باحث

بسم الله الرحمن الرحيم نحمده عز وجل ونثلي عليه الخير كله نحمده جل وعلا ان وفقنا للصيام وللقيام ونسأله عز وجل كما وفقنا لذلك ان يتقبل منا ذلك وان يجعلنا واياكم عنده من المقبولين الفائزين المغفور لهم - 00:00:00ضَ

ونسأله عز وجل ان يجعل هذا الشهر العظيم شهر انتصارات للمسلمين وان يفوج عن المكروبين من المسلمين في كل مكان. وان يرفع هذه الشدة واللأواء عن جميع المسلمين ونصلي ونسلم على نبينا الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين - 00:00:30ضَ

اين لهم باحسان الى يوم الدين؟ نسأله عز وجل ان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يوفقنا لصالح الاعمال. قال الامام البخاري في كتابه الصحيح الجامع وهذا الكتاب هو اصح كتاب بعد كتاب الله جل وعلا باتفاق المسلمين - 00:01:00ضَ

ولذا الذي يطعن في هذا الكتاب هذا من الملحدين. نعوذ بالله من ذلك. قال الامام البخاري في كتابه الصحيح كتاب الصوم. والصوم كما تعلمون ركن من اركان الاسلام الخمس والصوم معناه الامساك. اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن - 00:01:30ضَ

لام فكل ممسك فهو صائم. ولذا عندما الانسان يمتنع من الطعام والشراب والشهوة يكون ممسكا فهو صائم. فالصيام هو الامساك. واما شرعا فهو الامساك عن المفطرات. من طلوع الفجر الى مغيب الشمس بنية التعبد لله جل وعلا. قال باب وجوب صوم رمضان - 00:02:00ضَ

ابتدأ المصنف رحمه الله بتقدير وجوب هذه العبادة على المسلمين. نعم. قال وقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:02:30ضَ

في هذه الاية فوائد اولا الله جل وعلا قد كتب علينا الصيام هذا اولا وكما تقدم وكما تعلمون ان الصيام فريضة وركن من اركان الاسلام امر الثاني كما كتب على الذين من قبلنا اذا هو مكتوب على الامم السابقة. ولذا - 00:02:50ضَ

ايضا الامم السابقة كانوا يصلون. وجاء ايضا في صحيح البخاري انهم كانوا يتوضأون. عندما الجبار اراد الجبار جبار مصر. فرعون اراد ان آآ اه ينتهك عضو زوج ابراهيم عليه السلام فقامت الى الوضوء - 00:03:20ضَ

توجهت الى ربها عز وجل. فمنعها الله سبحانه وتعالى من هذا الظالم نعم فالصيام اذا مكتوب على الذين من قبلنا. الامر الثالث ما هي الحكمة من الصيام يا ابا المال كما في هذه الاية الكريمة نعم تقوى هو ان تتحقق التقوى. وذلك من خلال - 00:03:50ضَ

صيام ويا ايها الاخوان كما تقدم لنا ليس هناك مدرسة اعظم من مدرسة الصيام نعم فهي مدرسة الانسان وتغبي الانسان وتفرح الانسان للصائم فرحتان فهذه العبادة جمعت بين خيري الدنيا والاخرة. ولذا كما تقدم لنا في سنن النسائي باسناد باسناد صحيح. قال - 00:04:20ضَ

ابو امامة يا رسول الله مرني بعظ. او دلني عفوا على عمل اذا عملته دخلت الجنة. قال عليك بالصيام فانه لا عدل لا له ليس هناك شيء يعادله. نعم. ولا يخفى عليكم ان التقوى درجة - 00:04:50ضَ

عظيمة ومكتبة عالية ومنزلة ومنزلة رفيعة ينبغي علينا ان نشمر لها والتقوى هو ان تجعل بينك وبين عذاب الله وصاية. وذلك بطاعته وترك معصيته. فاصيد لك ذلك الصيام باذن الله يحقق لك ذلك. ولذا تلاحظون يا ايها الاخوان من انفسكم ومن غيركم - 00:05:10ضَ

ان النفوس بحمد الله تتغير في هذا الشهر العظيم. وهذه فرصة لنا. النفوس تتغير. تقبل على تقبل على العبادة وكلنا ذاك المقصر. فاذا توصل لنا بما ان النفس الان هي المقبلة اذا علينا ان - 00:05:40ضَ

استلم اقبال هذه النفس. لعلكم تتقون. الصيام متى كتب يا استاذ محمود رد على المسلمين متى فرض في اي سنة من سنوات الهجرة؟ الشيخ بن داوود الشيخ احمد الصالح في السنة الثانية الصيام كتب في السنة الثانية فرض على المسلمين - 00:06:00ضَ

في السنة الثانية من الهجرة وتعلمون ان الفرائض والعبادات كتبت او اوجبت شيئا فشيئا وهذا من باب التربية والتدريب الناس وللعباد وهذا من رحمة الله عز وجل بعبادة سبحانه وتعالى قال الامام البخاري حدثنا قتيبة بن سعيد وهذا ثقة الفت قال حدثنا اسماعيل ابن - 00:06:30ضَ

وهبنا بكثير من الانصار وهو ثقة جليل قال عن ابي سهيل وهذا اسمه نافع عم الامام قال عن ابيه وهذا جد الامام مالك ابن انس. قال عن طلحة بن عبيد الله. القرشي التيمي من العشرة كما - 00:07:00ضَ

المبشرين بالجنة نسأل الله من فضله ان اعرابيا وهذا الاعرابي من اين؟ يا شيخ محمد الاعرابي اللي جا في احد طلحة بن عبيد الله عرابي نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول. نعم لماذا تبتسم - 00:07:20ضَ

نعم اجبنا هل نستفيد ها؟ هذا من اهل النجد وانهم من اهل نجد جاء يسأل عن دينه. نعم وقال انس يعني كنا نحب ان الاعرابي العاقل يأتي حتى يسأل من - 00:07:40ضَ

ماذا؟ من اجل ان نستفيد من اجل ان نتعلم ونستفيد. ولذا ربنا عز وجل انزل جبريل. انزل جبريل الى الارض على صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يعرفه لا - 00:08:00ضَ

اثر السفر ولا يعرف منا احد وجاء يسأل كما تعلمون في الحديث. قال ان اعرابيا جاء الى رسول صلى الله عليه وسلم تائب الرأس. وهذا لا هذا لا يؤثر عليه. يسأل عن دينه. فقال يا رسول الله - 00:08:20ضَ

وابني ماذا فرض الله علي من الصلاة؟ فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيئا. المفروض الصلوات الخمس الا ان فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام. قال شهر رمضان الا ان تطوع شيئا - 00:08:40ضَ

فالمفروض انما هو شهر رمضان. نعم قد يكون على الانسان كفارة. قد الانسان يندر ندر ان يصوم. فعليه ان اه يفي بما ندم وان كانت كفارة فيجب عليه لكن المفروظ على كل الناس انما هو شهر رمضان - 00:09:00ضَ

فقال اخبرني ما فرض الله علي من الزكاة. قال فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام بشرائع الاسلام. يعني المفروضة عليه. وغالبا هي الاوطان كما جاء في هذا الحديث وفي غيره - 00:09:20ضَ

قال والذي اكرمك بالحق شف يعني حسن سؤال هذا الاعرابي ثم ايضا انظر الى قسمه وجمال هذا القسم والذي اكرمك بالحق يعني الذي جئت به حق. والله عز وجل هو الذي اكرمك بهذا الحق - 00:09:40ضَ

والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيئا ولا انقص مما فرض الله علي شيئا يعني انا بقتصر على الفرائض والواجبات فقط. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح انس صدقة او دخل الجنة ان صدق. الذي يأتي بالفوائض هذا لا شك يدخل الجنة - 00:10:00ضَ

والذي يأتي بالنوافل فهذا يكون من ماذا؟ من السابقين والجنة مئة درجة وامرنا عليه الصلاة والسلام ان نسأل ربنا اذا سألناه الجنة نسأله ماذا؟ الفردوس الاعلى نعم قال حدثنا مشدد هذا مسدد ابن مسوهب الاسد البصري وهو ثقة الفت - 00:10:30ضَ

قال حدثنا اسماعيل واسماعيل ابن جعفر نعم عفوا هذا اسماعيل بن علية اسماعيل بن علي الاسدي البصمي وهو ثقة دم قال عن ايوب ابن ابي تميمة السخطيان البصري وهو ايضا امام جليل طلع النافع مولى عبد الله بن عمر المدني - 00:11:00ضَ

وهو ثقة جليل نافح ذا عبد مولى ولكن كان من كبار العلماء اكثر من روى عن عبد الله ابن ابن عمر ليس اولاده هذا الرجل. فكان معتني به عبدالله بن عمر. قال عن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:11:20ضَ

قال صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك ترك عاشوراء توك يعني الوجوب. وليس الاستحباب. وهذا لعله والله اعلم كما تقدم من قبيل التجويج - 00:11:40ضَ

في العبادات كان في الاول مفروض عاشوراء عاشوراء يوم. ثم نسخ هذا الوجوب وابدل بدله الصيام تعلمون عندما فوض الصيام كان بالتخيير ثم بعد ذلك جاء الالزام. قال وكان عبد الله لا يصومه الا - 00:12:00ضَ

ان يوافق صومه لانه ليس بواجب وانما الواجب هو رمضان. نعم ثم قال حدثنا كتيبة بن سعيد وحدثنا الليث هو ابن سعد من كبار علماء مصر في زمانه قال عن يزيد ابن ابي حبيب وهو من تابعي ايضا مصر - 00:12:20ضَ

انا فقيها قال ان عراك ابن مالك وهو ثقة جليل حدثه ان عروة هو ابن الزبير عن عائشة عائشة خالته رضي الله عنها ان قبيشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية - 00:12:40ضَ

عاشوراء كما تعلمون يوم نجى الله عز وجل به موسى من فرعون. كان اليهود يصومون هنا وانتشر صيامه بين الامم. ومن ذلك العرب في جاهليتهم. وتعلمون يعني عوض في جاهليتهم كانوا في الاول على دين ابراهيم الخليل عليه السلام. وقد بعث اسماعيل نشأ فيهم - 00:13:00ضَ

ودعاهم الى دين ابراهيم الخليل عليه السلام وبقوا على ذلك قرون. ودهود متطاولة حتى نشأ عمرو بن لحي الخزاعي يرى دينهم فلا يظن الضان ان العرب ما كانوا يتعبدون ولا كانوا يفعلون شيء من افعال الخير - 00:13:30ضَ

لا كانوا يفعلون وكانوا يحجون ويعتمرون وهذا من بقايا دين ابراهيم. وكانوا يختتنون وكانوا يغتسلون من الجنابة وهذا من كل من بقايا دين ابراهيم الخليل. ومن ذلك صيام عاشوراء. هذا من بقايا ايضا يعني الخير - 00:13:50ضَ

الذي كان عندهم وان كان موسى عليه السلام انما هو بعد اسماعيل. نعم كانت قريش تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان - 00:14:10ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام من شاء فليصمه ومن شاء افطره اي عاشوراء. يعني انت بالخياط لانه مستحب وليس بواجب. ثم قال باب فضل الصوم عندما قرر وجوب كل ما تقدم الاية والاحاديث التي - 00:14:30ضَ

تقوي وجوب الصيام ثم اذا علم اذا علم ذلك هنا يأتي ما هو الاجر لمن قام بذلك قال البخاري باب فضل الصوم. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وهو ثقة جديد. قال عن ما لك الامام ما لك بن انس - 00:14:50ضَ

امام دار الهجرة قال عن ابي الزناد عبد الله بن دخوان وهو فقيه عالم قال عن الاعرج عبدالرحمن بن هرمز وهو ايضا عالم البخاري ما ينوي الا عن العلما ثقات الاسباب. ومع ذلك يأتي بعض الاغبياء ويطعن في البخاري. هو ما يعرف البخاري من هو - 00:15:10ضَ

ولا يعرف هؤلاء العلما الادلة. نسأل الله ان يحشرنا مع المقاوم وهؤلاء العلماء. نعم امين. قال عن ابي هريرة بيضة حافظ الصحابة رضي الله تعالى عنه ترك بلاد دوس وجاي الى المدينة مهاجرا لله ولرسوله - 00:15:30ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة. هذا اول فضل الصيام الصيام جنة يعني وقاية ستر. يسترك ويبعدك عن النار. وعن اسباب وهي المعاصي - 00:15:50ضَ

والسيئات اذا علم ذلك اذا فلا يغفث. او غفس هو المعاصي فلا ينطق بما انك انت صائم في عبادة متلبس بهالعبادة العظيمة اذا ابتعد عن المعاصي فلا ينفث ولا يجهل الجهل هي الافعال التي تنافي الحكمة وتنافي العقل. اقل شيء واحد سب المقابل - 00:16:10ضَ

وتلاحظون الان هذا كثير مع الاسف الشديد. وخاصة في الطرقات والسيارات. يكون الشخص يعني منتبه اخطأ سبه وشتمه وتكلم عليه قال فلا ينفس ولا يجهل وان امرؤ قاتله او شاتمه - 00:16:40ضَ

انتبه لهذا فليقل اني صائم بوتين يعني انا ليس من شأني انا صائم ليس من شأني ان اكون مثلك بسفاهتك قلة حكمتك من المقاتلة والشتائم لاخيك المسلم. نعم. والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم. خلوف - 00:17:00ضَ

اي ويحت رائحة الفم وتعلم ان رائحة الفم في خلال الصيام تكون ماذا؟ غير جيدة تكون كبيرة. ومع ذلك ولخلوف مع انها كبيرة. ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ويح المسك. نسأل الله من فضله. يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي - 00:17:30ضَ

نعم الصيام الانسان يصوم لله. الصيام لي اي لله وانا اجزي به الحسنة بعشر امثالها الا الصيام فانه لي وانا اجزي به. وكل هذه فضائل عظيمة لهذه العبادة العظيمة قال المصنف ايضا من فضائل الصيام الصيام - 00:18:00ضَ

قفاضة الشيخ حامد الصالح كفارة لاي شي الصيام كفارة اليست كفاظة والسيئات تكفر الذنوب الصيام يكفر كما انه من خلاله يحصل الانسان على الاجوب ايضا يكفر الذنوب وحنا محتاجين الى الاجور والى تكفير الذنوب. الصيام كفارة. قال حدثنا علي بن عبدالله وما ادراك ما علي بن عبدالله؟ هذا - 00:18:30ضَ

ابن المدينة هذا اللي يقول ان البخاري ما استصهرت نفسي عند احد. الا عندها الرجل الا عند علي ابن المدينة وعن الامام احمد واه يومها يحيى ذو النعيم وابو بكر بن ابي شيبة وفلان وفلان قال ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المدينة. هذا يقول عنا النسائي - 00:19:00ضَ

ان الله خلقه للحديث يذب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبحمد الله من حين بعث عليه الصلاة والسلام والى الذب عن الدين والسنة. الان حنا نتألم لما يجري على المسلمين. الدين منصوب. هذا دين الله - 00:19:20ضَ

مهما يعني الان تعلمون في بلاد قريبة من عندنا اقامت اقامت كنائس اقامت معابد للهندوس اقامت لا الغلاة يعني الهندوس اشد الناس غلوا والنصارى من اشد الناس كل هذا نكاية بالمسلمين. تظن ان هذا يفت يعني يكون يؤثر على الدين - 00:19:40ضَ

الدين باقي الدين باقي الدين باقي تكالب من تكالب على المسلمين وبقي الدين الى قيام الساعة جابوا الباقي هذا اللي يقول ان الله ثالث ثلاثة نعوذ بالله. يقول ربنا يسوع. واذا سألت الطفل من ربك؟ قال ربي الله. جل وعلا الذي خلقني. وهذا - 00:20:00ضَ

يقول ربنا يسوع يؤتى به ويكوم. وتقام له كفريات يسمونها قداس وهي كفريات. يجتمع مئة تلاتين الف على الضلال. الحمد لله اللي هدانا الله عز وجل لدين الاسلام. كل هذا يريدون القضاء على دين الاسلام. لكن مهما فعلوا الدين - 00:20:20ضَ

ما لن يستطيع لا زيد ولا عمرو هذا دين رب العالمين. قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة الامام. قال حدثنا جامع وهو جامع ابن راشد وجامع اثنين في الكتب الستة كلاهما ثقة قال انا بوائل شقيق ابن - 00:20:40ضَ

وهو امام جليل. قال عن حذيفة بن جمال العبسي رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة. فقال حذيفة انا - 00:21:00ضَ

سمعته يقول فتنة الرجل في اهله. وماله وجاره. يعني فتنة الرجل المعصية اللي يحصل يعني تعدى على يا احلى حلقة على كذا في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة. هنا هذه كفارة يكفر - 00:21:20ضَ

الذنب في ماله يعني اكتسب شيء من حرام تكفرها الصلاة والصيام هذا وجه الشاهد والصيام كفارة والصدقة كفارة. قال عمر ليس اسأل عنده انما اسأل عن التي تموج كما يموج - 00:21:40ضَ

يعني فتنة عظيمة انا ما اسأل عن هذه الفتنة هذه معروفة. قال قال له حذيفة وان دون ذلك باب مغلقا قال لعمر حذيفة يقول بينك وبينها باب مغلق. لا تخشى منها يا امير المؤمنين. فقال له عمر فيفتح - 00:22:00ضَ

او يكسر هالباب اللي بيني وبين هالفتنة يفتح ولا يكسب؟ يفتح فتح ولا يكسر كسب؟ قال بل يكسو قال عمر ذاك اجدوا الا يغلق الى يوم القيامة. ولذا عندما قتل عمر تتابعت ماذا؟ الفتن. عندما - 00:22:20ضَ

قيل عمر رضي الله عنه تتابعت الفتن قتل عثمان قتل علي وتتابعت الفتن. فقلنا لمسروق هذا بواء يقول قلنا لمسروق سل حذيفة مسروق كان طبيب بن حذيفة مسروخ بن الاجدع الهمداني هذا الذي يقال والله اعلم ما ولدت همدانية مثله - 00:22:40ضَ

من عبادة وفضله. فقلنا لمسروق سله اكان عمر يعلم من الباب؟ ما ما هو على الباب اللي واللي يعني يكسى وكسر هل كان عمر يعلم هل باب ما المقصود بهالباب؟ فسأله فقال نعم كان يعلم كم - 00:23:00ضَ

مع ان دون غد الليلة. من الباب؟ عمر. الباب عمر. عمر رضي الله تعالى عنه وهو الملهم نعم. فعاذف رضي الله تعالى عنه. ولذا كان يدعو اللهم ارزقني شهادة في بلدي - 00:23:20ضَ

نبيك كيف اوسخ الشهادة في المدينة؟ وقد حصل ماذا؟ وقد حصل عليها رضي الله عنه ان قتل قتل شهيدا رضي الله تعالى عنه. نعم. قال كما يعلم ان دون غد الليلة يعلو. ثم قال ايضا - 00:23:40ضَ

البخاري ايضا من فضائل الصيام قال باب او بيان للصائمين. شو بين يا شيخ بندر؟ احسنت باب من ابواب الجنة الجنة لها كم باب؟ يا دكتور طاقة ثمانين ثمانية ابواب والنوم سبعة - 00:24:00ضَ

سبعة هذه الابواب ابواب الجنة تكون على حسب عبادة الانسان وطاعته باب للصلاة باب للصائمين او بيان. باب للصدقة الزكاة باب للمجاهدين قال له ابو بكر هل على الانسان يعني من حرج ان يدخل من كل هالابواب؟ فماذا كان جواب الرسول عليه الصلاة والسلام؟ قال وارجو ان تكون من - 00:24:20ضَ

ابو بكر تعلمون يعني سبق الناس رضي الله تعالى عنه فهذا الباب باب الريان هذا للصائمين. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يدخل هذا الباب. يا الله. يدخل منه. قال - 00:24:50ضَ

حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني صدوقه قال حدثنا سليمان ابن بلال وهو المدني وهو ثقة جليل قال حدثنا ابو حازم وحازم الاعوج وهو من صغار التابعين صفة جليل عابد. قال عن سهل سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه ممن تأخر - 00:25:10ضَ

وفاته الى سنة ستة وثمانين او ثمانية وثمانين تكويبا. قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في بابا يقال له ويان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه احد - 00:25:30ضَ

غيرهم الذين لا يصومون لا يدخلون منه. يقال اين الصائمون؟ فيقوموا فيقومون. لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد. لا يدخل منه الا الا الصائمون فاذا دخلوا اغلق. ما يدخل غيرهم. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. قال حدثنا ابن المنذر - 00:25:50ضَ

قال حدثنا ابراهيم بن المندو وهو صدوق قال حدثني معن وهو ابن عيسى القزاز ثقة قال حدثني مالك تقدم مالك بن انس قال عن ابن شهاب ابو بكر الزهبي الامام قال عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهبي ثقة جليل قال عن ابي هريرة - 00:26:20ضَ

الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل زوجين يعني دينار ودرهم. مثلا تصدق بناقة وبقرة. هذان - 00:26:40ضَ

تصدق مثلا ملابس وطعام لهذا الفقيه كساه وماذا واطعمه نعم من تصدق من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة. من من باب بالصدقة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي - 00:27:00ضَ

فمن باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب صدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من - 00:27:30ضَ

قوة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم. وارجو ان تكون منهم نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يدخل من هذه الابواب بمنه وكرمه. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:27:50ضَ