باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم وقفات مع ايات الصيام الدرس الاول بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى هذا اللقاء في اولى حلقات هذا البرنامج الذي آآ سيكون ان شاء الله متتابعا في هذا الشهر الكريم. نسأل الله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا واياكم من صوامه - 00:00:25ضَ

وقوامه ايمانا واحتسابا وان يتقبل منا ومنكم يسعدني ويشرفني ان استضيف فيه فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان اه عضو اه هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فحي الله فضيلته واهلا وسهلا به. حياكم الله وبارك فيكم - 00:00:47ضَ

اه فضيلة الشيخ لعلنا في مفتتح اه اسئلة هذه الحلقات اه ان نبدأ بشكل عام اه بفضل القرآن الكريم يقول الله تعالى انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون - 00:01:07ضَ

وهذا القرآن هو معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم الكبرى وكلام الرب المولى هلا حدثتمونا حفظكم الله عن فضل هذا الكتاب العظيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين - 00:01:23ضَ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فان القرآن العظيم هو الكتاب الخالد الباقي المهيمن على ما قبله من الكتب من الكتب الالهية فهو اعظم كتاب من كتب الله عز وجل - 00:01:38ضَ

بانه كتاب للعالم كله اللي هو للثقلين الجن والانس بشيرا ونذيرا كما قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا وقال سبحانه وتعالى - 00:02:08ضَ

وانه لكتاب اه وانه كما قال سبحانه وتعالى ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب كريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد - 00:02:42ضَ

اخبر الله سبحانه وتعالى عن مكانته في الملأ الاعلى فقال وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم وهو كتاب الله تكلم الله تعالى به وتلقاه عنه جبريل وحيا وبلغه لمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:03:06ضَ

وبلغه محمد صلى الله عليه وسلم لامته تلقته الامة جيلا بعد جيل تكفل الله تعالى بحفظه فقال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ما سمعه منصف الا وشهد له - 00:03:31ضَ

لانه حق وانه ليس من كلام البشر وانما هو من كلام الله سبحانه وتعالى حتى الجن لما سمعوه قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا - 00:03:58ضَ

وقالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم - 00:04:24ضَ

فهو كتاب الله الذي انزله على رسوله صلى الله عليه وسلم وهو اكبر معجزات هذا الرسول عليه الصلاة والسلام تحدى الله الجن والانس ان يأتوا بمثله فلم يستطيعوا قال تعالى - 00:04:45ضَ

قل لو قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ثم تحداهم ان يأتوا بعشر سور قال تعالى فاتوا بعشر سور مثله - 00:05:12ضَ

فلم يستطيعوا ثم تحداه من يأتوا بسورة من مثله فلم يستطيعوا وكيف يستطيعون وهو كلام الله جل وعلا وليس هو من كلام البشر فهو كتاب عظيم تلاوته ابادة وتدبره عبادة - 00:05:32ضَ

والعمل به عبادة فهو خير كله وتلاوته فيها اجر كما قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها قال صلى الله عليه وسلم - 00:05:59ضَ

الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب قال سبحانه افلا يتدبرون القرآن - 00:06:19ضَ

ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا قال تعالى افلم يتدبروا القول وقال سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها فاذا تدبره الانسان وجد فيه الحق - 00:06:44ضَ

ووجد فيه الرشاد والهدى كل بحسب فهمه وبحسب استطاعته فكل يستفيد من القرآن اذا سمعه او قرأه بتدبر وتأمل فانه يستفيد على قدر ما اتاه الله من الفهم لانه كتاب مبارك - 00:07:06ضَ

وكتاب اه كما قال الله سبحانه وتعالى كتاب فصلت اياته من لدن حكيم خبير نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ اه ايضا على هذا اه هل نقول ان مجرد التلاوة بلا فهم ولا تدبر؟ هل يؤجر صاحبها؟ هل هناك فرق فيما لو كان الانسان قادر على تعلم - 00:07:29ضَ

آآ وفهم آآ القرآن الكريم او غير قادر في هذا هذه المسألة لا تكفي التلاوة بدون تدبر ولا يكفي التلاوة والتدبر بدون عمل هي امور مرتبط بعظها ببعظ التلاوة وسيلة للتدبر - 00:07:55ضَ

والتدبر وسيلة للعمل والعمل هو الغاية فلا تكفي التلاوة بدون تدبر وبدون تأثر وخشوع لان هذه تلاوة على اللسان فقط المنافقون يقرأون القرآن وهم في الدرك الاسفل من النار لانهم لا يتدبرون - 00:08:14ضَ

ولا يعملون به وجاء في الحديث ان قوما يقرأون القرآن يقيمونه اقامة السهم لا يتجاوز اناجرهم او تراقيهم هذا ما هي معرض الذم لهم انهم لا يعملون به وانما ينصب اهتمامهم على التلاوة - 00:08:41ضَ

وتحسين الصوت بدون ان يتدبروا معاني القرآن وما يدل عليه القرآن ودون ان يعملوا بما في القرآن فهذه التلاوة التي هي بدون تدبر وبدون فهم وبدون عمل انما هي حجة على - 00:09:06ضَ

ابن ادم كما قال صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك او عليك. نعم لكم فضيلة الشيخ بالنسبة للاعاجم الذين لا يستطيعون الا قراءته ربما عدم معرفة المعنى اثناء القراءة - 00:09:30ضَ

اه بالنسبة للاجر اجرهم على هذه التلاوة يجب على الاعاجم انهم يسألون عن معانيه ان يتعلموا العربية. نعم. يجب عليهم وجوبا حتميا ان يتعلموا العربية لانهم لا يفهمون القرآن ولا يفهمون - 00:09:48ضَ

الاحكام الشرعية الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. فلا يجوز له ان يبقى على عجمتهم نعم لانهم مخاطبون بهذا القرآن ومخاطبون بفهمه والعمل به فلابد ان يتعلموا العربية التي نزل بها - 00:10:05ضَ

وان يتدبر هذا القرآن نعم على هذا فضيلة الشيخ ايضا هل تعلم التفسير والبحث عن معاني الايات يدخل في فضل تعلم القرآن الكريم كما هو الفضل الوارد في حديث عثمان رضي الله تعالى عنه خيركم من تعلم القرآن وعلمه - 00:10:24ضَ

نعم تعلم القرآن يشمل تعلم قراءته نعم. ويشمل تعلم احكامه ومعانيه ويشمل العمل به كان الصحابة رضي الله عنهم كانوا لا يتجاوزون عشر ايات حتى يتعلموا معانيهن والعمل بهن. قال قائلهم - 00:10:42ضَ

فتعلمنا العلم والعمل معا. نعم اه مصادر فضيلة الشيخ مصادر التفسير ابرز كتب التفسير التي توجهون اليها بما تنصحون المبتدأ خاصة اه في قراءة التفسير آآ اولا مصادر التفسير المعتبرة التي لا يجوز ان يفسر القرآن الا بها - 00:11:08ضَ

هي اربعة اولا تفسير القرآن بالقرآن لان كلام الله يفسر بعضه بعضا. فما اجمل في اية تكون مفصلا في الاية الاخرى وما اطلق في اية يكون مقيدا في الاية الاخرى - 00:11:33ضَ

وهكذا والمصدر الثاني سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. لان الله انزل عليه القرآن ليبينه للناس قد بينه صلى الله عليه وسلم غاية البيان المصدر الثالث اه اقوال الصحابة بتفسير القرآن - 00:11:52ضَ

تفسير الصحابة لانهم تتلمذوا على الرسول صلى الله عليه وسلم واخذوا معاني القرآن من الرسول صلى الله عليه وسلم بينه لهم والمصدر الرابع اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم. كما قال تعالى بلسان عربي مبين - 00:12:17ضَ

ولا يجوز تفسير القرآن بالرأي او تفسير القرآن بالنظريات الحديثة ويسمون هذا من الاعجاز العلمي. لا يجوز ان يقال معنى الاية هو النظرية الفلانية او العلم الفلاني لان هذا قول على الله بلا علم - 00:12:44ضَ

اما التفاسير الموثوقة التي يرجع اليها فهي للتفاسير التي تتمشى على هذه المصادر على هذه المصادر الاربعة تفسير القرآن بالقرآن تفسير القرآن بالسنة تفسير القرآن باقوال الصحابة تفسير القرآن باللغة العربية - 00:13:06ضَ

التي نزل بها واعظمها واهمها تفسير الحافظ بن جرير الطبري رحمه الله ثم تفسير ابن كثير ثم تفسير البغوي ثم كل التفاسير التي تسير على هذا المنهج هي التي يجب الرجوع - 00:13:28ضَ

اليها نعم. اثابكم الله فضيلة الشيخ ونفع بكم ولعلنا نكمل هذه المحاور في الحلقة المقبلة بحول الله وقوته وآآ نصل بهذا الى ختام هذه الحلقة اتقدموا فيها بالشكر الجزيل لفضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان - 00:13:46ضَ

عضو اه هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفظلته والى ان نلقاكم مستمعينا الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:04ضَ