باحث

قراءة القرآن بالنسبة للمرأة اذا كانت عليها هل هناك ضوابط لهذا الموضوع الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه ومن سار على نهج باحسان واقتفى اثارهم - 00:00:00ضَ

الى يوم الدين اما بعد قراءة المرأة اذا كانت حائضا للقرآن اذا كانت حائضا قراءة للقرآن لا بأس به على الصحيح كما هو قول مالك وجماعة من خلافا لجماهير العلماء الذين يقولون - 00:00:16ضَ

ان الحائض لا تقرأ القرآن واحتجوا بحديث ابن عمر اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه عليه انه قال عليه الصلاة والسلام لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن. وهذا الحديث ضعيف ومنهم من - 00:00:31ضَ

قال انه ضعيف باتفاق الحفاظ. ذكر هذا شيخ الاسلام رحمه الله قالوا ان الحياة تقرأ القرآن لعموم الادلة في مشروعية قراءة القرآن و جاء النهي في حق الجنب ولم يأتي في حق - 00:00:45ضَ

الحائض فدل على ان للحائض حكما خاصا لان الحيض ليس في يدها بخلاف الجنب فان طهارته في يده فلذا اه امتنع على على وجوب ان يقرأ القرآن وقد ثبت في هذا خبر جيد. اما الحائض جاء ما يدل معهم الادلة في - 00:01:01ضَ

عائشة رضي الله عنها الذي في الصحيحين وفي وفيه انه عليه الصلاة والسلام قال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوه بيت حتى تطهري وهذا الامر وهو قراءة الحائض للقرآن يعني هذا المراد اذا كان عن ظهر قلب لا تمس المصحف - 00:01:21ضَ

يعني من الامر اللي يظهر والله اعلم انه يكثر ويحتاج اليه ولم ينقل في خبر ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه نهى المرأة الحائض ولم ينقله ازواجه رضي الله عنه فالاظهر والله اعلم انها تقرأ القرآن ولهذا الصحيح ايضا انها يعني - 00:01:39ضَ

للتلاوة او لا تسجد والجمهور يقولون اصلا هي لا تقرأ فضلا عن سجود تلاوة عندهم مما تشترط له الطهارة. وعلى القول بان سجود التيار له الطهارة اه فان الحائض والجنوب كما انه يدعو ربه فكذلك اه يسجد لكن جنبنا تقدم انه لا يقرأ القرآن. نعم. اه - 00:01:59ضَ

- 00:02:21ضَ