باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه مدارسة في متن نكتة الاعراب العلامة النحوي ابن هشام رحمه الله تعالى الذي قال عنه ابن خلدون ما زلنا نسمع ونحن بالمغرب انه ظهر بمصر عالم بالعربية - 00:00:00ضَ

يقال له ابن هشام انحى من سيبويه وقد اختصر رحمه الله هذه النكتة كما ذكر في اولها من متن قواعد الاعراب ومتن قواعد الاعراب متن عظيم النفع كثرت شروحه وانظامه - 00:00:26ضَ

اشتمل على قواعد ومسائل مهمة في علم النحو وقد ذكر ابن هشام انه لما انشأ قواعد الاعراب حسن وقعها عند اولي الالباب وسار نفعها في جماعة الطلاب وفائدة هذا المبني باختصار انه اعتنى بابواب - 00:00:45ضَ

ومسائنا تفرقت في متون النحو وكتبه. هو جمعها لك في في مكان واحد وهو في ثلاثة ابواب الاول في الجملة واحكامها والثاني في شبه الجملة واحكامها والثالث فيما يقال عند ذكر ادوات - 00:01:05ضَ

يكسو دورها في الكلام تفضل استاذ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه لمشايخه وللسامعين - 00:01:28ضَ

وللمسلمين اجمعين قال علامة ابن هشام رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. هذه نكتة يسيرة اختصرتها من قواعد الاعراب. تسهيلا على الطلاب وتقريبا على اولي الالباب وتنحصر في ثلاثة ابواب - 00:01:48ضَ

رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين هذه نبتة النكتة هي المسألة الدقيقة التي تحتاج الى فكر وامعان نظر اصلها من مكة الارض اذا اثارها بطبيب ونحوه وكذلك العالم يكد ذهنه ليستخرج ليستخرج هذه الفوائد الدقيقة - 00:02:07ضَ

قال هذه نكتة يسيرة اختصرتها من قواعد الاعراض الذي سبق التعريف به لماذا اختصرها تسهيلا على الطلاب تقريبا على اولي الالباب وتنحصر في ثلاثة ابواب هي كما سبق الجملة واحكامها - 00:02:31ضَ

وشبه الجملة واحكامها وما يقال عند ذكر ادوات يكثر دورها في الكلام السلام عليكم. قال رحمه الله الباب الاول في الجملة وفيه اربع مسائل. المسألة الاولى ان اللفظ المفيد يسمى كلام وجملة. وان - 00:02:50ضَ

الجملة تسمى تسمية ان بدأت باسم النحو زيد قائم. وفعلية ان بدأت بفعل النحو قام زيدون. وصغرى ان بنيت على غيرها فقام ابوه من قولك زيد قام ابوه وكبرى ان كان في ضمنها جملة كمجموع زيد قام ابوه. نعم احسنت - 00:03:08ضَ

الباب الاول في الجملة المقصود بالجملة عند النحاة المركب الاسنادي وهو ما وجد فيه مسند اليه ومسند المسند اليه هو المخبر عنه ويقع على المبتدأ والفاعل وما ناب عنهما المسند اليه - 00:03:25ضَ

او الفاعل او ما ناب عنهما والمسند هو المخبر به ويقع على الفعل الخبر وما ينوب عنهما المزيد قائل جملة لوجود التركيب الاسنادي والخبر وقام زيد جملة كذلك بوجود الترتيب الاسنادي - 00:03:49ضَ

وهو الفعل والفاعل رحمه الله وفيه اربع مسائل. المسألة الاولى ان اللفظ المفيد يسمى كلاما وجملة. اللفظ هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية والمفيد هو الذي يحسن سكوت المتكلم عليه بحيث لا يبقى السامع منتظرا لشيء - 00:04:20ضَ

قال ان اللفظة المفيدة يسمى كلام وجملة. يسمى كلاما لوجود فائدة يسمى جملة لوجود التركيب الاسنادي مثلا قام زيد هذه جملة بوجود التركيب الاسنادي وهي كلام ايضا لوجود الفائدة لكن - 00:04:44ضَ

ان قام زيد ان قام زيد هل هذه جملة نعم جملة احسنت لوجود الترتيب الاسنادي وفاعل لكن هل هي كلام ليست بكلام لماذا يعني فائدة احسنت طيب مثلا جاء الذي - 00:05:10ضَ

جاء الذي هل هذه جملة نعم جملة احسنت لماذا احسنت هذا مركب الاسناد في علم وفاعل لكن هل هي كلام احسنت ليست بكلام لماذا لعدم فائدة احسنت احسنت. طيب لو قلت لك ان زيد - 00:05:32ضَ

ان زيد هل هذه جملة ليست جملة احسنت. لماذا؟ لعدم تركيب الاسناد وهل هي كلام ليست بكلام لان الفائدة طيب ماذا تقول هل تقول كل كلام جملة او تقول كل جملة كلام - 00:06:04ضَ

احسنت. كل كلام جملة كل كلام جملة الان نحن نريد ان نضبط معنى الجملة اذا بلغنا معنى الجملة سهل علينا ان نعرف احكامها التي سيذكرها المؤلف هذا تمهيد للكلام على احكام الجملة - 00:06:33ضَ

رحمه الله وان الجملة تسمى اسمية ان بدأت باسم نحو زيد قائم وفعلية ان بدأت بفعل النحو قام زيد الكلمة التي يمكن ان تبدأ بها الجملة اما اسم او فعل او حرف - 00:07:07ضَ

ان بدأت باسم فهي اسمية مثل زين القائم وان بديت بفعل فهي فعلية مثل طيب ان بدأت بحرف ماذا تفعل؟ نعم احسنت نعم اجب الغي الحرف انظر ما بدأت به بعد الحرف - 00:07:26ضَ

مثلا هل زيد قائم الغي الحرف هل انظر ما بليت به بعد الحرف. هل زيد قائم؟ اذا هي اسمية لانها ابتليت باسم بعد هل هل قام زيد هذه فعلية لاننا لما الغينا حرف - 00:07:54ضَ

صادفنا فعل الذي بليت به بعد الحرف فعل طيب ان زيدا قائم منع هذه الجملة احسنت الحرف ان الذي بعده ما زيد القائمة نعم لزين قائم كذلك اسمية احسنت طيب قال تعالى هل اتاك حديث الغاشية؟ هذه جملة اسمية او فعلية - 00:08:12ضَ

فعلية احسنت. طيب هل انتم مجتمعون تسمية وفعلية. اسمية. احسنت. نعم رحمه الله وصغرى هنا انتقل الى تقسيم الجملة الى صغرى وكبرى قال وصورة ان بنيت على غيرها فقام ابوه من قولك زيد قام ابوه. وكبرى ان كان في ضمنها جملة كمجموع زيد قام ابوه - 00:08:56ضَ

محل هذه المسألة محل هذه المسألة في مبتدأ اخبرت عنه بجملة مثل قولك زيد قام ابوه فمثلا زيد قائم هذه الجملة الاسمية غير داخلة معنا في مسألة الصغرى والكبرى قام زيد هذه الجوز الفعلية غير داخلة معنا في مسألة الصغرى والكبرى. محل مسألة الصغرى والكبرى في جملة اسمية وقع - 00:09:24ضَ

خبرها جملة الجملة الكبرى هي التي خبرها جملة الصغرى هي الجملة المخبر بها عن مبتدأ الجملة التي خبرها جملة هي الكبرى والجملة التي اخبر بها عن مبتدأ هي صورة وبالمثال يتضح - 00:09:53ضَ

زيد قام ابوه قام ابوه هذه جملة اسمية هذه جملة اسمية وقع خبرها جملة زيد قام ابوه هذه كبرى. زيد قام ابوه لماذا؟ لان لانها جملة خبرها جملة قام ابوه هذه صغرى - 00:10:16ضَ

لماذا؟ لانها جملة وقعت خبرا عن مبتدأ لانها جملة وقعت خبرا عن مبتدأ مثال اخر زيد ابوه قائم الجملة التي خبرها جملة هي الكبرى ابوه قائم. ما الجملة الكبرى احسنت زيد ابو - 00:10:44ضَ

واين الصورة ابوه قائم صغرى احسنت طيب والله يدعو الى دار السلام الجهود الفعلية يدعو هذي صورة والله يدعو هذه كبرى حصان رحمه الله المسألة الثانية في الجمل التي لها محل من الاعراب وهي سبع - 00:11:12ضَ

احداها الواقعة خضراء وموضعها رفع في بابي المبتدأ وانا نحو زيد قام ابوه وان زيدا ابوه قائم فنصمت بابي كان وكاد. نحو كان زيد ابوه قائم وكاد زيد يفعل. احسنت بارك الله فيكم - 00:11:43ضَ

قال رحمه الله المسألة الثانية في الجمل التي لها محل من الاعراب. هذه مسألة مهمة يذكرها النحاة ويفرقونها على الابواب مثل ابن مالك قال في الخبر غفر لن يأتي ويأتي جملة - 00:12:00ضَ

قال في الصفة ونعتوا بجملة منكرة قال في الحال توضع الحال تجيء جملة قال في الاضافة والزموا اضافة الى الجمل حيث وقالوا الزموا اذا اضافة الى جميل افعال فرقها عن ابواب - 00:12:17ضَ

وقد جمع لك ابن هشام هنا في موضع واحد وممطها لك بالعد. قال وهي سبع احداها الواقعة خبرا موضعها رفع في باب المبتدأ وان نحو زيد قام ابوه. جملة قام ابوه - 00:12:38ضَ

في محل رفع خبر المبتدأ زيد ومنه قوله تعالى والله يدعو الى دار السلام جملة يدعو في محل رفع خبر مبتدأ الاسم الكريم الله وان زيدا ابوه قائم سنة ابوه قائل في محل رفع - 00:12:56ضَ

خبر انك ومنهم في القرآن ان الله يغفر الذنوب جميعا الفعلية تغفر في محل رفع خبر اطمئن ونصب في بابي كان وكاد نحو كان زيد ابوه قائم جملة ابوه قائم في محل نصب - 00:13:21ضَ

خبر كان وكاد زيد يفعل يفعل جملة يفعل في محل نصب خبر لكاد قال تعالى كانوا انفسهم يظلمون. يظلمون في محل نصب خبر نكانا وما كادوا يفعلون يفعلون في محل نصب خبر نكادا - 00:13:46ضَ

رحمه الله الثانية والثالثة الواقعة حالا والواقعة مفعولا. فمحلهما النصب نحو رأيت زيدا يضحك فقال زيد عمرو نعم احسنت الثالثة الواقعة حان والواقعة مفعولا ومحدهما النصب. نحن رأيت زيدا يضحك يضحك في محل نصب حال - 00:14:12ضَ

ومنه قوله تعالى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى وانتم سكارى في محل نصب وقال زيد عمرو منطلق الجملة عمرو ابن منطلق في محل نصب على المفعولية لانها اقول القول ومنه قوله تعالى قال اني عبد الله - 00:14:36ضَ

اني عبد الله في محل نصب المفرولية لانها مقول القوي وليس خاصا بمقول القول. مثلا ظننت زيدا يقرأ يقرأ في محل نصب مفعول ثان لظن الواقعة مفعولا ليست خاصة بمقول القول - 00:15:03ضَ

الله اليكم والرابعة المضاف اليها ومحلها الجر. نحو يومهم بارزون. يوم يوم ينفع الصائم قال الله هذا يوم ومحلها الجر. نحن قول الله تعالى يومهم بارزون وقوله يوم ينفع الصادقين صدقهم. نعم هذه فيها قراءتان - 00:15:25ضَ

هذا يوم ينفع الصابرون يصفهم. قال الله هذا يوم يوم قراءة نافع. وباقي القراء يقرأون يوم قال والرابعة المضاف اليها ومحلها الجر نحو يوم هم بارزون جملة جملة هم بارزون في محل جر مضاف اليه - 00:15:49ضَ

قال يوم ينفع الصادقين صدقهم. جملة ينفع الصادقين صدقهم في محل جر مضاف اليه ما الفرق بينهما لماذا ذكر مثالين احسنت احسنت الاولى الجملة اسمية الثانية قال رحمه الله الخامسة الواقعة جواب لشرط جاز ومحلها الجزم ان كانت مقرونة بالفاء او باذى الفجائية - 00:16:10ضَ

من يضلل الله فلا هادي له. ونحن ان تصبهم سيئة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون. احسنت هذي الخامسة من الجمل التي لها محل من الاعراب. وهي الواقعة جوابا لشرق جازم - 00:16:50ضَ

قالوا محلها الجزم ان كانت مقروة بالفاء او باذى الفجائية. نحو من يضني الله فلا هادي له جملة لا هادي له في محل جزم لوقوعها جوابا لشرط جازم وان تصيبهم سيئة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون - 00:17:07ضَ

هم يقنطون في محل جزم بوقوعها جوابا لشرط جازم احسن الله اليكم. السادسة والسابعة مفرد او لجملة لها محل الاولى نحن قول الله تعالى من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه. فجملة النفي صفة لليوم - 00:17:29ضَ

والثانية نحو زيد قام ابوه وقعد اخوه. نعم احسنت. السادسة هي التابعة لمفرد المثال الذي ذكره قوله تعالى من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ما محلها الجملة التابعة لمفرد - 00:17:53ضَ

ما محل من الاعراب نعم لكن ما محلها يعني الرفع او النصب او الجزم؟ او خفض؟ التابعة؟ تابعة احسنت هي تابعة. اذا بحسب متبوعها مثلا انظر هنا الى قوله تعالى من قبل - 00:18:14ضَ

يأتي يوم لابيع فيه. لا بيع فيه هذه صفة اليوم. اذا هي في محل رفع لماذا قلت في محل رفع؟ بان يوم مرفوع من قبل يأتي يوم لبيح فيه لكن في قوله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله - 00:18:32ضَ

يرجعون في محل نصب هي ناصفة في قوله تعالى يوم فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه؟ لا ريب فيه في محل ماذا؟ احسنت في محل نجار لماذا؟ لانها صفة لمجرور - 00:18:53ضَ

في يوم لا ريب فيه. يوم مجرور جملة في محلي جار والسابعة من الجمل التي لها محل من اعراب الجملة التابعة لجملة لها محل وامثال الذي ذكره قوله قام ابوه وقعد اخوه - 00:19:14ضَ

كان ابوه ما محلها لماذا خبر يمتد. هذي الاولى من الجمل التي اخذناها مما له محل من الاعراب الجملة الواقعة خبرا لمبتدأ لها محل من الاعراض محلها الرفع. قال وقعد اخوه جملة قعد اخوه محلها الرفظ ايضا - 00:19:40ضَ

لانها معطوفة على جملة لها محل لها محل من اعراب لانها معطوفة على جملة لها محل. ومحلها الرفع لانها معطوفة على جملة محلها الرفع هذا اخره والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم - 00:20:06ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:27ضَ