باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل باسمائه الحسنى وصفاته العلى - 00:00:00ضَ

ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفوقنا من بعده تفوقا معصوما ولا يجعل فينا ولا معنا شقيا ولا محروما. اسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يشرح صدورنا وان يغفر لنا ذنوبنا - 00:00:18ضَ

وان يتولانا برحمته في الدنيا وفي الاخرة. كما اني اسأله عز وجل ان يجعلنا مباركين حيث ثم كنا وان يغفر لنا ولوالدينا ولاهالينا وذرياتنا وان يصلح لنا النيات والذريات كما اني اسأله عز وجل - 00:00:38ضَ

ان يؤتينا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان يقينا عذاب النار. اما بعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال كتاب الصيام نعم والصيام لا يخفى انه ركن من اركان الاسلام - 00:01:02ضَ

والصيام في اللغة هو الامساك. الامساك عن الفعل نعم واما في الشرع فهو امساك مخصوص عن اشياء مخصوصة في وقت مخصوص نعم ولا شك يعني هذا الامساك نعم يكون نعم لا شك المقصود به وجه الله عز وجل. ولذا قال بعض اهل العلم هو التعبد لله عز - 00:01:30ضَ

بترك المفطرات. عليكم السلام. من طلوع الفجر الى مغيب الشمس نعم. قال الامام مسلم حدثنا يحيى بن ايوب وهو البغدادي قال وكتيبة وهو ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي وابن حجر وهو علي بن اياس - 00:02:04ضَ

علي بن حجر المعروف بعلي بن اياس السعدي نزيل بغداد قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر ابن ابي كثير الانصار الزرقي قال عن ابي سهيل وهو نافع عم الامام مالك - 00:02:33ضَ

الاصبحي قالا عن ابيه وهو من كبار التابعين وكان في يوم الدار عندما قتل عثمان رضي الله عنه كان موجودا قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه طبعا ونافع هو بن مالك الذي هو والد ابي سهيل وجد الامام مالك. قال عن ابي - 00:02:53ضَ

هريرة رضي الله تعالى عنه ابن ابي عامر ما لك بن ابي عامر الاصبعي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان - 00:03:28ضَ

فتحت ابواب الجنة وابواب الجنة ثمانية فتفتح جميعها لمجيء رمضان قال وغلقت ابواب النار وابواب النار سبعة فتغلق اذا جاء رمضان وليس معنى هذا الاغلاق هو الاغلاق الكلي لان والعياذ بالله هناك من يموت في رمضان ويدخل النار. نعوذ بالله من ذلك - 00:03:45ضَ

فهذا ليس اغلاقا كليا قال وصفدت الشياطين فهذه ثلاث فضائل جاءت في هذا الحديث في نسق واحد. وهي فتح ابواب الجنة وآآ اغلاق ابواب النار وتصفيد الشياطين. والمقصود بتصفيد الشياطين هنا ايضا المقصود ان - 00:04:20ضَ

شو الشياطين في رمضان يكون اقل من غيره وانها لا تخلص في رمضان كما كانت تخلص في غيره من الاشهر والايام من الشر والفساد والوسوسة الامور السيئة والمنكرة ولذا هنا عليه الصلاة والسلام ما قال انها ماتت - 00:04:46ضَ

قال صفدت ولا يخفى ان المصفد قد يؤذي ولكن اذاه يكون اقل. نعم يؤذي بكلامه بمسبة عليكم السلام قال وحدثني حرمذة ابن يحيى وهو التجيبي المصري وتقدم لنا ان تجيب عندما خرجت من اليمن نزلت مصر. ولذا غالبا تجد التوجي بي - 00:05:18ضَ

اذا لم يكن في اليمن كان مصريا وتجيب كما تقدم من السكون والسكون من كندة قال اخبرنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم المصوي وكان هذا رحمه الله بالاضافة الى انه كان من العلماء كان من العباد - 00:05:49ضَ

فذكر في ترجمته انه جعل على نفسه اذا اغتاب ان يصوم كفارة ما حصل منه من الغيبة وهو عابد فوجد ان الصيام ما يمنع من الغيبة. يصوم ما عنده اشكال في الصيام فجعل على نفسه انه يتصدق. من اجل ان يمنع نفسه من الغيبة - 00:06:17ضَ

وقد الف رحمه الله كتابا في اهوال يوم القيامة فقرأ عليه الكتاب يقرأ عليه حتى يأخذون عنه فمات بسبب ذلك قلبه ما تحمل. ما سوف يجري من احوال في يوم القيامة. فنسأل الله ان يجنبنا واياكم هذه الاهوال - 00:06:44ضَ

يا كريم قال اخبرنا يونس هو ابن يزيد الايلي نسبة الى عيلة التي على خليج العقبة تسمى ايلات الان قال عن ابن شهاب الزهري وهو محمد بن مسلم. قال عن ابن ابي انس - 00:07:10ضَ

وهو نافع الذي تقدم ابو سهيل نافع بن مالك ان اباه حدثه مالك بن ابي عامر الاصبحي واصبح من حمير انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول وابو هريرة هو الزهراني ثم الدوسي - 00:07:30ضَ

رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان رمضان فتحت ابواب الرحمة والمقصود ابواب الجنة فالجنة وحدة ولذا في الحديث القدسي انت رحمتي ارحم بك من اشاء. او كما قال ربنا عز وجل في هذا الحديث القدسي - 00:07:55ضَ

وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين قال وحدثني محمد بن حاتم وهو ابن ميمون البغدادي قال والحلواني وهو الحسن بن علي الحلواني نسبة الى حلوان العراق وليس حلوان مصر وهي على الحدود بين العراق وايران - 00:08:18ضَ

قلا حدثنا طبعا هنا انه في سقط عندي شاللي عندك بارك الله فيك اي هنا اي نعم قال حدثنا يعقوب وهو يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد الزهري قال حدثنا ابي - 00:08:50ضَ

إبراهيم بن سعد الزهبي وكلاهما من الثقات المشهورين ويعقوب هو من شيوخ الامام احمد توفي عام ثمانية ومئتين واما ابوه فتوفي عام خمسة وثمانين ومئة قال عن صالح وهو ابن كيسان - 00:09:21ضَ

قال عن ابن شهاب الزهري قال حدثني نافع بن ابي انس وهو نافع بن مالك. ان اباه حدثه مالك انه ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان بمثله - 00:09:40ضَ

قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي توفي عام ستة وعشرين ومائتين قال قرأت على مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي والذي مر علينا نافع هو عمه هو عم مالك - 00:09:57ضَ

عن ابيه وجد مالك. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى - 00:10:18ضَ

الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان اغمي عليكم فاقدروا له. هذا الحديث تضمن ثلاثة مسائل. المسألة الاولى ان رمضان انما يجب او يدخل اذا رؤي الهلال وهناك امر اخر اذا لم يرى الهلال - 00:10:34ضَ

فتكمل العدة اي عدة الشهر الذي يسبق رمضان وهو شعبان اذا اكمل ثلاثين يوما فاليوم الذي بعد الثلاثين هو اليوم الاول من رمضان ولا يدخل رمضان الا باحد هذين الامرين. لا ثالث لهما - 00:11:06ضَ

ذهب بعض اهل العلم الى ان رمضان ايضا يدخل اذا اغمي الهلال. بحيث يعني كان هناك غيم في ليلة الثلاثين لم يرى بسبب الغيم فقالوا هنا صبيحة الثلاثين يعتبر اليوم الاول. فيجب الصيام - 00:11:25ضَ

وهذا المشهور عند الحنابلة وعندهم قول اخر هو الذي تقدم موافقة للجمهور وهو الصواب ومن عهد يعني ائمة الدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ومن اتى من بعده العمل على - 00:11:49ضَ

الامر الاول وانه اذا اغمي الهلال فانه لا يصم الا بالرؤية او اكمال العدة اكمال العدة باكمال عدة شعبان ثلاثين يوما كما سوف تأتي بذلك الاحاديث هذا الامر الاول. قال ولا تفطروا حتى تروه - 00:12:05ضَ

هذا الامر الثاني متى يخرج رمضان؟ متى ينتهي رمضان لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الشهر هكذا وهكذا فذكر ثلاثين وذكر تسعة وعشرين نعم فمر ثلاثين ومرة تسعة وعشرين وبالتالي لا يكون الشهر ثمانية وعشرين ولا يكون ماذا؟ ولا يكون واحد وثلاثين - 00:12:28ضَ

ولذا الكفار عندهم الشهر يكون واحد وثلاثين بعض الاشهر ولذا هم في كل اربع سنوات يجعلون سنة كبيسة يعدلون فيها ماذا؟ التقويم. نعم فهم قد بنوا تقويمهم على خطأ فيحتاجون كل اربع سنوات الى تعديل. نعم هذا التقويم - 00:12:54ضَ

فهم عندهم شهر ثمانية وعشرين وعندهم ثلاثين وعندهم واحد وثلاثين الذي ثابت شرعا اما تسعة وعشرين او ثلاثين. نعم هذا شرعا وهذا حتى واقعا. نعم ولذا هم يعني كانوا اوائلهم - 00:13:26ضَ

يستخدمون الاشهر القمرية والدليل على هذا ان الله عز وجل قال لمريم وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك وطبا دنيا فكلي واشربي وقوي عينا الان هم يزعمون ان ميلاد عيسى متى؟ في الشتاء. وهل هناك في الشتاء رطبا دنيا؟ ما في - 00:13:49ضَ

ما في فهم كانوا يستخدمون التقويم القمري فلذا الاشهر ماذا تدوم نعم تدور على جميع فصول السنة تدور على جميع فصول السنة فهذا من جملة ما الاشياء التي غيروها نعم - 00:14:15ضَ

فلا ينتهي الشهر الا ايضا بالرؤية برؤية الهلال او باكمال رمضان ثلاثين يوم وليس هناك امر ثالث في انقضاء الشهر قال فان اغمي عليكم فاقدروا له اقضوا له قد بينت كما سوف يأتي اي باكمال العدة ثلاثين. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو - 00:14:40ضَ

عبس الكوفي عبدالله بن محمد قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي مولاهم الكوفي. قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب - 00:15:09ضَ

القرشي العدوي رضي الله عنهم جميعا. وعبيد الله هذا من صغار التابعين. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان - 00:15:26ضَ

فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في السالسة يعني يكون تسعة وعشرين ويكون ماذا؟ ثلاثين. صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فنغمي عليكم له ثلاثين ثلاثين يوما. وليس المقدور اقدروا وليس المقصود عفوا اقدروا له اي ضيقوا عليه. لا - 00:15:42ضَ

قال وحدثنا بن نمي وهو محمد بن عبدالله الهمداني. قال حدثنا ابي عبد الله قال حدثنا عبيد الله بهذا الاسناد وقالا فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين. نحو حديث ابي اسامة - 00:16:14ضَ

قال وحدثنا عبيد الله بن سعيد السوخسي قال حدثنا نعم. حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري. قال عن عبيد الله المتقدم بهذا الاسناد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فقال الشهر تسع وعشرون الشهر هكذا وهكذا - 00:16:31ضَ

وهكذا وقال فاقدروا له. ولم يقل ثلاثين. قال وحدثني زهير بن حرب وهو والبغدادي قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابراهيم ابن مقسم الاسدي قال عن ايوب ابن ابي تميمة كيسان السخطيان - 00:16:57ضَ

عن البصري. قال النافع مولى بن عمر. قال عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له - 00:17:19ضَ

يعني تسع وعشرون وثلاثون كما في الروايات الاخرى. قال وحدثني حميد بن مسعدة الباهل البصري قال حدثنا بشر ابن المفضل وقاش البصري قال حدثنا سلمة وهو ابن علقمة قال عن نافع قال عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون - 00:17:45ضَ

فاذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له. قال وحدثنا حربلة بن يحيى وهو التوجيبي المتقدم. قال انا بن وهب عبد الله قال اخبرني يونس هو بن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال حدثني سالم - 00:18:14ضَ

ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب ان ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه فصوموا. واذا رأيتموه فافطروا. فان غم عليكم فاقدروا له - 00:18:38ضَ

قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي ويحيى بن ايوب وكتيبة بن سعيد ويحيى بن ايوب البغدادي وكتيبة ابن سعيد البغلاني بغلان هادي في افغانستان قال وابن حجر قال قال يحيى ابن يحيى قال يحيى ابن يحيى طبعا ابن حجر علي ابن حجر قال يحيى ابن يحيى اي التميمي اخبرنا - 00:19:02ضَ

قال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر ابن ابي كثير والانصار الزرقي عن عبدالله بن دينار القرشي العدوي مولاهم انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:33ضَ

الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروه. ولا تفطروا حتى تروه الا ان يغمى عليكم فان غم عليكم فاقدروا له. قال حدثنا هارون بن عبدالله الايدي كذا نعم احسنت هارون ابن عبد الله البغدادي - 00:19:52ضَ

قال نعم حدثنا هو بن عبدالله الحمال البزاز البغدادي قال حدثنا روح بن عبادة القيس البصري قال حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا عمرو بن دينار الجمحي انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول - 00:20:18ضَ

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الشاب هكذا وهكذا وهكذا وقبض ابهامه في الثالثة قال وحدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا حسن بن موسى الاشيب قال حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن النحوي - 00:20:42ضَ

قال عن يحيى بن ابي كثير اليماني نسبة الى اليمامة التي هنا وكان اصله بصري قال واخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون - 00:21:01ضَ

قال وحدثنا سهل بن عثمان قال حدثنا زياد بن عبدالله البكائي وبكى من بني عامر وبن صعصعة ولعل ابو ناصر يتأكد جميل قال عن عبدالملك قال عن عبدالملك بن عمير وهو اللخم الكوفي - 00:21:27ضَ

قال عن موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي. قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هكذا وهكذا وهكذا عشرا وعشرا وتسعا - 00:21:50ضَ

قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ الانبوي قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة وشعبة هو ابن الحجاج قال عن جبلة نعم ذكرنا بجبلة نعم جبل بن سحيم - 00:22:06ضَ

الشيباني الكوفي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاه كذا وكذا وكذا وصفق بيديهم مرتين بكل اصابعهما. ونقص في الصفقة الثالثة - 00:22:36ضَ

ابهام اليمنى او اليسرى يعني تسعة وعشرين قال وحدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري. قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي قال حدثنا شعبة من الحجاج قال عن عقبة وهو ابن حويس قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهوة - 00:23:01ضَ

وتسع وعشرون وطبق شعبة يديه ثلاث مراوغ وكسر الابهام في الثالثة قال عقبة واحسبه قال الشهر ثلاثون وطبق كفيه ثلاث مرات. قال حدثنا ابو بكر بن ابي العبس قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال عن شعبة بن الحجاج حا وحدثنا محمد بن المثنى العنزي - 00:23:28ضَ

وابن بشار العبدي قال ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن الاسود ابن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد القرش الاموي انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان امة امية لا - 00:23:55ضَ

توبوا ولا نحسب امية باعتبار يعني بداية الاسلام ثم بعد ذلك بحمد الله تعلموا وانتشر وانتشرت الكتابة بينهم عندما جاء الله عز وجل بالاسلام فالعرب كانوا اميون وكانوا يعتمدون على حفظهم - 00:24:21ضَ

ثم بعد ذلك عندما جاء الله بالاسلام كما تقدم انتشرت الكتابة والقراءة بينهم نعم قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة والشهوة هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين - 00:24:51ضَ

فمرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين ويندب ان تتتابع ثلاثة اشهر تامة او ناقصة قال وحدثنيه محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثنا ابن مهدي اي عبدالرحمن قال عن سفيان اي سفيان بن - 00:25:16ضَ

ابن مسوق الثوري قال عن الاسود ابن قيس بهذا الاسناد ولم يذكر الشهر الثاني ثلاثين. قال لحدثنا ابو كامل الجحدث فضيل بن حسين قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي قال حدثنا الحسن بن عبيد الله - 00:25:37ضَ

ان نقع الكوفي. نعم. قال عن سعد بن عبيدة الكوفي قال سمع ابن عمر رضي الله عنه رجلا يقول الليلة ليلة النصف. هاي نصف الشهر. فقال ما يدريك ان الليل النصف - 00:25:57ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشعب هكذا وهكذا وشعر باصابعه العشر بروتين وهكذا في ثالث وشر باصابعه كلها وحبس او خنس ابهامه يعني اذا كان الشهر تسعة وعشرين ما تكون هذه الليلة هي ليلة النصف - 00:26:17ضَ

هو فيما يبدو قال في ليلة الخامس عشر قال حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال حدثنا والصواب اخبرنا ابراهيم بن سعد الزهبي قال عن ابن شهاب الزهري قال عن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:26:44ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا. واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما قال حدثنا عبدالرحمن بن سلام الجمحي البصري قال حدثنا ربيع يعني ابن مسلم البصري قال عن محمد هو وهو ابن زياد الجمحي البصري قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي - 00:27:06ضَ

صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدد واكمال العدد ثلاثين قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة - 00:27:38ضَ

للحجاج عن محمد ابن زياد الجمحي قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا وافطروا لرؤيته فان غم عليكم الشهو فعدوا ثلاثين. فان غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين - 00:28:02ضَ

قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا محمد بن بشر العبدي قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم قال عن ابي الزناد عبد الله بن دكوان قال عن الاعوج عبد الرحمن بن هرمز قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ذكر - 00:28:25ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم الهلال فقال فاذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فعدوا ثلاثين. ولعل نقف هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:28:45ضَ