باحث

اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اسجدوا لادم فسجدوا الا - 00:00:00ضَ

ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد فهذه صورة اخرى من صور تكريم ادم عليه السلام حيث امر ملائكته الكرام بالسجود لادم قد ذكر الله تبارك وتعالى - 00:00:37ضَ

قصة خلق ادم وامر الملائكة بالسجود له في سبع سور من القرآن الكريم ذكرها في سورة البقرة وفي الاعراف والحجر والاسراء والكهف وطه وصاد حيث قال في سورة البقرة هنا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان - 00:01:04ضَ

من الكافرين. وقال في سورة الاعراف ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين. قال ما منعك الا تسجد اذا مرضك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين - 00:01:31ضَ

قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها. فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الى يوم يبعثون. قال انك من المنظرين. قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. قال اخرج منها مذئوما مدحورا - 00:01:51ضَ

لمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين وقال في سورة الحجر ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأ مسنون ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأ مسنون والجان خلقناه من قبل ومن نار السموم - 00:02:17ضَ

واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس. ابى ان يكون مع الساجدين - 00:02:38ضَ

قال ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين. قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون. قال فاخرج منها فانك رجي وان عليك اللعنة الى يوم الدين. قال رب فانظرني الى يوم يبعثون. قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم - 00:02:54ضَ

قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وقال تعالى في سورة الاسراء واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا - 00:03:16ضَ

قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا. قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا. واستفزز من استطعت منهم بصوتك - 00:03:32ضَ

واجلب عليهم بخيرك ورجلك. وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم. وما يعدهم الشيطان الا غرورا. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا وقال تعالى في سورة الكهف واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه. افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم له - 00:03:49ضَ

عدو بئس للظالمين بدلا. وقال عز وجل في سورة طه واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى. وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى. وقال عز وجل - 00:04:13ضَ

في سورة الصاد اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويتوه ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين. قال - 00:04:37ضَ

يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين؟ قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم. وان عليك لعنتي الى يوم الدين - 00:04:53ضَ

قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون. قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم. قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وفي تكرير هذه القصة في هذه السور في تكرير هذه القصة في هذه الصور وفي تصريفها هذا التصريف البلاغي - 00:05:09ضَ

معجز حجة قاهرة وفي تكرير هذه القصة في هذه السور وفي تصريفها هذا التصريف البلاغي المعجز حجة قاهرة واية باهرة شاهدة ناطقة بان القرآن من عند الله. وفيه تنبيه اي تنبيه وتحذير اشد - 00:05:32ضَ

تحذير من ابليس من ابليس عدو ابينا ادم وعدونا. اذ المقصود من تصريف هذه القصة. اذ المقصود من تصريف هذه القصة. تأكيد العداوة بين ابليس وذرية ادم وان كل فساد في الارض انما هو من عمل ابليس وجنوده. وفي ذلك ذكر لمن كان له قلب او - 00:05:52ضَ

القصة مع وهو شهيد وقد وصف الله تبارك وتعالى خلق ادم في هذه الصور المشرقة. وقد وصف الله تبارك وتعالى خلق ادم في هذه المشرقة المبثوثة في كتاب الله في هذه المواضع السبعة. بانه خلقه من طين. من صلصال من حمأ مسنون - 00:06:14ضَ

وذلك ان الله تبارك وتعالى قبض قبضة من تراب الارض. وبلها بالماء فصارت طينا. ثم مرت عليها مدة حتى تحجرت فصارت صلصالا والصلصال هو الطين المتحجر. لان الطين اذا طبخ بالنار سمي فخارا. واذا لم يطبخ بالنار لكنه ترك حتى - 00:06:36ضَ

يسمى صلصالة. فقوله تعالى خلق الانسان من صلصال كالفخار. اي من طين تحجر حتى صار شبيها بالفخار وهو المطبوخ بالنار في تحجره وصلسرته. ان قلنا انه من صلصلة بمعنى صوت. وان قلنا انه من صلى بمعنى تغير فان الطين اذا مضى - 00:06:56ضَ

عليه مدة امتن واسود فيصير حمأ مسنونا اي اسودا متغيرا له رائحة خاصة. فاذا يبس وتحجر صار كالفخار والطين اللازم هو اللاصق. ويقال ايضا لزب الطين اذا صلب. والسجود في قوله تعالى للملائكة والسجود في قوله - 00:07:16ضَ

تعال للملائكة اسجدوا لادم. قال القرطبي في تفسيره. قال القرطبي في تفسيره. واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة ادم بعد اتفاقهم على انه لم يكن سجود عبادة. فقال الجمهور كان هذا امرا للملائكة بوضع الجباه على الارض كالسجود - 00:07:36ضَ

المعتاد في الصلاة لانه الظاهر من السجود في العرف والشرع. وعلى هذا قيل كان ذلك السجود تكريما لادم واظهارا لفضله طاعة لله تعالى. وكان ادم كالقبلة لنا. ومعنى لادم الى ادم كما يقال صلى للقبلة كما يقال صلى للقبلة - 00:07:56ضَ

الى القبلة انت واصل السجود في كلام العرب واصل السجود. في كلام العرب بمعنى التذلل والخضوع. قال ابن فارس سجد اذا تطامن وكل ما سجد فقد ذل انتهى. وقال في القاموس - 00:08:16ضَ

سجد خضع وانتصب ضد انتهى وقال ابن منظور في لسان العرب الساجد المنتصب في لغة طي انتهى. وقوله تعالى فسجدوا الا ابليس كيف سارع الملائكة ممتثلين امر الله عز وجل. الا ابليس فانه لم لم يسجد. الا ابليس فانه لم يسجد. وابليس - 00:08:32ضَ

قيل هو مشتق من الابلاس وهو اليأس من رحمة الله. ومنه قوله تعالى فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. اي - 00:08:54ضَ

من رحمة الله وانما منع من الصرف تشبيها له بالاسماء الاعجمية. لانه لا نظير له في اسماء العرب. وابليس لم يكن من الملائكة. ابليس لم يكن من الملائكة وانما كان من الجن وكان له ذرية وليس للملائكة ذرية فهم لا يتناسلون. وقد نص القرآن - 00:09:11ضَ

الكريم على ذلك في قوله عز وجل في سورة الكهف واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن. ففسق عن امر ربه. افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو. بئس للظالمين بدلا. ولا شك ان العرب لا شك - 00:09:31ضَ

ان العرب يستثنون من المتصل ومن المنقطع. لا شك ان العرب يستثنون من المتصل ومن المنقطع. فيقولون القوم الا زيدا فيستثنون من الجنس فيستثنون من الجنس اذ ان زيدا من جنس القوم. ويقولون قام القوم الا حمارا - 00:09:51ضَ

ويقولون قام القوم الا حمارا فيستثنون من غير الجنس وهو المعروف بالاستثناء المنقطع لان الحمار ليس من جنس القوم هذا لا اختلاف فيه عند علماء العربية. هذا لا اختلاف فيه عند علماء العربية. ولم يثبت ولله الحمد. لم يثبت ولله الحمد - 00:10:11ضَ

خبر واحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابليس كان من الملائكة وقد وصف الله عز وجل الملائكة بانهم لا يعصون الله ما امرهم. ويفعلون ما يؤمرون. وقال عز وجل يخافون ربهم من فوقهم - 00:10:31ضَ

ويفعلون ما يؤمرون. وقد اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجن خلقوا من النار. وان الملائكة خلقوا من النور. وقال الله تبارك وتعالى في شأن ابليس لعنه الله. قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. فهذه ادلة - 00:10:47ضَ

قطعية يقينية فان ابليس لم يكن من الملائكة وشمول الامر له بالسجود في قوله عز وجل واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن. ففسق عن امر ربه. وان كان متوجها في اللفظ للملائكة. وان كان متوجها في اللفظ - 00:11:07ضَ

الملائكة فانه من غير الممتنع في العقل واللسان. فانه من غير الممتنع في العقل واللسان. ان يأمر الامر اجناسا مختلفة ممن يعقل توجه الامر اليهم ويكون اللفظ لاعلى هذه الاجناس قدرا. ويكون اللفظ لاعلى هذه الاجناس قدرا - 00:11:27ضَ

لانه اذا امر الاعلى بالعمل فان دخول الادنى تحت هذا الامر من باب اولى. كما يشمل المساوي لو وجد كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار عندما اقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم قريش - 00:11:47ضَ

قوموا الى سيدكم والمقطوع به ان سعد بن معاذ رضي الله عنه كان سيد الاوس. كما كان سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنهم جميعا. كما جاء في لفظ البخاري من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول نزل اهل قريظة نزل اهل - 00:12:07ضَ

على حكم سعد بن معاذ نزل اهل قريظة على حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى سعد فاتى على حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الى سيدكم او خيركم الحديث. وقوله عز وجل ابى واستكبر وكان من - 00:12:27ضَ

الكافرين اي امتنع عن السجود لادم واستعظم وقد سبق في علم الله انه سيكفر ويصير شر خلقه وفي هذا تنبيه وتحذير وفي هذا تنبيه وتحذير من خطر الكبر وشره. ولذلك رواه مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن - 00:12:47ضَ

ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس - 00:13:07ضَ

ومعنى بطر الحق اي دفعه ورده. ومعنى غمط الناس اي احتقارهم. وقد جر هذا الكبر على ابليس الخزي والحسرة في الدنيا والاخرة جر هذا الكبر على ابليس الخزي والحسرة في الدنيا والاخرة. فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة - 00:13:27ضَ

الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلاه وفي رواية يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة - 00:13:47ضَ

وامرت بالسجود فابيت فلي النار. نعوذ بالله من ابليس ونفسه ونفخه وهمزه ولمزه. والى الحلقة التالية ان شاء يا الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد - 00:14:07ضَ

تنفيذ محمد سعيد الصفار - 00:14:34ضَ