نحن مع يعني موعد مع متن جديد كنا قد اعلنا عنه من قبل وهو دليل الطالب لنيل المطالب. وآآ لعلنا في البداية نبدأ بمقدمة قبل ان ندخل في اه شرح هذا المتن. اه - 00:00:00

طبعا نحن قلنا انه سيوضع خطة منهجية لشرح هذا الكتاب حيث لا يتجاوز الشرح اكثر من سنتين وشهرين يعني هذين الشرايين الان مع العام القادم والعام الذي بعده ان شاء الله تعالى وننتهي من مثل هذا الكتاب. دليل الطالب لنيل - 00:00:20

مطالب اه لمؤلفه مرعي ابن يوسف الكرمي المتوفى سنة الف وثلاثة للهجرة. اه مؤلف هذا الكتاب هو زي مرعي ابن يوسف الكرمي والكرمي نسبة الى طول كرب. او طولك وهذه طور كرم - 00:00:40

بالراء ويسمونها يسميها الناس الان طول كرب باللام. وهي قرية من قرى فلسطين قريبة من نابلس ولد في هذه القرية وتلقى علومه فيها. ثم بعد ذلك ارتحر الى بيت المقدس ثم الى آآ - 00:01:10

مصر الى جامع الازهر وكان هذا الجامع عامرا بالعلوم الكثيرة مضى عليه الان اكثر من الف سنة وقد نفع الله تعالى به نفعا عظيما تتلقى علومه فيها ثم بعد ذلك انتقل للتدريس في الجامع الازهر - 00:01:30

واثنى عليه العلماء ثناء عطرا قال عنه ابن بشر في تاريخه عنوان المجد قال كانت له اليد في الفقه وغيره وصنف مصنفات عديدة في فنون من العلوم. وآآ يقال ان - 00:01:50

بلغت اكثر من خمسة وثمانين مصنفا. وبقي في مصر الى ان توفي سنة الف وثلاثة وثلاثين للهجرة هذا المتن دليل الطالب. وهنا انبه الى انه ربما يشتبه على بعض الطلبة دليل الطالب مع عمدة الطالب. فدليل الطالب هو هذا المتن الذي بين ايدينا لمرعي الكرب. عمدة الطالب - 00:02:10

المآرب هذا لمن؟ للبهوتي المنصور ابن يونس البهوتي. فعمدة الطالب غير دليل الطالب. عمدة الطالب متن اخر لمنصور ابن يونس البهوتي فيعني يشتبه على بعض الاخوة عمدة الطالب ودني الطالب الذي بين ايدينا هو دليل الطالب لمرعي الكرمي - 00:02:40

اه بين المؤلف منهجه في هذا الكتاب اه في مقدمة بانه لا يذكر الا قولا واحدا على مذهب الامام احمد ان هذا القول يكون مما جزم به اهل التصحيح والعرفان ويكون عليه الفتوى بين اهل الترجيح والاتقان. يعني اه - 00:03:00

القول الراجح في المذهب الحنبلي. وقد حظي هذا المتن بعناية كبيرة من العلماء. هو وزاد والعلماء منهم من يفظل الزاد على دليل الطالب ومنهم من يفضل دليل الطالب على الزاد و - 00:03:20

ذكر الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله قال ان علماء الشام والقصيم يفضلون الدليل دليل الطالب على الزاني وان بقية او عامة علماء اهل الجزيرة يفضلون زادوا مستقر. لكن اه دليل طالب اه يتميز عن - 00:03:40

بمزايا والزيت يتميز بمزايا. الزاد يتميز بكثرة مسائله. هو اكثر من دليل طالب مسائل. لكن دليل الطالب بسهولة عبارته فهو اسهل منه عبارة واخف تعقيدا وايضا يتميز هذا الكتاب او هذا المتن - 00:04:00

في حسن الترتيب وحسن العرض للمادة العلمية. ويجمع اه العلمية في موضع واحد يعني على سبيل المثال تجد مثلا ان اقسام الماء الطهور قال اقسام الماء الطهور اربعة اقسام ثم سردها لما اتى مثلا سنن - 00:04:20

قال سنن الوضوء ثمانية عشر ثم سردها. قال شروط المسح على الخفين سبعة ثم سردها. نواقض الوضوء ثمانية فتجد يجمعها لك وهذا لا يوجد في في يعني متون الاخرى يجمعها لك يجمع الشروط في مكان واحد يجمع السنن في مكان واحد ويعدها لك - 00:04:40

بعبارة سهلة مبسطة. وهذا مما يعين طالب العلم على يعني الفهم والتحصيل. ولهذا فهو يعني يتميز بهذه الميزة ميزة حسن عرض المادة العلمية وسهولة العبارة. اه بعض اهل العلم قال ان هذا المتن انه مختصر من منتهى الارادات. منتهى الارادات في جمع المقنع مع التنقيح - 00:05:00

زيادة. وقد اشار المؤلف الماتن نفسه الى هذا اشارة لطيفة. قال في مقدمتها الفايز بمنتهى الارادات ربه وايضا ابن بشر في تاريخه قال دليل الطالب آآ قال ذكر لي يعني مؤلفه انه وضعه من قراءته - 00:05:30

على منصور البهوتي في متن المنتهى. وعلى كل حال يظهرن بينهما تقارب كبير بين منتهى الايرادات وبين جرير الطالب سواء نقول انه مختصر منه او لم لكن لا يخفى يعني بينهما تقارب كبير فيحتمل ان يكون هذا المتن مختصرا من اه المنتهى. اه هذا - 00:05:50

حظي بشروح وحواشي ومن ابرز اه شروحه نيل المآرب شرح دليل الطالب لعبد القادر التغلبي هناك حاشية للشيخ البسام وهي حاشية جيدة تتميز بانها انه يذكر فيها بعض المسائل المعاصرة - 00:06:10

وايضا شرح دليل الطالب للسفاريني لكنه لم يكمله يعني وصل فيه الى كتاب الحدود ومن اشهر شروح دليل الطالب منار السبيل منار السبيل في شرح الدليل لابراهيم بن محمد بن - 00:06:30

اياه وتوفي ليلة عيد الفطر سنة الف وثلاث مئة وثلاث وخمسين للهجرة انا قريب. توفوا ليلة عيد الفطر. وصلي عليه بعد صلاة عيد الفطر. يعني توفي قالوا فجأة وصلي عليه - 00:06:50

صلاة عيد الفطر من سنة الف وثلاث مئة وثلاثة وخمسين للهجرة. ومنار السبيل اه تميز كثرة الادلة فيه حتى ان الالباني ذكر ان الاحاديث التي وردت فيه اه ثلاثة الاف قرابة ثلاثة الاف ما بين حديث واثر - 00:07:10

ولهذا اختاره الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله للتخريج وآآ الف في هذا ارواء الغليل في تخريج حديث من يرى السبيل. وذكر يعني انه لما اختار اولا لتميز هذا الكتاب كثرة الاحاديث التي فيه. يعني بلغت قرابة ثلاثة الاف حديثا - 00:07:30

وايضا لان الحنابلة هم اقرب الناس الى السنة. ولا يوجد كتاب خرج اه خرجت احاديثه. يعني بينما المذاهب الاخرى خدمت مثلا الشافعي تلخيص الحبيب حافظ ابن حجر في تخريج الحديث الرافع الكبير المذهب الحنفي مثلا نصب الراية اخرج حديث الهداية لكن - 00:07:50

الحنبلي لم يخدام فيعني الشيخ الالباني رحمه الله قال لما رأيت ان الحنابلة هم اقرب الناس الى السنة واحرص الناس خاصة في هذا يعني وقد يملوا اذا هم احرصوا الناس على السنة آآ الف هذا آآ الكتاب منار آآ ارواء الغني في تخريج احاديث منار السبيل - 00:08:10

آآ وقد شرح الشيخ عبد الله بن جبريل حفظه الله شرح منار السبيل وطلع او صدر الجزء الاول في كتاب سمي بشفاء العليل شرح منار السبيل. لكن الذي يعني صدر حتى الان هو الجزء الاول - 00:08:30

اه ايضا منار السبيل يشير يعني في كثير من الاحيان الى اختيارات اه شيخ الاسلام ابن تيمية. وهناك بعض الحواشي على دليل الطالب من يعني ابرزها حاشية ابن مانع اه دليل الطالب - 00:08:50

من افضل يعني الطبعات طبعا المحققة الطبعة التي بين يدي حققها اخونا الشيخ آآ ابو قتيبة الفريابي هذه قبلت على اربع نسخ خطية وايضا هنا انبه الى ان آآ منار السبيل - 00:09:10

قد طبع مع رواء الغنيم هو المجلد التاسع والعاشر من رواء الغنيم في طبعة المكتب الاسلامي. يعني من كان عنده ربما يكفيه عن شراء كتاب دار السبيل طبعا يعني جيدة. مجلدات والتاسع والعاشر هو منار السبيل. هذه - 00:09:30

يعني مقدمة مختصرة والمؤلف قدم لهذا المتن بمقدمة قال فيها فهذا مختصر في الفقه على الامام احمد وبين منهجه كما آآ ذكرنا قبل قليل آآ لعلنا يعني كسب للوقت نبدأ - 00:09:50

كتاب الطهارة الطهارة - 00:10:10