باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين. اما بعد فيقول المصنف رحمه الله تعالى في كتابه - 00:00:00ضَ

بدور السافرة في امور الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور واوجد النوع الانساني ولم يك شيئا واجرى عليه تصاريف القضاء والمقدور وامتحنه في هذه الدار بانواع المحن والكدور. ثم نقله الى دار البرزخ - 00:00:20ضَ

مودعا روحه في المستودع وجسده في القبور. ثم يعيده يوم البعث والنشور. ويحاسبه على النقيض والقطمير فمن فائز ظفر بالسرور وخاسر ينادي بالويل والثبور. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:48ضَ

شهادة تمحق كل افك وزور واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. صاحب المقام المحمود واللؤلؤ المنثور. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه صلاة وسلاما دائمين متلازمين. الى يوم البعث والنشور - 00:01:10ضَ

وبعد فهذا ما تقدم الوعد به من خطبة كتاب البرزخ من كتاب شاف في علوم الاخرة. جامع مستوعب لاحوال النفخ في الصور والبعث والحشر. واهوال الموقف والحوض والميزان والعرض والحساب والقصاص والصراط. وصفة جهنم وصفة الجنة - 00:01:32ضَ

متتبعا لذلك من الايات والاحاديث المرفوعة. والاثار الموقوفة ولها حكم الرفع على ما تقرر في علم الحديث معتنيا بتفسير كل اية من ذلك من كلام النبوة والصحابة وبايضاح الحديث من كلام الحفاظ والمحققين. وبتتبع الطرق لاثبات التواتر - 00:01:58ضَ

وسميته البدور السافرة في احوال الاخرة جعله الله خالصا لوجهه. موجبا للفوز لديه نافعا لجامعه ومحصله ليوم العرض بين يديه بمنه ويمنه. امين وهو حسبنا ونعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:02:24ضَ

وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد الحقيقة هذا الذي ذكر النفخ والصور كذلك اللبس في القبور ثم البعث والنشور ثم المحاسبة ثم الجنة والنار. هذه امور مهمة جدا - 00:02:53ضَ

يجب على العبد ان يتصورها ويجعلها بين بين عينيه. دائما ويذكرها حتى لعله يعمل عملا يرضي ربه جل وعلا فيقيه به من عذاب واهوال ذلك اليوم وقد اخبر انه يوم شره مستطير - 00:03:20ضَ

وانه يوم على الكافرين عسير فينبغي الا ينسى بل يجب يجب ان لا ينسى وان يذكر لانك لا بد ان تصير اليه ومقامك في الدنيا قليل وسوف ينسى كأن لم يكن - 00:03:48ضَ

فاذا حظر ملك الموت يصبح الانسان كأنه لم يمر عليه الا تلك اللحظات فلا بد ان يكون الانسان مهتما لنفسه يقوم بالامن بالامر الذي لا يعود عليه يوم القيامة بالندم والحسرات - 00:04:11ضَ

لانه اذا فرط فلا بد من تجرع حسرات ذلك التبريظ فهذا الكتاب يذكر بالامور المهمة المهمة جدا وقد اكثر الله جل وعلا من ذكرها في كتابه وكذلك رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:36ضَ

لقد ذكرها ذكرا كثيرا جدا حتى ان المتتبع لاحاديثه صلوات الله وسلامه عليه يخيل له انه يشاهد ذلك اليوم تماما ولا ذكر شيئا ينفع الامة ما ترك شيئا ينفع الامة الا وذكره - 00:05:00ضَ

وحذر من الامور التي يمكن ان تكون عائدة على الانسان بالخسارة والوبال ومن ذلك الغفلة الغفلة عن يوم القيامة ولقاء الله جل وعلا لا بد لكل عبد ان يلقى ربه - 00:05:26ضَ

فيحاسبه وما اكثر ما ذكر الله جل وعلا لفظ اللقاء في كتابه يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه واذا لقيت ربك يحاسبك لكن المحاسبة واللقاء لمن يخلط - 00:05:50ضَ

لمن يأتي بخير وشر اما من يكون عمله صافيا خالصا فانه يسبق الى الجنة بلا حساب ومن لم يكن عنده خير فانه يلقى في النار بلا ايظا حساب وانما يعرف - 00:06:21ضَ

بجرمه وكفره وبعده كما سيأتي تأتي الاشارة الى هذا في مواضع متعددة. نعم باب انقراض الدنيا والنفخ في الصور اخرج ابن جرير في تفسيره والطبراني في الطوالات. وابو يعلى في مسنده والبيهقي في البعث - 00:06:47ضَ

وابو موسى المديني في الطوالات وعلي ابن معبد في كتاب الطاعة والعصيان وعبد ابن حميد وابو الشيخ في كتاب العظمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول بن المطولات - 00:07:11ضَ

نعم والمطولات. طبراني الطبراني اسم كتابه المطولات ليست طوالات. هو مكتوب هكذا يا شيخنا. نعم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:27ضَ

ان الله لما فرغ من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل. فهو واضعه على فيه شاخص ببصره الى العرش ينتظر متى يؤمر قلت يا رسول الله وما الصور قال قرن - 00:07:43ضَ

قلت كيف هو؟ قال عظيم ان عظم دائرة فيه لعرض السماوات والارض لينفخ فيه ثلاث نفخات الاولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ويأمر الله اسرافيل بالنفخة الاولى - 00:08:01ضَ

فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات والارض الا من شاء الله ويأمره تعالى فيمدها ويطيلها ولا يفتر هي التي يقول الله فيها وما ينظر هؤلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق - 00:08:25ضَ

فتسير الجبال سير السحاب فتكون سرابا وترتج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموقورة في البحر تضربها الامواج تكفأ باهلها كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح وهي التي يقول الله عز وجل يوم ترجف الراجفة - 00:08:48ضَ

تتبعها الرادفة فتميد الارض بالناس على ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتى تأتي الاقطار فتتلقاها الملائكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا فهو الذي يقول الله عز وجل يوم التناد يوم تولون - 00:09:13ضَ

مدبرين فبينما هم على ذلك اذ تصدعت الارظ فانصدعت من قطر الى قطر فرأوا امرا عظيما ثم نظروا الى السماء فاذا هي كالمهل. ثم انشقت فانتثرت نجومها وخسفت شمسها وقمرها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والاموات يومئذ لا يعلمون بشيء من ذلك - 00:09:43ضَ

قلت يا رسول الله فمن استثنى الله في قوله الا من شاء. قال اولئك الشهداء وانما يصلى الفزع الى وانما يصل الفزع الى الاحياء. وهم احياء عند ربهم يرزقون. فوقاهم الله شر ذلك اليوم - 00:10:12ضَ

وامنهم منه وهو عذاب يبعثه الله على شرار خلقه وهو الذي يقول الله فيه يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها - 00:10:32ضَ

ترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فيمكثون في ذلك العذاب ما شاء الله ثم يأمر الله اسرافيل فينفخ نفخة الصعق فيصعق اهل فيصعق اهل السماوات والارض الا من شاء الله. فاذا هم خامدون جاء ملك الموت الى الجبار - 00:10:54ضَ

فيقول يا رب مات اهل السماوات والارض الا من شئت فيقول الله وهو اعلم بمن بقي. فمن بقي؟ فيقول اي يا رب بقيت انت الحي القيوم الذي لا يموت وبقيت حملة العرش وبقي جبريل وميكائيل - 00:11:18ضَ

وبقيت انا فيقول فليمت جبريل وميكائيل فيموتان ثم يأتي ملك الموت الى الجبار فيقول قد مات جبريل وميكائيل. فيقول الله تعالى فليمت حملة العرش فيموتون ويأمر الله العرش ان يقبض الصور من اسرافيل ثم يقول - 00:11:39ضَ

اسرافيل فيموت ثم ياتي ملك الموت الى الجبار. فيقول ربي قد مات حملة العرش فيقول قولوا وهو اعلم فمن بقي فيقول بقيت انت الحي القيوم الذي لا يموت وبقيت انا - 00:12:05ضَ

فيقول انت خلق من خلقي خلقت لما رأيت فمت فيموت فاذا لم يبقى الا الله الواحد الاحد هو السماء والارض كطي السجل للكتاب وقال انا الجبار لمن الملك اليوم ثلاث مرات - 00:12:25ضَ

فلم يجبه احد فيقول لنفسه لله الواحد القهار. ويبدل الارظ غير الارظ والسماوات. فيبسطها ويسطحها. ويمدها الاديم العكاظي لا ترى فيها عوجا لا ترى فيها عوجا ولا امتى ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة - 00:12:46ضَ

فاذا هم في مثل هذه الارض المبدلة مثلما كانوا فيه في الاولى من كان في بطنها كان في بطنها. ومن كان على ظهرها كان على ظهرها ثم ينزل الله عليهم ثم - 00:13:11ضَ

ثم ينزل الله عليهم ماء من تحت العرش. ثم يأمر الله السماء ان تمطر. فتمطر اربعين يوما حتى يكون الماء فوقهم اثنى عشر ذراعا. ثم يأمر الله الاجساد ان تنبت فتنبت كنبات البقل - 00:13:29ضَ

حتى اذا تكاملت اجسادهم فكانت كما كانت. قال الله تعالى لتحيا حملة العرش فيحيون ويأمر الله اسرافيل فيأخذ السور فيضعه على فيه. ثم ثم يقول ليحيى جبريل وميكائيل فيحييان ثم يدعو الله بالارواح فيؤتى بها - 00:13:48ضَ

تتوهج ارواح المسلمين نورا والاخرى ظلمة فيقبضها جميعا ثم يلقيها في الصور ثم يأمر الله اسرافيل ان ينفخ نفخة البعث والنشور. فينفخ نفخة البعث. فتخرج الارواح كانها النحل. قد ملأت - 00:14:14ضَ

ما بين السماء والارض فيقول الله وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح الى جسده فتدخل الارواح في الارض الى الاجساد فتدخل في الخياشيم ثم تمشي في الاجساد مشي السم في اللديغ - 00:14:34ضَ

ثم تنشق الارض عنكم وانا اول من تنشق الارض عنه فتخرجون منها سراعا الى ربكم تنسلون مهطعين الى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسير حفاة عراة غرلا ثم تقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما لا ينظر اليك لا ينظر - 00:14:53ضَ

اليكم ولا يقضى بينكم فتبكون حتى تنقطع الدموع. ثم تدمعون دما وتعرقون حتى وذلك منكم ان يلجمكم او يبلغ الاذقان فتضجون وتقولون من يشفع لنا الى ربنا ليقضي بيننا فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم؟ خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا - 00:15:19ضَ

فيأتون ادم فيطلبون ذلك اليه فيابى ويقول ما انا بصاحب ذلك. فيأتون الانبياء نبيا نبيا. كلما جاءوا نبيا ابى عليهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى تأتوني فانطلق حتى اتي اللحص. فاخر ساجدا. قال ابو هريرة - 00:15:51ضَ

يا رسول الله وما اللحظ الفحص بالفعل. هي الفحص. نعم نعم. نعم. قال تأتوني فانطلق حتى اتي هي الفحص فاخر ساجدا. قال ابو هريرة يا رسول الله وما الفحص؟ قال موضع قدام العرش. حتى يبعث الله ملك - 00:16:15ضَ

فيأخذ بعضي. فيقول يا محمد فاقول نعم لبيك يا رب. فيقول ما شأنك؟ وهو اعلم فاقول فاقول يا رب وعدتني الشفاعة وشفعتني في خلقك فاقض بينهم. فيقول الله قد شفعتك. انا اتيهم فاقضي بينهم. قال رسول الله صلى - 00:16:41ضَ

الله عليه وسلم فارجع فاقف مع الناس. فبينما نحن وقوف اذا سمعنا حسا من السماء شديدا فينزل اهل السماء الدنيا على من في الارض من الجن والانس حتى اذا دنوا من الارض اشرقت الارض بنورها - 00:17:05ضَ

واخذوا مصافهم وقلنا لهم افيكم ربنا؟ قالوا لا وهو ات ثم ينزل اهل كل سماء على قدر ذلك من التضعيف ثم ينزل الجبار تبارك وتعالى. في ظلل من الغمام والملائكة. ويحمل عرش ربك فوقهم - 00:17:25ضَ

يومئذ ثمانية وهم اليوم اربعة اقدامهم على تخوم الارض السفلى. والارظ والسماوات الى حجزهم والعرش على مناكبهم. لهم زجل من تسبيحهم يقولون او يقول سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك - 00:17:48ضَ

الملكوت سبحان الحي الذي لا يموت. سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت. سبوح قدوس سبحان ربنا الاعلى رب الملائكة والروح. سبحان ربنا الاعلى الذي خلق الخلائق ولا يموت. فيضع الله كرسي - 00:18:11ضَ

حيث يشاء من ارضه ثم يهتف فيقول يا معشر الجن والانس اني قد انصت لكم من يوم خلقتكم الى يومكم هذا اسمع قولكم وارى اعمالكم فانصتوا الي فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم - 00:18:31ضَ

فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن غير نفسه ثم يأمر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم. ثم يقول الله وامتازوا اليوم ايها مجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان - 00:18:57ضَ

فيميز الله الناس وينادي الامم داعيا كل امة الى كتابها. والامم جافية من الهول يقول الله تعالى وترى كل امة جافية كل امة تدعى الى كتابها فيقضي فيقضي الله بين خلقه - 00:19:21ضَ

الا الثقلين الجن والانس فيقضي بين الوحوش والبهائم. حتى انه ليقيد ليقيد الجماء من ذات القرن فاذا فرغ الله من ذلك فلم تبق تبعه عند واحدة للاخرى قال الله لها - 00:19:43ضَ

كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا فيقضي الله بين العباد فيكون اول ما يقضي فيه الدماء ويأتي كل قتيل في سبيل الله ويأمر الله كل قتيل فيحمل رأسه تشخب اوداجه دما. فيقول يا رب - 00:20:02ضَ

فيما قتلني هذا فيقول الله وهو اعلم فيما قتلته فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لك فيقول الله صدقت يجعل الله وجهه مثل نور السماوات ثم تسبقه الملائكة الى الجنة - 00:20:28ضَ

ثم يأمر الله كل قتيل قتل على غير ذلك سيأتي من قتل يحمل رأسه وتشخب اوداجه دما فيقول يا رب بما قتلني هذا؟ فيقول الله وهو اعلم فيما قتلته فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لي. فيقول الله تعست - 00:20:47ضَ

ثم ما تبقى نفس قتلها قاتل الا قتل بها ولا مظلمة الا اخذ بها. وكان في مشيئة الله ان شاء عذبه وان شاء رحمه ثم يقضي الله بين من تبقى من خلقه حتى لا تبقى مظلمة لاحد عند احد - 00:21:12ضَ

الا اخذها للمظلوم من الظالم حتى انه لا يكلف شائب اللبن بالماء ان يخلص اللبن من الماء. فاذا فرغ الله فاذا فرغ الله من ذلك نادى مناد يسمع الخلائق يسمع الخلائق كلهم فقال ليلحق - 00:21:32ضَ

كل قوم بالهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله. فلا يبقى احد عبد شيئا من دون الله الا مثل له الهته بين يديه. فيجعل يومئذ ملكا من الملائكة على صورة عزير. ويجعل الله ملكا من الملائكة على صورة عيسى ابن مريم. فيتبع هذا اليهود - 00:21:53ضَ

وهذا النصارى ثم تقودهم الهتهم الى النار وهم الذين يقولون وهم الذين يقول الله لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون فاذا لم يبقى الا المؤمنون ففيهم المنافقون - 00:22:16ضَ

جاءهم الله بما يشاء من هيئة فقال يا ايها الناس ذهب الناس فالحقوا بالهتكم وما كنتم تعبدون فيقولون والله ما لنا اله الا الله وما كنا نعبد غيره فينصرف الله عنهم وهو الله تبارك وتعالى. فيمكث فيمكث ما شاء الله ان يمكث - 00:22:36ضَ

ثم يأتيهم فيقول يا ايها الناس ذهب الناس فالحقوا بالهتكم. وما كنتم تعبدون. فيقولون والله ما لنا اله الا الله وما كنا نعبد غيره فيكشف عن ساقه ويتجلى لهم ويظهر لهم من ويظهر لهم من عظمته ما يعرفون انه ربهم - 00:23:01ضَ

فيخرون سجدا على وجوههم ويخر كل منافق على قفاه ويجعل الله اصلابهم كصياصي البقر ثم يأذن الله لهم فيرفعون رؤوسهم ويضرب الله الصراط بين ظهراني جهنم. كعدد كعدد او كعقد الشعر او كحد السيف - 00:23:27ضَ

عليه كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان دونه جسر دحض مزلة فيمرون كطرف البصر او كلمح البرق او كمر الريح او كجياد الخيل. او كجياد الركاب. او كجياد الرجال. فناج سالم - 00:23:52ضَ

ناج مخدوش ومكدوس على وجهه في جهنم فاذا افضى اهل الجنة الى الجنة قالوا من يشفع لنا الى ربنا فندخل الجنة فيقول من احق بذلك من ابيكم ادم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبل - 00:24:16ضَ

واسجد له ملائكته فيأتون ادم فيطلبون اليه ذلك في ذكر ذنبا. ويقول ما انا بصاحب بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح. فانه اول رسل الله فيأتون نوح فيطلبون اليه ذلك فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك. ولكن عليكم بابراهيم - 00:24:39ضَ

ان الله اتخذه خليلا فيؤتى ابراهيم فيطلبون ذلك اليه في ذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن ولكن عليكم موسى فان الله قربه نجيا وكلمه تكليما وانزل عليه التوراة - 00:25:05ضَ

فيؤتى موسى فيطلب ذلك اليه فيقول ما انا بصاحبكم. ولكن عليكم بروح الله وكلمته. عيسى ابن مريم فيؤتى عيسى فيطلب ذلك اليه فيقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:25:27ضَ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق فاتي فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيي ويرحب بي فاذا دخلت الجنة فاوحيا. هكذا فاحيي. نعم. فاحيي ويرحب بي. فاذا دخلت الجنة فنظرت الى - 00:25:48ضَ

ربي عز وجل خررت له ساجدا. فيأذن الله لي من حمده وتحميده. وتمجيده بشيء ما اذن به لاحد من خلقه. ثم يقول الله ارفع رأسك يا محمد واشفع تشفع وسل تعطى - 00:26:16ضَ

فاذا رفعت رأسي قال الله وهو اعلم ما شأنك؟ فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة. اي ادخلوا الجنة فيقول قد شفعتك فيهم. واذنت في دخولي الجنة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:26:36ضَ

والذي بعثني بالحق ما انتم في الدنيا باعرف من باعرف بازواجكم ومساكنكم من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم حديث طويل الحقيقة كما يقول ابن كثير رحمه الله فيه الفاظ من كرة - 00:26:57ضَ

وامور مخالفة للنصوص الثابتة في كتاب الله وفي سنة رسوله وفيه اشياء كثيرة ثابتة صحيحة فهو مجموع من احاديث كثيرة ولهذا الصحيح انه كما يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله - 00:27:18ضَ

انه ضعيف لان فيه عدد من ولكن فيه الفاظ بل فيه احاديث كثيرة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيأتي تفصيل ذلك في ابواب متعددة ومن الامور التي تلاحظ في ما مرت علينا - 00:27:39ضَ

لهذا انه قال ان النفخ الثلاث نفقة الفزع ونفخة الصعق ونفخة البعث واللي يجي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ان النفخات اثنتان لما قال الله جل وعلا - 00:28:02ضَ

ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. نعم وقال تعالى يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة - 00:28:24ضَ

هي الثانية وثبت في الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون وثبت فيه ايضا انه قال ينفخ في في الصور النفخة الثانية فاكون اول من ينفض التراب عنه - 00:28:40ضَ

فاجد اخي موسى باطشا بقائمة من قيام من قوائم العرش فلا ادري ابعث قبلي جزي بصعقة الطور. الى غير ذلك من النصوص التي تدل على ان النفخات نفختان فقط اما نفخة الفزع - 00:29:01ضَ

التي قال الله جل وعلا فيها ونفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض يقول العلماء يعني الفزع يكون قبل الصعق كما جاء في الحديث اول من يسمع - 00:29:22ضَ

نفو السور رجلان حوضهما فيصعقان فيصعق الناس اول ما يسمعون يفزعون ثم يموتون عن اخرهم وكذلك الفاظ اخرى ذكرها في وهي كثيرة وستأتي ان شاء الله مفصلة والمقصود انه ليس كل ما جاء في هذا الحديث نقول انه - 00:29:38ضَ

ضعيف وانه مردود لانه جمع من احاديث صحيحة واحاديث ظعيفة فيميز الصحيح من الضعيف الذي ثبت ان نصوص ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم تخالفه ولا شك في الامور ومنها هذا الذي ذكر اخيرا - 00:30:10ضَ

ان اهل الجنة قبل ان يدخلوها اذا عبروا عن الصراط انهم يذهبون الى ادم ويذهبون الى ابراهيم ثم الى نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد هذا الصحيح انه في الموقف - 00:30:36ضَ

اذا طال وقوفهم واشتد الكرب فيهم الهمهم الله كما في صحيح مسلم هكذا جاء يلهمهم الله طلب الشفاعة ولا يلزم ان يكون كلهم يلهمون يكفي ان يكون البعض والرسل واقفون معهم في ذلك الموقف - 00:30:56ضَ

فيتشاورون وهو بامر الله وارادته من اولى من ان يشفع لنا يقولون ابوكم عدين الى اخره ثم ادم يذكر خطيئته مع انه قد غفر له وتحقق ذلك بلا شك والمذنب الذي عليه كأنه ليس عليه ذنب - 00:31:18ضَ

ولكن الامر ليس اليهم جعل الله جل وعلا هذا الى محمد صلى الله عليه وسلم وانما اراد ان يظهر كرامته امام الخلق كلهم ولهذا قال الله جل وعلا ومن الليل فتهجد به نافلة لك - 00:31:45ضَ

عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يعني يحمده الخلق كلهم من اولهم الى اخرهم وان كان الامر كله بيد الله ولكنها كرامة اكرم الله جل وعلا بها نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:32:08ضَ

فيحمدونه على ذلك وهو محمد ومحمود صلوات الله وسلامه عليه اه يذهبون بعد ما يرسلهم ادم الى نوح ثم الى ابراهيم ثم الى موسى ثم الى عيسى. وكل واحد منهم يذكر له - 00:32:27ضَ

الا عيسى فلم يذكر شيئا ومع ذلك يقول لست هناك اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويأتون اليه - 00:32:47ضَ

فيقول انا لها سيذهب الى مكان كما مر ومكان تحت العرش يسمى الفحص فيخر ساجدا لربه جل وعلا. ويفتح الله عليه من المحامد والثناء يقول ما لا يحضرني الان او ما لا احسنه الان - 00:33:08ضَ

وكل ذلك من صفاته جل وعلا ثم يقول له ارفع رأسك واشفع تشفع. ما يشفع قبل ان يقال له اشفع. لا هو ولا غيره كما قال الله جل وعلا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:33:32ضَ

يعني بامره فلا احد يجرأ ان يشفع عنده حتى يقول له اشفع ويشفع في هذا المكان للخلق كلهم لان هذا ليس فيه ادخال احد الجنة او النار وانما فيه شفاعة في المحاسبة - 00:33:53ضَ

بان الله يحاسبه ويطلب من ربه جل وعلا ان يريحهم من هذا الموقف يعني خمسين الف سنة ما هو سبعين عام كما مر انه ثبت انهم مقداره خمسين الف سنة - 00:34:14ضَ

وليس هذا على كل احد والله على كل شيء قدير بل بعضهم ممن قال الله فيهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون كانه بعد العصر هذا الوقت الطويل هائل ثم - 00:34:36ضَ

يقضي الله جل وعلا ومن ذلك قوله فيأتي ويضع كرسيه على الارض اتيانه جل وعلا يأتي وهو على عرشه فوق السماوات كلها بل فوق الخلق كله ولا يكون شيء فوقه. تعالى الله وتقدس - 00:34:57ضَ

ولكنه يأتي الى الارض وهو كذلك كما قال الله جل وعلا واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب الى اخره واشياء اقول يعني تفاصيلها ستأتي ان شاء الله مفصلة بابا والله الموفق والهادي الى الصواب وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله - 00:35:17ضَ