ليه؟ عشان مش لاقي حد يصرف عليه؟ لأ طب ما الاب ساعات يبقى فقير - 01:15:19ضَ

اليتيم ده الاب قيمته الحقيقية الذود عن ولده الدفاع فاعرف واحد قال باس هذه قربتي الى الله. بس. هذه قربتي الى الله مش اي يتيم هلاقيه هشتغل انا مدافع عنه ما حدش يكسره ما حدش يزعق له - 01:15:37ضَ

لو في حاجة مطلوب منه هدفعها انا هعملها انا هسوي انا ويبحث لنفسه عن سبيل عشان كده يا اخواني احنا محتاجين نبتدي نعرف بقى ان انا افتش عن الصالحين وادخل معهم - 01:15:56ضَ

واخدمهم والزمهم واعيش معهم وارى من شأنهم. انتم عارفين قصة الصحابية الجليلة اللي الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة للمدينة بص كده وبعدين ده الرسول بقى اهو شف دول بيقولوه اتفضل عندنا عندهم بيوت - 01:16:11ضَ

دول بيودوا له اكل عندهم فلوس دول هيساعدوه في المسجد عندهم قوة في المباني دول. طب انا هعمل ايه؟ انا ما عنديش حاجة. اروح انا! انا ست وهو راجل. هعمل ايه يعني - 01:16:29ضَ

بس انا اخد ابني الولد الصغير ده اللطيف ده اللي سنه عشر سنين حداشر سنة حاجة صغيرة كده وقل له خده يخدمك. يبقى تحت ايدك كده يعني آآ اعمل لي كوباية شاي هات لي كزا انده لفلان اعمل كده بس يبقى موجود - 01:16:42ضَ

هي عملت ايه ؟ راحت رامية ابنها كانها بخطاف ولا بسهم راحت مدخلاه جوة بيت النبوة وجلس مع النبي عليه الصلاة والسلام يلازمه في الليل والنهار واليقظة والمنام وكل شيء يتعلم ده - 01:17:01ضَ

سنة قد ايه ده ده ادرك سنة قد ايه استطاعت ان تغرس ابنها في بيئة الايمان واي بيئة بيئة الايمان ايه؟ ده الرسول عليه الصلاة والسلام. احنا عايزين كده واتعلم وقعد الولد عشر سنين من سن عشر سنين لسن عشرين سنة اللي هم اللي هي السن الخطير يعني - 01:17:15ضَ

فقال ايه؟ قال والله سن المراهقة بقى هو خمستاشر واربعتاشر وتلتاشر وستاشر وسبعتاشر فقال انا خدمت الرسول عليه عشر سنين ما فيش مرة قال لي ايه اللي بتعمله ده لحاجة عملتها قال لي عملتها ليه ولا حاجة ما عملتهاش قال لي ما عملتهاش ليه - 01:17:38ضَ

وفي نفس الوقت اتعلم وفي نفس الوقت وهذا انس ده انس ابن مالك ده من اطول من عاش من الصحابة عمرا ومن اخر من توفي بين الصحابة. على الاطلاق يعني سبحان الله ربنا جعل فيه البركة لدرجة ان هو من جوة بيت النبوة عاش بين الناس يجي ميت سنة - 01:17:54ضَ

فاللي انا عايز اقوله انك ابحث عن الصالحين ودخل نفسك في آآ اطارهم. يعني مسلا افرض الاخ ده اللي ماسك الكاميرا ده انا شايف ان هو من الصالحين من الصالحين وانا هصاحبه ازاي؟ من الصالحين راجل ماسك كاميرا وليل ونهار وقاعد يسمع غصب عنه البرامج والمتحدثين وكده - 01:18:13ضَ

اقوم انا اسأله اقول له امال انتم لما بتبقوا هنا كده وتجوعوا وبتاكلوا ازاي؟ يقول لي والله ما بيبقاش فيه بنجيب مش عارف ايه اقول له طب انا هبقى اجيب لك وانا جاي معي عيش وجبنة واديهم لك - 01:18:33ضَ

طبعا ازا ما ضربنيش انما يعني هجيب لك اكلا ما. كويس؟ واتي اليه بطعامه وشرابه. فربما اعرف اكل معه. اهو قعد معي ما او انت بتمشي ازاي واوصله او او او بحيث انه بقدر او مين بيعمل لك الشيء الفلاني؟ طب اشتريه لك انا وانا جاي مين بيجيب لك الجورنال؟ مين - 01:18:43ضَ

يجيب لك عيش من عند الراجل الزموا الصالحين وانكسروا بين ايديهم كل هذه الانواع يا اخواني من البيئات الصالحة. هل انا الوقتي بكلمك عن البيئة الصالحة؟ لا. انا اكلمك بس عن الميدان اللي تحط قلبك فيه علشان قلبك يبتدي ياخد - 01:19:04ضَ

وتخيل معي انسان يعايش الله يعايش النبي يعايش الصالحين يعايش قضايا الاخرة يعايش قضايا يعايش الصالحين يخدمهم يعايش احوال الايمان واحوال الصلاح اذا جاء وقتها. يحامل المنكسرين في الاخر يطلع قلبي شكله ايه. هو ده اللي احنا عايزينه - 01:19:24ضَ

عايزين حياة بهذه الصورة. حياة بهذه بهذا الاكتمال. لذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يدخل وربما تجترئ عليه الجواري الصغيرة حتى البنات والصبيان الصغيرين عمر ابن الخطاب يخافوا منه قال لهم انتم بتهاب بتهابوا مني ولا تهابون من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:19:47ضَ

هو اكمل ايمانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن كمال ايمانه انه كان قريبا من الناس احنا عايزين نبتدي نصنع هذا القلب النظيف القريب من الله سبحانه وتعالى. تبقى هنا نقطة - 01:20:11ضَ

ايضا معرفش بقى احنا فقدنا العدد يمكن بقى ده خمسة ولا ستة زي ما يكون ان انت لازم تستصحب معك اللي حواليك معايشيك اوعى تصلح قلبك لوحدك عارف لو اصلحت قلبك لوحدك واللي حواليك مش عايشين معك القضية دي هيتحولوا الى ايه ؟ كلهم - 01:20:26ضَ

كلهم عوائق قدامك. تقول احل ازاي مشكلة زوجتي. احل ازاي مشكلة ابويا وامي؟ احل ازاي مشكلة زملائي في العمل؟ ازاي احل مشكلة اللي بيركبوا معي الاتوبيس الشغل وانا رايح وانا جاي. احل ازاي الله - 01:20:49ضَ

تحولوا كلهم الى عوائق ليه؟ لانك لم تستصحب معايشيك المعايشين اللي جايين معك دول بقوا ضدك. انما انت لابد ان ولادك ولادك وانا اعرف هؤلاء اعرف بعض هؤلاء الاخوة يدخل في بيته عنده مكان كده فيه خلوة. خلوة يعني ان شاء الله في اوضة الصالون بس بالليل ما فيش ضيوف بيخش فيها - 01:21:04ضَ

يعني مش خلوة لازم تعمل لي آآ خيمة ولا حاجة يدخل فيقول يا رب يا رب يا رب يا رب ابنه بقى برة. بابا الراجل يتجنن ما انت غلطان ما تعلم ابنك الخلوة معك - 01:21:27ضَ

او وحده ما تعلمه هو بيحصل ايه استصحب قلبه هو انت قضيت قلبك مهمة عندك وقضية قلبه هو لأ مش اؤمر اهلك بالصلاة واصطبر اصطبر عليها مش فيه عندك شيء اسمه ان دول - 01:21:45ضَ

شغلانتك انت قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة مش هينفع تصلح قلبك لوحدك مش هينفع تعيش في برج عالي. كم اعرف كنت اعرف محاميا اكرمه الله وان كنت انا زعلان منه عشان ما بشوفوش - 01:22:02ضَ

انما كان لطيف جدا كان في مكتبه بلكونة كده يجي وقت الصلاة ويصلي بالناس وحاطط في نفس المكان اللي هو بيصلي فيه كتاب رياض الصالحين يخلص يروح ماسك الكتاب اقرا تلات احاديث ويقفل ويقوم. التلات احاديث دول ممكن يعلقوا - 01:22:20ضَ

بعقل انسان منهم اللي بيحصل ساعتها ان بدل ما انت اللي بتشيلهم هم اللي بيساعدوك والا لعلمك لعلمك بدل ما يتحولوا الى عوائق هيبقوا هم اللي بيساعدوك يقول لك يا فلان ايه خير - 01:22:41ضَ

اللي حواليك لابد ان يكونوا معك ابناءك وعلى فكرة يا جماعة اللي حواليك دول بما فيهم بياعي الخضار بياع العيش بما فيهم سايس الجراج لو انت في يوم من الايام نسيت هو اللي هيفكرك لان انت حطيت بذرة كبرت عنده - 01:22:58ضَ

يقول لك يا سيدنا انت كنت قلت لي ان استغفار الله بيزيل المحن بيفرج الكروب قل له يا سلام يا عم عويس والله الله يكرمك صحيح انا اللي كنت قلت لك - 01:23:21ضَ

بس انا دلوقتي في عز المحنة محتاج حد يفكرني وانا قلت لك فانت شلتها وافتكرتها في الوقت اللي انا محتاج لها فيه. فاديت لك ورجعت لي في وقت حاجتي فانت يا اخا الاسلام بالله - 01:23:33ضَ

انت تعلم يا تحولهم الى عوائق ابنك وابوك واخوك وزوجتك وزملائك يا تحولهم الى معاونين حركة القلوب الى رب العالمين ايها الاخوة ايضا ونحن لا زلنا فتش كيف نصنع لقلوبنا بيئة صالحة - 01:23:50ضَ

بيئة مؤمنة بيئة تنهض بها عايز اقول لك حاجة مهمة جدا وجايز ناس كتير يفاجئوا بها وما يكونش عندهم هم تصور ان الصورة تمشي كده تصور انه جسمك البدن بيوصل رسائل للقلب - 01:24:19ضَ

عن طريق ولا حاجة كده عن طريق بس الاداء يعني تنام على جنبك اليمين يوصل رسالة غير لما تنام على جنبك الشمال تركع وتسجد يوصل رسالة غير وانت مرفوع الهامة كده وتصعر خدك للناس - 01:24:46ضَ

لزلك المبدأ هنا كده المبدأ هو ان انت اجعل هذا الجسد يوصل الى القلب رسائل بمزاجك الطرق الصوفية الشيخ هو اللي يحط النظام لأ القرآن تكفل والسنة تكفلت بهذه الرسائل - 01:25:05ضَ

انا طبعا زي ما اتفقت مع حضرتك انا مش هقعد اقول لك ايات اقعد اقول لك احاديث مش هقعد اقول لك اصول علمية. لكن انا هادي لك الفكرة وانت مكلف ان - 01:25:27ضَ

تصل بهذه الفكرة او انك تأصلها وتعمرها بالشواهد انت عارف كويس جدا ان ان حركة الجسم يعني مثلا الرسول عليه الصلاة والسلام في مرة قاعد بطريقة كده زي زمان انت عارف كان فيه سادة وفيه عبيد - 01:25:42ضَ

الجماعة اللي هم قريش وسادة قريش والملأ من قريش وغيره في عبيد فلقوه قاعد زي القعدة اللي بيقعدها العبيد بين يدي اسيادهم في الجلسات الراجل قالوا لا يا يعني يا محمد ده انت آآ ابن عبدالمطلب اقعد كده قعدة قريش وبني عبدالمطلب وآآ جلسة السادة - 01:26:02ضَ

وقال انما انا عبد اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد ما لها الجلسة ومال الكلام ده؟ ما لها الاكلة ومال الكلام ده؟ ويوصل رسالة الى قلبه ان هو يكسره لربه عز وجل. كان اكثر نظره صلى الله عليه وسلم كان بينظر للسماء برضو. بس كان ينظره كان نظره الى الارض - 01:26:26ضَ

اكثر من نظره الى الى السماء ليه غضوا من ابصاركم وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. واقصد في مشيك انك لن تخرق الارض. ولن تبلغ الجبال وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام - 01:26:51ضَ

ويسجد ويجلس ويسجد ويقوم ويجلس ويتشهد لازم يبقى نايم ومستغرق في النوم وعايز ينام ويصحى علشان حي على الصلاة فيقوم يتوضا ويصلي ويقف في المحراب ويقول الله اكبر الحاجات دي كلها في حاجات بيقوم بها البدن ولكنها توصل رسالة للقلب انه عبد - 01:27:16ضَ

وانه منكسر واذا العبد توقف عن اعطاء هذه الرسائل الواضحة الى القلب يتحول الى جبار من جبابرة الارض لزلك انا عايز اقول لكم حاجة هات مقشة واكنس وانا مش هقول لك اكنس مسجد بس. اكنس مسجد - 01:27:51ضَ

مين سيادتك؟ نائب وزير الدفاع وانت حضرتك ايه اه ما شاء الله وكيل وزارة الاعلام. وحضرتك خد مقشة وروح اكنس الجامع استاز ما يصحش بقى ده كلام ده انا عندي عشرين ده انا اعمل كده الفراشين يتناطروا كده - 01:28:12ضَ

هو اللي مضيع القلوب ايه ما هو كده ما هو برضه كده انا هروح على الباب السايس هيفتح الباب انا هنزل اسانسير البواب هيفتح الاسانسير مش باشا طب وانا اكنس مسجد - 01:28:31ضَ

بلاش طبعا مش بلاش مش بلاش اكنس مسجد وخلي الناس يشوفوك وانت بتكنسهم بعد ما الناس يمشوا لا اكنس مسجد فان امرأة سوداء عجوز ممصوصة الوجه كانت تكنس المسجد وماتت - 01:28:50ضَ

ولم يخبروا النبي عليه الصلاة والسلام فلما افتقدها سأل عنها فين فلانة؟ قالوا له ماتت ماتت؟ ما قلتوليش ليه؟ يقول لك عالمين دي يعني خلاص عملنا لها اللي فيه النصيب وخدت اللي فيه القسمة وطلعت وكلوا تمام. وروني قبرها ويذهب الى هناك - 01:29:14ضَ

لانه شف الرسول عليه الصلاة والسلام مش كان بيكنس في المسجد بس ده كان بيكنس بيته بيته فسيادتك لو سمحت قم مش عايز اعمل مشكلة زوجية. اوعى ولا واحدة ست تعلق مع زوجها احنا مش عايزين نخرج عن الموضوع ده لخناقة زوجية. احنا بنتربى دلوقتي - 01:29:32ضَ

دلوقتي بنتربى اطلع رح المطبخ. عندك ولاد انا عارف ان عندك ولادة. ما هو الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده ولاد امال رقية دي ايه ام كلسوم ايه وزينب ايه وفاطمة ايه مش كل دول بنات اهو زي الفل - 01:29:53ضَ

يروح ولم يتزوج السيدة عائشة الا فوق الخمسين يروح يجيب المقشة ويكنس الاوضة بس مش مش ما هو دي مش مهمته مش كل يوم انما يفعل قد يفعل ويخصف النعل - 01:30:08ضَ

جزمة فيها حاجة بيعمل ايه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ بيعمل ايه بيوصل رسائل الى القلب انت لست جبارا من جبابرة الارض بيشيل معهم فيقولوا له احنا يقول لهم انا مش مش - 01:30:26ضَ

مش مستغني عن الاجر انا والله اتوقع انه مستغني عن الاجر مش مستغني عن الاجر ليه ده رسول الله لكن هو بيقول لك بس انا لست في غنى عن هذا الاجر - 01:30:41ضَ

بيوصل رسالة للقلب قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. رحمة وصل رسالة تانية. اصلي برضو عشان لاكون عبدا شكورا. اشكر احس اني بشكر نعمة ربنا كل ده قاعد يقول للقلب اوعى ايها القلب تتبلد وتجلد - 01:30:53ضَ

احنا محتاجين الرسائل دي لزلك انا ضربت لحضراتكم امثلة كتيرة زي غض البصر غض البصر انا قاعد كده عندي حاجة اسمها الاي كونتاكت الاي يعني عين كونتاكت اتصال. انا بيني وبينك واصلة بالعين اهو - 01:31:11ضَ

فبدلا من ان احد اليك البصر يقولون لا. النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن كذلك. كان لا يحد البصر الى احد ابدا ابدا وانما كان معظم نظره الملاحظة. يعني ايه الملاحظة؟ يعني يرفع لحظه وينزل زي لواحظ كده - 01:31:31ضَ

لو لاحظ يعني يعني لفتات لفتات الملاحظة يعني ينظر اليك ليشعرك انه معك ودود مهتم بك محب لك ولكنه لا يجترئ عليك بان يحد اليك البصر هكذا. مع انه ساعات احنا نغلط من فرط الاهتمام سيادتك بتتكلم وانا مهتم جدا تلاقي - 01:31:50ضَ

كده. اما النبي عليه الصلاة والسلام فكان لا يفقد بشره وبشاشته الملاحظة ثم يغض البصر ولا يحد النظر الى احد. فيبقى معظم نظره الملاحظة وكان لا يحد البصر الى احد. وكان - 01:32:11ضَ

غض البصر وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وكان معظم نظره الى الارض اكثر من نظره الى السماء. وكان ايه ده كله؟ ده ليه؟ عشان كل ده عشان عينه ما تتعلمش الجرأة - 01:32:29ضَ

انما ابو عيون جريئة ده المنهج الذي انا بقول لك المسألة بعيد جدا. هو بيتكلم هو مش هنا مش هنا ومعزورين هم مش غلطانين هم بعيد خالص ربنا يهدينا ويهديهم يا رب العالمين. واحنا مش احسن منهم - 01:32:43ضَ

احنا مش احسن منهم كذلك ان كنتم من قبل فمن الله عليكم هو مش مش فاهم ان المسألة واصلة للدرجة دي. لكن ما هو الايمان ترقية ليه؟ لانه كده لانك بتصعد بالايمان - 01:32:59ضَ

بتصعد خلقيا الصورة التي لابد ان نصل امامها او ان نبلغها هي انه لابد ان ان تجعل من جسدك موصلا او مصدرا لرسائل خلي القلب ياخد وضعه الطبيعي ما يتكبرش. زي ايه - 01:33:13ضَ

زي مثلا كان النبي صلى الله عليه وسلم وغيره طبعا اولى منه بهذا. يدخل فيجلس حيث ينتهي به المجلس بقى بالله عليك انا هخش في مكان وهجلس حيث ينتهي بي المجلس - 01:33:32ضَ

ده انا بقى لي يجي الف سنة ما بغلسش حيث انتهى بي الملف. كل ما اقوم قالت له رح في حتة يروحوا الناس موسعين لي واروح قاعد في احسن حتة - 01:33:45ضَ

بقى اجيب منين انا انه اني اجلس حيث ينتهي بي المجلس اجيبها منين؟ طب الرسول كان اعظم مني بين اصحابه لكنه كان يفعل ذلك يتعلم انه ليس مقتحما وانما هو وكان يدفع اصحابه بين يديه. دي رسالة لقلبه ليرق ايه اللي حصل يعني - 01:33:56ضَ

ايه حصل ايه يعني؟ حصل ايه؟ انما تعلم واحد دكتور واحد ممرض ولا تمرجي تمرجي كويس المفاتيح وقعت من ايد الدكتور. خلاص معروف التمرجي هو اللي هينزل يجيبها طب التمرجي وقعت منه المفاتيح؟ مش ممكن الدكتور هو اللي هينزل. انت بتقول ايه يا راجل - 01:34:18ضَ

مش كده؟ ليه دكتور وتمرجي دي وظيفة انما هنا نحن يعني واحد وقع منه المفاتيح هاتها. رأيت رئيس دولة يجيب لي واحد الشبشب على عرفات رايح اتوضا فمش لاقي شبشب فلقاه فجابه له - 01:34:37ضَ

واحد تاني ابوه ابن باشا ورأيته بيقدم يعني شف انا عايز اقول لك ايه ما لم نكسر انفسنا لرب العالمين مش هينفع ما فيش قلوب موجودة وكسر القلوب ده لان التاني بيقول لك ايه؟ بيقول لك شوية كبر كده - 01:34:55ضَ

شوية كبر عشان تبقى وسط البهوات احنا مش ده. ده ده منهج تاني. انت منهج اخفض جناحك للمؤمنين لزلك الرسائل اللي زي ما بقول لك تبقى نايم وتصحى علشان الصلاة - 01:35:14ضَ

وتبقى جعان او عطشان ساعات واحد يتسحر كويس جدا جدا ويشرب شاي ويشرب مية وكل حاجة ونزل بس يا دوبك صلى ورجع ريقه ناشف نفسه يشرب وده شارب واكل وكل حاجة. لكن هنا بيحصل ايه؟ ان نفسه والمية قدامه اهي مش قادر يمد ايده عليها. بيحصل له ايه هنا - 01:35:30ضَ

كسرة انكسار هو ده دي الرسائل زي ايه كمان زي لما تسمع مدح انسان بيمدحك يا سلام! كتر خيرك! ده انت خيرك سابق! ده مش عارف ايه الاسلام يقول لك لأ لو سمحت هنا رسالة وقف الكلام ده - 01:35:52ضَ

والله الحاجة تكسف يا راجل. هاجيب شوية تراب ارميهم في وشه. الراجل بيقول لي كتر خيرك وانت سيدنا ولحم اكتافنا من خيرك وانت طابخ لنا وغاسل لنا النا ومودينا وعامل لنا ومسوينا هروح ماسك تراب ولا رمل وارميه في وشه - 01:36:11ضَ

انما الاسلام عايز يقول لك بلاش ايه بلاش الاستعداد بلاش بلاش اصلها اللزيزة يشكر فيك يثني عليك. لأ هذه يا اخواني عبارة عن آآ عن آآ رسائل يوصلها الجسد الى القلب بانه ينكسر لله رب العالمين. وانه - 01:36:27ضَ

اه يعني يعني يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويتقبل الله منه هذا ان شاء الله. انا عايز قبل ما اغادر النقطة دي بالزات هقول لحضراتكم على حاجة مهمة قوي الصحابة رضوان الله عليهم - 01:36:51ضَ

كانوا يفعلون بعض الامور انا شخصيا كنت استغربها حتى فهمت هذا المعنى ففهمت انهم ماذا كانوا يقصدون فمثلا الاحاديث التي ذكرت ابن عبدالله ابن عمر كان يمشي على مواطئ قدم النبي عليه الصلاة والسلام مثلا - 01:37:06ضَ

هو في الحقيقة كأنه يعطي رسالة لقلبه انه يتبع هذا الرجل ويسير كما كان يسير لما كان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل في القصعة وتذهب بعد ما يخلص اكل يروح الى وكان يأكل بادب صلى الله عليه وسلم. فتذهب القصعة فيها الطعام الباقي الى اصحاب البيت. فكانوا يعني يقصدون ان - 01:37:24ضَ

يأكلوا من المكان الذي كان يأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم ليتبعوا اثاره في هذا. كانوا اذا مثلا عرفوا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ هنا آآ فعلوا كذا. الكلام ده هم في واقع الامر يوصلون لانفسهم هذه الرسالة. لما سيدنا ابو بكر - 01:37:51ضَ

يقول انا لو الناس دول منعوني عقال بعير عارف يعني ايه عقال بعير؟ يعني حبل بيربطوا به الجمل عشان يمشي. عقال فلو منعوني حبل كانوا بيربطوا به جمل كانوا بيدفعوه ايام الرسول عليه الصلاة والسلام هقاتلهم عليه. لان انما انا متبع ولست بمبتدع. الكلام ده بينشئ حالة - 01:38:11ضَ

قلبية انا لو سمحتم للمرة العاشرة بقول لحضراتكم اوعوا تفرطوا في ارسال رسائل من ايديكم وابدانكم الى قلوبكم. من ضمنها التيامن اليمين ان النبي عليه كان يعجبه التيامن في الامور كلها. فكان دايما يستخدم ايده اليمين في اي مكرمة. ويستخدم ايده اليسار فيما ليس - 01:38:31ضَ

في فيما يستقذر مثلا او شيء من هذا القبيل ولكن هنا اخواني يجب ان نقف امام فكرة في منتهى الاهمية هذه الفكرة هي اننا عندما نتكلم عن قلوبنا لا نقصد بالقلب - 01:38:56ضَ

مجرد العواطف الايمانية يعني مش مجرد عواطف الايمانيات مش مسلا اكلمك عن بث بث مجرد الخشوع مثلا مجرد الاخبات مجرد التفاني في الضراعة لا لا لا اهلا ده هو ده الذي ضيع الامة الاسلامية - 01:39:19ضَ

طوال قرون من الزمان انها اصبحت لا ترى من اعمال القلب الا صنف واحد بس اللي هو الصنف السهل بقى. اللي ما فيش فيه مشكلة واحد جوة الاوضة بيقول يا رب وخلاص. وان كان ده شيء كبير جدا - 01:39:42ضَ

شيء كبير هو الدعاء ده حاجة بسيطة. ده سهام القدر وسهام الدعاء انما انا بس بقول لك ان احنا عشان دي الحاجة السهلة ما حدش شايفني وبقول يا رب ان شاء الله اقول يا رب اهلك الظالم فلان اهلك الرئيس فلان - 01:39:57ضَ

ايهلك الطاغية يا فلان حد سامعني ما حدش سامعني فكلام انما اول ما يتحول الامر الى اعمال القلب الاخرى فورا لأ دي مش اعمال قلب بقى خالص لذلك احنا لما بنتكلم نتكلم عن القلب الذي فيه احيانا جسارة - 01:40:13ضَ

صارت انه قلب جسور والا على انقلك الى حديث خطير وده حديث مش انا اللي بقول ده نصر حديث انه من رأوا وكلكم حافظينه ما شاء الله. ان من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه - 01:40:34ضَ

احدى الروايات الصحيحة يقول معنى هذا الحديث انه انه لا يبقى بعد ذلك في القلب مثقال حبة خردل من ايمان مش هيفضل حاجة ابدا لو انك وصل الامر لدرجة ان القلب ده - 01:41:01ضَ

مش قادر يقاطع الحرام ويصر على مقاطعة الحرام لا يبقى بعد ذلك مثقال حبة خردل من ايمان في القلب ما انا خايف على القلب انا عايزه يبقى في اه ايمان - 01:41:28ضَ

يخلو تماما من حبة خردل من ايمان مش هينفع علي اذا هنا ايه اني اتعلم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. طب والامر بالمعروف والنهي عن النهي عن المنكر بهذه الصورة؟ هو ده البكاء والاخبات والعاطفة الايمانية وخلاص ولا ده عمل - 01:41:44ضَ

ترتب على ذلك القلب في مثلا انك لو تقف امام ظالم فيكون لا خير فيكم ان لم تقولوها اللي هي كلمة اتق الله يا امير المؤمنين لا خير فيكم لا خير فيكم خلاص القلب خلا من الخير - 01:42:01ضَ

لا خير فيكم ان لم تقولوها ولا خير فينا ان لم نسمعها يصبح القلب هنا له ترجمة طب في ترجمة تانية في في اعمال قلبية اخرى من اللي احنا بنقصدها لان اصل انا خايف اوي على الامة الاسلامية من الانحراف. الامة الاسلامية - 01:42:22ضَ

دائما ترث من الاسلام معنى كبير جدا وتروح سخطاء الى معنى حقير او بسيط او مجتزأ جدا واخدة معنى ضخم جدا. تروح تقعد تسخط فيه لحد ما يصبح معنى صغير جدا - 01:42:40ضَ

فين بقية المعنى؟ وديته فين بقية المعنى؟ التهموه اكلوه ولذلك انحدرت اجيالنا فاعملوا معروف نحن عندما نتكلم مع القلب كما قلت لكم كما نتكلم عن مثلا الجسارة نتكلم عن نقطة تانية اللي هي الفقه - 01:42:58ضَ

الفهم الادراك مش شروط الحج بتقول كده فتكون لهم قلوب يعقلون بها. شغلة القلب قال لي عقل انه يعقل بها. يفهم يعني انا مطلوب مني ان استخدم قلبي في ان اتلقى الايات وان افهمها. وكما ذكرت لكم منذ قليل قال تعالى ولقد ذرأنا - 01:43:15ضَ

لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها يبقى القلب لو كان بيعيط ويبكي وجميل وبيضرع الى الله وغيره ولكنه معطل عن الفهم والوعي والادراك والعقل لا ده يبقى بقى قلبي تجاوز مهمته او مش تجاوزها يعني تعطل عنها - 01:43:38ضَ

فلما بنتكلم عن القلب بنتكلم عن القلب الجسور ونتكلم عن القلب الفاهم ايضا الفاقه ما تفتكرش ان انا قاعد اقول لك احنا عايزين نتناول حياة القلوب واحنا بنتكلم عن الاداء العملي للقلوب. وتتصور ان انا بكلمك على القلوب يعني تمثيل الدرامي لواحد عابد. انا - 01:44:02ضَ

مش بنمثل دور آآ رابعة العدوية او آآ العابدين والنساك. لا احنا بنتكلم ما هي القلب التي يريده الله سبحانه وتعالى على ما هو عليه. قلوب يعقلون بها قلوب يفقهون بها - 01:44:24ضَ

لذلك هذه القلوب لابد لها من اثار والا والله يحصل خرف في الدين خرف يحصل خلل يحصل انحراف يحصل اللي حصل يحصل اللي حصل بيحصل اللي حصل ان الامة الاسلامية اليوم تتكلم عن شيء مختلف جدا انا هضرب لك مسل - 01:44:41ضَ

في بعض المواطن لما تيجي تعمل فيها عمل معين تحس انه حرام. وبعدين تلاقيه حلال بل مكرمة. زي الراجل اللي جه في موقف من المواقف وراح عامل حتة دين عمامة في منتهى الشياكة والجمال وراكب على الفرس ومعاه السيف ومشي يتبختر ويختال ومنتهى - 01:45:01ضَ

كبر الرسول عليه الصلاة والسلام قال هذه مشية يكرهها الله ويكرهها رسول الله. يكرهها رسوله صلى الله عليه وسلم الا في هذا الموطن موطن انه يغيظ العدو انه يعتبر انها نكاية في العدو - 01:45:24ضَ

حاجة تانية يبقى اذا ايه الفرق؟ القلب ان الرجل حاطط الموضوع كعمل صحيح يقصد به قصدا صحيحا اذا كنت صادقا في انني اريد ان احيي قلبي حياة القلوب كما ارادها الله عز - 01:45:42ضَ

وجل سبحانه وتعالى فانني يجب علي ان احيي قلبي والا اجعل جدول اليوم جدول اليوم بتاعي بيخبط بيصدم بحركة القلب حركة قلب يعني انا قلبي عايز يمشي كده شرعا ما خليش جدول اليوم ماشي كده - 01:46:02ضَ

ما قلبوش ازاي يعني ايه؟ اه يعني حضرتك عائز تصلي الفجر مع انك بتشتغل لغاية بالليل متأخر وترجع بالليل محتاج شوية وقت تتفرج فيهم على تليفزيون اللي تقعد فيهم مع قرايبك واهلك وغيره. وبعدين بتنام وبتاكل وتنام وغيره مش ممكن بتصحى تصلي الفجر - 01:46:32ضَ

ما ينفعش الاتنين قصاد بعض ما ينفعش زي ما كنا بنتكلم في بداية الحديث اكلمك عن قضايا الاسلام لاحيي قلبك ما احنا قاعدين نتكلم قضايا احنا قلنا ان احنا بنعايش قضايا الاسلام علشان يحيا القلب - 01:46:53ضَ

المشكلة مش قلنا كده؟ طيب تقعد تحيي قضايا الاسلام علشان يحيا القلب. وبعدين جدول اليوم عندك ما فيهوش ساعتين على بعض تشتغل فيهم للاسلام. امال بتحيي قلبك عشان ايه؟ بتحيي قلبك وعشان يخبط في الحيطة يخبط في الحيطة - 01:47:06ضَ

طب ايه اللي في الاسلام ندرس بقى؟ عشان نعرف احنا القلوب بتعمل اللي ربنا عايزه مش اللي سيطر على القلوب. لو سمحتم الكلمة دي مهمة اوي بروزوها. انه انت بتعمل - 01:47:25ضَ

بقلبك اللي ربنا سبحانه وتعالى طالبه منك طبعا كلمة عايزه دي بتجري بس مجرى العادة انما لفظ غير صحيح يعني كويس ان ربنا طالبه منك سبحانه وتعالى. لكن ما بتعملش اللي انت ايه؟ اللي انت متعوده - 01:47:38ضَ

اللي قلبك عايزه باختصار ما يريده الله لا ما يريده قلبك القلب ينفذ مراد الله مش القلب ينفذ هوى نفسه ولا مراد نفسه اقولها عشرين مرة عشان تتحفظ واضح القلب ما بيألفش المنهج - 01:47:54ضَ

القلب يتبع المنهج. امال مين اللي بيألف المنهج؟ رب العالمين يبقى اول عمل للقلب هو الفقه الفهم الادراك طبعا الكلام ده لو انت شايف انه صعب شوية معلش اسمعوا تاني وادرسوا لان ده مهم جدا - 01:48:13ضَ

انما انا شخصيا بالنسبة لي يا سلام! منتهى الجمال! اروح اصلي كل يوم. ولذلك الرجل جميل جدا عبدالله ابن المبارك ده على فكرة كلمة كبيرة قوي في التاريخ انه عالم ومجاهد شغلانة غير عادية ومن التابعين حاجة ضخمة جدا - 01:48:29ضَ

حاجة ضخمة بس احنا ما بنزاكروش كفاية فمش عارفينه فلما سمع ان في واحد قاعد في الحرم وبيبكي وبيصلي ويعني حاجة ما فيش والناس تروح تقبل ايده ولابس آآ شال اخضر - 01:48:45ضَ

ابيض وجلابية بيضا ولحية بيضا وصلاة سيدنا وادعي لنا وكده. فبعت له البيتين الشعر اللي كلكم ما شاء الله حافظينهم. قال له يعني يا عابد الله في الحرمين يا عابد الحرمين - 01:48:59ضَ

لو ابصرتنا لعلمت انك بالعبادة تلعب بالعبادة ترى من كان يخطب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب موطن العبادة ما تزيفليش الدين بانه حي ومدد وانت وخلاص لا حي ومدد انت اشتغل - 01:49:13ضَ

اشتغل بما يريده الله. انما ده ده اجمل حاجة البس جلابية وطاقية نضيفة وزي الفل وانزل الجامع واصلي ويا سيدنا ويقبلوا ايديا ودقني خلاص وخلصنا على كده. ما هذا هو الدين هو مراد الله عز وجل؟ ولذلك - 01:49:35ضَ

آآ يعني من من ضمن ما كان قد اشير اليه قصة الرجل الذي اه يعني كان متفرغا للعبادة واخوه بينفق عليه صحيح لها رواية ولعله به يرزق لكن كمان اخوه اعبد منه. اعبد منه لانه يقوم بالعبادة على وجهها. اللي فيها تدبير حاجات - 01:49:51ضَ

ناس في الدنيا. ايها الاخوة انا في الحقيقة يعني كم اتمنى آآ انه انه انه يعني يدرك الانسان هذا المعنى ليه لانه احنا بنعبد فكرنا بنعبد افكارنا لا لا لا انا عايز اغير التعبير ده احنا بنعبد توهماتنا - 01:50:14ضَ

احنا بنتوهم شيء بنفتكره هو ده الدين. بنتوهمه فنعبده فيكبر عندنا ومن هذا اننا نتصور ان عمل القلب هو المعاني العاطفية. اليوجا الصوفية البحتة اللي يعني بيقولوا عليها في كده - 01:50:36ضَ

احنا لا نعبد ما نتوهمه نحن نعبد ما نعبد طبقا لما يقرره الشرع. والشرع قال ان هذه القلوب لها عبادات من اصناف آآ متعددة ولا نريد ان يشعر القلب بالوهن وللتخلف والانكسار والخوف والوجل - 01:50:55ضَ

وما يسميه توكلا وهو ليس بتوكل وانما هو تفريط وما يسميه كذا وهو آآ تضييع وفي حقيقة القهوة جبان هو كذا كذا. ويتصور ان هو ده القلب الصالح. لا القلب الصالح هو الذي يعبد الله على النحو الذي اراده الله من - 01:51:17ضَ

خسارة من فقه من اخبات من خشوع من كل انواع العبادة هذا والله هذا بحق يعني بصدق وبوضوح هذا ما هدانا اليه ربنا عز وجل في هذا الدين هذا ما هدانا اليه هذا الدين بكتابه وسنته. ونسأل الله عز وجل انه يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه - 01:51:37ضَ

القلب الحاضر الحاضر اليقظ يعني ايه الكلام ده؟ على فكرة انا بقول معنى دلوقتي من اصعب المعاني لانه لغاية ما وصلت انا لدلوقتي كان احسن حاجة ان الواحد يتوه يغيب - 01:51:57ضَ

مع هذه المعاني. انما تقول لي ابقى حاضر. يعني ايه حاضر؟ يعني زي ما ذكرت لكم انا في الطواف مكلف اعد واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة اعد وانا في الطواف - 01:52:13ضَ

طب عايزة اتوه انا في الصلاة بعد الركعة الاولى والتانية والتالتة والرابعة عايز يتوه في قيام الليل ركعتين اربعة ستة تمانية عشرة طب عايز اتوب طب في الله ده حتى في الصلاة بفتح عيني وهذا اولى يعني اغماض العين مش هو السنة ده تفتيحها هو السنة - 01:52:25ضَ

انت عايزني صاحي ولا نايم سيدنا عمر ابن الخطاب في يوم من الايام وجد رجلا وانتم عارفين الكلام ده وجد رجلا يعني متمسكن خالص في في صلاته فيروون انه آآ ضربه وقال له اصحى كده لا تمت علينا ديننا. ايه ده - 01:52:43ضَ

لا تمت علينا ديننا الرسول عليه الصلاة والسلام فات بالليل سمع تلاوة ابو بكر وسمع تلاوة عمر اقل عمر صحيح قال لعمر ابقى خفض صوتك شوية. صوت ايه ده كله ده! خاف وكان صوته طبعا جهوري ما اسمهاش جهوري. اسمها جهوري. صوته عالي - 01:53:06ضَ

قالوا لأ لأ صوتك شوية انما كمان راح لابو بكر وقال له وانت ارفع صوتك شوية يا اخي انا يعني ما كفاية ما كفاية ربنا يسمعني. ليه الجهر للجهر عشان ايه - 01:53:25ضَ

يعني ليه اقول بسم الله الرحمن الرحيم. ليه ما قولش بسم الله الرحمن الرحيم؟ بيني وبين نفسي وخلاص ليه عشان كده الصلاة فيها الجهر وفيها السري ده باختصار يعني القلب - 01:53:50ضَ

لو انت حضرتك ناوي تألف قلبك بالطريقة بتاعتك انت اطلع برة عايزها بطريقة ربنا سبحانه وتعالى بسنة الله في الامور؟ اه اتفضل اهلا وسهلا هو ده الطريق عشان كده احنا لما بنتكلم عن القلب لا نتكلم عن العاطفة ولا عن التغييب ولا عن الذوبان ولا عن الغفلة ولا عن التوهان - 01:54:07ضَ

قال وانما نعتبر ده جزء من القلب ايضا وجزء الدعاء والضراعة وارتجاج القلب والاخبات والخشوع احنا اللي بنتكلم في كده. ما هو انا اللي بقول الكلام ده برضه انما بس انا اقصد اقول ان القلب له عبادات اخرى من ضمنها الفقه. من ضمنها ان يعقل من ضمنها ان يكون جسورا من ضمنها الا يخاف من ضمنها - 01:54:35ضَ

قال كذا من ضمنها ولزلك سيدنا لما في الموقفين الشهيرين نرجع ولا ندخل؟ حصلت مرتين مرة ابو عبيدة اللي قاله مرة عبد الله ابن رواحة اللي قال المرة الاولانية احنا مش هندخل ليه؟ عشان في طاعون ليه هنفر من قدر الله - 01:54:58ضَ

التاني قال له نفر من قدر الله الى قدر الله. هذا يقين وهذا يقين اعتدل الامر بفهم القلب ما هو فهم اليقين فهم اليقين واصله زي ما انت مش هتدخل وهيتقال عليه ده خوف ما هو اللي جوة برضو مش هيخرج. ازا كنت في ارضه ونزل بها الطاعون ما تخرجوش منها - 01:55:22ضَ

وتبقى دي شجاعة دي شجاعة ولا ده خوف ده ده يقين وده يقين ده قلب وده قلب الادراك مش مسألة ان انا خايف ولا انا شجاع نفس الحكاية حصلت مع - 01:55:45ضَ

عبدالله بن رواحة قال يا قالوا له يا جماعة احنا مش معقول دول متين الف واحد واحنا تلتلاف بس يعني لو كل واحد اتلم عليه سبعين واحد ولا تمانية وستين واحد من المشركين - 01:55:57ضَ

خلاص ده هي التقسيمة كده. كل واحد مننا حواليه تمانية وستين مشرك يخلصوا عليه ده لو قسموا نفسهم كده نرجع فقال لهم ان الذي تخافون منه هو الذي ترجونه. انتم طول عمركم بتقولوا في سبيل الله والشهادة خشوا واستشهدوا - 01:56:09ضَ

هنا دائما الجسارة الفقه العلم كل دي عبادات قلب اوعى يا ايها المسلم في القرن الحالي تسخط عبادات القلب وتحطها في جانب واحد. بس كمان انا خايف عليك ان انا لما انا قلت لك كده دلوقتي - 01:56:26ضَ

حضرتك تروح مهتم بقى بالجوانب الفكرية والعلمية والثقافية والشجاعة والمش عارف ايه. وتترك الجانب الايماني الاخباتي العبادي اللي فيه المحاريب والليل والتقى ما هو في حد كده في حد تبقى جت له على الطبطاب ان هو بتاع فكر واداء وشجاعة وغيره فجت له راح حولت له انا عمل القلب في نفس اللي هو عايزه - 01:56:43ضَ

وبرضو ولسه قاعد مناقشة لأ لابد ان تعلم انك تعبد الله على النحو الذي يريده الله سبحانه وتعالى والا عارف بيحصل ايه ها ساعات بقى السكينة القلبية دي ما هو واحد يقول لك ده قدر الله وانا مستسلم لقدر الله وانا خلاص قدر ربنا - 01:57:09ضَ

قدر ربنا كده وانا مستسلم لقدر الله ومش عايز اقاوم يعني خلاص تعدى يبقى كزب ساعات هذا يستر بيخبي ان ده تبلد ناتج عن افة قلبية تبلد انت مطالب انك تنتصر لربك ولذلك قال تعالى - 01:57:29ضَ

والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون الله انت قاعد تقول عفو عفو عفو سماح سماح سماح صفح صفح صفح غفران غفران غفران. وبعدين تقول لي انتصر واقتص يبقى لازم افهم امتى - 01:57:52ضَ

لازم افهم اعقل افقه امتى اقتص امتى اغفر القلب المسلم ما بيمشيش بانه لا انا مستعد من ضربني على خدي الايمن اعطيه خدي الايسر ليستكمل الضرب. ده مش في الاسلام - 01:58:11ضَ

خالص القلب ليس دائما يكون حاضرا. ساعات يشت يتشغل بحاجة قضية بلاش. اخوه شغله بموضوع. عمه شغله بموضوع جاره شغله بموضوع الشغل شغله بالموضوع القلب يشد يغرق في امور الدنيا - 01:58:30ضَ

ماذا افعل لكي انجي قلبي من امور الدنيا في حاجة هنا اسمها مستدعيات القلب حاجة تستدعي القلب البعيد اللي بيشت اللي غاب اللي راح بعيد تأتي به من بعيد مستدعيات القلب دي - 01:58:55ضَ

هي اللي احنا محتاجينها طيب ما تيجي نشوف ايه الحاجة اللي تستدعي قلوبنا من بعيد اذا غابت لان كلنا كده كلنا قلوبنا بتشد كلنا بنروح تعال نشوف ايه اللي ممكن؟ اول شيء - 01:59:20ضَ

انك ترتب عمل خفي لا يطلع عليه الا الله كده انت قلت ايه قلت عمل ايوة مش محتاجة قلب بقى اهو جهز لي عمل جهز بس ما حدش يعرفها غير ربنا ابدا. حاجة ما حدش ابدا يطلع عليها الا الله - 01:59:46ضَ

ودي حاجة صعبة طب هجهزها زي ايه؟ زي التلاتة اللي كانوا ماشيين نزلت عليهم صخرة سدت باب الغار. فكل واحد تقرب الى الله بعمل قال يا رب انا عملت كزا - 02:00:11ضَ

وزي الحديث انه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله منها رجل اه انفق نفقة اه فلا تعلم شماله ما تصدقت يمينه اه يعني انت عايز حاجة ما حدش يعرفها خالص. اه ابدا - 02:00:24ضَ

ليه لان هذا يستدعي القلب من بعيد. وتفضل العمل ده يؤثر فيك يا سلام ويمكن انت تشوف الراجل ده تقول او الراجل ده ما يعرفش ان انا اللي رميت له الظرف ده من تحت الباب. انا عارف انه غلبان وانه كانوا بيعملوا له كزا وكزا وكزا وكان هيروح فيها وو رميت - 02:00:43ضَ

ظرف تحت الباب فيه الف جنيه الحمد لله ربنا لطف وخطيب بنته كان هيسيبها فكان في حالة صعبة لما حطت له الالفين جنيه ربنا سبحانه وتعالى انقذ الجواز وهو الرجل ده ما يعرفش انها - 02:01:05ضَ

يا رب انت لوحدك اللي تعرف ده هذا المعنى يظل يدق على القلب عارف لما تكتروا يعني لما يتكرر منك هذا الامر مرة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة بيحصل ايه؟ ان انت بس صدقني صدقني ده اللي بيحصل انك بعد ثلاث اربع سنين - 02:01:21ضَ

طول ما انت ماشي تلاقي حاجة اذكرك بشيء اذكرك انت اللي بتذكرك انت لانك اعددت وجهزت وفعلت فلما فعلت قعدت تجهز حاجة وراء حاجة وراء حاجة بقى عندك مخزون الحاجات دي بدأت ترجع لك - 02:01:40ضَ

ولذلك هذا العمل الصغير وده يتجهز يا جماعة. ده يتجهز يعني تجهزه احنا الناس دول. احنا بقى الناس دول بالذات. الناس اللي عايشين حياة نحضر ونجهز اشياء محددة ونشيلها. ونحضر حاجة تانية ونشيلها. وحاجة تالتة ونشيلها. بنخزن عند ربنا - 02:02:02ضَ

بندخر عند ربنا سبحان الله بتدخر عند الله عشان حاجة ما هو ان الله يربي لاحدكم صدقته حتى تصير كجبل احد انت عارف جبل احد ده سلسلة جبلية ده مش جبل كده ده موضوع كبير يعني. فيربيها له تعمل نص تمرة يربيها لك - 02:02:24ضَ

اشترى اتنين تلاتة ما هو الراجل الفقير ده نفسه فول وطعمية لو انا رحت اشتريت دلوقتي نص كيلو كباب وكفتة ومعه اتنين تلاتة كيلو مانجة وحطيتهم في كيس كده ورحت اديتها له قلت له بالهنا والشفا مش هيصدق نفسه - 02:02:46ضَ

وهو ما يعرفش انا مين خليني انا اي حد ويأخذها اطعمت كبدا جائعا خلاص وما حدش عارف وانت ويمكن هو يمكن انت واحدة منقبة راكبة العربية سلام عليكم يا ستي اتفضلي هي فاكرة بقى ان طبق الرز - 02:03:00ضَ

وشوية الحتة اللحمة اللي بيوزعوها لقت كيلو كباب واتنين تلاتة كيلو مانجة وعصير وايه ده؟ ده انا ايه ده انا قاعدة فين ده وهي لا تعلم من هذه المنقبة؟ انما ما الذي فعلتيه انت؟ انك اطعمتي كبدا جائعة. مثلا انك ادخلتي السرور على مسلم. انك فرحتي - 02:03:16ضَ

انثى من الاناث انك رأفت بيتيم. هذا الكلام مش مهم العمل الصالح. المهم الخفاء الذي اخفيته. اسمعوا كده. الكلام ده لما انت بتجهزه رسالة الى القلب انه يبتدي يتعلق بالله لا باحد سواه. لا احد يعرف - 02:03:36ضَ

ما هو انت يا عم الحاج فلان اللي دفع في الجامع كذا. واللي بيدفع في المقر كذا. واللي بيعمل في مؤتمر كذا. لكن من يعرف وانك صاحب المبلغ اللي حطيته في صندوق ما حدش شايفه خالص - 02:03:56ضَ

ربما لا احد انت تبحث عن عمل خفي هذا ما يهدينا اليه ديننا. هذا ما يهدينا اليه ربنا. هذا هو الهدى الذي يهدينا - 02:04:11ضَ