باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. يسر تسجيلات الراية الاسلامية بالرياض ان تقدم لكم دروس الدورة العلمية التأصيلية السادسة والتي اقيمت بجامع ناصر بن سعد الصفيان بحي السويدي بمدينة الرياض في الفترة - 00:00:00ضَ

من الاول الى الثامن من شهر محرم لعام الف واربعمئة واربعة واربعين من الهجرة النبوية ومع تفسير جزء تبارك لفضيلة الشيخ محمد بن عبدالله المعيوف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهديه الله فلا مضل - 00:00:20ضَ

مظللة ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وارزقنا - 00:00:50ضَ

علما ينفعنا وربي زدنا علما رب زدنا علما رب زدنا علما اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اما بعد فنقول جزى الله الاخوان القائمين على هذه الدورات - 00:01:09ضَ

خير الجزاء فقد بذلوا جهدا شهيدا وعملا دؤوبا مستمرا. لسنوات لاتاحة الفرصة لطلاب العلم من الشباب ان يمسكوا بهذا الطريق من اوله حريصين على طلب العلم مستعينين بالله عز وجل انابذين الكسل والوهن والضعف فهذه دورات وفرصة - 00:01:33ضَ

لا شك يتعرف من خلالها طالب العلم المنهج. الذي يسير عليه في طلبه العلم والمنهج الذي يسير عليه في حياته كلها. لكن المسؤولية على طالب العلم كبيرة جدا في هذه الدورات. لان مدة الدورة وجيزة ايام - 00:02:01ضَ

او اسبوع ثم تنتهي وتعلمون ان العلم يا اخواني طريق طويل يبدأ من حين ان يضع طالب العلم قدمه بالطريق وينتهي برحيل الانسان من هذه الحياة. هذا هو المنهج القويم والطريق المستقيم في طلب - 00:02:22ضَ

اما ان يطلب الانسان العلم مدة ان يتحصل على شيء منه او نال او نال نصيبا من العلم من الدنيا ولا قوة الا بالله في طلب العلم كشهادة وشبهها. احسب انه - 00:02:42ضَ

قد انتهى من الطلب والحقيقة ان من يحس بهذا الاحساس قد انتهى من الطلب والعلم يا اخواني طويل وطريقه طويل يحتاج الانسان الى ان يجاهد نفسه وجهادا عسيرا في بداياته - 00:03:00ضَ

حتى اذا استوى به الطريق احس بالراحة في طلب العلم وما عاد يبذل جهدا كبير في التحصيل والطلب حتى اذا استمر به الطريق وجد اللذة يا اخوان التي لا يعدلها في الدنيا لا - 00:03:17ضَ

فان في هذه الدنيا لذتين لا تعدلهما لذة في الدنيا اللذة الاولى في مناجاة الرب عز وجل وفي عبادته واللذة الثانية في طلب العلم وما عدا ذلك عابرة تنتهي بوقتها - 00:03:38ضَ

ولذات جسدية تخدم البدن لا غير اما هذه اللذات يا اخواني مقرها ومستقرها القلب. والقلب هو مكان اللذة الحقيقية ولهذا كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول بلال ارحنا بها - 00:03:58ضَ

ويقول جعلت قرة عيني في الصلاة الراحة في طاعة الله الراحة في طلب العلم يا اخوان يقول مسروق ابن الاجدع رحمه الله صاحب ابن مسعود ما بقي شيء يتلذذ به الا ان نعفن - 00:04:18ضَ

وجوهنا بالتراب يعني بذلك الصلاة يتقدم السن بالانسان يا اخوان وتبذله الملذات الحقيقية في سن شبابه كانت تتجاذبه امور ورغبات واشياء يحتاجها الانسان بطبيعته وتشهده كثيرا عن الطلب والتحصيل حتى اذا كبر سنه وقلت حاجته الى الدنيا - 00:04:36ضَ

رغباته وميله اليها بقيت هذه الامور الكبيرة يا اخوان واتضح له انها هي الامور التي كان ينبغي ان ينفق فيها زهرة عمره وشبابه ثم يأتي بعد ذلك الندم فيندم كثيرا وكثيرا وكثيرا. وما من طالب علم الا يندم اذا - 00:05:05ضَ

يا اخوان يتمنى ان لو كان الوقت كله والعمر كله في هذا الطريق الذي وجد لذته حقيقة وجدها في قلبه وفي روحه ونفسه الله الله يا اخواني بالثبات على هذا الطريق - 00:05:33ضَ

قد يفطر الانسان وقد يضعف وتلك طبيعة فيه لكن اذا ضعف فليتذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة - 00:05:53ضَ

فهو يسير في الطريق فلا يليق ان يتخلى عن الطريق واذا فتر وهو على سنة وعلى نهج فتلك طبيعة وامور تعرض لكثير من الناس. لكن الانسان لا يفتر دائما بل اذا فتر يتخذ من فتوره طريقة للجد والمثابرة والنشاط. ولهذا يا اخوان يعني دروس هذه الدورة المباركة ما ينبغي - 00:06:12ضَ

ان تحضروها وتستمعوا اليها وقد بذلتم جهدا. الحين بعض الاخوة فجاءوا من مسافات بعيدة وهم على خير ولله الحمد وهم في سبيل الله. ولكن ما ينبغي ان تضيع هذه الجهود التي بذلت. والوقت الذي انفقوه - 00:06:39ضَ

ان يأتي عليها الليل والنهار فيمسيها. لان ما يأتي سريعا يا اخوة يذهب فعليكم يا اخوان ان تراجعوا ما اخذتموه في هذه الدورات مرات ومرات حتى يقر العلم ويرسخ في اذهانكم. فالعلم عزيز وغالي يا اخوان فيه ان تمر عليه مرة - 00:07:01ضَ

او تحضر فيه دورة الله ولكن خذوا من هذه الدورات مفاتيح يقرأون فيها مقدمات العلم واصوله وتأخذون منها المنهج وهذا الاهم المنهج في طلب العلم ومنهج المسلم ايضا في عباداته ومعاملاته وعلاقاته. متوخيا بذلك طريقة السلف الصالحين - 00:07:26ضَ

رحمهم الله تعالى في العلم والعبادة نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والدعوة اليه. اللهم لا تكلنا الى انفسنا ولا الى اعمالنا ولا الى احد من خلقك طرفة عين. الموضوع الذي - 00:07:56ضَ

بين ايدينا موظوع عظيم يا اخوة ابو عزيز حول كتاب الله عز وجل والحاجة اليه ملحة. وطالب العلم لا يعذر ولا يعذر ولا يعذر ان يكون جاهلا بكتاب الله عز وجل - 00:08:20ضَ

يقرأ كتاب الله تعالى امانيه مجرد تلاوة فان الله تعالى عاب على قوم من اهل الكتاب ان كانت قراءتهم لكتابهم مجرد تلاوة. في قوله تعالى ها شو الاية يا اخوان؟ شاركوني جزاكم الله خير - 00:08:38ضَ

احسنتم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امانيا وانهم الا يظنون يعني لا مجرد تلاوة وكثير من طلاب العلم يقرأ القرآن بل يحفظ القرآن وما نظر في التفسير واحس بانه الم بكتاب الله وانه بحاجة الى ان ينتقل منه الى غيره - 00:08:58ضَ

لا يا اخي في العلم يبدأ الانسان بالاهم فالاهم طيب المهم ابدأ لتدركه اقدم الانصل ولرأفت ولا يختلف يا اخواني مسلمان. على وجه الارض ان اهم كتاب واعظم كتاب كتاب الله عز وجل - 00:09:23ضَ

الدنيا برمتها يا اخوان محتاجة الى كتاب الله عز وجل هذا الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد العالم يتخبط يبحث عن الحقيقة ويبحث عن السعادة يبحث عنها هنا وهناك. وهي والله في كتاب الله تعالى وسنة - 00:09:50ضَ

لرسوله صلى الله عليه وسلم ذكر لي احد الاخوة استاذ هذا الطب النفسي يقول حضرنا مؤتمر في احدى الدول الاجنبية وكان هذا المؤتمر عقد لشخص كبير فيهم كبير السن وله مكانة عندهم في مجال تخصصه - 00:10:13ضَ

قد حضر المؤتمر زهاء سبعة عشر الف كلهم من ذوي التخصص يتكلم ومتخصص وفي علاج المصابين بالاورام حفظكم الله وشفى الله من ابتلي بها من الناحية النفسية قال كلهم يسألون سؤال - 00:10:33ضَ

نريد كتابا يدلنا على الحقيقة يا اخواني اذا في انقطاع من الدنيا للاخرة وخشي يبدأ يبحث عن الحقيقة يا اخوان يقول نظرت في الانجيل فما وجدت. نظرت في التوراة ثم سكت - 00:10:56ضَ

ولم يذكر القرآن ما ادري لما لم يذكر القرآن لا يمكن ان يكون جاهلا به المقصود ان كتاب الله عز وجل هو اجل كتاب واعظم كتاب وافضل كتاب. هو الكتاب الكريم كما وصف - 00:11:16ضَ

من تكلم به هو الكتاب العزيز. هو الكتاب العظيم هو الكتاب المجيد. هو الكتاب الذي فيه الراحة والطمأنينة والهداية والشفاء والرحمة. وسمعتم من قرأ الامام جزاه الله خيرا قول الله عز وجل ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم - 00:11:33ضَ

هدى ورحمة لقوم يؤمنون انزل الله هذا الكتاب وفصل وبين هذا الكتاب وتفصيله على علم وبعلم انزله عز وجل مشتملا على علمه لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه - 00:11:56ضَ

والملائكة يشهدون فشهد الله لهذا الكتاب وشهدت ملائكته. وكفى بالله شهيدا ان هذا الكتاب انزل عليكم وفيه العلم علم من علام الغيوب سبحانه وبحمده. فكيف نلتمس العلوم هنا وهناك؟ ونترك كتاب الله عز وجل. لا - 00:12:16ضَ

لتكن البداية في كتاب الله عز وجل. اولا وقبل كل شيء ولما دعا ابراهيم عليه السلام لهذه الامة قال في جملة ما قال من دعائه ربنا يبعث فيهم رسولا منهم. كملوا الاية يا اخوان - 00:12:39ضَ

وعليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت الايسر العليم نحن اخذنا من هذه الاية ماذا يا اخوان؟ يتلو عليه ما يأتي التلاوة فقط التعليم قال ويعلمهم الكتاب والحكمة. ما ارسله صلوات ربي وسلامه عليه لاتلوا الكتاب مجرد تلاوة لا - 00:12:55ضَ

ولكن ليتلوه وليعلمهم الكتاب. يعلمهم هذا الكتاب وحكمه واحكامه واسراره وبدائعه التي ما تنقضي ولا تنتهي ويعلمهم الحكمة ومن الحكمة السنة ثم قال ويزكيهما للثمرة يا اخوان الثمرة من تعلم الكتاب وتلاوة الكتاب - 00:13:21ضَ

تزكية النفوس وتطهيرها وتنقيتها وتصفيتها كل ما يدخلها ويؤثر فيها حديث عظيمة لا تكون تامة وكاملة الا لمن قرأ وتعلم وتدبر وقد ورد هذا المعنى في جملة ايات من كتاب الله عز وجل - 00:13:47ضَ

وهو ان الله تعالى انزل هذا الكتاب للتلاوة ولتعلمه ايضا لتعلمه فيكم اية يا اخواني كان احد يذكر هذي اية في اية قبلها في البقرة نفسها كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والاكرام - 00:14:12ضَ

وللاية الثالثة ما ذكرت لقد من الله على المؤمنين اذ بعث بهم رسولا من من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكم وان كانوا من قبله لفي ضلال. ينادون هذا الكتاب في ظلال - 00:14:35ضَ

الرابعة هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة احرصوا يا اخوان على تلاوة الكتاب وفهم الكتاب وتدبر هذا الكتاب العظيم. فان الله عز وجل قال كتاب انزلناه اليك مبارك. لم؟ ليدبروا ما - 00:14:50ضَ

ان يقرؤوه يا اخوان لان من تدبر قرأ لكن ليس كل من قرأ تدبر يتدبروا اياته ثم قالوا وليتذكر اولوا الالباب التذكر لا يكون الا بتدبر وتدبر لا يكون الا بماذا - 00:15:14ضَ

وفهم المعنى هو التفسير ما نريده يا اخوان من طالب العلم في بداياته من التفسير هو فهم المعنى فقط كان التفسير ما هو؟ ايضاح المعنى وبيانه ان تفهم معاني كتاب الله عز وجل. لانه كما ذكر يا اخواني سلم في طالب العلم ان يقرأ القرآن وهو لا يعقله - 00:15:30ضَ

يقول احد السلف عمرو بن مرة رحمه الله اني اذا قرأت اية وانا لا اعقلها حزنت لان الله تعالى يقول وما يعقلها الا العالمون اذا اذا كنت لا تعقلها هل انت من العالمين بكتاب الله - 00:15:55ضَ

من هذا ويقول عز وجل بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ايات بينات فالقرآن ايات بينات بلا شك. لكن هل هو بين في صدرك يا طالب العلم - 00:16:17ضَ

كنت تنظر في معانيه وتقرأ يبي يتضح لك ويبين ما يفتحه الله تعالى عليك اقرأ التفسير يا اخوان يكن الواحد منكم ورد من التفسير كما له ورد من كتاب الله عز وجل - 00:16:37ضَ

يمر على تفسير كامل وكما قلت نحتاج الى ان نفهم معاني كتاب الله عز وجل اما الامور الزائدة والكثيرة والعظيمة التي الفت بها الكتب الكبيرة فهذه يا اخوان يسمونها مكملات - 00:16:54ضَ

هذي اشياء مكملة حسن ان ينال الانسان منها ما يفتحه الله عليه. لكن لا يبدأ بها في البداية الشاب يا اخوان عنده طموح في البداية فهو يريد العلم كله في وقت وجيز ولهذا تجد انه يحب ان يقرأ في المطولات وكذا لا لا لا. اترك هذه الكتب - 00:17:11ضَ

ابدأ اولا بالمهم المهم وبالميسر السهل ومنه تترقى في مصاعد العلم ان ثبتك الله عز وجل واعانك تقرأ في التفسير الميسر مثلا تفهم من خلاله المعنى بكل سهولة ودون ان تبذل جهدا. واعلم انك تنسى والتفسير ينسى يا اخوان - 00:17:38ضَ

ما لم يتعهده الانسان. ولهذا تحتاج طيلة عمرك ان ترجع الى كتب التفسير اولا لانك قد تنسى ما حفظته الامر الثاني لان بدائع القرآن وفوائد القرآن ما تنقضي ولا تنتهي - 00:18:02ضَ

وعجائبهما تنفد وللتفسير قراءته طريقتان الطريقة الاولى جرد كتاب كامل. ونبدأ بالاسهل فالاسهل ثم يترك الانسان منه الى كتاب اطول وهكذا والمقصود يا اخوان ان نعنى بكتاب الله عز وجل - 00:18:18ضَ

ونهتم به فانه تعالى لما انزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم قال له كما سيأتينا ان شاء الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم انا علينا - 00:18:39ضَ

فذكر حفظه في قوله جمعه يعني جمعه في صدرك. وذكر بيانه وايضاحه معناه الالفاظ كما يقول ابن القيم واختم كلامي بهذا الالفاظ يقول وسيلة والمعاني ما لم تفقه المعاني الغاية - 00:18:58ضَ

وغير واضحة بالنسبة لك اذا كانت غير واضحة غاية تسير والله المستعان اللهم ارزقنا البصيرة في الدين والاخلاص في القول والعمل. ونبدأ مستعين بالله عز وجل - 00:19:22ضَ