باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه - 00:00:00ضَ

الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في كتاب السلام في باب عيادة المريض عن البراءة رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض واتباع الجنازة - 00:00:20ضَ

تشميت العاطس وابرار المقسم. ونصر المظلوم واجابة واجابة الداعي وافشاء السلام. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة - 00:00:35ضَ

اتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى في باب عيادة المريض وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ثم ذكرها اولا - 00:00:55ضَ

قيادة المريض وعيادة المريض كما سبق فرض كفاية. اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. والمريض الذي هو الذي يحبسه مرضه في بيته او في المستشفى. اما من لا يحبسه مرضه بحيث يشاهد في المسجد او - 00:01:15ضَ

وفي السوق فانه يسأل عن حاله اذا رآه وشاهداه وينبغي لعائد المريض اولا ان يخلص لله عز وجل في عيادته. وثانيا ان ينوي امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم. والتأسي به والاقتداء به. والاحسان الى اخيه المريض - 00:01:38ضَ

لان عيادة المريض من الاحسان وقد قال الله تعالى واحسنوا ان الله يحب المحسنين. ومنها ايضا ان يسأل عن احواله البدنية والشرعية. فيسأل عن احواله البدنية فيما يتعلق بمرضه. ويفتح له باب الامل - 00:02:03ضَ

وان الله عز وجل سوف يشفيه من ذلك باذن الله. وانه سبحانه وتعالى ما انزل داء الا انزل له دواء. علمه من علمه وجهله من جهله ويسأل ايضا عن احواله الشرعية اذا كان العائد من طلبة العلم فيسأله عن - 00:02:23ضَ

وعن صلاته لانه ربما جهل شيئا من ذلك. ومنها ايضا ان يوصيه وان ينصحه بان يستغل اوقاته بما يقربه الى الله من الذكر وطاعة الله تعالى الثاني اتباع الجنائز. واتباع الجنائز على ثلاثة اذرع. الظرب الاول ان يتبعها من بيتها الى - 00:02:43ضَ

المسجد والثاني من المسجد الى المقبرة والثالث ان يقف على قبره بعد دفنه ويستغفر الله عز وجل لقول النبي صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل. وقد رغب النبي - 00:03:10ضَ

صلى الله عليه وسلم باتباع الجنائز فقال من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط. ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط قيل يا رسول الله وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين اصغرهما مثل احد. الثالث مما - 00:03:30ضَ

ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم اجابة الدعوة. وهذا عام في جميع الدعوات. ويتأكد ذلك في وليمة واجابة الدعوة لها شروط فمن شروطها اولا ان يكون الداعي مسلما. فان كان الداعي غير مسلم - 00:03:50ضَ

فانه ينظر الى المصلحة في اجابة دعوته فقد تكون الاجابة مطلوبة وقد تكون غير مطلوبة وثانيا من شروط اجابة الدعوة ان يعينه الداعي بان يطلب منه الحضور. واما اذا كان - 00:04:11ضَ

الدعوة جفلة وهي الدعوة لعموم الناس. فان الاجابة لا تجب. والشرط الثالث ان تكون الدعوة اول مرة فان اجابهم في المرة الاولى ثم دعاه الى دعوة ثانية لنفس النكاح او العرس فانه لا تجب الدعوة - 00:04:31ضَ

لان الوجوب قد سقط باجابة الدعوة الاولى. والشرط الرابع ان يكون الداعي ممن لا يجب هجره او يشرع هجر كما لو كان مجاهرا بالمعاصي او مبتدعا يدعو الى بدعته ونحو ذلك - 00:04:51ضَ

الشرط الخامس الا يكون في الدعوة منكر. فان كان فيها منكر فانه لا يجوز الحضور. لقول الله عز وجل اذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. وقال عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب - 00:05:11ضَ

ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره هم اذا مثلهم واما اذا كان المدعو قادرا على انكار المنكر فانه تجب الاجابة لامرين - 00:05:31ضَ

اولا اجابة للدعوة وثانيا لتغيير المنكر. والشرط السادس الا يكون على المدعو ضرر. فان كان عليه ضرر بحيث انه يتضرر في بدنه او في ماله كما لو دعاه مثلا وعنده من يمرضه او دعاه وعنده اختبار - 00:05:51ضَ

ويشق عليه الحضور. فحينئذ لا تجب اجابة. الرابع مما امر به النبي صلى الله عليه وسلم تشميت العاطس. بشرط ان يحمد الله عز وجل بقوله عليه الصلاة والسلام اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه. بل في بعض الالفاظ كان - 00:06:11ضَ

حقا على من سمعه ان يشمته. وقد سبق الكلام على ذلك. الخامس ابرار المقسم. وفي رواية ابرار القسم اي اذا اقسم عليك اخوك بشيء وقال اقسم عليك ان تفعل كذا فانك تجيب قسمه. واجابة القسم - 00:06:31ضَ

ام مشروطة بشرطين؟ الشرط الاول ان يكون ما اقسم عليه امرا مباحا. فان كان محرما بان تضمن القسم ترك واجب او فعل محرم فانه لا يجاب. كما لو قال اقسم عليك الا تأمرني بصلاة - 00:06:51ضَ

نعم او الا تنكر علي المنكر فانه لا يجب بل لا يجوز ان يجاب. والشرط الثاني الا يكون على المقسم عليه ضرر كما لو قال اقسم عليك ان تخبرني بكذا وكذا من الاسرار او مما يفعله في بيته فانه - 00:07:11ضَ

في هذه الحال لا يجب ومما ايضا امر به النبي صلى الله عليه وسلم نصر المظلوم. والمظلوم هو من نقص حق اما بان ادعي عليه ما ليس له او انكر عليه ما وجب عليه فينصره وذلك بان يدفع الظلم عنه - 00:07:31ضَ

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. والسابع مما امر به صلى الله عليه وسلم افشاء السلام اي اظهاره واعلانه بان يسلم على من عرف ومن لم يعرف. اما الحديث الذي بعده حديث ابي هريرة حق المسلم على - 00:07:51ضَ

خمس وفي لفظ حق المسلم على المسلم ست. وذكر منها امورا خمسة ذكرت في حديث البراء. وفيه زيادة الا وهي قوله واذا استنصحك فانصح له اي اذا طلب منك النصيحة فانك تنصح له. وطلب النصيحة يكون بلسان المقال ويكون بلسان الحال - 00:08:11ضَ

اما طلب النصيحة بلسان المقال فبأن يقول كأن يقول مثلا انصحني بكذا او بماذا تنصحني في كذا فانك تنصح له. واما طلب النصيحة بلسان الحال فان ترى اخاك محتاجا الى النصيحة. كما لو رأيته - 00:08:36ضَ

في ماله او في تصرفاته فانك تنصح له بقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين نصيحة قيل لما يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. وضابط النصيحة - 00:08:56ضَ

ان تختار له ما تختاره لنفسك. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:09:16ضَ